[易经] 《易经》的原始面貌－

王国维《今本竹书纪年疏证》：“五十年秋七月庚申，凤鸟至，帝祭于洛水。（《宋书·符瑞志》五十年秋七月庚申，天雾三日三夜云云，均见附注，此条即隐括为之。）庚申，天雾三日三夜，昼昏。帝问天老、力牧、容成曰：于公何如？天老曰：臣闻之，国安，其主好文，则凤凰居之。国乱，其主好武，则凤凰去之。今凤凰翔于东郊而乐之，其鸣音中夷则，与天相副。以是观之，天有严教以赐帝，帝勿犯也。召史卜之，龟燋。史曰：臣不能占也，其问之圣人。帝曰：已问天老、力牧、容成矣。史北面再拜曰：龟不违圣智，故燋。雾既降，游于洛水之上，见大鱼，杀五牲以醮之，天乃甚雨，七日七夜，鱼流于海，得图书焉。《龙图》出河，《龟书》出洛，赤文篆字，以授轩辕，接万神于明庭，今塞门谷口是也。”

《路史·后纪一·禅通纪·太昊纪上》：“黄帝应代有风后为之相，因八卦设九宫，以安营垒，次定万民之竁。”

清《壹是纪始·卷一》：“术学始于黄帝。”

宋《路史·前纪四》：“予所叙古之帝王，其世治寿考无以稽矣。计其年，皆不乏三数百岁。黄帝曰：上古之真人，寿蔽天地。盖天真全而天一定，不滑其元者也。又曰：中古之时，有至人者，益其寿命而强者也。亦归于真人而已。盖乘间维而基七衡，陵罔阆而隘八落者也。又曰：后世有圣人者，形体不蔽，精神不越，亦可以龄逾数百。”
《庄子·在宥》：“黄帝立为天子，十九年，令行天下，闻广成子在于空同之上，故往见之。”

《广黄帝本行记》：“闻广成子有道，在空同山，见之曰：闻吾子达於至道，敢问至道之精。”

《通鉴外纪·黄帝》：“黄帝崩，葬桥山。”

《历世真仙体道通鉴·卷一·轩辕黄帝》：“黄帝……自择日卜还宅升仙之日，得戊午，果有龙来，垂胡髯下迎，黄帝乃乘龙与友人无为子及臣僚等从上者七十二人，小臣不得上者，将龙髯拔陊及帝之弓。小臣抱其弓与龙髯而号泣，弓因曰乌号，铸鼎之地后曰鼎湖。其后有臣左彻，削木为黄帝像，率诸侯朝奉之，臣僚追慕罔极，或取几杖立庙而祭，或取衣冠寘墓而守，是以有乔山之冢，黄帝曾游处皆有祠。五百年后乔山墓崩，惟剑与赤舄在焉，一旦亦失。”

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