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[易经]《周易的历史》，有图有真相！吧主加精哦。[第15页] |
| 作者:huodie2010 |
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有人问了：人在面临洪水猛兽这样的危险时，恐惧得愬愬发抖也是很正常的事情，但它怎么就会“终吉”呢？ 我们认为，这就要从“人知其一，莫知其他”这话说起了，它表现了人们在面临危险时精神高度集中的状态，这也解释了为什么很多人总是能在危急时刻发挥出意想不到的能力。对于这种状态，《列子 黄帝》中也有一段相关描述： |
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话说当年，列子在伯昏无人面前炫耀自己高明的箭术，百发百中，而且连手肘上放的一杯水都一丝不晃。伯昏无人就说：“这不算什么，咱们换个地方试试。”于是带着列子“登高山，履危石，临百仞之渊，背逡巡，足二分垂在外”。伯昏无人招手请列子向前走两步，可是可怜的列子这时已经吓得瘫到了地上，冷汗流了一身。伯昏无人就教训他说：“修为足够高深的人，可以上青天，下黄泉，随便一个筋斗就是十万八千里，你只是站到小小一座悬崖边上就已经要尿裤子了，这跟个绣花枕头有什么两样呢！” |
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砖家分析：这段故事要告诉我们的道理，不是说站在深渊边上需要比较好的心理素质，而是说不论在任何环境条件下都应该做到表里如一。正如《庄子 逍遥游》里所说的 “举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境。”能够做到行为的一贯性，才是真正内在的修养体现。从这个角度上来说，“如履薄冰”未尝不是是君子们立身处世（尤其是在险境中）的一项基本准则。 |
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二十三、小大之辩——也谈《小畜》 说到《小畜》，就不能不说到《大畜》。《周易》中有几对意思明显相反的卦名，《小畜》和《大畜》算一对，《小过》和《大过》也是一对 |
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“小”和“大”，区别在哪里呢？ 观察一下这两对卦，卜楚丘是从哪里看出谁大谁小来的？换句话说，如何定义“大”和“小”？ 有人说：唉，头疼…… |
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砖家说：不仅现在人头疼，这个问题在春秋时代也是一个大问题，它不仅仅是单纯比大小，还关系到了评价标准和价值取向…… |
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大师说：我呸！先看看《周易》里面是怎么说的：《泰》卦里面说“小往大来”，《否》卦里面说：“大往小来”，而整个《周易》中，“大人”和“小人”是最经常出现的一对反义词了……所以，《大畜》、《小畜》和《大过》、《小过》，说的都是大人和小人的事情…… |
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砖家说：这么说倒也不错，但是在《周易》中，“大”“小”这一对词，其实是“阴”和“阳”的代名词。大家经常会奇怪，《庄子》里明明说“易以道阴阳”，可是《周易》中却连一个“阳”字也没有，“阴”字也只有一个，都藏到哪里去了呢？就藏在“大”和“小”里面了。正如《彖传》之中，也同样只说“刚”与“柔”，死活不肯明明白白地把阴阳二字道出。 |
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我们认为：大小也罢，刚柔也好，其实都是阴阳的代号，叫做抑扬或者奇偶也是一样的。理解了“大”和“小”在《周易》中的大致定义，事情就比较好办了。 |
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“小畜”和“大畜”的“畜”，是畜（蓄）积、养育的意思，这点大家都没有什么意见，那么“小畜”，就是阴气得到养育的意思，“大畜”，就是阳气得到养育的意思。 |
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嗯，简单来说，养阴（“小畜”）就是要在秋冬二季使阴气收藏，而养阳（“大畜”），就是要在春夏二季长养阳气。 好了，来看看 《小畜》这一卦，瞧瞧圣人们到底是怎么养阴的吧！ |
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所以，“孚”的第一个意思，是象征了女性的耐心、恒心和温柔，这几乎已经很完美了。但这还不够，它还有一层“诚信”的意思。这个意思是怎么来的呢？五代时的徐锴解释说“鸟之孚卵，皆如其期不失信也。”（砖家说，“信”这个意思其实也跟女性有关，因为她们的月信也是“皆如其期，不失信也”。） |
