[恐怖推理] 是鬼话还是圣言？---请你判断[第17页]

阅读网购物网址万年历小说 | 三丰软件天天财富小游戏

TxT小说阅读器
↓小说语音阅读,小说下载↓

一键清除系统垃圾
↓轻轻一点,清除系统垃圾↓

图片批量下载器
↓批量下载图片,美女图库↓

图片自动播放器
↓图片自动播放,产品展示↓

佛经: 故事佛经佛经精华心经金刚经楞伽经南怀瑾星云法师弘一大师名人学佛佛教知识标签

名著: 古典现代外国儿童武侠传记励志诗词故事杂谈道德经讲解词句大全词句标签哲理句子

网络: 舞文弄墨恐怖推理感情生活潇湘溪苑瓶邪原创小说故事鬼故事微小说耽美师生内向易经后宫鼠猫美文

教育信息历史人文明星艺术人物音乐影视娱乐游戏动漫 | 穿越校园武侠言情玄幻经典语录三国演义西游记红楼梦水浒传

首页 -> 恐怖推理 -> 是鬼话还是圣言？---请你判断 -> 正文阅读

[恐怖推理]是鬼话还是圣言？---请你判断[第17页]

作者:梦中老农

首页上一页[16] 本页[17] 下一页[18] 尾页[32] [收藏本文] 【下载本文】

周邦之初，原本只据有弹丸之地---岐，文王行济民之道，克己爱民、鞠躬尽瘁为民造福，仅用了二十多年的时间，周邦的国力就超过了商，并一举推翻了纣王的残暴统治---周易商。

    中国历史上究竟有没有‘奴隶社会’这个历史阶段？
        若有，纣王统治下的商朝就是。

        但是，与纣王同时代的周文王领导下的周邦，却走着与纣王相反的社会之路。
        文王时代的周邦，走的是‘天下平’之路。

    4．《康诰》曰：克明德。

    《康诰》曰：克明德。
    《大甲》曰：顾是天之明命。
    《帝典》曰：克明峻德。
    皆自明也。

    【《康诰》曰：克明德。：
    【《康诰》，王若曰：惟乃丕显考文王，克明德。：
    【武王如此说：为完成父亲周文王的平天下之宏愿而努力奋斗！

    【丕显：发扬光大。
    【考：父亲、死去的父亲。
    【克：完成。

    【《大甲》曰：顾是天之明命。：
    【《太甲》，大甲曰：先王（禹）顾是天之明命。：
    【夏王大甲说：（先王创建国家）---是顺应自然、英明的完成了历史使命。

    【《帝典》曰：克明峻德。
    【尧说：一定要完成（创建国家的）光明宏伟的大业。

    【克：完成。
    【明：光明。
    【峻：高、大。
    【峻德：大业---宏伟的事业。

    【皆自明也。：
    【（尧、禹、文王、武王）都明白自己的历史使命。

    【译文：
    《康诰》中，武王说：我要为完成父亲周文王的平天下之宏愿而努力奋斗！
    《太甲》中，夏王大甲说：先王禹创建国家，是顺应自然、英明的完成了历史使命。
    《帝典》中：尧说：一定要完成创建国家的大业。
    可见，尧、禹、文王、武王都明白自己的历史使命。

    【伪儒说：

    康诰曰：克明德。---
    ---康诰，周书。克，能也。

    大甲曰：顾諟天之明命。---
    ---天之明命，即天之所以与我，而我之所以为德者也。常目在之，则无时不明矣。（大，读作泰。諟，古是字；犹此也，或曰审也。大甲，商书。顾，谓常目在之也。）【批曰：不知所云。

    帝典曰：克明峻德。---
    ---峻，书作俊。帝典，尧典，虞书。峻，大也。

    皆自明也。---
    ---结所引书，皆言自明己德之意。

    商鞅推行的‘连坐之法’，

    就是鼓励‘以言代法’、允许以莫须有的罪名残害无辜；其残酷性不亚于纣王的‘炮格之法’。

    极具讽刺意味、并最能显现‘法家’本质的是：

    秦孝公死后，新君说商鞅有大罪，商鞅的变法行为成了罪状，商鞅遭到了最残酷的刑罚：车裂。

    5．周虽旧邦，其命维新。

    汤之盘铭曰：苟日新，日日新，又日新。
    《康诰》曰：作新民。
    《诗》曰：周虽旧邦，其命维新。
    是故君子无所不用其极。

    【盘/洗澡盆。
    【铭/座右铭。

    【汤之盘铭：
    【汤刻在洗澡盆上的座右铭。

    【苟：苟简---简单---单。
    【苟日新：每一天都要有新的变化。
    【日日新：天天都见新变化。
    【又日新：以后要永远日新月异。

    【《康诰》曰：作新民。：
    【《康诰》，王曰：殷民亦惟助王，宅天命，作新民。：
    【（商朝末日，武王帅师四万五，会集诸侯，东征讨伐纣王；陈师牧野。殷兵七十万，痛恨纣王残暴，不战而降。）---武王说：殷朝军民也帮助我讨伐纣王，这是顺应天命，不甘心做奴隶，要做人、作新民。

