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[恐怖推理]《中国妖怪档案》——1000余种古妖资料详考[第2页] |
| 作者:虫离先生_ |
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六.海栖人 闪米特人、澳洲原住民、北欧、古希腊以及中国的古老传说都描述过半人半鱼、或者生活在海洋中的类人生物形象。20世纪60年代，一种关于人类起源和演化的“水猿假说”风靡一时，更将广泛分布在全世界各大古老文明的这一传说母题串联了起来。“水猿假说”的持有者指出，现代人类的祖先可能有过一段半水栖时期，该假说的依据，在于人类生理结构的种种“水生”痕迹：比如人类之所以使用两足而不是四足行走，可能是为了适应水生生活的呼吸需要；人类体毛较短较少，以及人类对于呼吸的控制能力，大异于其他灵长类动物，却与水生哺乳动物更加相似等[1]。 当然，“水猿假说”缺乏必要的化石与考古证据，无法撼动主流的人类演化学说。不过科学的严谨性从来不会阻断人类的想象，关于“我们是否来自海洋”，海洋中是否存在过智慧文明或类人生物的猜想和探索，始终未曾消失。 早在五代十国时期，位于今天江苏南通一带的“静海军”辖区，就有渔民捕到了一种奇异生物。当时的著名文学家徐铉在笔记中记录说，静海军有个姓姚的地方官，为了缴纳觐献朝廷的岁贡，整天带着手下和一群渔民奔波海上捕鱼。连日捕捞下来，所获甚寡，远不能满足应缴之数，这位姚姓官员烦忧不已。一天傍晚，官员坐在船上看着空荡荡的网兜犯愁，忽然听到渔夫们大声喧哗，他上前一看，只见刚从水里收起的渔网中，裹着一个怪异的生物，黑皮肤，浑身生满长毛，外形则与人类相似，歪歪扭扭地站在网子里对着众人连连拱手。 “你是什么人？”官员很诧异地问那毛人。 毛人不答，也不知是听不懂，还是不会说话。 一个老渔民插话道：“大人，这是传说中的‘海人’，此物一出，必有大祸随之而来，请大人杀之避祸！” 官员道：“海中生人，乃是神物，岂可妄杀？”接着对那毛人道：“我等近日渔事不利，眼见贡期已届，若不能如数缴纳，必因此获罪。你若能为我等召来鱼群，我就放你离开，如何？”这回毛人却好像听懂了，忙不迭地点头，官员便放它归海，毛人蹈水而行数十步，钻入水中不见。第二天，官员再度出海，果然鱼群大至，仅这一日所获，就超过往年全年所得数倍之多。[2] 类似的海人接触记录，在幽邃的古文献里比比皆是。 清代的《海错图》，是一部图文并茂的海洋奇物图鉴，据图谱记载，仅清康熙年间，东南沿海渔民就至少三度捕到过人形怪物。康熙十五年，上海松江海域捕得一头大章鱼，脸孔似人，五官皆具，自头以下有着像人一样的身躯，有肩，但没有手臂，下体则与普通章鱼无异，拖着八条腕脚，全身长满肉刺。出水之后，在渔网之中挣动不已，长鸣七声而死，当时见者甚多，但无人敢食。康熙二十五年，上海松江渔民又捉了一只人头章鱼，据称那章鱼的脑袋长得宛然就是画上的寿星公。渔民很巴结，赶着把这条怪鱼送给了当地一位乡绅，说是“天有长庚星，海有老人鱼”，说吃了这东西可以福寿绵长。乡绅收是收了，却不敢吃，命人放归大海。 大凡具有人类特征的异物总是令人毛骨悚然，尤其是在风涛险恶的大海中遭遇或捕获人形怪物，无疑将益发加剧人类对于海洋的恐惧。在所有类人海怪中，“海和尚”可能是“最常见”，也是民间谈论最多的一种。 相传清朝中叶，有个姓潘的老渔夫在海边捕鱼，收网时感觉渔网阻力极大，沉重的异于平常。老潘不得不喊人来帮忙，大家伙儿合力将渔网拖出水，里面没有鱼虾，只有六七个体型很小，遍体生毛，模样似人而秃顶的东西盘膝而坐，见到老潘等人，双手合十，高举过头作乞求状，叽叽喳喳叫个不停，仿佛在告饶。 在场的渔夫都不认得这是什么，看它们长的像人，害怕惹出麻烦，解开网子放它们去了，去时“于海面行数十步而没”，在海面上自如行走，走出老远才潜水而去，同静海军那位姚姓官员所见之物一模一样。 后来老潘听人说起，说这种东西叫“海和尚”——想必是由秃顶得来的名字。并说有个残忍的秘方：把此物晒成肉干，食之饱腹感极强，每天只消一点就可以裹腹，一只海和尚的肉干能吃上一整年，某些饥荒年月，就有人捕杀海和尚充当干粮，抵御饥饿。该秘方的存在，说明人与海和尚的接触绝非个例，甚至对这种生物进行过较深入的研究，以至于尝试着把它们制作成了食物。[3] 中国传说的海和尚渊源的确极其古老，先秦史籍《逸周书》记载了遥远的周王朝时期，朝鲜半岛的“良夷”（乐浪）人来到中土，向周天子朝贡的盛况，贡品清单上包括一种名为“在子”的奇兽： “良夷，在子。在子鳖身人首，脂其腹，炙之霍则鸣，曰在子。”[4] “在子”是海和尚的古称，据周王朝史官的描述，此物鳖身人首，腹部生有厚厚的脂肪，对豆类的叶子格外敏感。到了后世，又出现一种观点，正如上文第一个故事中的老渔民劝诫姚姓官员所言，认为海和尚是不祥之物，它们会打翻船只，所以海客通常不敢招惹这种东西。但海和尚有时会莫名其妙地爬上船头，在船上坐一会儿，一位经历其事的海商说，当时满船乘客如临大敌，一动不敢稍动，生怕触怒了海和尚，招来覆溺之祸： “南海时有海人出，形如僧人，颇小，登舟而坐，戒舟人寂然不动，少顷复沉于水，否则大风翻舟。”[5] 有个在广东做生意的杭州商人，目睹了疑似海和尚的人形怪物登上船舶，沉船杀人的诡异过程。这件事情发生在他从潮州坐船去往肇庆府的航程中，船行到黄岗附近，经过一处海汊时，忽起大风，一时间天昏地暗，白昼如夜，不能辨物。但这商人目力出众，他隐隐约约看见，一个浑身漆黑、眼眶和嘴唇却雪白的人形东西爬上船头，在黑暗之中悄没声息地来到众乘客身旁，对人吹气。被吹者立即面孔变黑，仿佛染上什么剧毒似的，其本人却浑然不觉。顷刻之间，除了商人见势不对，设法躲了起来之外，那东西吹遍全船剩下的十三人，十三人中，只有三个人的脸未变成黑色。商人惊惧至极，这时天色放晴，那东西忽然不见了。众乘客发觉彼此脸色异常，各自惊疑，那位商人刚打算说出适才所见，要众人有所防备，蓦地里风浪大作，船只倾覆，十三人之中，十人溺水而死，只有三人幸存——正是那脸色未变的三个。[6] 古人的印象，常常把水怪同僧人联系起来，即使是水怪幻化成人形，也多变成僧人的模样，这大概是水生生物体表大多没有毛发覆盖，与和尚的光头相近似的缘故。传说唐高宗咸亨年间，齐州的某个村子出现了一位托钵化缘的游方僧，村子里的老人乐善好施，安排下菜蔬盛情款待，僧人吃饱而去。不久后，村子附近的鱼塘打到一尾七尺多长的大鱼，鳞如银甲，对光细看，每片鳞上似乎都生有梵文似的奇异纹理。渔人大奇，准备进献到州里换些奖赏，不料刚动身没多久，那鱼就死掉了。死鱼自然无法领赏，渔人只好载着鱼返回村子，招呼村民分食，大家剖开鱼胃，赫然发现里面尽是方才招待僧人的菜蔬。在这以后，鱼塘中的水族尽皆离奇死亡，投下鱼苗，亦旋踵即死，仿佛有毒一样。[7] 其实僧人状的海怪不独为中国传说所有，欧洲和日本民间传说及中古文献，也存在相似的纪录。 1564年，有人在丹麦西兰岛东海岸发现了一种海洋生物，描述称“模样像僧侣”[8]；1531年，另一只人形海洋生物在德国附近海域被捕捉到，该生物拒绝进食，三天后便即死去[9]，西方人将这种奇特的生物命名为“海僧侣”或“主教鱼”。 在日本，人形水生怪物更为常见，其中“海坊主”（日文：うみぼうず）是与中国海和尚尤其相似的怪物。据观者描述，海坊主有着五到六尺的身高，皮肤呈黑色，头顶无毛，有一双蓝色的眼睛，常出现在大海中航行的渔船附近，向渔民索取鱼虾，倘若渔民拒绝，或没能满足其要求的数量，则动辄掀翻船只，溺死渔民。 三千年来，从东亚到南北欧，广泛的分布、相像的记载，传说中的人形海妖，究竟是未被确认的生物，还是古今中外水手渔民们的集体错觉？ 文献资料： [1].Niemitz C. A Theory on the Evolution of the Habitual Orthograde Human Bipedalism - The "Amphibisce Generalistheorie". Anthropologischer Anzeiger. 2002, 60: 3–66. [2].五代.徐铉《稽神录》 [3].清.袁枚《子不语·海和尚》 [4].《逸周书·王会篇》 [5].清.褚人获《坚瓠广集》 [6].清.袁枚《子不语·水怪吹气》 [7].唐.张鷟《朝野佥载》 [8].Paxton, C. G. M. & R. Holland (2005). Was Steenstrup Right? A new interpretation of the 16th century sea monk of the ?resund. Steenstrupia 29: 39–47. [9].Conrad Gesner.《Historia animalium》 |