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二十四、养阳的要义——《大畜》 如前所述，《小畜》是养阴的，所以《大畜》就是讲养阳的。怎么养呢？ 《彖传》中有一句话说得好，叫做“《大畜……能止健，大正也。” 什么叫“能止健”呢？ |
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大师说：刚健的人往往一发而不可收拾，但最刚健的人其实是能控制自己的人。《老子》就说过：自胜者强。降龙十八掌练过没有啊？“亢龙有悔”那一掌的终极奥义，就是要把树打到纹丝不动，才算是练成了…… |
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砖家说：这厮又在胡言乱语……总之，养阳的精髓，就是要能“止”。因为阳的本性是多动的，但动得多了，迟早会动不了的，所以时不时休止一下，才能够长动不止。有关运动和静止的关系，子曾经曰过： |
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子曰：“万物之义，不刚则不能动，不动则无功，恒动而弗中则（亡），此刚之失也。不柔则不静，不静则不安，久静不动则沈，此柔之失也。……是故天之义，动阳者亡，故火不吉也。地之义，柔弱沉静不动，其吉保安也，无刚文之，则穷贱遗亡。重阴者沈，故水不吉也。故武之义，保功而恒死，文之义，保安而恒穷。是故柔而不狂，然后文而能胜也；刚而不折，然后武而能安也……” |
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大师说：靠，这么一大段话我怎么从来没有听说过，听起来不像是“子”的口气啊？ |
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砖家：这段话出自马王堆帛书中的易学文献《易之义》，也有人怀疑说这话的“子”不是孔子，不过管它是哪个子，谁说的有道理就听话的吧…… |
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大师说：如此一来，《大畜》的养阳之意就更加明显了，繇辞中“童牛之牿”，就是把小牛关到牛栏（《说文》牿，牛马牢也。）里去的意思，为什么要把小牛关起来呢？养过牛的人都知道，小牛，尤其是正处青春期的小牛，雄性激素分泌作怪，而且头上的角又刚刚长出来，见了人总忍不住要想顶下试试…… |
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砖家点头：顶贴是好事，顶人就不对了，难怪要关到牢（牿）里去…… |
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我们认为，《大畜》的“刚而能止”的思想，在《诗经 长发》里已经表达得很明白了： “受小球大球，为下国缀旒，何天之休。不竞不絿，不刚不柔， 敷政优优，百禄是遒。” |
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发现了吗？文艺青年卜楚丘又一次展现了他对《诗经》的熟悉，《大畜》的最后一句“何天之衢，亨”，就是暗用了“不刚不柔”的典故。 |
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今天就到此为止吧，明天继续哦…… |
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今天的现在开始喽，各位看官赶紧来哦，麻溜点…… |
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二十五、《大过》谁的错？《颐》又如何养？ 前面说过，在《周易》中，“大”和“小”其实并不是形容词，而是名词。 所以，“大过”并不是比警告更加严厉的处分，它只是简单地指出“阳过”了。 “阳”哪里有过错了？ |
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看卦象便明白了，《大过》的四条阳刚大汉全部堆在了中间，反把两个柔弱女子挤到了外边，看起来就像一根两头软来中间硬的大棒子，所以《彖传》就说了：“大过，大者过也，栋桡，本末弱也。” |
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从这里大家也可以看出，“大”（阳）的错误就是把“小”（阴）挤到了外边。众所周知，阴阳的分工不是这样子的，《黄帝内经》里就说“阴者，藏精而起亟也，阳者，卫外而为固也。”所以，正确的配置方式，应该是阳（“大”）在外边顶住，为居内的阴（“小”）遮风挡雨，如今反了过来，阳满于内而阴散于外，完全颠覆了“阴守内，阳卫外”的原则。遇到这种情形，即使是屋子的正梁也会撑不住的（“栋桡”），更何况是人呢？难怪有人说，《大过》是一个死亡之卦了。 |
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