    【《诗》曰：周虽旧邦，其命维新。：
    【《诗经-大雅-文王》：文王在上，於昭于天。周虽旧邦，其命维新。

    【周/商末之‘周’---引为：周邦领袖周文王。
    【虽：虽然。
    【旧---比喻：落后弱小。
    【邦：部落；诸侯国。

    【其：上文提及的人---指：周文王。
    【命：历史使命。
    【维/思维。
    【新/革新。

    【周虽旧邦，其命维新。：
    【周文王虽然只是一个落后弱小部落的领袖，却肩负着思维革新、推动社会进步的历史使命。

    【是故君子无所不用其极。：
    【（纣王残暴天下）所以武王不得不用极端的手段起兵讨伐纣王。

    【译文：
    汤刻在洗澡盆上的座右铭说：人类社会每一天都应该有新的变化；希望天天都见到新变化；要永远日新月异才好。
    商朝末日，武王帅师四万五，会集诸侯，东征讨伐纣王；陈师牧野。殷兵七十万，痛恨纣王残暴，不战而降。
    武王说：殷朝军人也帮助我讨伐纣王，这是纣兵顺应天命，不甘心做奴隶，要做人、作新民。
    周文王虽然只是一个落后弱小部落的领袖，却肩负着思维革新、推动社会进步的历史使命。
    纣王残暴天下，所以武王不得不用极端的手段起兵讨伐纣王。

    【伪儒说：

    汤之盘铭曰：苟日新，日日新，又日新。---
    ---盘，沐浴之盘也。铭，名其器以自警之辞也。苟，诚也。汤以人之洗濯其心以去恶，如沐浴其身以去垢。故铭其盘，言诚能一日有以涤其旧染之污而自新，则当因其已新者，而日日新之，又日新之，不可略有间断也。

    康诰曰：作新民。---
    ---鼓之舞之之谓作，言振起其自新之民也。

    诗曰：周虽旧邦，其命惟新。---
    ---诗大雅文王之篇。言周国虽旧，至于文王，能新其德以及于民，而始受天命也。

    是故君子无所不用其极。---
    ---自新新民，皆欲止于至善也。

《论语》是一篇结构严谨完美、论说透彻、语言朴实、篇幅宏大的济民经典。

    《论语》以‘三人行必有我师’为前言。
        《论语》论述人类的三位老师：实践、古人、自然。

《论语》结论：唯上知与下愚不移

    ‘唯上知与下愚不移’何谓也？

        【上：建立。
        【与：以。
        【下：攻克。

        【上知与下愚：
        【上知以下愚---建立求知风气以攻克愚昧。

    6．邦畿千里，惟民所止

    《诗》云：邦畿千里，惟民所止。【畿：京都。【邦畿/领域。
    《诗》云：绵蛮黄鸟，止于丘隅。
    子曰：於止知，其所止；可以人而不如鸟乎？

    【《诗》云：邦畿千里，惟民所止：
    【《诗-商颂-玄鸟》：邦畿千里，惟民所止，肇域彼四海。：【肇：创建。
    【商朝的国土纵横数千里，凡有人居住的地方，都是商朝的国土，创建的疆域彼及四海。

    【《诗》云：缗蛮黄鸟，止于丘隅。：
    【《诗-小雅-绵蛮》云：绵蛮黄鸟，止于丘隅。岂敢惮行？畏不能趋。：
    【小鸟居住在山林，它自由飞翔可及于山林的各个角落。然而纣王暴政下的人民，岂敢惮行？畏不能趋。

    【止：居住。
    【于：在；及于。
    【丘/山丘/山林。
    【隅/角落/各个角落。

    【於：在于/其原因在于。
    【止：禁止。
    【知：知识。

    【其：上文提及的事---指：商朝。
    【所：所以。
    【止：停止/生命停止/死亡。

    【译文：
    商朝的国土纵横千里，凡有人居住的地方，都是商朝的国土，其疆域彼及四海。（商朝如此之大，何以顷刻而止？）
    小鸟居住在山林，它自由飞翔可及于山林的各个角落。
    然而纣王暴政下的人民，岂敢惮行？百姓没有自由、畏不能趋。
    商朝灭亡的根本原因在于：纣王禁止知识、禁止思想、禁止自由。
    纣王把人民当奴隶，所以商朝必然地灭亡了。
    小鸟可以自由地飞翔，难道人类可以不如小鸟吗？