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七.毒龙 清世宗雍正皇帝继承大统之前，韬光养晦，常与僧道结纳往还，闭门参读佛经道藏，做出淡泊权位的姿态，以麻痹夺嫡争储的对手，从而暗中运筹，伺机谋事。或许是长年熏陶的缘故，即位之后，雍正向佛慕道之趣不减，而上行下效，当时的京中王公大臣，笃信佛道者亦不在少数。 就在雍正年间，河南归德府出了个姓吕的道士，是地仙级羽士紫阳真人的入室弟子，以法术通玄名扬天下，世人莫知其龄，据说此人与李自成是尔汝之交，那么到雍正年间，已至少不下百岁。这吕道人惯好游戏风尘，出没无定，有时昨天尚在山西，翌日便出现在了江南，端的神龙见首不见尾。有一年吕道人北游京畿，驻锡未久，就有人慕名恕邀，请他到府上去看病。 请他的是一位军机大臣，名叫徐本，这一年恰蒙圣眷，赏加太子太保，仕途可谓如日中天。但吕道人见到他时，这位徐大人脸色郁郁，不见半点欢愉。 “全仗吕先生妙手了，”徐本连连拱手道：“请好歹救救小儿。” “哦？是令郎身体不适？” “是的，”徐本黯然道：“小儿自幼体弱多病，十几年来般调理，好容易维持至今，谁想半年前竟一病不起，唉。”他一声长叹，谈到这半年以来如何遍请名医，而医生都说这是娘胎里带来的宿疾，无法根除，如今公子元气消耗将尽，即便投以药石，也只不过吊着一条性命挨日子而已，想要回春，几近无望。 吕道人静静听完，径直去看病人，只见一间门窗糊得严严实实的卧房中，到处生满了火盆，床上重裘叠衾，拥卧着一个少年，头发干枯，眼窝深陷，脸色苍白如纸，不见一点血色。 徐本眉头紧蹙，看着吕道人趴在床上又摸胸口，又翻眼皮，忍不住问道：“吕先生，怎样？” 吕道人道：“虚阳不闭，至乎阴阳俱衰，虽然积重，倒也未必难返。待我为令郎施针，除却病根，大人再延医家用药调养，则痼疾可以彻底痊复。”说着招呼道童，取来一枚长逾一尺、乌沉沉的铁针。 徐本听到“根除痼疾”，还以为自己听错了，儿子病入膏肓，奄奄一息，只求保住性命便是万幸，彻底康复，简直想都不敢想，何况病根天生，人力焉能根除？ 这番念头尚未转过，吕道人已经解开少年的衣衫，露出瘦骨嶙峋的胸膛，手腕一振，将那长长的铁针深深刺入少年心脏。 徐本大惊喝道：“你干什么！”抢上一步，去扳吕道人的肩头，手指抓落，仿佛是抓在了烧热的铁炉上一般，奇痛攻心，忙缩手后退，低头一看，手掌竟烫红了一片。 吕道人浑如未觉，自顾自拈动针尾，以纯阳真气舒经导脉，接着轻轻提起，一缕血线随针而出，直射帐顶。他吐口唾沫，双掌摩挲，在少年伤口一抹，出血登时止住，拍拍手道：“行了。”徐本大愕，扑到床边看时，只见儿子呼吸沉匀，兀自熟睡，而脸颊嘴唇，竟然浮起了淡淡的红润光泽，这是半年多来从未有过的情况，大喜之下，连忙改颜致谢，就此把吕道人留在府上奉为上宾。 不出几天光景，徐家公子起死回生而至康复的消息传遍九城。军机大员，徐家府邸本就门庭如市，自从吕道人住下后，每天门前更是车马辐辏，冠盖云集，益发挤得水泄不通。 访客太多，徐本不堪其扰，招呼门房尽力挡驾。徐本有个朋友，就是曾经在河南卫辉作知府的王箴舆，此人诗酒双绝，极精饮馔之道，流传至今的一道浙菜“王太守八宝豆腐”据说正是得名于此公。风流雅士，交游极广，同徐本的交情相当不坏，因此这位王知府来访时，照例不在被挡之列。 王箴舆来访，也是要请吕道人看病，他被风流之苦缠身，腰膝酸软，肾虚乏力。吕道人嘱咐他，待晴天来治。到了一个阳光极好的大晴天，王箴舆依约前来，吕道人教他站在日下，双手连圈连引，掌心渐渐亮起两团华光。王箴舆奇道：“这是何物？”吕道人道：“府尊阳气过虚，寒浸脏腑，贫道便捉些阳光给你温补，最为对症。”说着两掌贴上知府腰间后侧肾俞穴，一捏一揉，王箴舆只觉两股暖洋洋的热气各由两肾透入，顷刻游走全身，五脏六腑便如同冬日里雪夜出行几十里，终于回到热炕头被窝里一般暖和熨帖，真是百脉俱活，说不出的舒服。 一番按摩，王箴舆病痛尽去，精神大振，伸伸手臂，踢踢腿，竟似少年般灵活有力。当时就把吕道人奉作神仙，官儿都不想做了，要随吕道人出家学道。 吕道人执意不允，说道：“万物苍生夭寿贵贱皆有禄命，勉强不来。府尊生无道骨，不是吾辈中人，纵然随我出家，亦徒有害无益而已。”王箴舆这才作罢，但仍不肯死心，盘算着我拜师不成，偷师总可以吧？此人也算足智多谋，悄悄找到吕道人的随侍道僮，塞在他手里一把银锞子，叫他“买糖吃”。那小道僮平时何曾有过什么零花钱，见了这许多银子，高兴地眉花眼笑。王箴舆趁机问他：“小道长，你们先生平时都是怎生练功，有没有什么秘笈图画？你拿来给我看一眼。” 小道僮道：“先生每天早晨日出时分练功，你要看时，我便领你去看，秘笈图画是没有的。” 王箴舆当夜就在徐府住下，次日一早，由那小道僮开了边门，引他去看吕道人练功。 其时红日方生，东方地平线上霞光万道。吕道人四肢着地趴在地上，一跳一跳，像什么动物似的，不时将手一引，阳光随他这么一引，似乎竟也骤然变亮。吕道人张口吞下阳光，双目异采大盛，缓缓吐纳，如是再三。 王箴舆看了半天，唯有诧异的份儿，想来这便是所谓“餐六气而饮沆瀣，漱正阳而含朝霞”，只是此等法门，如何能够靠偷学得来？只得废然而返。 雍正十年，新设立不久的直隶河道总督一职人事调动，曾经作过湖南巡抚的奉天（沈阳）人王朝恩走马上任。清代的河道总督，按所治水系流域，共设有三人：江南河道总督，驻地在清江浦，主理江苏、安徽一带黄河、淮河、京杭运河的河防工作；东河总督，辖区在山东、河南；后来又添置直隶河道总督，驻天津，专司直隶京畿地区永定河、大清河等水系的疏浚、堤防事宜。 自来水旱两灾，最难应付，清代水务尤其严峻，黄河平均每半年决口一次，每次决口，毁田伤命，必成巨祸。直隶河道总督虽无需对付黄河，但永定河、大清河、子牙河诸水系紧邻首都，与京师安危、畿辅稳定休戚相关，干系同样重大。王朝恩不敢怠慢，上任之后立时开始巡视河道，勘验工程，见有残缺不固堤坝，即行修缮重建。 修坝工程进展到张家口，王朝恩遇到了一桩难题。张家口一处石坝在施工时屡屡塌方，原因不明，情形诡异，连经验丰富的老河工们也从没见过这种事情。由于屡建屡毁，仅这一处堤坝就耗费了巨万经费，这还不是最要紧的，最要紧的是，眼看汛期将至，届时若仍不能建成，河水一涨，非出大乱子不可。 王朝恩日夜为此事发愁，茶饭不思，寝食难安。这天又同僚属、幕友们开会商议，论了许久，始终论不出个妥善解决方案，与会众人无不沮丧。突然有个候补知县说了一句道：“祭厉之事，虽荒忽虚妄，也并非全不足信。” 王朝恩道：“那没用，河伯水神，各路神仙已不知祭过多少回了，事故还是照出。” 那候补知县道：“或者祭祀未得其法？” 王朝恩一听，这人似乎还有话说，忙拱拱手道：“请教高明。” 知县道：“听说曾在京城显过好些奇迹的吕真人就在左近，据闻此人神通广大，素有前知之名，大人何不邀来一晤？” 王朝恩也听过吕道人的事迹，朝野上下传得神乎其神，不过与大多数人一样，王朝恩认为这些传言夸大离奇，不足取信，何况河防大事，怎能托付给一介道士？然而眼下局面，实在到了山穷水尽，无计可施的地步，但凡有条出路，他总是不惮于一试的，倘若那吕道人真如传说般有洞鉴天机、移山倒海之能，那么与之一晤，或许不无助益；即使传言夸大，最多也不过白跑一趟，不会有什么损失。想通了这一层，王朝恩立即着人探明吕道人驻足所在，备下礼品，亲自登门就教。 到了道观之前，刚下得轿子，山门“咿呀”洞开，转出个青衣小道僮，向王朝恩施礼道：“师父已经烹好清茗，焚香扫榻，在等候大人了。” 王朝恩生出一种莫测高深的感觉，理一理衣冠，随道僮入室，只见一个高大清癯的老者，身穿玄色道袍，长身鹤立站在东首，知道这就是名冠京华的“吕真人”了，忙抢步上前，互致仰慕。 待宾主坐定，吕道人开口便道：“大人此来目的，我已尽知。堤坝屡修屡坏，只因那河底伏有一头神通绝大之物，堤坝坝基正建在此物的洞窟左右，它自然不允。” 王朝恩吃了一惊道：“那是何物？” 吕道人伸手向身后一指，王朝恩抬眼望去，见壁上挂着四联山水屏条，上首提有王摩诘两句诗“泉声咽危石，日色冷青松”，不由便跟着想起后面两句“薄暮空潭曲，安禅制毒龙”，愕然道：“先生是说，那河底作祟之物是……” 吕道人缓缓颔首道：“是一条千年毒龙。” 王朝恩深吸一口气，瞠目结舌，说不出话来，这委实太匪夷所思！ 吕道人接着说道：“此龙修炼已不下两千年，端的神通广大。昔梁武帝筑浮山堰崩，生灵死伤数以十万，正是此龙所为。它也因杀孽太重，被囚絷水底，千年不得脱身，否则凭它的修为，恐怕早已成道了。” 梁武帝筑浮山堰而崩塌，造成滔天巨祸，乃是水利史上一件大事： 那是在南朝萧齐永元二年，齐国豫州刺史举寿阳城降附北魏。寿阳城原是南朝御北的军事重镇，背依八公山，扼淮水中流，当年淝水之战，东晋谢玄“坐看骄兵南渡”，以八万北府兵大破苻秦雄师八十万，名垂千古，便在此地。寿阳城一旦归北魏所有，魏军便可以据此随时挥军南下，饮马长江，不啻倒持太阿，以柄授人。因此到梁武帝改朝即位后，锐意收复寿阳，但梁魏双方血战十年，梁军始终未能奏功。 寿阳不克，梁武帝如芒在背，烦恼不已。天监十三年，有魏国将领降梁，提出水攻设想——在淮河浮山峡筑坝蓄水，一鼓决开，回水四百里直冲寿阳，则彼城不攻自破，且能淹杀大量魏人，耗损魏国元气。此计虽毒，但若实施得法，亦不失为一条极有效的策略，梁武帝深以为然，是年冬天，强征民伕二十万人，开工造堰。 工程进展并不顺利，尤其是次年四月大坝合龙时，水流太猛，一直无法截流。当时就有一种说法，认为水里有蛟龙，能乘风雨破堰，而据说蛟龙厌恶铁器，投铁于水，必能成功。工程主持大臣遂从民间搜刮铁器上千万斤，几乎夺尽了民间铁质农具，全部投入水中，还是不行。最后花了整整一年时间，不知费了多少巨石大木，劳民伤财无算，才终于完工。 落成的浮山堰，是中国古代史上最大的水坝，全长达到九里，高二十丈，顶部宽达四十五丈，蓄水量超过一百亿立方米，以致于水坝一成，上游魏国境内，数百里、几十万顷土地立即被淹，当真惊天动地。