| |
|
|
|
| 首页 -> 易经 -> 无知老翁言易经实用。 -> 正文阅读 |
[易经]无知老翁言易经实用。[第22页] |
| 作者:无知老翁言易用 |
| 首页 上一页[21] 本页[22] 下一页[23] 尾页[26] [收藏本文] 【下载本文】 |
|
第六十章：1、治大国若烹小鲜。2、以道莅天下，其迨ㄞ哄非其鬼不神，其神不伤人。非其神不伤人，圣人亦不伤人。3、夫两不相伤，故德交归焉。 大义：天地浑元阴阳生发和实践。道德之用层面更深，是道德经的精髓，是无的本质内涵。属人体意识、精神力运用的高度。 1、修乾坤大道，犹烹小鱼。煎 小鱼时，不能翻动太勤，翻动的多小鱼会面目全非。喻修大道，不可妄动，要把握好时机，时机就是阴阳之动。 2、在道德之体天地阴阳实践中，则其鬼不神（多指自己的消极思虑，思虑也有质有像，吾正气超过它、强过它（称不神），故消极之虑（鬼）不伤人。不是神（思虑的影子，是消极力高级形态）不伤人，而是圣人（吾之浩然正气强大、可降服消极之思虑）不伤人，正气足故能压治邪气，正邪也是阴阳，是知人体阴阳调气血的杻机。 3、积极的正能量和消极的负能量能达和顺，故不相伤。则大道阴阳（德）之理可知。 达此天地万物阴阳自明。 |
|
第六十三章：1、为无为，事无事，味无味。大小多少，报怨以德。2、图难於其易，为大於其细。3、天下难事必作於易。天下大事必作於细。4、是以圣人终不为大，故能成其大。5、夫轻诺必寡信。多易必多难。6、是以圣人犹难之，故终无难矣。 大义：大道之理不容易得，知大道难而能学精通，再无难事。 1、道的主题：修无为之学，修无事之事，修无味之味。了解天地万物的大和小，多与少，阴和阳的大理。 2、学习大的学问虽很艰难，是为了更容易得到解决事情的本领。 3、天下大事必从简单开始，天下大事必成于事物内在的（细微）运动规律。 4、古之大贤从不为大（道成于无），因此得到天地至理。 5、轻易许诺必将失信于人，什么都容易必定会遭到大的困难。 6、古之大贤多取难事（修大道），因此终生无难事。 |
|
第六十四章：1、其安易持，其未兆易谋。其脆易泮，其微易散。2、为之於未有，治之於未乱。3、合抱之木生於毫末。九层之台起於累土。千里之行始於足下。4、为者败之，执者失之。是以圣人无为故无败，无执故无失。5、民之从事常於几成而败之。慎终如始则无败事。6、是以圣人欲不欲，不贵难得之货。7、学不学，复众人之所过，8、以辅万物之自然而不敢为。 大义：修道寄语 1、事情在正常发展中容易掌握，困难、错误还未出现时容易采取措施纠正。物体太脆弱容易折断，太小的物体容易消失。 2、道的修悟始于无，治理事情始于未乱之时。 3、合抱的参天大树生于微小的种子，再高的楼宇始于垒土 ，行千里路程也从脚下第一步开始。 4、违反以上规律道则不生，求道太执着者则失去道。古之大贤取无为以自然而修悟，故道自生长。不强求道、顺其自然故大道不失。 5、众多修道者多达于小成而失败，如慎重如修道之始的心境则都可修成大道。 6、圣人学道的方法是无求、无欲、无思，不取强、不取妄、不取奢欲，大道可成。 7、学不成道，是众人思虑太过，欲望强造成。 8、修大道的途径要效仿自然之道，而不敢有为也。 注：再言修大道的玄机，取自然之理不敢有为。极简、极易，极少人能信！ |
|
第六十五章：1、古之善为道者，非以明民，将以愚之。民之难治，以其智多。2、故以智治国，国之贼。不以智治国，国之福。3、知此两者，亦稽式。常知稽式，是谓玄德。4、玄德深矣、远矣！与物反矣。然后乃至大顺。 大义：言道德之理非世俗之言，世俗之理，是特殊的科学 1、古之通道的大贤，不是使民聪慧，而是使其愚之、听话。民众难以治理，因其有智慧。 2、因此以智治国，国家要发生混乱，不以智治国，国家稳定和平。 3、这二句话有二种大义，是天地的大理。（一种是世俗之常理。二种是大道之理：民，特是道体万物。国，特指道德之母体）。能通道德之义是谓玄德。玄，道的本义。 4、玄德之理太深了，太广大了，其理的高度与世理万物、万事之理皆相反。 至此，道德之体大顺，天地万物阴阳可知，自可解万难之事。是通大道后的真实本领。此章的科学高度社会再发展100年也许能知。 |
