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[易经]无知老翁言易经实用。[第16页]

作者:无知老翁言易用

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得此贴受益匪浅，还要再好好学习，幸会先生.

你这个骗子，在这里妄谈中医。如果你去中医吧，中医们就会把你给批臭了。

先生您好，请教一事。我每逢初一十五心绪就乱的不想抑制，看什么都不顺眼，烦的砸东西。最近越来越严重，每次过后都很内疚，请问有什么可以静心绪的书刊或“心经”之类的。男不到20岁。

心之力可以锻炼，自信也可以练就，但是相信就是一瞬间，你相信便是相信，不相信便是不相信，就是一个念头的时间而已，很奇妙，跟事实好像没什么关系，佐证摆在面前也有不相信的，没什么理由也有相信的，就像我我并不相信自己，但自己一直想做，抑制不住那颗心，感觉快要迸发，却也告诉自己还不是时候，爸爸说我大器晚成，或许我确要经历很多吧！

心之力是毛主席写的一遍好文章。她是人之主帅，心窍的开悟，是对万物万事未来发展趋势洞察的更明细。其理来自生活的实践，特别是经受住困苦的磨砺，心智必大明。故有苦必生甜，克难万事易，是天之大道。您的经历万金不卖，大经历（困难）等于有了真实解决万事本领，俗众多不能知其又，困难也是人体矛盾力大学的窍妙。非常棒！

对，心智大明，现在看东西更加见微知著，鞭辟入里，还是两面性这种感知力既给我敏锐的洞察力可亦让我比普通人承受得多了一些，因为我会放大，需要经历磨出来，自己也是个不甘心的主，不服输，有人说难得糊涂，为什么难得因为人人都觉得自己很聪明，觉得自己很重要，不知谦卑也不知道包容，实际只是还不够明白罢了，我还不够明白但不会自以为明白，所以根本谈不上糊涂，既然如此那就去弄个明白吧，我亦不妥协，不管怎么样，在关键的那一刻做的决定总是那么正确，短期来看非常不解，但价值只有自己知道。有不少人对我的印象是大智若愚，外柔内刚，这个自己，我要好好保护绝不会浪费时间和父母生之育养的机会，在此间走一遭便做好事，做好事。再次感谢您！

大师，你好，请问五行只有木水土，没金火的人如何学易。

大师，我一个同事右眼下面老是跳，是怎么回事啊？

大师：请教，昨晚吃的面食，过饱，喉咙有异物感，下不去，有好法吗，先谢过

得道之后的阴阳灵动！
我们每个人都在使用阴阳，不同的是我们没有得道，是由着自己的习性在使用阴阳。
突破自我的局限以至于得道的境界，这中间的路程对不同的人来说，远近的距离和艰辛的程度各自体会。
得道后，道生一，一生二，阴阳灵活变化，演化万物，表现在楼主对阴阳的理解运用和仁义礼智信的修为。

十年生死两茫茫。

顶贴，收藏慢慢理解

我有一个亲戚得了重病，医生断是胰腺癌，说什么癌中之王。我不是太信西医的结论，他以前是糖尿病，没治疗以前我感觉他身体还可以，现在整个人很瘦，状态不好。我刚学占卜没多久，就为他占了一卦（用的是钱筮法）得到周易第21卦_噬嗑卦(火雷噬嗑)_离上震下，只有一个变爻就是六五变爻，变卦为周易第25卦_无妄卦(天雷无妄)_乾上震下。我自己感觉占的是吉相。请老师指正，谢谢！

注：1、以后在帖吧不再言治病，偏题了，这方面不在回帖。2、道德经或许对吧友有启迪。3、以后只言易的上经的内容。俗事多，回帖不及时，多包涵

闲时对易做以慨述。对错吧友以闲玩最好，觉得有理，可做参考。觉的是病言，可随风飘去，视为没见。一切随缘，最好！我所言没有标准可查，如犯忌太甚，请吧友指正，我即时删帖，谢谢！

连山简述：
何谓连山？连，车，利于行走，利于远途，行远而知多。山加走之旁，连，易义有飞动之义。连，释译：远途而获的更多的见闻。易之义驾飞车可通天地万物之理。如何通？要知山之灵性，能知山自能知易。连山：就是入易知易的方法，知易就能知天地万物的万般变化，连山之义太大了。连山开卦首有艮卦开始，艮是知易的开始，能知艮之灵，即可入易。

很好的文章.

