[恐怖推理] 是鬼话还是圣言？---请你判断[第22页]

    9．忠信以得之，骄泰以失之

    好人之所恶，恶人之所好：
    是谓拂人之性，灾必逮夫身。

    是故君子有大道：
    必忠信以得之，骄泰以失之。【骄/骄奢淫逸。【泰/过甚。

    【译文：
    纣王喜爱大众所厌恶的暴政，而厌恶大众所向往的自由。
    纣王拂逆自然、拂逆人性，灭顶之灾必逮夫身。
    是故君子有大道：
    必须忠信爱民以得之民心，骄泰残暴必然失之天下。

    【伪儒说：

    好人之所恶，恶人之所好，是谓拂人之性，灾必逮夫身。---
    ---好善而恶恶，人之性也；至于拂人之性，则不仁之甚者也。（拂，逆也）

    是故君子有大道，必忠信以得之，骄泰以失之。---
    ---章内三言得失，而语益加切，盖至此而天理存亡之几决矣。（君子，以位言之。道，谓居其位而修己治人之术。发己自尽为忠，循物无违谓信。骄者矜高，泰者侈肆。）

     灵河岸上三生石畔---康熙书房的案上

    第3回：
    黛玉一见，便吃一大惊，心下想道：好生奇怪，倒象在那里见过一般，何等眼熟到如此！【甲戌侧批：正是想必在灵河岸上三生石畔曾见过。】
    只见这宝玉向贾母请了安，贾母便命：去见你娘来。

    ***
    问：何等眼熟到如此！【正是想必在灵河岸上三生石畔曾见过】---？
    答：‘灵河岸上三生石畔’---是神瑛侍者汰君宝谕和绛珠自由仙子诞生之地---此地是何地？ ---是康熙书房的书案。

    【好生奇怪，倒象在那里见过一般，何等眼熟到如此！：
    【好生奇怪，倒象在康熙书房里见过一般，何等眼熟到如此！---
    【此时之黛玉写的是胤禵自己。父皇去世，胤禵从前线赶回，在灵堂上远远地看到了那龙衣人，便吃一大惊---他不是四阿哥！心下想道：好生奇怪，倒象在父皇的书房里见过一般，何等眼熟到如此！---难道他是赵昌？难道赵昌并没有死？！

四十岁则毫不疑惑人类的终极社会是一个人与人之间相互仁爱、自由平等、至善至美的社会---天下平；

六十岁以后，待我的阅历丰富了、知识丰厚了，对自己的论说听了耳顺，便可以注释《周易》了；

    10．不仁者，以身发财

    生财有大道。
    生之者众，食之者寡；
    为之者疾，用之者舒；【为之者/劳动者。【用之者/公务者。【舒/迟缓。
    则财恒足矣。
    仁者，以财发身；【发身：受到民众的爱戴、尊敬。
    不仁者，以身发财。【以身：以身份、职务、手中的权力。

    【译文：
    生财有大道---发展经济有大道理。
    生产者众，食禄者寡；劳动者先富，公务者舒缓之；则财恒足矣。
    仁者，以发展经济造福天下而受到民众的爱戴和尊敬。
    不仁者，以自己的‘身份、职务、手中的权力’化公为私大发其财。

    【伪儒说：

    生财有大道，生之者众，食之者寡，为之者疾，用之者舒，则财恒足矣。---
    ---国无游民，则生者众矣；朝无幸位，则食者寡矣；不夺农时，则为之疾矣；量入为出，则用之舒矣。
    仁者以财发身，不仁者以身发财。---
    ---仁者散财以得民，不仁者亡身以殖货。

七十岁以后便可能从心所欲地讲解自然之道-济民之道，而不违逆自然规律。

    作者：青山在武汉  回复日期：2010-02-23  13:02:07
        楼主真sb也。
        第六回贾宝玉初试云雨情刘姥姥一进荣国府。
        看这就不止七岁了。七岁小孩发育了？能ML？
    ------------------------------------------
    ---《红楼梦》的时间坐标：大姐儿
    ---大姐儿在前80回，就没长！

