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[易经]四象结绳模拟[第4页] |
作者:tsh随云 |
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四象符号虽四隅,但四象符号紧靠四正方位线:春秋两符号实是临近东西方位线,阴阳都临近各半。 |
四象四时阴阳消长变化规律如上图。八卦、64卦,八节、二十四节气4096卦,阴阳消长变化规律也是上图。卦再多,阴阳变化规律不变。传统八卦文化认为的太极图,实际上就是这个阴阳消长变化规律,鱼眼是多余的。春阴秋阳,一目了然了。 |
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四象八卦所有图显示,阴阳变化是一个三维系统,都是在四方位和上下之间顺时针进行的。下北上南是两个极点,阴极则减生阳,阳极则消生阴,彼此周期性生消变化的,不是简单的阴阳更替。 |
原始社会每天最主要的就是解决吃饭问题,结绳最早用于记猎物的,用于记录每个人捕捉猎物的多少,原始人的思维很简单,过渡解释不好 |
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舍不得奥、无俩吧主和易友唱哥、易人,…… |
结缘是结绳的高度升华。佛与众生,喜结善緣。 |
云哥 我也不准备发新帖了。每天来看看就好 祝老哥心情舒畅 |
当然,也舍不得素大吧主,他百忙之中给了我很大大关爱。 |
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《周易》说,“生生不息。”这句话实际上是错的,世上绝无长生不老者。没有死,何来的生?阴阳闭合,一天是一个周期,这是客观事实。地球上的阳光照射,在左东阳仪上,是自下而上移动的,即阳变阴。又在右西阴仪上,自上而下移动的,阴变阳。这就形成了爻划:东北少阴春先阳后阴,东南太阳重阳,西南少阳秋先阴后阳,西北太阴重阴的格局。到太阳夏全变阴、太阴冬全变阳时,两仪阴阳相消不存在了,这就是阴阳闭合,一天周期完成,十二时辰结束了。新的一天即将来临。显然,这是周期性变化,并非什么“生生不息。” |
阴阳平衡是对立统一的基本规律,对立统一就是两对角。四象两对角阴阳各自的和都是10,如二太之间:太阳9,太阴1;太阳4,太阴6。又如二少之间:少阴3,少阳7;少阴8,少阳2。又如卦数洛书:共4条直径,每条直径两对角之和必10,共40,奇偶各20,总体奇偶各20,这就是阴阳平衡。 |
由于卦数洛书是伏羲八卦方位图阴阳卦的阴阳序,无论奇偶均是阳的量的同时,又是奇阳偶阴。因此,八卦的阴,是卦数与10的差。如坤1阴是9,乾9阴是1,其余同理。阴阳也是平衡的。这些基本规律,不能不知。 |
易经也罢,伏羲画卦也罢,象卦的产生原理也罢,都是以客观存在的事实为依据的,即对客观存在“仰观俯察”的结果,绝不是凭空想像出来??的。不错,伏羲八卦是时间,但不单纯是时间,而是阴阳寒暖循环变化的时空。这就形成了三维东南西北和上下的运动轨迹,左东自下而上阳增阴减、右西自上而下阳消阴增,总体成阳上升、阴下降的趋势,周而复始,循环不止。这就是伏羲四象八卦的易,意,义,象和理。这些炸看起来很复杂,说明白,很麻烦。但通过具体事物,一眼就看明白??了。这个具体事物,就是早阳的阴阳两仪到午阳的四象产生、最后晚阳的白天结束。伏羲象卦,就是这一阴阳变化客观事实的符号记载而已,你如何发挥,承认不承认,这个事实就摆在那里,谁也改变不了。没弄明白不妨晴天亲眼去看看,事实胜于雄辩。 |
