[小说文学] 〖天涯头条〗红学丑闻揭秘《红楼梦》中明亡史[第131页]

阅读网购物网址万年历小说 | 三丰软件天天财富小游戏

TxT小说阅读器
↓小说语音阅读,小说下载↓

一键清除系统垃圾
↓轻轻一点,清除系统垃圾↓

图片批量下载器
↓批量下载图片,美女图库↓

图片自动播放器
↓图片自动播放,产品展示↓

佛经: 故事佛经佛经精华心经金刚经楞伽经南怀瑾星云法师弘一大师名人学佛佛教知识标签

名著: 古典现代影视名著外国儿童武侠传记励志诗词故事杂谈道德经讲解词句大全词句标签哲理句子

网络: 舞文弄墨恐怖推理感情生活潇湘溪苑瓶邪原创小说故事鬼故事微小说耽美师生内向易经后宫鼠猫美文

教育信息历史人文明星艺术人物音乐影视娱乐游戏动漫 | 穿越校园武侠言情玄幻经典语录三国演义西游记红楼梦水浒传

首页 -> 小说文学 -> 〖天涯头条〗红学丑闻揭秘《红楼梦》中明亡史 -> 正文阅读

[小说文学]〖天涯头条〗红学丑闻揭秘《红楼梦》中明亡史[第131页]

作者:V哥掰谎

首页上一页[130] 本页[131] 下一页[132] 尾页[192] [收藏本文] 【下载本文】

    在《金玉缘》里，大观园也改名为“藏春园”，园中的各处自然也都换了名，比如：“万花坊”、“燕子坳”、“清风院”、“明月阁”，让人感觉怪里怪气的，让人难以理解！
    这个“吴麒麟”（宝玉）就住“万花坊”，听起来显然没有“怡花院”雅制，“吴麒麟”（宝玉）住在里面感觉象个“采花大盗”，不由得让人想起那句古诗：“夜来风雨声，花落知多少！”相比较而言，黛玉在此书的改变最为神奇。
    《金玉缘》里的“黛玉”住“燕子坳”，在《红楼梦》第二十七回里，回为《滴翠亭杨妃戏彩蝶  埋香冢飞燕泣残红》，这里就将黛玉比作赵飞燕，所以估计《金玉缘》作者将这一点进行了发挥，让她住在“燕子坳”里。书中人名的改变确实让人感觉挺怪的，难怪“红学家”们看不懂这本《金玉缘》，又因为他们对《红楼梦》的故事背景、成书时间以及主旨都搞错了，所以只能是雾里看花，不知其所云。
    如果大家能够理解我在前面提出的理论：《石头记》隐写的是“明亡清兴”改朝换代的历史，我们再来看一下《金玉缘》几个主要角色的人名，你就会醍醐灌顶，拍手称绝了！所以此书的重要性就在这里，估计也只有我能真正将其解读出来。我们先看看，黛玉在《金玉缘》改成了什么名字：
    珂莲又问道：“那茗姑娘是谁？”如红道：“这茗姑娘姓岳叫茗筠，因长得瘦弱，人背地里叫他‘赛飞燕’；麒麟因他住在燕子坳中，给他起了个绰号‘飞燕宫主’——因他不喜欢，便都不敢叫——本是亲戚，这里二老爷的夫人是他姨母。”
    大家注意到没有：黛玉在此书改名叫“茗筠”！而且不再被称为“林妹妹”、“林姑娘”，而是被叫做“茗妹妹”、“茗姑娘”，这个名字是多么令人吃惊呀！
    如果你看懂我前面那些文章关于黛玉的分析，就会知道黛玉这个角色影射的是崇祯皇帝，而崇祯皇帝自然就是“明君”，是“明朝的君王”之意，当然也可以理解为“英明的君王”，这是个很重要的谐音！这实在是太让人兴奋了。
    另外，“茗筠”的“筠”字谐音“君王”的“君”字以外，它本身还有竹子的意思，《广韵》上说：“筠，竹皮之美质也”。《礼记》中郑玄注：“筠，竹之青皮也。” 唐代诗人杜甫有一首诗名为《崔氏东山草堂》，其中就有一句：“柴门空闭锁松筠”，这个“筠”就是指竹子的意思，也就是说“茗筠”的“筠”跟《红楼梦》中黛玉的潇湘馆中的竹子是一个作用，因为“竹”字谐音“朱”字！所以无论是潇湘馆中的竹子还是“茗筠”的“筠”字都是在影射“朱明”王朝，这个真是太有意思了，也就是说明这个“茗筠”肯定是在影射崇祯皇帝！
    （我的新浪博客可以看到已经发布的完整内容：http://blog.sina.com.cn/vgimm
    新浪微博：http://weibo.com/vgimm）

