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[易经][第3页] |
| 作者:茶山刘 |
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蛊，上艮下巽，先甲三日，辛，新也，巽也；后甲三日，丁，壮也，艮也。柔而生，壮而止。甲在东方，艮在东北，故云先甲。巽在东南，故云后甲。所以十日之中唯称甲者。 人之阴阳，如月之盈亏。月自初三傍晚，阳光发现于西南庚地，在卦为震，所谓震纳庚是也。至于十五傍晚，现于东方甲地，在卦为乾，所谓乾纳甲也。十二、十三、十四，此三日光辉未圆，即先甲三日，十六、十七、十八，此三日光辉己亏，即后甲三日。 甲为十日之首，蛊为造事之端，故举初而明事始也。既在有为之时，不可因依旧令，甲者，创制之令。言所以三日者，不令而诛谓之暴，故先此宣令之前三日，殷勤而语之，又如此宣令之后三日，更丁宁而语之，其人不从，乃加刑罚也。甲前三日，取改过自新，故用辛也。甲后三日，取丁宁之义，故用丁也。 甲前是阳，甲后是阴，为之于未有，治之于未乱，事之蛊与不蛊，皆在此先甲后甲之际。事之未始，推其将然，而思患豫防，事之既终，究其已然，而鉴其辙迹。 物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。先甲三日，原其始也。后甲三日，要其终也。先甲三日是存养的功夫，后甲三日是省察的功夫。先三后三，为六爻已终，七日更始，取复卦七日来复之义。甲后七日为庚，甲，事之始；庚，事之变。蛊乱极而复治，故曰甲，巽化阴而归阳，故曰庚。甲、庚皆甲命之谓。 自二十八至三十，方三日，所谓先庚三日也。晦朔之半，月沾日光，阴中藏阳，至初三现蛾眉之光于庚方，自初一至初三日，所谓后庚三日也。先庚三日，巽藏其阳，后庚三日，巽进其阳。 |
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