    11．未有上好仁，而下不好义者也

    未有上好仁，而下不好义者也。
    未有好义其事不终者也。
    未有府库财非其财者也。【---周邦之文王时代未有化公为私者也。
    百乘之家不畜聚敛之臣；【百乘之家/周邦。【聚敛之臣/贪官污吏。
    与其有聚敛之臣，宁有盗臣。【盗臣/小偷。

    【译文：
    文王克己爱民以身作则。
    文王时代之周邦，未有上好仁，而下不好义者也。
    文王时代之周邦，未有好义其事不终者也。
    文王时代之周邦，未有化公为私者也。
    文王时代之周邦，没有贪官污吏。
    与其有贪官污吏-化公为私者，宁有小偷。

    【伪儒说：

    未有上好仁而下不好义者也，未有好义其事不终者也，未有府库财非其财者也。---
    ---上好仁以爱其下，则下好义以忠其上；所以事必有终，而府库之财无悖出之患也。

    孟献子曰：畜马乘不察于鸡豚，伐冰之家不畜牛羊，百乘之家不畜聚敛之臣，与其有聚敛之臣，宁有盗臣。---
    ---君子宁亡己之财，而不忍伤民之力；故宁有盗臣，而不畜聚敛之臣。（孟献子，鲁之贤大夫仲孙蔑也。畜马乘，士初试为大夫者也。伐冰之家，卿大夫以上，丧祭用冰者也。百乘之家，有采地者也。）

    我到底有没有丈夫？---若说无，那穿龙衣的难道不是他？

    第5回：
    ［晚韶华］镜里恩情，【甲夹批：起得妙！】更那堪梦里功名！那美韶华去之何迅！再休提锈帐鸳衾。只这带珠冠，披凤袄，也抵不了无常性命。虽说是，人生莫受老来贫，也须要阴骘积儿孙。气昂昂头戴簪缨；光灿灿腰悬金印；威赫赫爵禄高登，昏惨惨黄泉路近。问古来将相可还存？也只是虚名儿与后人钦敬。

    ***
    问：‘晚韶华’----？
    答：挽韶华---（用钮祜禄氏口吻）一击两鸣：1，挽回自己的青春韶华。2，挽回大清韶华魂。
    ：‘镜里恩情，【起得妙！】更那堪梦里功名’---？
    ：我到底是有丈夫，还是没丈夫？---若说无，那穿龙衣的难道不是他？若说有，他自从穿了龙衣以后，为什么总让我空等着他?
    ：‘那美韶华去之何迅！再休提锈帐鸳衾’---？
    ：青春之火燃烧着我，我难耐寂寞！我为什么要一夜一夜的独守空房任凭花折磨！我是有血有肉的人，我为什么要拒绝石头拥抱我?
    ：‘只这带珠冠，披凤袄，也抵不了无常性命’---？
    ：难道那珠冠，那凤袄，抵得住：心的狂跳，血的奔腾，爱的思念，性的欲望?
    ：‘虽说是，人生莫受老来贫，也须要阴骘积儿孙’---？
    ：那贞妇烈女的虚名儿能让我的家兴旺？能让我的儿子、孙子、孙子的孙子为王承皇？我和那石头极海誓山盟难舍难分！我尝到了当女人的甜头！我没有白白的托生为女人来到这世上！
    ：‘气昂昂头戴簪缨；光灿灿腰悬金印；威赫赫爵禄高登，昏惨惨黄泉路近’？
    ：龙衣皇气昂昂头戴簪缨；中山狼光灿灿腰悬金印。威赫赫爵禄高登，曾几何时，昏惨惨黄泉路近！
    ：‘问古来将相可还存？也只是虚名儿与后人钦敬’---？
    ：我失贞？我淫荡？可我保住了我的儿！那石头传位弘历是听了我的话儿，我挽回了大清的魂儿！

我到底是有丈夫，还是没丈夫？---若说无，那穿龙衣的难道不是他？若说有，他自从穿了龙衣以后，为什么总让我空等着他?

    赐也，非尔所及也。【赐：赐予。【尔：你；你们~~我们。
        虽在缧绁之中，非其罪也。【缧lei绁xie/用绳索捆绑犯人/囚禁。

    邦有道不废，邦无道难免於刑戮。【不废---无罪人。
            君子哉若人！无君子者，斯焉取斯。

    文王时代之周邦，没有贪官污吏。
        与其有贪官污吏-化公为私者，宁有小偷。

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