    我一直说不能小看《金玉缘》的作者，正是因为他是看懂了《红楼梦》中的隐寓和主旨的，明白这本书是隐写的是“明亡清兴”的历史，而且书中的几个关键角色所影射的历史人物他们也是心知肚明的，所以《金玉缘》书中到处称黛玉为“茗筠”！虽然作者没有百分之百看懂所有人的影射，但可以肯定的是这位作者比我们现在人看懂的多得多了，至少大方向没有搞错！所以就冲这一点，大家也没有理由嘲笑这位作者，虽然他的改编水平不成，但人家的政治觉悟很高。现在的专家们当然是看不懂“茗筠”这个名字了，他们还在所谓的曹寅家里到处搜寻呢，所以说迄今为止只有我才能真正看懂《金玉缘》这本书。
    同时也说明虽然“程高本”后四十回是续书，但其中也能看出“反清复明”的味道来，这一点我们从来没有意识到！这也是为什么这个作者非要将其改编的原因，是把它当成一本反书了，看来因为我们远离那个时代，所以在解读方面真的是吃了大亏了。
    而《红楼梦》的续书很多，我只看过这些续书的简介，内容往往都是黛玉死后又复生，然后几经周折再与宝玉结合的大团圆结局，都是贾母痛批的那种俗套子。感觉这些续书中没有一个作者悟到了其中隐写的“明亡清兴”的历史，都只把此书当成了情色小说，也就是说大家都成了贾瑞，从这个角度来看，《金玉缘》一书的作者要聪明得多了，虽然有些跑偏，但大方向是对的，这是让人没有想到的。
    相比之下，《金玉缘》中称黛玉为“茗筠”、“茗妹妹”就直白得多了，之所以这个作者如此大胆，我怀疑是因为此书的写作时间不是清初，所以这个时候的“文字狱”不是那么严格了，于是创作起来相对要大胆一些，才可以影射得如此直白。
    那这个“茗筠”（黛玉）长什么样呢？《金玉缘》有这样一段描写：
    且说麒麟到了清风院，只见茹萍和茗筠在那里看画。但见那茗筠鹅蛋脸面，细眉杏目，身上穿着月白绣花小毛皮袄，加上银鼠坎肩；头上挽着随常云髻，簪上一枝赤金匾簪，别无花朵；腰下系着杨妃色绣花绵裙。真比如：亭亭玉树临风立，冉冉香莲带露开。
    好象这个模样跟我们的印象中的黛玉也有一定差别，而最大的差别是“香莲”，好象是小脚！当然，这也是汉人的重要标志，好象穿的也应该是汉人的服装和打扮。
    最为狗血的是，《金玉缘》的第二回里也有类似宝玉梦游太虚幻境和查看类似判词的情节，看到了十个人的诗，而不是十二个，也就是判词，也同样起到了一定的预言作用。
    （我的新浪博客可以看到已经发布的完整内容：http://blog.sina.com.cn/vgimm
    新浪微博：http://weibo.com/vgimm）