    【伪儒说：

    诗云：邦畿千里，惟民所止。---
    《诗-商颂-玄鸟》之篇。邦畿，王者之都也。止，居也，言物各有所当止之处也。
    诗云：缗蛮黄鸟，止于丘隅。---
    缗，诗作绵。《诗-小雅-绵蛮》之篇。缗蛮，鸟声。丘隅，岑蔚之处。

    子曰：于止，知其所止，可以人而不如鸟乎！---
    ---孔子说：人应当知道所当止之处也。

    【上知与下愚：
        【上知以下愚---建立求知风气以攻克愚昧。

    何谓‘愚昧’？
        迷信无知是愚昧；
        维护三纲-禁锢思想-师道尊严-唯利是图-麻木不仁---是更大的愚昧！
        当一个民族愚昧到‘唯钱是途’之时，这个民族会沿着‘钱途’走向何方？能走多远？

            当一个民族愚昧到‘唯钱是途’之时，这个民族会沿着‘钱途’走向何方？能走多远？

    维护三纲-禁锢思想-师道尊严-唯利是图-麻木不仁---是更大的愚昧！

    7．穆穆文王，於缉熙敬止

    诗云：穆穆文王，於缉熙敬止：
    为人君，止於仁；
    为人臣，止於敬；
    为人子，止於孝；
    为人父，止於慈；
    与国人交，止於信。

    【穆穆：美---美德/克己爱民之美德。
    【缉熙：光明。

    【穆穆文王，於缉熙敬止！
    【啊，穆穆文王，你克己爱民、你光明磊落，令人尊敬！

    【为人君，止於仁：文王作为周邦的首领，宽厚爱民。
    【为人臣，止於敬：文王作为殷朝的臣民，谨慎守法。[敬：谨慎。
    【为人子，止於孝：文王作为儿子、晚辈，爱戴老人。
    【为人父，止於慈：文王作为父亲、长者，慈爱孩子。
    【与国人交，止於信：文王与友邦、百姓交往，诚实守信。

    【译文：
    美德灿烂的文王啊，你克己爱民、你光明磊落，令人尊敬！
    为人君，止於仁---作为周邦的首领，你宽厚爱民。
    为人臣，止於敬---作为殷朝的臣民，你谨慎守法。
    为人子，止於孝---作为儿子、晚辈，你爱戴老人。
    为人父，止於慈---作为父亲、长者，你慈爱孩子。
    与国人交，止於信---与友邦、百姓交往，你诚实守信。

    【伪儒说：

    诗云：穆穆文王，于缉熙敬止！---
    ---《诗-文王》之篇。穆穆，深远之意。于，叹美辞。缉，继续也。熙，光明也。敬止，言其无不敬而安所止也。

    为人君，止于仁；为人臣，止于敬；为人子，止于孝；为人父，止于慈；与国人交，止于信。---
    ---引此而言圣人之止，无非至善。五者乃其目之大者也。学者于此，究其精微之蕴，而又推类以尽其余，则于天下之事，皆有以知其所止而无疑矣。

    我非生而知之者，【我：我们---人类。
        三人行，【三人：人类的三位老师---自然，古人，实践。
        必有我师焉。【必：必然的。【有：具有。【师：当老师的资格。

    8．文王：道盛德至善，民之不能忘也

    《诗》云：
    瞻彼淇澳，绿竹猗猗。
    有匪君子，如切如磋，如琢如磨。
    瑟兮僩兮，赫兮喧兮。
    有匪君子，终不可谖兮。

    ‘如切如磋’者，道学也；【道/造福天下之道。【学/学习/探究。
    ‘如琢如磨’者，自修也；
    ‘瑟兮僩兮’者，恂慄也；
    ‘赫兮喧兮’者，威仪也；【赫：显赫。【喧：威仪。
    ‘有匪君子，终不可谖兮’者，道盛德至善，民之不能忘也。
    诗云：於戏，前王不忘！

    【《诗经》被做了手脚，《淇奥》原本属于《大雅-文王之什》，而被移植于《卫风》之列。
    【《诗-卫风-淇奥》作者：文王。

    【淇奥：
    【大河东拐，渭水、洛河流入黄河的交汇处---纣王囚禁文王之地：羑里。

    【瑟：庄严。
    【僩xian：心胸开阔。
    【恂：相信/信仰。
    【慄：志坚。
    【谖xuan：忘记。

    【瞻彼淇奥---望着窗外两水交接的奇奥景观，
    【绿竹猗猗---看着水边的绿竹猗猗。
    【有匪君子---被当着匪徒囚禁在此的君子，
    【如切如磋---心中在切磋造福天下的道理，
    【如琢如磨---琢磨脱困以后平天下的大计。
    【瑟兮僩兮---虽然身受磨难，却庄严依故，心胸开阔、信仰坚定。
    【赫兮喧兮---威仪凛然的大丈夫啊！
    【有匪君子---虽然成了阶下之囚，
    【终不可谖兮---却始终不忘‘天下平’，不忘造福百姓的远大理想！