然而就在落成当年的九月，秋汛水涨，浮山堰泄洪不及，全盘崩溃，世界末日般的巨大洪流直冲向下游梁国土地，鼓荡三百里，十几万梁国百姓丧生。梁武帝击敌不成，反而重伤了自己，梁国国力大损。 王朝恩司职河务，当然熟知这段史实，回想史书的记载，印证眼下的局面，别有警诫意味。再想到困扰自己的难题，竟然是一千年前击毁浮山堰的那条毒龙，遥远的历史蓦然连通现实，心头不禁涌起一种打破时空壁垒的古怪感觉。他怔怔出神半晌，向吕道人道：“这毒龙贻害千年，罪大恶极，先生何不施展神通，为民除此大患？” 吕道人道：“此龙大劫未至，人力难以诛戮，贫道修为有限，恐怕亦不是它的对手。”他顿了一顿，续道：“不过，大人为民生福祉不惜亲劳玉趾，辱临垂问，如此费心劳力，贫道又怎敢不稍尽绵薄？只是要斗那毒龙，还须向大人借一样东西，若得此物，七日之后贫道亲自下河，与那祸胎一决生死。” 王朝恩精神大振，忙问：“先生需要甚么，我立即准备。” 吕道人道：“要大人的王命旗牌，用河道总督印钤、大人手书姓名加封。以龙制龙，方有胜算！” 所谓王命旗牌，是朝廷颁授给督抚大臣的特权令牌，准其口衔天宪便宜行事，庶几是皇权的代表。将御赐令牌借给一个道士虽然不合规制，但事急从权，王朝恩也顾不得那么多了，一口应承下来。 那一天，河边人山人海，远近百姓听说有人要下水斗龙，这等于以血肉之躯去堵挡河口，救护苍生，群情震动之下，不约而同，一齐来为英雄壮行。 天刚破晓，寒风飒飒，遥见东方光芒起处，一个眉须如雪的老人，背挂长剑，昂然而来。群众都没料到斗龙者竟是个如此老迈的道人，无不骇异。吕道人神情肃穆，从王河督手中接过油纸裹缚的王命牌负在背上，向围观官民拱一拱手，更不发一言，纵身跳进滔滔河水之中。 一时间河面上沉静如常，但顷刻之后，河水忽然像煮沸了一样，腾起无数细浪。水浪越来越大，越来越高，微风陡然转剧，天空急速阴沉。众人抬头一看，只见那刚刚升出地面的暖阳，已为漫天合拢的黑云遮掩。正在这时，水中一声长吟宛转尖亢，直裂天宇，一条匹练似的白光自河面冲霄而起，同半空中穿梭云层的惊雷相接，仿佛是天神打翻了铸造的熔炉，天地间电光万道，顿时连成一片。 河边众人给这天地异象吓得向后退去，但谁也不肯离开。眼看那电火雷暴时强时弱，时炽时隐，空气中弥漫起浓重的腥气。也不知过了多久，远方河道上，一个巨大的长形影子高高跃起，复又落回水中，随即雷消电敛，风流云散。 众人正不知结果如何，忽见岸边爬出一个湿淋淋的人影，腿膝弯曲地走了两步，哇的吐出一口鲜血，仆倒在地。王朝恩早已看清那是吕道人，忙令人上前搀起。道人苍白的须发沾满血迹，衣衫尽碎，满身腥涎，右手长剑断到不足一尺，左臂却挟着一根水牛角似的东西，见到王河督，重重喘息道：“毒龙好生厉害，贫道不慎吃它一击，左肋尽数折断，不过，幸不辱命，我亦、我亦斩了它一只爪子，算是扯直了。”说着大口咳血，王朝恩忙道：“先生伤重，且勿开口，我马上传蒙古医生为先生接骨。” 吕道人摆摆手道：“不必，不必，贫道运用真气，旬日便可平复。那……那毒龙受伤不轻，已窜逃东海，往后再建水坝，决可无虞。” 王朝恩闻言大喜，向吕道人长揖到地：“先生功德无量，本方万千百姓家庭，总算保住了！” 吕道人腰背佝偻，委顿不堪，只是咧了咧嘴巴，终究笑不出来，把那王命令牌和牛角模样的东西交给王河督，便由道僮搀着，慢慢远去了。 王朝恩接过牛角一看，原来是爪子上的一根指头，形状怪异，与任何鸟兽的爪指均不相同。 第二天，水坝重新开工，这次果然一切顺利，终于赶在汛期来临之前工程完竣，两岸居民，得保安宁。 而那只龙爪，此后一直收藏在王河督家，悬挂在卧室墙上，嗅之有龙涎香气，夏日蚊蝇远避，一室清凉。 《清史稿·世宗本纪》 《子不语·吕道人驱龙》 |
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八.蜃 蜃是如同幻影般潜藏于海洋深处的魔法巨怪，其面目扑朔迷离，几千年来，世人始终无法确切描述它的模样。有人信誓旦旦地声称见过蜃的本体，那像是一种巨大的蚌类[1]；有人却说蜃看起来像蛟，头生双角，腰下逆鳞，脊背上的长鬣赤若火焰[2]，又指出佛家四大天王之一的西方广目天王手中所持似蛇非蛇、似龙非龙的东西就是蜃。[3] 大多数人则无心分辨蜃的本体模样，他们已经被蜃施展的大型幻术迷住了。传说大雨之前，蜃会喷吐光气，在茫茫海面上结成城郭、森林、山峦之象，缥缈有若仙境，这就是“海市”，也叫“蜃楼”。对于迷航的海客，海市蜃楼无疑是最为致命的诱惑，诱惑着失去理智的水手，疯狂驶向蜃以幻术营建的烟屿楼榭，驶向活人永远无法抵达的诡幻彼岸。 [1].东汉.郑玄《礼记注》 [2].明.李时珍《本草纲目》 [3].明.杨升庵《艺林伐山》 |
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九.泥魃 泥魃只有二尺来高，不穿衣服，遍体通红，远望好似孩童。旧传在直隶宁河七里海那泥泞的滩涂中常有此物出没，发现有人靠近，泥魃便兴奋地将湿漉漉的泥块掷向行人，似乎以此为有趣的恶作剧，人被击中，必然生病。后来有人发现泥魃畏惧金属，于是每每路经泥滩，总要奋力敲打铜盆铁板，泥魃不堪忍受锐利的金属声音，只好狂奔远遁。 当地人还在夜间见过一种只有几寸长的小羊，逡巡水边觅食，相传是长年浸泡在水里的羊骨头感天地之精气化生的精灵，此物胆小怕人，没有什么危害。[1] [1].清.李庆辰《醉茶志怪》 |
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十.楠木大王 汉江、洞庭湖、鄱阳湖，都流传有楠木大王的传说。楠木大王是沉浮于水中的巨木，风急雨骤，天地暝晦的水面上，时可见一支巨木乘风鼓浪，远望宛如乌龙，往来巡游，长年如斯，若被撞上，船只立时粉碎。由于这根巨木撞击威力绝大，而且平时不见，神出鬼没，船户皆以巨木有灵，尊称之“木龙”、“南君”或“楠木大王”。 当时的木船，尤其小型帆樯，船体坚固程度有限，常发生被漂流物撞击损毁的事故，船户认为，这些漂流物都与楠木大王有关，因而路过楠木大王出没的河湖地段之前，必先虔诚祭祀求祷，求楠木大王约束水中的浮木，不要侵残船只。曾有外省的运粮船途径鄱阳湖时，不肯入乡随俗，见了那盛大的祭祀仪式，反而讪笑当地的同行无知，强行扬帆开船，才至中流，遭大批巨木猛撞，十几艘船尽数沉没。 老人们说，楠木大王的真身，原本是一根普通的木头。很久以前，有个小木材商雇了艘竹排运送原木，遇到暴风失事，后来找人打捞回了大部分木材，唯独有一根巨木漂流无踪，未能找到。这根巨木久浸岁月，终于化为精怪，由于向它祝祷祈福十分灵验，行船者甘愿奉它为神灵，为它建立祠庙。在人的意志里，畏惧有时可以化为信仰，但为的实则是希望。 清.董含《三冈识略》 明.钱希言《狯园》 |
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十一.猾 猾是极其罕见的无骨海兽，全身没有任何骨骼。据《本草纲目》记载，这种异样的动物虽然无骨却有髓，它的髓也十分神奇，能在水下点燃，光焰灼灼，水淹不熄，世间只有酒能浇灭猾髓点燃的火。[1] 猾的体型不大，看似孱弱笨拙，其实它们是恐怖的顶级猎食者。猾会用自己作为诱饵，诱使虎豹之类猛兽吞食。由于猾没有骨骼，身体极其柔软，可以随意变化形态，加上它的皮肤既韧且滑，老虎即使将其吞入口中，也无法咀嚼，而猾则会迅速钻进虎腹，自内而外，蚕食虎的脏腑血肉[2]。 状若无害，实则心机深沉阴刻，所以世人形容诡诈多谋者“狡猾”、“奸猾”。《尚书》有“蛮夷猾夏”之说——蛮夷渗透，以致华夏内忧外患，其中“猾”字的意思，据说亦取自这种有如暗影般悄然杀戮的无骨异兽。[3] [1].明.李时珍《本草纲目·兽之二》：“海中有兽名曰猾，其髓入油中，油即沾水，水中生火，不可救止，以酒喷之即灭。不可于屋下收。故曰水中生火，非猾髓而莫能。” [2].明.张自烈《正字通》 明.张岱《夜航船》 |
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十二.懒妇鱼 两晋和南朝制度规定，百姓每年需向国家缴纳定额的布、绢、丝、绵之类纺织品，作为赋税的一部分。所以时风“男耕女织”，除了一家人穿衣盖被之需，还要备足国家征纳，家家户户终年纺车不停。 淮南有户姓杨的人家儿子讨亲，娶来的儿媳好吃懒做，尤其不耐织绩，常常纺织纺到一半，就趴在纺车上睡着了。婆婆为此大为不满，因为这关系到全家的安全，假如到了征收截止时间，所纺织物不敷应缴之数，官府追究下来，非吃官司不可！因此每每苦口规劝，但不晓得儿媳是天生体弱还是懒性难移，任凭怎样敦劝，总是屡教不改。有一天，婆婆又一次撞见儿媳坐在织机前瞌睡，终于忍无可忍，拿起织布梭子就打，打得儿媳抱着脑袋逃出了家门。儿媳哭哭啼啼地游荡到淮河岸边，望着滔滔流水，越想越委屈：这个家是不能再待了，而“嫁出去的女儿泼出去的水”，娘家也不能回，天地虽大，竟再没有容身之地！惭恚绝望之下，闭上了眼睛，沉河而死。 但懒姑娘的悲惨命运并未就此终结，传说她死后变成了一种怪鱼，也许是生前吃得太胖，这种鱼含有大量油脂。在电灯出现之前，中西方沿海地区的居民多有使用鱼类和鲸类油脂点灯者，懒姑娘变成的“懒妇鱼”，每头可以刮取上百斤脂膏，自然是理想的灯油来源。 懒妇鱼油点亮的灯烛却有一样古怪：此灯点在书房里、织机旁，这些工作学习之处，灯光便暗弱昏微；移往章台舞榭、笑筵歌席，这些热闹欢娱之所，则马上焕然明亮[1]。