连山易从没丢失。先圣之言怎会丢去，字字千金。每卦的开篇即是<连山易>。字虽少，其义与爻词和卦象同义。

归藏易：归，易译：左旁小竖是中正，中正是万物之性、之根。右旁三加一竖，三，是天地之言，一竖是指天地之理由人心贯串。归，天地万物细微变化，归于一心。藏，艹，易指天位，天位多虚空，两小竖言天之刚性，似草与空间的关系，义是天的阴阳之性的变化。下部外部为阳，臣为辅为阴。阳部多曲钩，有戈，在外多能认识到，喻阳的规律性。阴为臣，依其字心之位犹人之心脏，是人身之主，脏为阴。此（臣）喻阴的规律性，（臣）藏的深喻它更重要。归藏，易释为天地万物大秘就在其间藏。
易之本就是知阳才可通阴，阴的运用才是易学的精髓，是弱（阴）者道之用之真义，（道德经通章在言弱（阴）的运用）。
归藏易其义与连山易同。归藏开卦首有艮卦始。知艮之灵可入归藏天地万物之大秘。

归藏从未丢失。每卦的爻词皆是归藏易原文，先哲之慧决不妄自改动先圣一言一字，她太金贵了。
归藏易是连山易展开，其义相同。不同之处比连山更容易理解，以其言词可知年代相距很远，其义相同。

周易简述：
观姜尚兵法谋略之高，其理实出易之本。拜姜为相，可知周文王之雄才，演周易更显一代先圣之雄伟。
周易即是每卦的卦象，为周公所做，因爻辞（归藏）用语难度高于卦象之言，故卦象是周公所演，卦象即是周易。其中包括每卦的小象和彖象，听其言与卦象为一人所述。归藏易与周易之间相隔时代相对较近，因语言表达用词更接近。
卦象与爻辞用语有很多的重复，甚至一字不改。二者其本义最接近，而卦象表述更直接、简明、精细，惟恐后人学不会。以我的认识每个字都妙不可言，字简意赅。多一字为余赘，少一字则缺真。

1、周易由乾坤开卦，（也许）从周易开始。这一变也是学易出现大错的开始。原因，不入易，怎能知易，无有始而知其终，此理天下未知有也！乾坤开卦看似有理，实则易已发展很高，达到坎卦离卦之层面。直接入易尚且难求，更何况不知水而想成善泳者，有违自然之理也。故，方法对时学易者百里可成一，有乾坤开卦而学易者万里不能成其一。周易变次序以乾坤为首，实施者定是易学的通家，何以为此？也许是易太牛了？也许天知其义？
2、周易阐释最为详尽，各卦联系缜细，多一字为余赘，少一字则缺真。故易经各卦的根本内容是：易的开卦总义（连山易）、六爻之辞（归藏易）、六爻小象（周易）、彖象、小象、卦象。修悟以周易内容为主（连山、归藏为辅），卦的象辞阐释更清晣。
3、除以上言之内容，其它多出内言不许看，看后丢不掉，思想必被其控，思想永远被其言（华丽的言语）所束缚，再无通易的希望，是实言。因多是易童之言，看似都是理，且非常高明，实为易之华彩，非易学之本。误世人久远矣！

随手而写，还有遗缺，随时校正 ……

请问883.885.886楼的帖子是大师删了吗？看不到，好着急

如何入易大道？
1、连山易、归藏易内藏知易的大玄机。二者开卦皆有艮山开卦，艮特指蒙卦，蒙山下出泉。守山之静自生泉，此泉之态似水，是无中而生有，此（有）就是易的初级。故知易由屯蒙卦开始是最近的捷径。易有修方可知，如不是无中修练产生的象体，就不是易经。伏义、周公、神农、老子、鬼谷知易之径皆有此而生，愿有缘人慎重其法。
2、另道德经第五章是入易的法门，与连山、归藏易开卦其义同。1、2之言讲了多次，入易极简单，极容易。帖吧有其言，略。

楼主，易经取名可信否？

我想说的是，朝闻道，夕可死。今生读了你的贴，死了不后悔。

学易可参考的典籍：
拜神要拜天帝，拜土地小神有何用。学易要学先圣言，学所谓的大师有何得。
易学为群经之母体，先哲知易而通大成者，定为易学传承之正宗。1、我认为首推黄帝内经，其理其用与易理同源，有简入深，理达天地万物，逻辑性清晣完整，且无异言，是真经。要尽力看原文，用己心领悟。注解不许看，看后思想必中毒。2、道德经：其高度含易经的全部内容。言语直白，已近大道，天机就在眼前，扭机就在经言俗语（看似无深义）中藏，学时再用心一些。能通此经，有助于快速入易道、知易。道德经整体特点：是入易、知易、用易的大纲领。不足，各章节易的层面发展过快，连贯性稍差（故一章理明以后，才可学下章。一章不明，下一章必受阻，造成易体不生，易即是道。易、道物质完全相同，其性如一。3、鬼谷子阴符经是易的大纲，最主要含有易下经的阴阳之用，其它经书很少有此高度。另毛主席书籍用心看，也是易的内容。要从各篇的言语中，感悟他的伟大的思想，感悟他（没有说的）天地大道。

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加:2021-07-13 23:11:05 更:2021-07-13 23:36:12

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