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[易经]无知老翁言易经实用。[第21页] |
作者:无知老翁言易用 |
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悟道只在时时刻刻,有一只恶狗见到我总是狂叫,有天在他吞咽食物的时候,我突然跳出。他拼命叫却没声音,忘记自己在咽食物一下噎得半死,之后再见到我那眼神都怪怪的,虽然还叫却不那么狂叫了。 |
有个农民除草,大家都用除草剂草却不死,药量加大十倍也不行。而他只用一次,按说明书用量,每亩花了不到两块钱,他只在草回秧的时候用。 |
蝈蝈儿是稀罕物,却总过不了除夕这一天,最迟也会在晚上十一点半死去。春节这一天真不是白设的。后来有人想出了主意,在除夕这天将蝈蝈儿埋在土里,过了二十四小时,掏出来蝈蝈儿还活着,虽然有点块要死去。精心照料侍候着还是不错的。这也许源自于青蛙过冬要含泥。先天八卦阴阳互根仿佛说的就是这个理。 |
我最佩服的是建立自己的系统再打破自己系统的人! |
你就是那老翁吧 |
看了大师的发言,真乃神仙了 |
建议大师:能否将所言集成文本,以赐众生? |
老师,不知鬼谷子是不是也是易之用 |
第五十三章:1、使我介然有知,行於大道,唯施是畏。2、大道甚夷,而人好径。朝甚除,田甚芜,仓甚虚。3、服文彩,带利剑,厌饮食,财货有馀。是谓盗夸。非道也哉。 大义:是悟道时众人多犯的方向错误 1、我与大道合为一元,自知天地万物运动的原则、大理。大道运行玄密,唯心力使然也。乾坤自然万物皆为力之运动。唯施是畏,道德之体是吾心力运动。2、大道很平坦,极易学成,而众人皆喜好另辟途径反而走弯路。起床很早,田地却无庄稼长生,粮仓内也无积粮。 3、穿戴华丽,手恃利剑,饮食很挑剔,似乎什么学识都会(财货有余),但只是包装的很像,这类人不是修道的人,是修道的骗子,多愚人耳目。虽很像修道高人,但他决不是真道。 注:手持有物者(兵器),则永不能入真道,这是玄机,通道者自明。 |
第五十四章:1、善建者不拔。善抱者不脱。2、子孙以祭祀不辍。3、修之於身其德乃真。修之於家其德乃馀。修之於乡其德乃长。修之於邦其德乃丰。修之於天下其德乃普。4、故以身观身,以家观家,以乡观乡,以邦观邦,以天下观天下。5、吾何以知天下然哉?以此。 大义:如何知万物之阴阳? 1、懂的如何修道的人多不妄动。懂的道如何修练的人坚守道的本元,从不脱离。本元实为修本心 2、道德天地之体持续发展,由阴阳互争、互推又生发更多的道体物质属性,或扩充地域,或产生金、或木、或水、或火、或土以至万物之灵性(子孙之义)。 3、以大道修己身,其德的生长(心力也通思想)很真实。喻以道融通自己,也是知自己之体阴阳的过程,称为知己的修悟。知己之本才可融通不同的人,很重要。以道的大理知家庭的阳阳规律性,德力有盈余。以道的大理知一乡阴阳变化规律,德力开始长生。以道的大理知一邦的阴阳变化规律,德力开始有效见功。 道的大理包罗天地的阴阳变化规律,德力称塞满天地。 4、故以己身观察众人之身心。以乡观察融通其它乡之理。以邦观察融通其它邦之理。以天下观察融通天下之大道。 5、我如何知天下万物之性灵。以1、2、3、4所说的修练顺序,就可知天下大道。 注:知人、知事、知万物阳阳过程,有修练实践而得。此章内容修半年以上才见效,是一项大工程。 |
第五十六章:1、知者不言。言者不知。2、挫其锐,解其纷,和其光,同其尘,是谓玄同。3、故不可得而亲。不可得而疏。不可得而利。不可得而害。不可得而贵。不可得而贱。故为天下贵。 大义:道德继续生长,不要干扰她 1、道在长生时,知道者多不妄动称不言,不知道者则妄动称不知。言指道德之体内万物阴阳之言。 2、道体的强硬物质用行师来化解,消其质量,与细微(似光)物质融合,能与细微光线合为一体,此道体实境为玄同。玄同是道德之体阴阳运动变化的条件。 3、依以上所述,此时道的发展不可太亲近她,不可太疏远她,不可有私利用她,不可得而害怕她,不可过分关爱她,也不可遗弃她。故以天下大道为贵。 注:每句都是大玄机,奥妙无穷。修练至此,可知天下万物阳阳之秘。 经书之言,多不是人说之理,是天地、万物之语,故称天人之学,不与此义合离大道远矣!千古之世有几人知?大道极简、极易,而众人皆喜异径,而失天道。取舍有己,玩玩最好,万事皆顺自然为要法。 注:不知其真义者,不可妄修、妄练,要慎重。 |
第五十七章:1、以正治国,以奇用兵,以无事取天下。2、吾何以知其然哉?以此。天下多忌讳而民弥贫。民多利器国家滋昏。人多伎巧奇物泫起。法令滋彰盗贼多有。3、故圣人云我无为而民自化。我好静而民自正。我无事而民自富。我无欲而民自朴。 大义:修悟的大道 1、以正道治理国家。以奇用于谋兵,以无事取天下。正、奇、无事喻道德之体的生长大义。 2、我如何知道其中的道理呢?以此: 天下制定太多的规矩(忌讳,不可行之事),民众会很贫穷。民多利器(凶器、不可控之器)国家会混乱。人掌握特殊的本领会有奇异的事发生。制定大法、制度太多盗贼就多了。 3、因此圣人说:我取无为民自化,我守静而民自正,我无思而民富,我无欲而民自朴(德生长之义)。 注:以上不是世俗之言,是天地、万物之理。是道德之体遵守的大道。 |
无知大师还有没有之前易经的的材料啊进吧迟,错过了 |
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