世人因此为这种灯取名叫作“馋灯”[2]，大家都说，灯光的明暗，必是因为懒姑娘禀性难移：“你看看她有多懒，连她所变之鱼的膏油都是好逸恶劳的！” 这个故事在古时候常拿来讲给女孩子听，本意是为劝勤惩惰。不过一些民俗和名物学者着眼点不同，他们考察认为，懒妇鱼在现实世界是真实存在的，唐代博物大家段成式对此有一番详细披述，他说： “奔?……非鱼非蛟，大如船，长二三丈，色如鲇，有两乳在腹下，雄雌阴阳类人。取其子着岸上，声如婴儿啼。顶上有孔通头，气出哧哧作声，必大风，行者以为候。相传懒妇所化。杀一头得膏三四斛，取之烧灯，照读书、纺绩辄暗，照欢乐之处则明。”[3] 据段氏考证，懒妇鱼在唐代也叫“奔?”，体型硕大如船，身长可达两三丈之巨，腹下有乳，头顶有个圆圆的孔。有时脑袋露出水面，用圆孔噗嗤噗嗤地喷气，则顷刻之间，江上必起大风。行船者视此为一种物候，每当见到懒妇鱼浮水喷气，赶紧摇橹靠岸，以避风雨。 头顶有孔可以喷气的大型淡水哺乳动物，无疑是一种鲸类。中国的淡水鲸类，主要是长江江豚和白鱀豚。江豚体型较小，多数不超过1.8米，白鱀豚则可以成长到2.5米，那么“大如船”所指的，应当是白鱀豚；但“顶上有孔通头，气出哧哧作声，必大风，行者以为候”，却是江豚的习性，江豚性情活泼，不太害怕接近渔船，渔民可以近距离观察到它们的特殊行为，作为预测天气的参照。暴风雨来临之前，气压降低，江豚需要加快呼吸频率以获得足够的氧气，这时候，江豚圆圆的脑袋就会高高露出水面，朝向即将起风的方向，古时的渔民认为这是江豚在“拜风”，江豚拜风，预示着暴风将至，江豚也因此博得了“拜江猪”、“追风使”、“屯江小尉”的雅称。 白鱀豚和江豚数量均较稀少，外形又依稀相似，古代学者没有标本参照，只靠渔民零散片面的口述研究，难免将两者混淆为同一物种。所以懒妇鱼的身上才会兼具白鱀豚和江豚两种动物的特征——它实则是由于古人辨物不明而创造出来的混合形象。 “豚”是“猪”的意思，自古以来，白鱀豚和江豚就有“江猪”之称。之所以被当成猪，大概跟白鱀豚长长的吻部有关。白鱀豚的吻突既长而圆，从正面看，酷似猪的鼻子，那些见过白鱀豚的渔民大概会这样描述：“很胖，身子圆滚滚的，眼睛很小，鼻子圆而长”。其他人听了，就难免脑洞大开：“唔，那不就是猪么。” 懒姑娘变鱼的故事也因此演生出另一种版本，说她投河之后，不是变鱼，而是变成了类似山猪的怪物，常常潜入农田嚼食禾苗。防范之策，是在田边悬挂织布的梭子，懒姑娘远远望见织梭，想起被婆婆殴打的痛楚，自然不敢下田偷食了： “懒妇即山猪，雄大而多力，口旁出两牙，长六七寸，甚猛利。肉味美多脂。以机轴维织之器置田间，则不敢近。齿长，辄入海化为巨鱼，状如蛟螭，而双乳垂腹，名曰奔?。谚曰：‘朝为泡鱼，暮为蒿猪；朝为懒妇，暮为奔?。’刺妇女之不能服勤者也。以奔?油为烛，照饮酒则紫焰生花，照读书则昏昧作晕。”[4] 古时缺少标本，没有影像，大多数人无缘见到白鱀豚的实体，胡乱猜测，因有指鲸为猪之误。今天，我们明确了白鱀豚的生物分类，纠正了古人的错误，但所能见到的白鱀豚，却只剩下了标本和影像。 白鱀豚是世界仅存的四种淡水豚中数量最少的一种。1984年前，宏观估计全世界（主要在中国）尚有400头存活；到2002年，已锐减至不足50头。2004年，长江南京段发现了一只搁浅死亡的白鱀豚，这也是最后一次野外发现白鱀豚的记录。2006年，长江淡水豚研究组织痛切宣布，白鱀豚可能已经功能性灭绝——即使还有少数个体存活，也不足以保持种群繁衍了。[5] 它们在长江嬉戏了两千多万年之久，挺过了山川变易，挺过了无数次恶劣的气候剧变，我们这一代人，却不得不亲眼见证这种古老精灵的消失，这是白鱀豚的不幸，更是人类的悲哀。 眼下，长江江豚的生存境况同样极其严峻，世界自然基金会的资料显示，1993年长江至少还栖息有2700头江豚，十五年后，这个数字下降了近一半；2018年，农业农村部发布了最新数据，中国现存的长江江豚，仅剩约1012头。如此岌岌可危的规模，要维持种群繁衍，已经相当吃力。 在白鱀豚功能性灭绝后，守护长江江豚的意义，已经不仅止于守护一个物种的生存。一直以来，粗放的经济开发模式，不断野蛮掠夺着长江资源，而作为回报，回馈长江的只有无情的污染和破坏，长三角地区污染物排放水平，超过全国平均值的四倍。养育中华文明的母亲河，真的像一位白发苍苍的老母亲，承受了儿女太多的索取和打击，不堪重负。 国家十三五规划提出加强生态保护修复，而守护江豚，不独需要上层的决策，更需要你我的支持。 请多多关注江豚保护工作，不要放任冷漠将现实的生物，彻底风化成传说。 上图：白暨豚 上图：江豚 [1].南朝梁.任昉《述异记》 [2].明.张岱《夜航船》 [3].唐.段成式《酉阳杂俎》 [4].清.李调元《南越笔记》 [5].Turvey S T , Pitman R L , Taylor B L , et al. First human-caused extinction of a cetacean species?[J]. Biology Letters, 2007, 3(5):537-540. |
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十三.仓兕 上古时代，有一种似牛而独角的野兽，叫作“兕”，《山海经·海内南经》说：“兕在舜葬东，湘水南，其状如牛，苍黑，一角。” 仓兕的形貌更为古怪，传说它“一身九头”，是潜藏于黄河之底，长有九个头的兕。仓兕性极凶暴，若被船只惊扰，动辄出水撞碎船只，深为世人惧怖。当年姜子牙东征伐纣，兵临黄河孟津，誓师祭旗，即以“仓兕”命名麾下雄军，誓要像这水中巨兽般，咆哮而下，一举掀翻商纣的统治。 后世神魔小说的“牛魔王”也被称为“九首牛魔罗王”，同样是水兽成魔、牛体巨怪，同样长着九颗头颅，牛魔王的真身，或许亦与仓兕存在着某种联系。 东汉.王充《论衡·是应》 元代杂剧《二郎神醉射锁魔镜》 |
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十四.鲿鱼 鲿鱼也叫黄颡鱼，是常见的淡水鱼类，本没有什么奇特之处，唐末《录异记》记录的一种豫章郡独有的鲿鱼却颠覆了世人的印象。 据称豫章郡境内，许多污浊泥泞的陂塘中有鲿鱼游荡，最大的不过一尺多长，背上生有血红的斑纹，数量极多，却没有人胆敢捕捉。因为这种鲿鱼能够施放致人于死的可怕幻术，令心怀不轨者的脸孔扭向背后，手足反转，必须赶紧告罪求饶，才有可能在关节拧碎之前捡回性命。 历来因不敬和无知被鲿鱼所杀者不计其数，死者们诡异扭曲的身体，是最触目惊心的警告，告诫妄图渔利于自然之人保持敬畏，遵循规则。另一方面，倘若不去冒犯鲿鱼，而是向其通诚祝祷，鲿鱼也会准允人类垦耕池沼附近的土地，甚至汲引它们所处的池水灌溉，这些田地的收成往往极其丰硕。 鲿鱼有时趁夜间上岸行走，所经之处，泥浆淋漓成迹，发出一片密集短促的鸣叫，夜行人听见了，自当远远避开。没有人愿意同鲿鱼狭路相逢，鲿鱼栖身的水域，也是舟楫绝不敢行的禁地。除非是精通道术的高人，以“破泉魅符”书于砖石之上，投入水中，召唤风雨雷霆，暂时禁锢鲿鱼的幻术，才勉强可以通行。 五代.杜光庭《录异记》 |
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十五.横公鱼 相传在极北大荒绝域，有一片巨大的冰湖，名为石湖。石湖方圆千里，深不可测，近岸水湄最浅之处，亦深达五丈有余。北荒苦寒，亘古以来，此湖终年冰封，唯有夏至前后五十天左右，日悬较久，局部才得稍稍解冻。 石湖中有种“横公鱼”，体型颇大，能长到一人多长，其状似鲤鱼，两目赤若朱砂，平常深潜水底，夏季冰消时节，成群游到岸边，一俟日落，便幻化成人形，登上岸来。冷月森森，残星寥落，无数横公鱼幻化而成的古怪人形，目射红光，在冰寒幽暗的湖畔游荡，情状诡异可怖。 曾经有人捕到过较小的横公鱼，发现此鱼身体硬如玄冰，水火不侵，刀砍不入，丢到沸水里煮上一天，照样遨游如故，简直杀之不死。后来无意间把两粒乌梅掉进了锅里，隔了片刻再去看时，那条横公鱼已经被煮得稀烂。此后凡有人捕得此鱼，加入乌梅炖煮，立等可熟，其肉鲜美异常，据说食之可以强身益气，祛病御邪。 《神异经》 |
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十六.水脉 三国孙吴赤乌八年（公元245年）八月，吴帝孙权遣校尉陈勋率屯田兵三万，由句容以西秦淮河起，开凿一条连通丹阳的航道，俾使建业舳舻可以直放三吴。开通的航道全长三十余里，因系断山劈岭而成，得名“破岗渎”。 破岗渎开凿期间，发生过一件怪事。当时士兵凿断一座山岗，在山腹之中挖出了一条巨大的不明黑色之物。此物身黑若漆，长达数十丈，有如一艘巨舶，但无法分辨哪端是头，哪端是尾。更怪异的是，这东西好像具有生命，自出土以来一直蠕蠕而动，周身不断渗出液体，仿佛正在融化。兵士们没人知道这是挖出了什么，也不知是吉是凶，更不敢贸然处理，只好派人守在那里。不消几个时辰，黑色之物融化成了一沟浊水，渗入泥土，消失无踪。 第二天施工继续，却在挖出怪物的地方发现了一处水量充沛的地下泉源，陈勋大喜，设法将泉水引入航道，使之成为破岗渎的水源之一。后来每逢干旱年份，其他水源俱都枯竭，唯有此泉巨流如故，竟似完全不受干旱影响。于是民间传说，那黑色之物并非什么生物，而是“水脉”的真身，或者说是“脉”的本体。 西晋.陈寿《三国志·吴书》 南朝宋.刘敬叔《异苑》 |