|
开眼了 |
|
第六十六章：1、江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。2、是以圣人欲上民，必以言下之。欲先民，必以身后之。3、是以圣人处上而民不重，处前而民不害。4、是以天下乐推而不厌。以其不争，故天下莫能与之争。 大义：言道德阴阳的扭机，达此者玄机自现。下面言道多以世俗之理而喻道 1、江海之所以成为百谷之王者，因为她的本性善于处在最低处，所以能成为百谷的王者。 下面直接言道的本义：是天地之力的阴阳运用 2、道德玄体阴阳的心主，调控其阴阳。阴要超阳，必调下。阳要超阴，必随其（阳）后。 3、道体之阳在上而阴不重，阳在上阴不能过（害）。 4、是道体阴阳交合通顺循环周行不息。因阴阳不对抗，不产生矛盾，故阴阳不发生抗争。是调理机病阴阳平衡的大理。 注：通道自知，此天地阴阳之理跨步大。以前的内容贯通，方得其真，百试百灵。通道是条件，运用是其法，二者合而可用。 |
|
蛊惑。蹬20层楼，鱼刺下肚。鼻子到脚。泪雨如流 |
|
好久没来了，最近发现自己的脾气越来越不好了，干什么都没有耐心。看了老师写的，发现我就是个小人了。谢谢老师的一番话，开始慢慢的修心。 |
|
呵呵 |
|
|
|
第六十八章：1、善为士者不武。2、善战者不怒。3、善胜敌者不与。4、善用人者为之下。5、是谓不争之德。是谓用人之力。6、是谓配天之极。 大义：以道德之体的修悟，可知天地万物属性，以其属性行阴阳之理。修道德何为？开发自己心性之大功，即心之力的运用。 1、善为土者不武：能精通道的精义者，多不以武力取胜。他已触通乾坤之理，已修至吞食天地之志。见事之表而知始终，丝毫不差。得天地之浑元，是谓持圆得阴阳杻机，知机则应变无穷，自生无穷之计谋。心即是刀枪，言即利器，攻心为上是谓大功。至此可运筹为幄，决胜千里之外，可百战不殆。毛主席有此高度。 2、善战者不怒：因为有取胜的把握故不怒。发怒者多露形犯体，形体之动由心生，心被对手看穿，鲜有不败者。发怒者多失去理智，无有章法，被人所乘，必败。发怒者多不知敌人的虑实（如知对方意图，胜负有我控制何需怒），另多由惧敌而发怒，惧敌一定会失败，其力必出尖、犯形。故善战者不怒。 3、善胜人者不与：这句话说了多遍，是道德阴阳的主要内容。又称柔胜刚，弱胜强，是无的运用。特点：我知敌，敌永不知我。纵敌有雄兵百万，我遁于无形，无迹可觅，有何危险。敌人一切行动我都提前知道，知其思，设奇谋，事未至，己先行，故敌必败。柔胜刚之妙在于事事取后、而实际占先，始终控制事态发展的主动权。毛主席游击战、运动战是此理，运用可谓出神入化，自能百战百胜。非小术， 实为天地阴阳之理。 4、善用人者为之下：人与人之间是平等的。掌握权力，行事的准则要与众人平等，以平和的心态更能感动民众。特别对待有志之士，更是如此，他不为三斗米折腰，不会向权贵折腰，不向金钱折腰。只有用诚恳平等对待士子之心，降服其心，能助君大功。故用人（人才）者为之下降其心，用其力。 |
|
5、是谓不争之德，是谓用人之力：以上称守弱、守柔是谓德的阴阳玄妙，何义呢？就是用他人的力量，助己成功。知兵者用敌人之力（力是对方的心性，心性是暴露出的缺点，缺点也是敌之思产生的痕迹。我知其缺点（心力的表现形式），被我利用其力（思），古称为截心之法，对方一动，我必已知其心（是得道后自生的本须），能知其心，对方整体我已牢牢控制，胜负有我不由敌。 6、以上所言是天地万物之理，不是哪个人发明人，是先圣以实践发现的客观自然。得以上真义者，是谓（配天）得乾坤大道。 注：以上几点是通大道后，自明天地万物阴阳之理。至此高度，道德阴阳百用百灵，如有神助，但多与世俗之理相反，谓大道若反。她们是天地阴阳运用的重要纲领。 |