两仪是西阴东阳,四象是两仪一分为二的下阴上阳,四象的上爻阴阳,是四象在两仪上的阴阳部位。四象一分为二的八卦符号上爻的阴阳,是卦在四象上的阴阳部位。象卦阴阳爻划的增减,反映着阴阳生消变化规律。是阴阳的生消,而不是过不过、及不及的问题。 |
《周易》先天八卦“天地定位,山泽通气,雷风相薄,水火不相射,”是对伏羲原始八卦在易理上的应用和发挥。要弄清四象的实质含义,就必须从“仰观俯察”的原始意义着手。人们在地球上要同时看到阴阳变化,只有在白天。白天阴阳最早最先出现的时间,就是日出卯时,当然是西东阴阳两仪。两仪的一分为二,是在中午。原始先民朴素的称早阳、午阳和晚阳,就是用太阳运行的轨迹来表达时间。 |
四象结绳和数字化,在现代文化条件下的标准画法。 |
可惜,这样一个伏羲八卦文化系列的重要组成部分之一的四象图,在《周易》传统文化中,失传了几千年,至今人们根本无法在所有的周易文化书籍中看道它,我们必须把这个图,堂堂正正理直气壮地补充进去,还其本来面目。 |
四象也罢,八卦也罢,各个爻划的阴阳,是时间与阴阳现象的结合体。两仪是早阳卯时,日光照射下的地球阴阳两半。四象是午阳午时日光照射下对两仪分成的阴阳两半。仪上两半当然是一阴象一阳象,怎么能是两个阳、两个阴呢?这也是一种很低级的错误。 |
两仪是早阳(卯)时刻地球的西东阴阳两半,只有白天最早出现的阴阳两半,才叫两仪。此后的象卦即阴阳生消变化,都是在两仪上进行的。左东阳仪上自下而上阳生阴减,右西阴仪上自上而下阳消阴增,即总体阳气上升,阴气下降。两仪的下面两象(太阴、少阴)是夜晚的前后两半夜,上面两象(太阳、少阳)是白天的上下午。这一点,挂起来的两仪结绳就足以说明问题,太阳??从阳仪中间(早晨)升起,后从阴仪中间(傍晚)落下。 |
由于年的四象八卦是由一天的四象八卦引申而来,因此,年的十二月辰与一天的十二时辰是对应的,但具体在历史上各个时期,不尽相同。夏建寅,商建丑,周建子,秦建亥,汉武帝时用夏正,王莽用殷正建丑,……其后未久仍用夏正,直至清末。在习惯上,与伏羲阴阳哲理,相距甚远。因此,与伏羲象卦,不必刻求一致。 |
尽管农历月令四季多变,但月份干支不变,冬至子月,春分卯月,夏至午月,秋分酉月不变,四隅的四立亦不变。其阴阳哲理与伏羲象卦几乎完全一致。 |
四象即四时,在最初只有分至的情况下是对的,是成立的。到四立出现后的八卦八节,四象明确对应的是四维“四立”。因为八节时,四时春夏秋冬在东南西北的四面。这个湾子应该是很好转过来的。 |
不管最初的四象,还是八节时的四立,春季对应子卯时段在地平以下,属性阴是没问题的。春季既是东面,春分在地平偏下,还是阴。春夏虽在阳仪,但阳仪的一分为二,春夏必一阴一阳。习惯归习惯,阴阳哲理不变。 |
简言之,阳气的升降,就是??太阳的升降。阴阳二气,实际上是指大气层向背光后的寒暑,热冷。阳气的生消,就是气温的升降。阳上升时阴减少,阳下降时阴增加。为区别阴阳二气的生消,学者谓阳的升降为生消,阴的生消为增加减。阳气主动,阴气被动,阴气不能称生旺的。 |
四象四时是有化合价的,阴2阳4。这是笔者2000年南京大学世界易经大会入选交流论文的附图照片。 |
2018年6月11日,奥妙吧主收集,并画成“天水易图”如下。 |
奥妙《天水易图》即163楼两仪相交的河图,也就是传统文化《周易系辞》“天一、地二、云云”的四时五行生成图。 |
从六、七千年前的四象结绳,到2018年的6月11日奥妙“天水易图”的产生,终于登上了象数易学易图的最高峰。可歌可贺! |
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