    我们重点关注一下关于“茗筠”（黛玉）诗（判词）前后是怎么写的，应该说其中的意思讲得非常明白，只要我们知道了此书影射的历史背景就能马上看懂，这段内容是这样写的：
    这里净心菩萨道：“请侍者随我到‘情窟’一游。”说着，领着麒麟到了一处地方，却是一间配殿，写着“情窟”二字。殿门开处何仙姑早迎了出来，净心菩萨便将麒麟交与他便飘然而去。那何仙姑将麒麟让进殿内，只见里面有好些大橱，橱门上都贴着字形，写的是“北京”、“南京”等地名藉贯。何仙姑命侍女打开写着“杭州”的橱门，拿出一本厚厚的册子来，递给麒麟瞧。麒麟接过一看，上面写着《杭州女儿录仙簿》，左缀小字：“主子”。麒麟想道：“我们吴家原藉正是杭州，不知道册子里写些什么。”便揭开观看，只见里面所录的是一些诗，每面一首，道是：
    其一
    来是洁质去亦贞，有才有德降凡尘。
    香茗翠筠已不见，如花金娃付何人。
    这段描虽然写得显得很蹩脚，但这个诗或者说“判词”还是很有看头的。
    在《红楼梦》里是极力避免提“北京”的，都往往以金陵、天子脚下或长安之类的模糊过去，而这里却提起北京来一副无所谓的样子，感觉应该成书时间远离康熙年间了，所以写作自由了一些。但在这里却将“吴麒麟”（宝玉）家安排在杭州，这是何意？难道《金玉缘》的作者老家是杭州的吗？这里也是将“茗筠”（黛玉）和“金娃”两个人写在了同一首诗里，这跟《红楼梦》第五回的判词是一样的，所谓的“钗黛合一”，而且两人的敌对关系表现得很明确。
    这几句诗虽然模仿判词的写法，显得比较业余，但隐含的意思也说得很直白：第一句自然就是类似于黛玉的“质本洁来还洁去”，说明死的时候还是处女之身。第二句“有才有德降凡尘”的意思也很明确：“有才有德的人来到人间”，应该这肯定是在说崇祯皇帝，不然如果仅指“茗筠”（黛玉）这个角色，而且仅限于《金玉缘》的情节来看，她是这样一个小性多疑、动不动就哭一鼻子的人，这个“德”字就无地放矢了。
    第三句“香茗翠筠已不见”也貌似“一喉二歌”了一把：“香茗和翠绿的竹子已经不见了，也就暗指她死去了”，可以解为：“英明的明朝皇帝已经故去”，虽然味道很平淡，但意思肯定是这个意思。第四句“如花金娃付何人”自然是用“金娃”（宝钗）来骂满清！满清就是后金，所以这是很明的，这一句说：“春风得意的满清对得起大明吗？”看来这个作者是个坚决反清复明的、文采不是很好的汉人，但对满清这样的骂法也显得实在是苍白无力了，因为很少有人能看懂呀。
    （我的新浪博客可以看到已经发布的完整内容：http://blog.sina.com.cn/vgimm
    新浪微博：http://weibo.com/vgimm）

    除此以外，这位“茗筠”小姐不姓林，而姓“岳”，全名为“岳茗筠”！那为什么姓“岳”呢？我在前面介绍过，在清初文字狱的情况下，“清风不识字，何必乱翻书”和“明月几时有，把酒问清天”这样的诗句都可以引来杀身之祸，这是因为这些诗中的“清风”和“明月”都可以解读出“反清复明”的意思来，在那个时候应该是大家心知肚明的。
    所以现在我们很容易明白：林黛玉之所以在《金玉缘》里改姓“岳”，是因为“岳”是“明月”的“月”的谐音，“月”可以代指“明朝”，“岳茗筠”指的是“明朝的英明的皇帝”之意！而作者更喜欢用“茗妹妹”或“茗姑娘”来称呼她，而不是用姓来称呼她为“岳姑娘”或“岳妹妹”，要知道在《红楼梦》中黛玉被称为“林姑娘”“林妹妹”，是以姓来称呼她的，而《金玉缘》里却不是。按着《金玉缘》中对她的称呼习惯，《红楼梦》中的黛玉应该被称为“黛姑娘”或“黛妹妹”才对，可是并没有这样，所以“岳茗筠”和“茗妹妹”或“茗姑娘”的称呼是为了突出一个“茗”字，因为“茗”谐音大明的“明”！这也让我想起《红楼梦》中黛玉的《葬花吟》中有这样两句：
    明媚鲜妍能几时，一朝飘泊难寻觅。
    这其中也应该有类似的含义，这两句也是典型的“一喉二歌”之作。“岳茗筠”的父亲叫“岳鼎”，“鼎”字有“古代视为立国的重器，是政权的象征”，所以看样子“岳鼎”也象征着很重要的人物。我相信在《红楼梦》中史湘云的两个叔叔“史鼎”和“史鼐”也应该有类似的含义在其中，也同样暗示了我们史湘云所影射历史人物的身份很不一般。
    在《金玉缘》里有“清风院”、“明月阁”这样的地方，“清”和“明”泾渭分明，所以黛玉在此书中才改叫“岳茗筠”！这能不令人惊呀吗？这更近一步确定了黛玉所影射的历史原形是崇祯皇帝。我们看这本《金玉缘》的时候就会发现，到处都是“茗筠”的称呼，现在明白了这其中的含义，是不是感觉很吃惊呀？这不是作者在时刻呼唤大明皇帝吗？我猜想这个作者看到了宝钗通过那个“调包计”将宝玉从黛玉手中抢走，自然认为这是在影射满清用下流的手法从汉人手里夺得了大明的江山。
    如果你不了解这本书隐写的是“明亡清兴”的历史，你会跟“红学家”一样永远也看不懂黛玉改名为“岳茗筠”这样一个古怪的名字的真正含义！说实在的，“岳茗筠”这个名字跟“林黛玉”相差太大了，这样改肯定是有目的的。
    （我的新浪博客可以看到已经发布的完整内容：http://blog.sina.com.cn/vgimm
    新浪微博：http://weibo.com/vgimm）

