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[易经]无知老翁言易经实用。[第17页]

作者:无知老翁言易用

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4、1、2、3三部经能通达、融会贯通，易之真貌必现。易能知，天下万理皆通矣。至于其它经书不需看而自知，因易之高皆含盖其理。
以上所言是学易的理论书籍参考，大理明有助于修易，理论高于实践，而助于实践的正确实施。易学也是有实践而得，无人能例外。万理来自实践，这句话也是真理。入易也要实践，今称修悟。无修悟就没有实践，学易无实践任凭谁、如何聪明皆为伪科学。
如何修悟，知天地万物之性，易经本义就是为此，易修悟完成，乾坤至理自生成。下面修悟简述：

如何入易：
神农、黄帝、周公、老子皆有艮开卦，是入易的开始。依艮入易修悟极其筒单，艮特指山水蒙卦，屯卦是对蒙卦的佐辅，能知屯蒙卦的真义是谓入易。蒙卦之象，山下出泉，泉为水，水是万物润生的本源，易的孕育的雏体即是水态。故道有上善若水之由来，此水特指易、道的初体。山之言，即为守静取无为，水的生成是无中而生有，不知无有之玄体，是谓偏易大道，不知山之灵，则永不入易道。修练法旨帖中言多次，略，可惜无人去做。
易的生长：修悟屯蒙，水能生出，易开始生长、壮大，是易经上经的任务。下经则是易的开花、结果更为重要，易能成天地万物之情也见矣！

易道难言，她是意识形态的内容，因层面多、意境高，言语的能力太小了，不能尽释其底蕴。故言再多也是局部偏面之理，以恒理究其越深离易之真越远。易是特殊科学，非天地万物之恒理，学易要敢于发挥想象力、用超前的眼光、发展的思想冲破世俗之习惯思维方式，有助于入易大道。如何观卦、看象：

十年生死两茫茫。

前辈，我少白头该怎么办？

受教了，完全门外人，听的入神。想多求教，不知道怎么联系。

感觉不在一个频道，先看看

如何观卦、看象：
观卦：例如，泰卦：上坤下乾称谓天地交。上边是地下面天，与恒理相反，此态为卦象。易之义，修易至此高度，则天地互换，也你阴阳运转。天地不能融合、融通、上下运转，则不是泰卦的高度。看象：看天地之像体，即看天地之体的运动规律实态，不达此能则不是易之本体。
我知多人不信，认为是迷信，神经病，但易就是真实要做到。八卦的乾坤坎离巽震兑艮是天地八类自然属性，喻含天地万物之规律，在修易时必须达到真实之实作，八卦的八类自然现象随其性融合、交融、变化才是易学的精髓。
彖象是各卦之象的总述。小象是各卦的法眼。六爻的卦辞和爻象是各卦的注意事项，是修易容易犯的方向错误以及如何解决上卦出现的问题。

卦辞、小象的真义，卦词是归藏、小象是周易，可互参佐，其义相同。六爻也是每卦的产生的不同问题以及如何解决皆在其间。其言不是直疑，多以事、物的动态喻易的真义，假托其象言易之语。如山的言语是什么？山的言语是不动、稳固，无思、无虑，很多卦象多如此。
看象：就是观天地万物的言语，她们在说什么？易又称天人之学，无（字）天书，是人对天地万物的现性认识，但易是无形的，不是恒理眼见之理。而是心生之象，以其象而达心知，也能称用心可看到的天地万物之根本，心力强有此能。修易就是获得此能力，修易达周天通、天目打开，可见天地万物之运动规律，非虚言。天目即心眼，我称之心力，心眼（窍）开始有看象之本。

学易众人多犯的方向问题：
1、现在的书籍，多有乾坤二卦开卦，是第一大误区（错误）。由乾坤二卦学习者，入易太难了，能走出者万不抽一，原因略。此问题前面说了很多。
2、易经的开章、彖象、小象、六爻是易之原文，是真经。书中多出的内容不许看，看后必中毒，是易经的垃圾，是易童之言，只是像易，但绝不是易，误世人久矣。
我知她言词华美，最像易。观众人皆被其思想束缚，能逃出来者万不抽一。世之谈易者，多是依此间的内容为讨论的主题（作此文者水平极高，他深知看其文后思想必被擒获，能逃出其圈者极少。其用意，天知道）。
我观当世所谓的大师，多被其思所控，所言主题皆出其间，那句话假，必言其句。而易的真语，从不见其说，研易终生皆谓易之皮毛，可悲！
当世言易之真义者，我还没有发现。言语狂妄，实事求是。愿有缘人看后慎之，免受其害。