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十七.猰貐 神话中的昆仑山，乃是“帝之下都”，天帝神宫所在。上古时代，那里是尘世碌碌凡人最向往的神仙境界。 然而缥缈的昆仑，注定只能是个遥不可及的神话。无数朝圣者跋涉万里，来到昆仑山下，横亘在他们眼前的，是环绕昆仑山的三千里弱水，此水密度极低，散涣无力，草芥、羽毛落在水上都不能漂浮，故名弱水。而三千里之阔，其中无可落足，除了神仙，飞鸟亦难飞渡，俗世所造的舟楫，更绝无可能通行。即使有法力高强的术士学会了涉水不沉的奇术，行至中流，也必然会被守伺水中，虎身龙首的食人巨怪“猰貐”（yà yǔ）吞噬。 《山海经》记载： “猰貐，居弱水中，其状如貙，龙首，是食人。” 直到帝尧时代，人类英雄箭神羿横空出世，向侵扰人界已久的天神、妖怪发起全面清扫战争，向上射落九日，在下转战八荒，诛杀凿齿、九婴、大风、封豨、修蛇等盘踞一方的绝世巨妖，继而来到弱水之滨，血战连日，才终于将猰貐一族彻底斩除。 东晋.葛洪《抱朴子·袪惑》 西汉.刘安《淮南子·本经训》 |
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十八.丹鱼 丹水源出秦岭南麓，奔湍八百里，东南流经陕西、河南、湖北，最终在丹江口汇入汉江。丹水为何以“丹”字为名，古来众说纷纭，一说当年长平之战，秦武安君白起坑杀赵卒四十万，流血丹川，故称此为丹水；另一种说法认为，丹水之名得自栖息于河中的奇异生物“丹鱼”。丹鱼通体焕发着强烈的红光，有如火炭，游弋于粼粼碧水，瑰丽无方。此鱼不易捉取，唯有每年夏至之前，空气浊闷，丹鱼会趁夜色，成群地游向浅水，浮出水面换气。当是时，红光攒聚如火，直冲霄汉，守在附近的人只消准备充分，身手迅捷，一网撒下去，必有收获。捕捉丹鱼不是为了食用或观赏，传说丹鱼的血妙用无穷，涂在脚底，可以踏水行走而不沉，如履平地。 魏晋《上党记》 《竹书纪年》 |
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@elfinii 2020-08-19 19:56:58 先写在备忘录上，再复制粘贴，省得吞帖子 ----------------------------- 好的！多谢指教 |
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十九.射影奇毒——蜮 明朝末年，粤人邝（kuàng）露旅居广西，终日漫游林壑。一夕过横州六磨山，沿山势而下，有山涧溪流，碧水清冽，乱石参差，欣然赤足而渡。才至中流，左足剧痛，似为虫蛇蜇咬，急跃出水，见一怪虫，口中衔一具弓弩，蹲踞溪岩之上。邝露大骇，意欲扑杀之，而左足已肿不能行。忽有蟾蜍跳跃而来，朱舌疾吐，将怪虫吞入口中。 邝露脚背剧痛，肿处时如蜂窝，时如漩涡，时如蘑菇，一日一夜，变化百端，诡奇怪怖，痛不可忍。曾闻凡中此虫之毒者，肿过三寸必死无疑，而今毒肿隆起，已逾两寸，满腿肌肤紫黑之气密布，有如蛛网缠络，触目惊心。而荒山僻涧，无可求救，自谓大限已至。蓦然间草际耸颤，跳出一只八字丹蟾，邝露心中一动：蟾蜍能食怪虫，或许亦能解毒，也未可知？忙捉住蟾蜍，将蟾嘴凑向毒肿，丹蟾鼓腮猛吸，毒质狂涌而出，滴石石烂，草木沾之尽枯，连吸数次，俄而黑气退散，毒肿平复。邝露倚坐山石，转头见曙色东渐，终于死里逃生。 这一段是明末广东诗人邝露的亲身经历，当时情形之险恶，性命只在呼吸之间，若非得蟾蜍相救，他早已化为六磨山中一具枯骨。多年后，他在见闻笔录《赤雅》中忆及此事时说：“细小的伤口过了两个多月才彻底痊愈”，仍显得心有余悸。 咬伤邝露的这种毒虫，是一种常常被人提起，却向来十分隔膜的神秘怪物。按照流行的传说，此物似乎是一种无脊椎动物，多藏身在蛇虫出没的南地水域，体长约三到四寸，背部覆甲，有翼能飞，头部生有一副状如角弩的装置，能够远距离吐射毒气，射中者头痛发热，口不能语，出现与伤寒相似的症状；又或者向人畜喷射沙石，毒沙入体，形成毒疮，若不对症救治，极有可能致死。尤其怪怖的是，此虫居然可以对人的影子下毒，所以哪怕行旅全副甲胄，不露半寸肌肤在外，只要影子落入河水，沾染了毒质，同样也会中毒，而毒性之烈，中毒者“十死六七”，换而言之，十个人结伴涉足该毒虫分布的水域，大约只有三到四个人能活下来，存活率不足一半。 这无疑是令人绝望的袭击者，含沙射影，无声无息，杀人于无形，几乎无法防范。博物学者怀着深深的恐惧和愤恨，将其命名为“蜮”，或以其奸似狐，称为“短狐”，后世形容暗中害人的阴险手段为“鬼蜮伎俩”，即与此虫有关；又因其善射，天生携带生物弓弩，有时也称之“水弩”或“射工”。 古人很早就留意到了蜮的危险，当年屈原为楚怀王行招魂法式，在南方设下咒语屏障，阻止怀王灵魂飘往南方陌乡时就警告说：“南地炎火千里，蝮蛇蜿蜒，山林险隘，虎豹出没，淫雨霖霖，短狐隐伏。”将蜮同蝮蛇、虎豹一视同仁。《诗经》也说“为鬼为蜮”，鬼、蜮并举，足见其邪诡。尤其是《诗经》的提及，引起了后世学者的广泛注意。作为儒家至高无上的经典之一，《诗经》提到的一切名物，无不为历代经学家反复研究解读，因此留下了大量关于蜮的资料，给了我们接近并揭示这种怪虫真相的机会。 提到蜮时，先秦的种种资料，大多语焉不详，譬如《左传》只有简短的一句“秋，有蜮，为灾也。”这是说鲁庄公十八年（公元前679年），鲁国境内出现了大量的蜮，泛滥成灾。能射影杀人，足以造成大规模死伤的毒虫泛滥成灾，照理说是非常严重的灾异，然而古史惜墨如金，不特毫无进一步说明，连这些蜮是怎么来的，长什么样子，习性如何，一概缄口不谈。这让后世学者很头痛，但也为一部分好作大言的学者创造了大开脑洞的机会。 西汉人刘向在考证蜮灾的生成机制时，就找到了一个奇葩角度，他说鲁国这次灾异，跟六年后国君的婚姻有关——六年之后，鲁庄公娶了个齐国女人，这女人帏薄不修，通奸鲁庄公的弟弟，淫乱宫闱。正是预感到淫邪之气将生，所以国内提前出现了怪虫。 一个六年后才嫁进来的女子居然被指为虫灾的罪魁祸首，犹如“我今天丢了一百块是因为六年后我会遇到贼”一样倒因为果，逻辑错乱，这当然只是西汉学者为附会“天人感应”之类学说强行杜撰的无稽之谈。接下来，刘向进一步阐发说，既然蜮是“感淫气而生”，中原礼仪之邦，绝不会有这种东西，只有南越蛮夷，男女赤身露体在同一条河里洗澡，淫邪之气积聚，才会滋生出如此恶毒的射人怪虫。 怪虫是由不守礼法的蛮族化育而生，该说法虽然同样无稽，却很对当时以“正统”自居的中原人脾胃，因此在汉魏晋唐之世深入人心。但唐代以后，大家就将信将疑了，究其原因，宋前的中国南方开发有限，汉唐中原士人提及南地，无不蹙眉，遥远陌生的南方，既是政治失意的谪臣放逐之地，同时在北方士人眼中，那里瘴疠弥漫，毒物遍地，长草丛里，潜伏着未知的蛇虫和物怪，甚至连南地的人类都有毒。东汉人王充煞有介事地说，南方阳气太盛，人的唾液也含有热毒，吐树树枯萎，唾鸟鸟坠亡。人犹如此，何况于虫？ 种种怪谲奇谈吓坏了北方人，当时北人南行，莫不心怀警惕。柳宗元左迁永州司马，在给朋友的信中就忧心忡忡地写道： “永州于楚为最南，状与越相类。仆闷即出游，游复多恐。涉野有蝮虺大蜂，仰空视地，寸步劳倦。近水即畏射工沙虱，含怒窃发，中人形影，动成疮痏。” 异域林泉，固然偶尔可得寻幽探胜之趣，但登山时总担心遇上蝮蛇、毒蜂，近水则又担心影落溪涧，为蜮所射，如此瞻前顾后，旅行之乐难免大打折扣，因此柳宗元苦涩地叹息道：“时到幽树好石，暂得一笑，已复不乐。” 柳宗元这封信，大可视作中原士人对于南方恐惧印象的写照。至于“边庭节物与华异”，南地的异域殊俗，更与中原迥然不同。中原士人带着自己“正统文化”的成见进入南方，很难入乡随俗，譬如见男女同川而浴，在南越土著司空见惯的民俗，中原士人就无法接受。对于这些陌生的边缘文化，中原人没有兴趣深入了解，更没有兴趣尝试兼容，而是自觉地形成偏见，统统打入另册，以未知之事为妖，未知之物为怪。男女混浴化生毒虫，正代表了中原人对于南方地区陌生环境和文化的恐惧意象。 古人既认定蜮是由淫邪毒气凝结形成，那么蜮拥有随意调取、喷射毒气的能力也就不足为奇了。在汉代，蜮的毒气和毒沙还仅限于针对人类的身体施放，到了两晋六朝，蜮仿佛突然进化，不仅可以攻击人类躯体，而且掌握了对人的影子下毒的秘术，它的毒气射程则远达三十步，也就是至少二十米之遥。可以想象，二十米开外，一只体长仅有三寸的小虫向人的影子吐气射击，恐怕连最警惕的行旅也难以察觉，西晋博物大家张华为此满怀忧惧地说： “江南山溪中水射工虫，甲类也，长一二寸，口中有弩形，气射人影，随所着处发疮，不治则杀人。今蠼螋虫溺人影，亦随所着处生疮。” 张华提醒世人，除了要提防蜮，还需要当心一种名叫“蠼螋”（qú sōu）的虫子，若被此物的尿液溅到影子上，也会致人中毒生病。蠼螋是一种真实存在的昆虫，俗称“夹板子”，尾部长有一把醒目的大钳，有时候会出现在卫生间、厨房里，这种虫其实并无毒性，张华所说的“尿液溅影会致人中毒”，显然是出于对蜮的恐惧而衍生的传说。 蜮所带来的恐惧，使得古人草木皆兵，在他们看来，到处都藏着像蜮一样射影杀人的毒虫，为此夜间洗澡的时候甚至不敢点灯照明，免得影子落入浴盆，被蜮毒射。而涉足荒野水泽，更是无比凶险之举，蜮和它的同类会袭击每一个惊扰它们的不速之客。 