|
第七十章：1、吾言甚易知、甚易行。2、天下莫能知、莫能行。3、言有宗、事有君。夫唯无知，是以我不知。4、知我者希，则我者贵。5、是以圣被褐怀玉。 大义：道德之本极简、极易 1、我说的道德之理，极简单，很容易认识她，也很容易运用她。 2、天下万物万理没有不能知的，也没有不能行的。 3、言语有纲领，事情有主辅君臣。假如还不知无的玄妙，就是不知道我所说的。 4、知我道德真义者的人极少，真知我说者是谓得道。 5、 是以圣被褐怀玉。这句话有二层大义： 1、圣人穿戴与世俗同，而心智不同常人。喻，道德的本义是心智的修悟。2、言有纲领，道德经言语虽平常，其玄机在里藏，故要潜心修悟。 注：经言凡俗，真义内藏。 |
|
第七十一章：1 、知不知上，不知知病。2、夫唯病病，是以不病。圣人不病，以其病病。3、夫唯病病，是以不病。 大义：道说出来的特点 1、知不知上：真知、道的本义（无的真知），称不知，不知是无知。无知喻义是无的真知，此为上（最好）。 不知知病：不知、道的本义（无的真知），此知为世俗之恒理，知恒理是谓病（偏离道德无的本义）。当代大师多言恒理，离大道十万八千里，可悲！ 2、大道之言说出来像是神径病，病语是道言的特点。圣人没有病，他所言多似有病。 3、故言道者说话像有病，她正是道的真语。 注：道言似有病，道之理多与恒理相反。道是特殊的科学，物质己化无形之态，是质化的、是层面更高的内在客观规律，运功特点呈矛盾性，矛盾力是道的大内容，矛盾之学太大了。 反者道之动、大道若反，层面很高，是牛顿不懂的力学问题。 故老子之学是先圣牛人也！ |
|
看楼主的帖子，感触很多，但又模模糊糊，似看不清，感觉很奇怪， |
| 首页 上一页[21] 本页[22] 下一页[23] 尾页[26] [收藏本文] 【下载本文】 |
| 易经 最新文章 |
| 目前较为合理的阴阳之道图示 |
| 我个人很喜欢玄学，我想学易经那些怎么入门 |
| 好想知道答案 |
| 易经经文 |
| 革言三就怎么理解？ |
| 问个简单的问题 |
| 易经儿童诵读本 |
| 阴阳交合解河洛，天下诸家对不同。 |
| 三人行则损一人，一人行则得其友。 |
| 颐是嘴，鼎是锅，大过就凭阳爻多…上等吧友 |
| 上一篇文章 下一篇文章 查看所有文章 |
|
|
古典名著
名著精选
外国名著
儿童童话
武侠小说
名人传记
学习励志
诗词散文
经典故事
其它杂谈
小说文学 恐怖推理 感情生活 瓶邪 原创小说 小说 故事 鬼故事 微小说 文学 耽美 师生 内向 成功 潇湘溪苑 旧巷笙歌 花千骨 剑来 万相之王 深空彼岸 浅浅寂寞 yy小说吧 穿越小说 校园小说 武侠小说 言情小说 玄幻小说 经典语录 三国演义 西游记 红楼梦 水浒传 古诗 易经 后宫 鼠猫 美文 坏蛋 对联 读后感 文字吧 武动乾坤 遮天 凡人修仙传 吞噬星空 盗墓笔记 斗破苍穹 绝世唐门 龙王传说 诛仙 庶女有毒 哈利波特 雪中悍刀行 知否知否应是绿肥红瘦 极品家丁 龙族 玄界之门 莽荒纪 全职高手 心理罪 校花的贴身高手 美人为馅 三体 我欲封天 少年王 旧巷笙歌 花千骨 剑来 万相之王 深空彼岸 天阿降临 重生唐三 最强狂兵 邻家天使大人把我变成废人这事 顶级弃少 大奉打更人 剑道第一仙 一剑独尊 剑仙在此 渡劫之王 第九特区 不败战神 星门 圣墟 |
| 网站联系: qq:121756557 email:121756557@qq.com |