注：我言似病语，会遭多人反对。觉的有理可取之，无理如风飘去。

易经之精髓：
易学大成时，经言：匪夷所思，这句话层面极高。是易已生长完成的成果，她是有生命、有思维的。易之思维也是自己本吾之思，是有吾之精神力化生的又一天地浑元真体，先圣称天地浑元体，即八卦立体实像，释家称佛体邑国。匪夷所思特指此境界、此像体。

道德经第80章与匪夷所思层面同。
大道成。道德浑圆之体物质极细微、似雷、似电、似光、似音、似声、似天之常态。天地万物皆虚无、化空，化一其类若一。众生平等正觉道称小国、寡民。大道已成，高度与如来同高。至匪夷所思天地万物的阴阳变化真晣可见，此能又称易有思、易有言，如来始有法能。
道德经言：使民复结绳而用之。甘其食、美其服、安其居、乐其俗。圣人曰：大道者，欲复古原始是此也，原始即是人之本性也！也是大道的常态，知此道德精髓得矣！道的喻义：复原始之态，以天地自然之理，万物万事和平共处，天下大同。道德浑圆实态如此，极为平常，平常就是大道。人只有回归最原始的真性，潜能智慧才可开发调动生发出来，原始之思才是人体大智慧生发条件，是易学的本义。

邻国相望，鸡犬之声相闻。民至老死不相往来。何义？
易、道的乾坤万物之体与恒态的眼睛看到天地万物实体有大异，二者虽相类，易道实为是第二个本吾精神化生修成的真实的天体。二者理相通，理可用。但恒理天地与易学的化生天地二者之体不可同时互通互用（是民至老死不相往来之义）。故天地万物化虚空才是易的本真，修悟至此易可得矣！
道大成之时，能舍天地万物之象，是谓大舍，大舍才生大德，大德即易之本也。达此大道自入化（画）境，其用在虚空，故易之学皆无形的阴阳之用。老子曰：无吾无象，运用神意（以化玄冥之境、天地已有思维）万法皆灵，乃易道的灵魂。

易大成时，易、道、释三理归一，天地万物之理大同。自可见天地万物之性灵，自可知天地万物内在的运动阴阳的运用。
以上多为易的纲领，细节内容闲时再续。虽多不着边际，是易经的大知，要敢于冲破固有的思维摸式，科学研判。不足处请众吧友指正，至此我在帖吧告一小节。有缘再续！

多谢教导

生命的意义是什么？慢慢慢慢开始越来越有领悟了，谢谢分享和指引。

第一次看到这样的贴

再来拜访，老先生安好？

看看再说

大师，人有两种活法。或随心所欲，自在一方；或忍心渐进，富贵天下。二者孰高孰低。或者换种说法，人，生来为何？（两种活法皆是入世，非隐居山水。）

第一次看到您帖子看了三四个小时，收藏后几乎每天都看看是否更新，但是从来都没有说过话，因为您说的话我很多不懂所以不敢乱说，刚刚看到您说很少会来了，心中有不舍，只想给您说句谢谢！

可敬的先生，敬谢

算命占卜皆谓易之小术，易之大可起死回生乾坤逆转，与天地争功。百姓日用而不知，众人皆知小术而不明大宝。说白了让你算到又能如何？舍内而求外，刘一明说神医与人医区别在于此，

互通有无，先生可敬！

先生，本人性格是那种很刚毅的人，看不惯一些不平事情，因此和同事闹了不少矛盾，我自己也极力克制，但是看了先生的一些文字后感觉是不是不应该那样克制，顺其自然，不去管那些但这样又会不会，违背道德。如果想说，求先生赐教一法。