    我们再看看宝玉，在前面的文章里，我给大家分析他的原型应该是“传国玉玺”，象征着大明皇权。而他在《金玉缘》里改叫“吴麒麟”！这让人听起来实在怪怪的！
    在《红楼梦》中“宝玉”只是个小名，大名从来没有交待，可能是作者想让我们自己联想出宝玉的大名应该是“玉玺”。可在《金玉缘》里大家都改叫他“麒麟”，叫起来感觉相当的拗口，而且“吴麒麟”就是他的大名，在这儿又如何理解呢？
    相传麒麟为龙之子，属龙族，瑞兽，与龙凤龟合称为“四灵”，因此麒麟图案常作为吉祥，仁爱之符号，被中国古代各朝朝政常常采用。

    史载汉宣帝在未央宫建有麒麟阁，绘功臣图像，以表嘉奖和向天下昭示其爱才之心。《明会典》记载，洪武二十四年（1391年）规定，公、侯、驸马、伯以麒麟作为补服图案。故称一品麒麟。清朝时，武职官员一品的补子徽饰为麒麟。
    我感觉这里的“麒麟”与“传国玉玺”或“皇权”之间好象没有太多的关联，也许这个《金玉缘》的作者没有看懂宝玉的原型是“传国玉玺”，所以只是盲目地模仿了《红楼梦》宝玉的来历，或者“传国玉玺”本身的造型上是不是有“麒麟”呢？或者更简单地来看，也许这个作者把“吴麒麟”（宝玉）当成了大明的象征，或大明的灵魂，所以才叫“灵玉麒麟”。这也是为什么在“程高本”后四十回中把宝玉等同于“通灵宝玉”，认为“通灵宝玉”丢失了，所以宝玉就傻了，就象征着大明江山被满清投机取巧地夺走了。我还没有对书中麒麟的真正含义做出准确的解读，但应该说大至方向还是对的。
    而最传神的要数薛宝钗改的名字了，也是专家们最看不懂的地方，她在《金玉缘》里改叫“董如金”！有“红学家”惊呼：这哪像是宝钗这样的大家闺秀的名字呀，这整个就是一个“土豪”的女儿，暴发户千金的名字呀！所以专家们对此深感不可思议。但如果按着我的理论来分析，你就会明白这个名字的真正含义了：“金”自然是指满清，“如金”也就是说她如同满清，她象征着满清。而大家都知道“董”字可以拆成“千里草”，可以解读为“千里外的草寇”，在《后汉书?五行志十三》记载：
    “献帝践祚之初，京都童谣曰：‘千里草，何青青。十日卜，不得生。’”按，千里草为董，十日卜为卓。童谣谓董卓残暴，不得人心，必将失败。
    所以《金玉缘》的作者应该是借用了这个典故进行了发挥，于是“董如金”一名的含义就清楚了，是指：“她象征着满清，是千里之外的草寇”！