在江西临川的深山之中，就潜伏着一种名为“刀劳鬼”的可怖妖物，常于疾风暴雨、天地昏暗之时呼啸而来，行人往往连它的模样都不曾看到就已惨遭射中，毒疮急剧肿大，若无妥善救治，不出一日必定毒发而死。永昌郡也生有类似妖物，相传该地有一条“禁水”，河面毒瘴滃翳，一年之内，只有十一月、十二月勉强可渡，其余时节漫说渡河，稍稍靠近，就会被毒气摧杀。氤氲的毒瘴深处，隐藏着一群模糊的怪影，其形莫测，隐隐可闻其声，土人称之“鬼弹”。此物同样能以气箭射人，且凌厉无匹，犹胜于蜮，有人见过树干被它凌空激射斩断，那么血肉之躯若被击中，只怕无需等到毒发，当场便要筋断骨折而死了。所以当地执行死刑，从来不假斧钺，只需强驱犯人过河，有的犯人在毒瘴之中当场被鬼弹射杀，那些逃出来的，也无不因为吸入瘴气过多，十天之内，悉数毙命。 这些奇诡莫测的妖物大致与蜮相仿，于是世人对蜮的恐惧日益弥增。声称身中含沙射影之毒而求医问药的患者越来越多，终于引起了药学家的关注。药剂师出手降妖，听起来好像不伦不类，实际上古代巫医一体，许多精通岐黄的药师本身就是驱鬼除魔的术士。医药专家们大多态度审慎，调查也比名物学者更见得细致。东晋丹药大师葛洪就曾甘冒奇险近距离观察过蜮，他发现这种怪虫并非没有弱点，冬天的时候，蜮会蛰伏于山谷间，他说，此虫系热毒钟萃，所以大雪过后，蛰居之地附近全无积雪，而地表暖热，白气如蒸，很好辨认，掘土一尺，就能把它挖出来。此时的蜮毫无攻击能力，葛洪得以仔细观察，他描述此虫“状如鸣蜩”，跟蝉很像。到了明代，李时珍又做了更详尽的补充，他说：“蜮体长两到三寸，宽一寸左右，体扁，前阔后窄，背部坚硬如鳖甲，夏季蜕皮，有翅能飞。”最重要的一点：“蜮的一对前足粗壮有力，很像蟹螯，半伸展的时候，仿佛一张满弦上矢的弩。” 李时珍这份描述，全然一种昆虫的写照，这让蜮的妖性尽褪，回归到生物范畴。后世学者按图索骥，反复对比，判断令古人闻风丧胆的蜮，很可能就是今天俗称“桂花蝉”的田鳖。 田鳖是半翅目、负子蝽科的水生昆虫，体长通常在7到9厘米左右，较大的可达12厘米，大概有成人手掌的一半大，正合“三到四寸”之说。田鳖性极凶猛，能够捕食昆虫、软体动物、鱼、两栖动物甚至水蛇，捕食之际，以口器刺入猎物体内，迅速注入一种可以溶解肌肉的消化酶，将组织液化，加以吸食。所以遭田鳖咬伤之疼痛，如中刀镞，据说叮咬的体验，仿佛是在肌肉中注射了强酸，因为肌肉溶解的缘故，田鳖叮咬的痛感会长时间持续不绝，且愈演愈烈，痛感之强，位居全世界所有昆虫叮咬之冠。再加上它弓弩状的前足，使得伤者不由得怀疑，这种怪虫果真能射出一种无形的弩箭，否则何以伤口剧痛至此？怀着未知的恐慌，辗转猜测，三人成虎，真相渐渐被怪谈掩盖，于是它沉入黑暗，化身妖魔。 田鳖生性趋光，夜间举火渡水，即有可能招致此虫攻击。夜里看不真切，或许不明者便误以为是“影子投入水中被射”之故。其实田鳖叮咬多半不会致命，只不过由于出奇的疼痛，予人印象太过深刻。接下来伤者若因某些急性疫病、感染或中毒丧生，在不明毒理病理的时代，回溯死者近期经历，就很容易忽略其他病源，直接将致死原因归结为“被蜮射伤”。葛洪《抱朴子》描述身中蜮毒之人“其病似大伤寒，不十日皆死”的症状，其实就与今天的丛林斑疹伤寒酷肖，倘若当时有人染此疾而殁，恰好又被田鳖咬过，那么凶手的罪名不免就要扣到田鳖头上了。 从生物怪化为妖魅，复由妖魅重归生物，蜮的传说演变，如同先民世界观进化的缩影。妖由心生，但妖怪未必尽皆虚妄，以妖为镜，去伪存真，即是世界本形。 大田鳖捕食鱼类 文献资料： 明.邝露《赤雅》 《玄中记》 《楚辞·大招》的作者和其中所述灵魂之主究系何人，尚有分歧，本文姑取屈原与楚怀王之说。 《诗经·小雅·何人斯》 《左传·庄公十八年》 《汉书·五行志》 南宋.吴曾《能改斋漫录》 东汉.王充《论衡·言毒》 唐.柳宗元《与李翰林建书》 晋.张华《博物志》 唐.段成式《酉阳杂俎·广知》 晋.干宝《搜神记》 晋.葛洪《抱朴子·内篇·登涉》 明.李时珍《本草纲目》 李海霞. 大型字词典虫鱼词条释义纠补[J]. 宁夏大学学报（人文社会科学版）, 2006, 28(6):50-52. 赵仁龙. 唐代宦游文士之南方生态意象研究[D]. 南开大学, 2012. |
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二十.边城水怪 大唐开元年间，南阳人张嵩奉诏前往帝国西陲出任北庭都护，行至沙州（敦煌）驻节，张嵩向他的随从和下属宣布，要在这里停留一段时间。 “诏命催促大人赴任，恐怕不宜展期。”下属劝道。 “我知道，”张嵩望着这座城市夯土建筑上处处可见的水浸痕迹，缓缓说道：“只是有件事情，非办不可。” 当地官员主持的接风筵会隆重热闹，宾主甚欢。酒过数巡，大家已经渐渐熟络，准备谈一些风月趣闻时，张嵩忽然话锋一转，问道：“听说本州黑河之中有一条巨龙，我想去瞻仰瞻仰，诸公能否替我安排？” 沙州群僚听了这话，面面相觑，一人道：“黑河确实蛰有一龙，但那是条恶龙，不通人情的，大人千金之体，不宜轻涉险地。” “恶龙？”张嵩紧钉着问道：“怎么个恶法？” “这……”那人语塞。 张嵩冷冷道：“我倒是听说，黑河有条恶龙常常兴风作浪，使得本州频罹水灾，禾稼淹毁，田舍漂溺，百姓再三远徙。今日进城，见街衢皆是水浸之渍，看来这话不假！诸公为一方父母，该当比张某更深知本州民情疾苦，然而这些年来始终放纵恶龙为患，究竟是何道理，请诸公教我。” 群僚脸带愧色，低头不语。隔了半晌，一人才道：“大人申斥的是，下官等不胜汗颜。可是恶龙神通广大，动辄激射大水，冲毁城邑，人力又怎能抗衡，我等只好沿袭旧例，年年多备牢牲供奉，只求喂得那龙吃饱，就不会滥兴风雨，荼毒黎民了。唉，此固非良策，可实在是无可奈何。” 张嵩道：“也不见得无可奈何，我有一计，来日不妨一试，还望诸公配合。” 数日之间，黑河沿岸乱石滩上搭起了长长的芦棚，摆满猪羊牢牲。张嵩带着一支浩浩荡荡的祭祀队伍，盛装登上祭坛，恭请神龙出水血食。祭祷才毕，波涛翻涌，天地变色，百尺长龙腾跃而出，目射火光，四面巡睃一遭，便爬到芦棚之前，身体渐缩渐短，缩至丈许长时，方才开口吞食祭物。张嵩目光灼灼，紧紧盯着那条龙的一举一动，蓦地大喝：“杀！”众人撩开袍子，露出强弓劲弩，一时百矢齐发，那龙躲避不及，当即被钉在了地上，第二轮箭雨接踵而至，龙血飘洒，死在了黑河之畔。 恶龙伏诛的消息轰动沙州，全城百姓都出城来看。张嵩裹缚龙尸，遣人送往京城，觐献天子。唐玄宗壮其果敢，命人割下龙舌，金匣盛装，赏赐张嵩，后世因称其子孙为“龙舌张氏”。 水怪为害，是民间传说习见的母题，洪水、干旱、行船事故，以及嬉水健儿和沿河村落遭到的神秘袭击事件，都被认为可能与水中潜藏的凶残怪物有关。 就在张嵩屠龙百年后，唐朝诗人陈陶游历陇西，来到大河之滨的古战场上，晴川长望，想起本朝五千铁甲曾在此地力抗北狄，悲壮尽墨，如今唯见浊水汤汤，奔流东南，悲慨凄怆充塞胸臆，振笔写下绝代警句：“可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人”。 无定河，贯穿陕北高原的黄河支流，以河道多变、流量无定、清浊无定而得名。无定河在陕西榆林流经一地，名唤“鱼河堡”，原是明朝时设置的一个军事戍所，积年日久，百姓辐聚成镇。鱼河堡河段的无定河，河道迁移变化，最难以捉摸，有时河水自堡前潺潺流过，而数月之后，却忽然转向了离堡三四十里开外，居民取水十分不便。好在每逢夏日雨季，附近几处洼地可以积水成潭，这成了无定河改道期间，当地百姓赖以生存的水源。 众多洼潦之中，有个水潭既广且深，虽在沙漠之中却经年不涸，不仅居民仰赖，亦招致了喜水妖物的盘踞。 不知从何时起，镇子的空气渗入了一丝水草腥气，清晨出门的乡民发现，他们砌垒坚固的棚舍被什么巨大的东西撞塌了，牲畜残骸星散，一条粘稠的水渍一路指向那永不干涸的浑浊深潭。再接下来，几个孩童夜晚外出而离奇失踪，将恐慌推向了顶点，镇子里人心惶惶，谁也不知道黑夜深处，究竟是什么东西在月下游荡，嗜血食人。一俟太阳落山，家家户户噤声戒严，只留下成队的壮勇扛着白蜡杆子通宵巡逻。 妖怪的存在是由巡逻队最终确认的。那夜是下弦，两个乡勇离队解手，腥气涌动，一个巨大的黑影无声无息闯进了他们吊在身前的灯光。那东西似乎有着人类的轮廓，粗壮如同大树，背上一溜长须，刺立如戟。两个乡勇魂飞魄散，夺路狂逃，从此那一丝水草腥气成了笼罩在鱼河堡上空挥之不去的阴霾。 一天傍晚，乡民步履匆匆，各回各家，乡勇们正自照例集结，忽听一个苍老的南客声音问道：“借问诸位，贫道日间望气，贵地水象不正，妖氛升腾，近来是否曾有异事发生？”众人驻足相视，只见三个陌生道人，一老二少，俱都背挂长剑，一脸风霜之色。开口问讯者，正是居前的老道，须眉如雪，看样子恐怕有七八十岁了。见众人一时瞠目无对，老道又说道：“贫道师徒修行于潇湘，此番下山周游天下，只为积修行道，贵乡若为外物所扰，不妨一谈，我等或可效劳。” 这才有乡民反应过来，大声喊道：“是降妖除魔的法师！”众乡民又惊又喜，将三个道人奉为上宾。道人湘音浓重，乡民们听不太懂，特挑选了一个曾到湖广做过生意、口齿伶俐的通译，两边传话，巨细无遗地述说那水怪有关的情形。 老道静静听着，两手不时掐指计算，眉头越蹙越紧，待到那通译说完，沉沉叹一口气，缓缓道：“我们来得迟了，此妖气候已成，贫道也无能为力。”说罢起身就要走，众人大惊，哪里肯放他们离开？