    【道盛德至善，民之不能忘也。：
    【文王‘天下平’之道盛大、爱民之德至善，人民终久不能忘怀文王也。

    【诗云：於戏，前王不忘！
    【解1：呜呼！文王始终不忘明明德兮！
    【解2：呜呼！人民终不忘文王之德也！

    【译文：
    文王被囚羑里，作诗抒怀言志：
    望着窗外两水交接的奇奥景观，
    看着水边的绿竹猗猗。
    被当着匪徒囚禁在此的君子，
    心中在切磋造福天下的道理，
    琢磨脱困以后平天下的大计。
    虽然身受磨难，却庄严依故，心胸开阔、信仰坚定。
    威仪凛然的大丈夫啊！
    虽然成了阶下之囚，
    却始终不忘‘天下平’，不忘造福百姓的远大理想！

    ‘如切如磋’者，是说文王在探究造福天下之道也；
    ‘如琢如磨’者，是说文王自修、琢磨平天下的大计也；
    ‘瑟兮僩兮’者，是说文王‘天下平’之信仰坚定也；
    ‘赫兮喧兮’者，是说文王虽然成了阶下囚，却依然威仪凛然；
    ‘有匪君子，终不可谖兮’者，是说文王道盛德至善，民之不能忘也。
    呜呼！文王始终不忘明明德-天下平！
    呜呼！人民终不忘文王的爱民之德-天下平！

    【伪儒说：

    诗云：瞻彼淇澳，菉竹猗猗。有斐君子，如切如磋，如琢如磨。瑟兮僩兮，赫兮喧兮。有斐君子，终不可諠兮！---
    ---《诗-卫风-淇澳》之篇。淇，水名。澳，隈也。猗猗，美盛貌。斐，文貌。切，以刀锯；琢，以椎凿；皆裁物使成形质也。磋以鑢钖，磨以沙石，皆治物使其滑泽也。治骨角者，既切而复磋之。治玉石者，既琢而复磨之。皆言其治之有绪，而益致其精也。瑟，严密之貌。僩，武毅之貌。赫喧，宣着盛大之貌。諠，忘也。

    如切如磋者，道学也；如琢如磨者，自修也；瑟兮僩兮者，恂栗也；赫兮喧兮者，威仪也；有斐君子，终不可諠兮者，道盛德至善，民之不能忘也。---
    ---以明明明德者之止于至善。道学自修，言其所以得之之由。（道，言也。学，谓讲习讨论之事，自修者，省察克治之功。恂栗，战惧也。威，可畏也。仪，可象也。）

    诗云：于戏前王不忘！
    ---于戏，音呜呼。《诗-周颂-烈文》之篇。前王，谓文、武也。

    【两边厢房鹿顶耳房钻山，四通八达，轩昂壮丽---
    【这描写的是皇宫中的宫殿。

        【天：大自然。
        【生：产生---造就。
        【德：生态平衡之德。
        【于：给。
        【予：我---我们人类。

首页上一页[16] 本页[17] 下一页[18] 尾页[32] [收藏本文] 【下载本文】

恐怖推理最新文章

有看过《我当道士那些年》的吗？

我所认识的龙族

一座楼兰古墓里竟然贴着我的照片——一个颠

粤东有个闹鬼村（绝对真实的30个诡异事件）

加:2022-01-03 18:23:47 更:2022-01-03 18:36:48

古典名著名著精选外国名著儿童童话武侠小说名人传记学习励志诗词散文经典故事其它杂谈
小说文学恐怖推理感情生活瓶邪原创小说小说故事鬼故事微小说文学耽美师生内向成功潇湘溪苑
旧巷笙歌花千骨剑来万相之王深空彼岸浅浅寂寞 yy小说吧穿越小说校园小说武侠小说言情小说玄幻小说经典语录三国演义西游记红楼梦水浒传古诗易经后宫鼠猫美文坏蛋对联读后感文字吧武动乾坤遮天凡人修仙传吞噬星空盗墓笔记斗破苍穹绝世唐门龙王传说诛仙庶女有毒哈利波特雪中悍刀行知否知否应是绿肥红瘦极品家丁龙族玄界之门莽荒纪全职高手心理罪校花的贴身高手美人为馅三体我欲封天少年王
旧巷笙歌花千骨剑来万相之王深空彼岸天阿降临重生唐三最强狂兵邻家天使大人把我变成废人这事顶级弃少大奉打更人剑道第一仙一剑独尊剑仙在此渡劫之王第九特区不败战神星门圣墟

网站联系: qq:121756557 email:121756557@qq.com