    这个作者居然对满清如此痛恨，从这个名字的更改就可以清楚的看出《金玉缘》的作者所持的立场，是一位怀念明朝，痛恨满清的汉人。这样看来“董如金”一名取得也并非那么难于理解，虽然显得很另类，但影射满清还是很直白的。
    也正是因为近一百年来人们搞错了《红楼梦》的主旨，所以这也是专家们不可能搞懂《金玉缘》书中这几位主要人物改名的根本原因，更说明中国的传统“红学”走入了死胡同，让人感觉非常遗憾，而按照我的理论，就可以一通百通，都可以解读得非常有道理，经得起大家从各个角度进行全方位的推敲。
    我们再看看《金玉缘》中对于“董如金”（宝钗）的介绍，反复强调一个“金”字，而且介绍得非常突出，突出得有些过火了，生怕人看不懂似的。在第一回里是这样介绍这个“董如金”（宝钗）的：
    正说时，只见珂莲道：“这是什么所在？”如红一看，原来不觉到了如金住处，因说：“那门上不是有字么？” 珂莲一看，写着“金屋”二字。如红道：“金姐姐就住在这里。”二人进去。珂莲四处一瞧，房舍虽然素洁，倒是金色灿烂，令人目眩。只见一个丫头迎出来：“二姑娘来了？金姑娘在屋里呢。”说着打起帘子，让如红珂莲进去。只见那如金坐在炕上做针线，头上松松的挽着一个簪儿，身上穿的是半新不旧的衣服，却浑身上下一尘不染；脸庞略长，一双大眼极有神采；手脖上戴着两只金煌煌的镯子。珂莲见了，不觉肃然起敬。
    这里面强调的一点就是“金”，居然让珂莲看了“肃然起敬”，这可不是因为看到金镯子以后见钱眼开，好来从来没见过这么多金子似的，其实这更像是见到了满清的帝王而吓的！
    “董如金”也是长得大长脸，跟长着大马脸的“吴麒麟”到是很有夫妻像。她住的地方金光灿烂，令人眩目，作者为了突出一个“金”字用了这么多笔墨！我们再看另一段，那更是夸张到极致了：
    权太君（贾母）因道：“我看金丫头比我的这些孙女还好，不知将来谁有福娶了做媳妇。”权仙蓉（史湘云）道：“提起金姐姐，我正想和董太太（薛姨妈）说呢：金姐姐是金命，又戴着金镯子，住的又是‘金屋’，真是处处都是金了。”
    感觉这个“董如金”可真够土的，就差镶上大金牙了！作者好像生怕我们不知道她是在影射满清似的，拼命往她的脸上“贴金”，我感觉这也是因为《金玉缘》的作者创作的时期应该政治氛围远比清初时宽松的原因，可以这样露骨地影射满清而不怕被找去喝茶。
    （我的新浪博客可以看到已经发布的完整内容：http://blog.sina.com.cn/vgimm
    新浪微博：http://weibo.com/vgimm）

首页上一页[130] 本页[131] 下一页[132] 尾页[192] [收藏本文] 【下载本文】

小说文学最新文章

加:2021-07-13 19:09:02 更:2021-07-13 19:35:24

古典名著名著精选外国名著儿童童话武侠小说名人传记学习励志诗词散文经典故事其它杂谈
小说文学恐怖推理感情生活瓶邪原创小说小说故事鬼故事微小说文学耽美师生内向成功潇湘溪苑
旧巷笙歌花千骨剑来万相之王深空彼岸浅浅寂寞 yy小说吧穿越小说校园小说武侠小说言情小说玄幻小说经典语录三国演义西游记红楼梦水浒传古诗易经后宫鼠猫美文坏蛋对联读后感文字吧武动乾坤遮天凡人修仙传吞噬星空盗墓笔记斗破苍穹绝世唐门龙王传说诛仙庶女有毒哈利波特雪中悍刀行知否知否应是绿肥红瘦极品家丁龙族玄界之门莽荒纪全职高手心理罪校花的贴身高手美人为馅三体我欲封天少年王
旧巷笙歌花千骨剑来万相之王深空彼岸天阿降临重生唐三最强狂兵邻家天使大人把我变成废人这事顶级弃少大奉打更人剑道第一仙一剑独尊剑仙在此渡劫之王第九特区不败战神星门圣墟

网站联系: qq:121756557 email:121756557@qq.com