堵在前头，七口八舌地苦苦挽留，并表示愿出重金，请道长务必试上一试。老道说道：“不是贫道不仁，倘若年轻三十岁，拼死与之一搏，未始全无胜算；而今衰朽残年，气力不济，万万不是此妖敌手。”众乡民犹不肯放走这唯一的指望，遮道哀求。老道的一个徒弟看不过去，愤然道：“何必劳动师尊，弟子愿去会一会那妖孽！”乡民们听了大喜，忙附和道：“是啊，是啊！有事弟子服其劳，小道长出手，也是一样的。”老道转脸看着徒弟，道：“以你的修为，胜不得此妖。”徒弟不服道：“去年在川中，弟子便斩过一只水怪。”老道道：“此地水容，岂能与川水等量齐观？那川中之水，分沙漏石，一望澈透；顾此浊流，目不视物，你却如何施为？”一番排揎，徒弟不敢再出言顶撞，但忿忿不平之色，溢于言表。 在乡民的款留下，三个道人还是在镇上留宿了一夜。第二天，那徒弟独自找上乡勇头目，表示要与水怪一战。这消息立时轰动了鱼河堡，阖镇居民全体出动，扶老携幼，都围到那水潭远处观看降妖。 年轻的道人青袍飞扬，举首望天，只等午时“三火相交”，脚踏禹步，焚化神符投入潭中，要逼那怪物出水相斗。然而一刻钟过去了，两刻钟过去了，一潭死水，毫无波澜。远处的人群窃窃私语，道人脸色青白不定，额头汗水涔涔，突然，他像是下了什么决心，将道袍一扔，拔剑在手，“扑通”一声，纵身跳进了潭中。人群发出惊呼，不由得纷纷向前靠拢，只见一圈圈涟漪荡漾开去，水皮上先冒起几个气泡，蓦地里波涛汹涌，众人知道水下已经接战，群相鼓噪，为道人助威。忽而有人喊道：“你们看！水变红了！”“是血！一定是妖怪受伤了！”“道长斩伤了妖怪！”众人大喜，欢声鼎沸，却见一个东西浮出水面，漂到岸边，有人大着胆子上前拖出来一看，是一条臂膀，接着“咕”的一声，又浮起一颗人头，发髻松散，面色枯败，正是那个道人。 “道长死了！” 一声尖叫，石破天惊，震坼了黄土高原低低的云彩。众人大骇，四散溃逃，哭声喊声合着踏起的扬尘，烈焰般卷过燥热的土地，吞噬着为恐惧所吞噬的人群。 “什么人！” 一群人慌不择路，不知逃到了哪里，撞在一队人马之前。队列当先的一名马弁“噌”地腰刀半露，警惕地喝问：“干什么的！” 乡民们抬起眼睛，东张西望半晌，慢慢回复神智，认出了眼前这队人马似乎是官兵。 “大老爷！有妖怪，有妖怪！” “什么乱七八糟的，赶紧走开，莫要挡道！”那马弁看清是群百姓，便收起腰刀，改用鞭子拨弄伏在马前的人。这时身后蹄声得得，一人策马上前，头戴珊瑚顶子，五绺长须，不怒自威，看见伏在地上的百姓，问道：“你们是什么人，何故慌张逃窜？” 乡民们不认得这是个什么官，但晓得是个官，慌忙磕头道：“回大老爷的话，小人们是鱼河堡的百姓，鱼河堡出了妖怪……”你一言我一语，断断续续，总算把妖怪为害、道士除妖被杀的始末通前彻后讲清楚了。 这位珊瑚顶子正是榆林府总兵靳桂，此番率部剿匪收功班师，想不到遇到了这么件事情，听了乡民陈述，大感兴趣，顾左右而笑道：“我从戎二十多年，打过几百场仗，还从没跟妖怪交过手，不知道妖怪打起来是什么味道？”他顿了一顿，看着众将士脸上也都浮出笑容，继续说道：“前日那帮土匪不堪一击，打得实在不过瘾，咱们今日便稍作逗留，顺手把此地的妖怪收拾了，也为本地百姓除去一害，兄弟们说怎样？”众将士轰然叫好。于是靳桂驻兵鱼河堡，先尽一天功夫研究当地地势，定下策略，次日派出三百健卒，凿渠引水，几天时间将那潭水放得一干二净。但见潭底泥淖之中，露出一条巨大的黑鱼，长逾两丈，巨口无鳞，背上生着一排长矛似的锐刺。靳桂听说了此物的恐怖，高声下令全军戒备，然而这怪物在白昼似乎不能离水，烈日之下，唯有蠕动挣扎，全无威风。靳桂一声号令，弓弩手乱箭齐发，那怪物这才感到危险，厉啸一声，挣动身子，似乎打算窜上来拼命，早被万箭贯心，立即毙命。 百姓们恨透了怪物，驱着牛马把尸体拉回镇子，千刀万剐，是夜熬煮鱼汤，大犒军士。没想到这怪鱼之肉腥臭无比，谁也吃不下去，众人大笑着扔掉鱼肉，重新杀猪宰羊，军民尽欢。从此以后，当地再也没有怪异发生。 北宋《太平广记·卷四百二十》 清.和邦额《夜谭随录》 |
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二十一.三足鳖 《山海经》首先记载有一种三足鳖，生活在松竹葳蕤的“从山”脚下，那里山清水秀，尾巴分叉、模样古怪的三足鳖与世无争，人畜无害，反而常常被人捉去炖成肉臛，据说吃了可以防治蛊疾。 后来民间传说又提到一种三足鳖，则是奇毒无比的变异之物。相传明朝的时候，江苏太仓有户普通人家，丈夫不知从哪里得来一只三足鳖，拿给妻子炖汤。那只鳖太小，作为一家之长的丈夫一个人吃都不太够，家里的其他人自然连染指的机会都没有。 丈夫吃完，照例要睡个晌午觉，睡着睡着，竟然化成了一摊血水，全家骇极喧嚷，惊动了四邻。当时人命大案，四邻都要作为证人过堂见官，一个搞不好，轻则“讼累”——被官司拖累农桑，赔损盘缠；重则自己都有牢狱之灾，因此邻居们一见死了人，赶紧把那位妻子送到了衙门。 太仓知县名叫黄廷宣，他是读书人出身，心思缜密，头脑清楚。虽然从来不曾见过这等活人溶化的诡异案例，却仍按部就班的耐心审问勘察，把案发之前死者行止作息的点点滴滴一一问到。问及饮食，死者之妻如实回禀，黄廷宣沉吟半晌，命差役找一部医书来。 原来黄廷宣博闻强记，平时涉猎药典，记得见到过关于三足鳖的载录。未几差役捧书而来，黄知县翻开药王孙思邈的《备急千金方》，果然见其中载有“鳖三足，食之害人”一则，于是复命人寻一头三足鳖，令死者之妻如前法烹制，炖了一锅鳖汤，喂狗吃下，那狗起先毫无异状，过得半个时辰，吐血而死，须臾全身尽化，这桩命案，终于真相大白。 《山海经·中山经》 明.陆粲《庚巳集》 |
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二十二.鬼舶 鬼舶是中国的“幽灵船”，南海舟师贾客之间常有所传闻。当时海船远航，在海上与别船相遇，要由司职引航的“火长”登上船头，高举火把，遥遥传讯，其原理类似后世航海的“旗语”。但有时火长举火挥舞，对面的船只却始终默然无应，再驶近些，可以瞭望到来船的残颓破败，甲板船舱空无一人。 “是鬼舶！” 火长大声确认，船上的巫祝马上开始施法，扯开发髻，披散头发，向海里抛洒糯米，用古老神秘的法术，防御鬼舶带来的强大邪气，同时立即转航，尽最快速度逃开。 他们不是畏惧一艘空船，他们害怕的，是吞噬生命、操控船只的东西——鬼舶之上早已生机绝迹，那么，究竟是什么力量仍然留在船上，维系着船舶的航行？ 明.黄衷《海语》 |
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二十三.邵州刺史 唐玄宗开元年间，一道急诏，由驿马飞递岭南罗浮山。道士叶静能不得不中断他的清修，奉旨下山，溯湘水北上，取道洞庭湖，出荆襄入关进京。 行经洞庭，正当其地大旱，湖水锐减，沿岸露出阔达数里的泥沙滩。叶静能望着茂茂行苇，心中忽有所动，吩咐在此地驻留一日，隔天再走。等到船只泊岸，随从们得到一日假期，纷纷上岸吃酒寻乐去了，叶静能遣开僮仆，独自沿泥滩信步而行。 由于干旱的原因，泥沙只有微微湿气，龟裂的泥地上，大片大片野草疯狂生长，草丛中偶尔可见搁浅废弃的渔船。叶静能面色凝重，越走越远，蓦地里全身肌肉一紧，停下脚步，俯低身子，慢慢拨开杂草。 令人骇异的一幕出现了。 地表的泥沙，隆起成一个人脸的形状，眼耳口鼻，莫不宛然如同真人，正自一胀一缩，有节奏地搏动着，好似极其痛苦的模样。 叶静能长眉倒竖，脸生怒容，举掌向那“泥脸”额头一拍，轰然剧震，脚下大地倏现裂纹，脸形泥沙应掌震散，像水一样流泄而落，露出一个中年男子苍白的脸孔，双目紧闭，额上青筋鼓起，看不出是死是活。 叶静能伸出食指点上男子眉心，罡气刺激之下，那男子猛地睁开双目，瞳光涣散，好一会儿才渐渐凝神，眼珠转动，怔怔瞧向叶静能。 叶静能皱眉道：“你是何人，何以会被困在此处？” 那男子好似猝然惊醒，可是整个身子都埋在地下，半点也挣扎不动，大急道：“救命！救命！” 叶静能道：“莫要着急，我自当救你，你且告诉我，你是什么人？” 那男子神智终于渐复，见叶静能羽衣星冠，忙道：“仙长救命，仙长救命！在下李鹬[yù]，祖籍敦煌，乃是朝廷敕封的邵州刺史！” 叶静能愕然。中宗神龙年间，他曾在朝为官，出任国子祭酒，如今虽然退居山林成了闲云野鹤，但朝局新闻，依然有所关注。他也听说过李鹬之名，此人在几年前入主邵州，据说官声不甚出色，外间因传以“名实不副”之讥。身为地方长官、朝廷要员，却怎么会被埋在这洞庭湖畔的泥土中？ 听了叶静能的疑问，李鹬不答反问道：“敢问仙长，今天是几月几日？” 叶静能道：“开元丙辰年八月……” 尚未说完，李鹬失声道：“什么丙辰年？你说现下是……” “现下是开元四年。” 李鹬顿时再度失神，脸上现出很怪异的神色，有些将信将疑，更多的则是惊恐。 叶静能道：“事情原委究竟如何，烦请足下据实相告，我才好救你出来。” 李鹬忙道：“是，是。”定了定神，才道：“在下一个月前……不，那、那是开元二年五月，在下奉诏赴邵州履任。五月十七，来到了这洞庭湖上，那天日朗天青，我……唉，我久在关中，乍见这湖光山色，动了附庸风雅的迂性子，意欲舍舟上岸，登临游赏一番。也不知为甚么，甫一上岸，便鼻衄流血，游赏固然未能游成，赶路也不大方便了，只好就地歇宿。当天夜里，我只觉周身难受，无论如何也睡不踏实。起初只道是水土不服之故，可是没过多久，遍体发冷，竟像浸在湖水里一般。