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[易经]《易经》的原始面貌－－连载[第43页] |
| 作者:绿军RR |
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《论衡·无形篇》：“图仙人之形，体身毛，臂变为翼，行于云则年增，千岁不死。” |
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《论衡·道虚篇》：“好道学仙，中生毛羽，终以飞升。” |
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《启筮》：“羽民之状，鸟喙赤目而白首。” |
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《博物志·外国》：“羽民国民，有翼，飞不远。” |
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请问有没有什么推荐书籍吗？因为总感觉主流的关于易的书和楼主的观点出入甚大。 |
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平常关于易的都有一种神秘感，不解其然，只知是这样讲，却不知道为何这样讲。孔子讲的易传都是带个人色彩的，带入了个人理念，从而形成今天的儒学。 |
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《太平御览》卷六六二引《天仙品》：“飞行云中，神化轻举，以为天仙，亦云飞仙。” 颜师古注《汉书·地理志》“鸟夷”：“一说居在海曲，被服容上皆象鸟也。” |
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《周礼·地官·羽人》：“羽人掌以时征羽翮之政于山译之农，以当邦赋之政令。” |
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《韩诗外传·卷八》：“黄帝即位，施惠承天，一道修德，惟仁是行，宇内和平，未见凤凰，惟思其象，夙寐晨兴，乃召天老而问之，曰：凤象何如？天老对曰：夫凤象、鸿前麟后，蛇颈而鱼尾，龙文而龟身，燕颔而鸡啄；戴德负仁，抱中挟义；小音金，大音鼓；延颈奋翼，五彩备明；举动八风，气应时雨；食有质，饮有仪；往即文始，来即嘉成；惟凤为能通天祉，应地灵，律五音，览九德。天下有道，得凤象之一，则凤过之，得凤象之二，则凤翔之，得凤象之三，则凤集之，得凤象之四，则凤春秋下之，得凤象之五，则凤没身居之。黄帝曰：于戏！允哉！朕何敢与焉。于是黄帝乃服黄衣，戴黄冕，致斋于宫，凤乃蔽日而至，黄帝降于东阶，西面再拜稽首曰：皇天降祉，不敢不承命。凤乃止帝东国，集帝梧桐，食帝竹实，没身不去。诗曰：凤凰于飞，刿刿其羽，亦集爰止。” |
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《通典·第一百四十五卷》：“故圣人假干戚羽旌以表其容，发扬蹈厉以见其意，声容选和，则大乐备矣……此舞之所由也。” |
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《淮南子·原道训》说舜“能理三黄，朝羽民。”高诱注：“羽民，南方羽国之民。” |
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《周易·渐》上九：“鸿渐于逵，其羽可用为仪，吉。” |
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顶帖顶帖 继续讲追雁的故事啊老师 |
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