我当即想要起身，却发现无论如何也睁不开眼睛，四肢手足，就此一动都不能再动了。仙长，”他看向叶静能，眸子中射出强烈的惧意：“你说……那是什么缘故？我又为什么会埋在地里？” 叶静能道：“照你所说，多半是中了妖物暗算。这‘水缚’之术，天下绝毒，能将你永囚湖底，万世不得脱出。想来此妖道行不够，未得精要，施术之时，将你的三魂一并禁锢了。否则你知觉不失，困在湖底两年，心智必受损伤。”说话间伸手一引，泥土翻涌，将李鹬全身翻出地面。 这番话直把李鹬听得骇悸欲绝，自忖倘若果然知觉不失，能清清楚楚感知被埋在泥土里，漫说两年，恐怕用不了二十天，就要精神崩溃。 叶静能沉吟片刻，接着道：“如此说来，而今的邵州李鹬，当是妖怪幻化。” 李鹬讶然道：“什么邵州李鹬？” 叶静能叹道：“这两年来，邵州刺史，一直由李鹬担纲。” 李鹬身体僵硬，倚在土堆上，一时无法站起，听了这话，先是张口结舌，忽而明白过来，气的全身发颤：“这、这，岂有此理！他们怎么能把妖怪当作是我，难道人和妖都分辨不出吗！简直荒谬绝伦！” 叶静能道：“世上是非不辨、人妖不分的事情，原也是常有的。鹬公，”他看着李鹬，顿了一顿道：“你身上邪术方解，切莫动气，以免损伤真元。照贫道推想，当日那妖怪必是舐了你滴落水中的鼻血，因而可以幻化成型。如今要澄清真相，揭破妖伪，还需借你几滴热血一用。” 李鹬咬牙切齿道：“但能雪此耻辱，昭启真相，休说几滴热血，便取了我这条性命又何妨！” 叶静能道：“如此，得罪了。”取出一柄青玉小刀，在他臂上一划，蘸血疾书成符，贴在草丛中一块巨石上。血符一贴，那块不下千斤之重的巨石，竟像一只受惊之鸟，猛然离地飞起，带着漫天的泥草沙土，呼啸而去，眨眼没入青云，消失无踪。 李鹬何曾见过这等异象，瞧得目瞪口呆。只听叶静能道：“妖物即将显形，事不宜迟，咱们即刻谒见张燕公，请他同去邵州，做个见证。” 张燕公就是封燕国公的张说，因为与当朝宰相姚崇不和，开元元年，以中书令、公爵之尊，被外放到岳州作刺史。虽然暂时失势，但硕才令望，仍为天下景仰，能使动此公出头，这件“真假刺史”案匪夷所思的真相，可以更令人信服。而恰好李鹬被困之地，正属岳州辖境，张说责无旁贷，非替他出这个头不可。 于是两人同谒铃阁，途中李鹬请教法讳，方得知这位“仙长”竟是中宗朝名动公卿的御前法师叶静能。感激钦佩之余，不由生出无限感慨：毕竟天无绝人之路，若非叶法师奉旨朝觐，正巧路过洞庭，恐怕我将永远不能重见天日。 张说听了叶、李二人陈述，奇诡荒诞，难以置信，可是两人言之凿凿，事情来龙去脉，亦入情入理，委实难断真伪。兹事体大，他踌躇再三，还是不得不从二人之议，亲往邵州一趟，让“真假刺史”当面对质。 到了邵州郡衙一看，只见层层兵马，警戒森严，一副如临大敌的模样。张说等人来的突然，事先未曾知会，竟给挡在辕门外。等了好半天，邵州的别驾、司马才领着一众僚佐迎出门来，人人面带愁容，与张说见礼。这时李鹬闪身出来，邵州群僚莫不大吃一惊，仿佛见到了天底下最不可思议的东西。 原来数日之前，“邵州刺史李鹬”坐堂议事，忽有巨石从天而降，砸穿屋顶，正砸在刺史身上。群僚忙上前抢救时，却见巨石之下压着一头大鼋[yuán]，伸头伸爪挣扎不止，刺史大人却不知哪里去了。 这是怎么回事？ 所有人惊骇困惑，茫然无从考索，只好先喊人移开巨石。可是无论多少健勇壮士，用尽各种办法，竟无法撼动那石头分毫。 怪事接踵，刺史失踪，群僚全无头绪，到底要不要上奏朝廷，又该如何解释？商量了几天，不得要领。正在这时，张说竟带着李鹬突然出现，群僚哪能不惊？ 看此情形，两方面一加印证，张说对叶静能的话已经信了八九成，说道：“此事原委究竟如何，叶法师，请你揭晓吧。” 于是叶静能向邵州众人转述了李鹬的遭遇，如何奉诏启程，如何遭妖物暗算，如何被拘絷湖底，自己又是如何将他救出，末了指着李鹬道：“这位才是朝廷敕封的本州刺史李鹬大人，至于这个”，又向那巨石之下的大鼋一指：“水妖沐猴而冠，如今原形毕露，众位大人当可明鉴。” 这时，李鹬家人闻声赶来，李鹬情绪激动，抱着妻儿放声大哭。 一桩悬案就此水落石出，当即由张说领衔具表上奏，详陈事情始末。不日上谕下达，慰勉李鹬，着仍领邵州牧；叶静能洞奸除妖，另有嘉奖。 从此以后，洞庭湖舟子、行旅，世代相戒、人人恪守着一条严训：绝不可沥血入水。故老相传，正是源出这“真假刺史”的传说。 唐.李亢《独异志》 |
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二十四.褪壳龟 旧时候的康阜人家，家里总有那么一件“镇宅之宝”，有的是把兵器，有的是件玉器，有的是面镜子或是方泰山石，不一而足。 天津有户人家的镇宅之物与众不同，是一口大水缸，瓷质古朴，漆釉斑驳，相传是前明传下来的老物。水缸之用，主要在储水，汲取而来的河水、井水，倾注缸中，俟其泥沙沉淀，水色澄清，方可饮用，倘若水质不佳，尚需施以明矾净化。而这口水缸却有一样奇处，不论灌入之水如何浑浊，不需要明矾，立时便可自清，这家人珍若至宝，千金不换。 一天，有位远客来访，为主人留宿。这客人有择席的毛病，换了住处，夜里难以成眠。正自辗转反侧，忽见一团栲栳大的东西，黑亮如漆，浮在床前盘旋而近。客人毛发悚立，惊惧之下，奋力一拳打将过去，只听“擦”的一声脆响，剧痛攻心，半条胳膊已被切了下来。 客人嘶声惨嚎，惊醒了主人一家，撞门进来看时，客人昏死床边，一溜血迹，出窗而去。主人慌忙吩咐婢仆烧水包扎止血，又打发人去请大夫，折腾了一日，客人的性命总算堪堪保住。到得下半天，衙门派了差役前来勘察，只见那条血迹延绵不绝，一路通往水缸之下。 因为是镇宅之宝，不宜妄动，水缸自从入宅后便始终摆在那里，不知有几百年没挪过窝了，主人实在不晓得下面有什么。差役们见主人一问三不知，只道是收藏凶器所在，挪开一看，缸下一洼坑穴，清水盈盈，一只身长三尺、阔逾一尺，茶几般大小的大蚌蛰伏其中。如此大蚌，着实罕见，只怕果真已在此潜居了上百年，砸开蚌壳，其中赫然咬着客人的半条断臂。于是杀蚌焚烧，而从此以后，这家的水缸再也没有自行净水之能了。 积年老物，往往化育异类，缸下妖魔，由来非止一例。 扬州有户富室，近日怪事频发，家中所养的鸡鸭猪狗之类禽畜，总是无缘无故丢失。细察墙垣门户，既无人迹，亦无兽踪，嘱咐仆婢严加看守，终宵不见异样，而次日一早，牲畜消失如故。 这样子不留痕迹，除非是身手高明，来去无影的飞贼所为。可是飞贼光顾，干什么放着金银不盗，却逮着不甚值钱鸡鸭偷个没完没了？这家人大惑不解，无可奈何，唯有抱着“见怪不怪，其怪自败”的主意，听之任之。 一天，有个游方乞丐路过门前，讨了一瓢水喝，喝完之后，只把眼睛盯着这家的宅院，逡巡不去。 陌生面孔的出家人和花子，历来被民间视为危险人物，关于此辈身怀妖法、采生摄魂的传说比比皆是，因此富室的门房瞧见乞丐向自家宅院里窥探，关了大门出来问道：“怎么啦，肚子饿？” 那乞丐不答反问：“你家最近，是不是死伤过不少牲口？” 门房吃了一惊，寻思：这花子好灵通的消息，这样子打探我家的情况，多半居心不轨！因而漫口应道：“谁家不曾丢过几只鸡鸭，那也没什么，你是怎么知道的？” 乞丐看着门房的神色，冷笑道：“你家转眼有一场血光之灾，到时别说鸡鸭，就是人也难保，不赶紧想法子化解，提防着我有什么用？也罢，当我没问。”举步就走。 家畜无故丢失，全家人无不疑神疑鬼，这时听了乞丐危言竦论，门房心中发毛，拉住乞丐的袖子问道：“这话怎么说？” 乞丐道：“我见你家妖气流溢，必有邪物潜伏。此妖既敢偷食血肉，可见气候将成，不日出世，你们一家人谁能抵敌，岂不是大祸临头？” 门房见他说得煞有介事，不由慌了手脚，忙把乞丐让进自己的小屋坐着，亟亟奔到内进报告主人。主人听了，将信将疑，喊乞丐进来问道：“你说得活龙活现，可有祓禳之术？” 乞丐道：“‘满饭好吃，满话难说’，此妖道行如何，我还看不出来，不敢说一定可以降服，不过不妨一试。假如我的办法奏效，为老爷家除了妖怪，我也不多求酬劳，只要十吊钱来买酒；万一我的法术不灵，老爷只好另请高明，到时却不能怨我讹我。” 主人有些啼笑皆非，你一介流丐，我们能讹你些啥？倘若果如其所言，家里有妖怪为祟，十吊钱也算不得什么，当即便答允了乞丐，由仆人引着，带同他满宅院地检看。看到厨房，乞丐突然顿住脚，瞪着墙角的大水瓮，伸手一指：“在这里了！赶紧弄块猪肉，要肥一点的，煮到半熟拿给我！” 那仆人飞奔肉铺，裹了一斤五花肉回来，待煮得半熟，乞丐也不顾烫手，直接抓将起来，拿一把铁钩钩进去，做成个钓饵，垂到水瓮之旁，命所有人退出去，他却趴在门缝张望。不到盏茶功夫，果然见一个黑黢黢的东西，从水瓮后探出头来，张开血口一口将整块肉吞了进去，却为铁钩挂喉，痛得缩头要跑，不防钩子另一端系有长绳，拴在屋梁上，急切间挣脱不开。乞丐瞧得清楚，排门突入，一个箭步扑到瓮前，双手猛地扼住那东西喉颈，反胯伸足在墙上一撑，硬生生将那东西拽了出来，牢牢压在身下，大呼道：“快取绳子，这东西滑溜得紧！”候在门外的仆从忙取来绳索，七手八脚，捆得结结实实，抬了去给主人看。 主人见此物一尺多长，似蜥非蜥，似鳄非鳄，不认得是什么。乞丐道：“这是褪壳之龟。” “褪壳之龟？”主人诧异道：“乌龟褪了壳竟还能活？” 乞丐道：“寻常的龟类，壳如其骨，一旦失壳，必死无疑。褪壳仍能存活者，万中无一，且不可复以生灵视之。看此龟的样子，再有一年半载，妖性完满，即能变化食人，将非人力所能制，到那个时候，老爷全家连人带畜，恐怕一个活物都剩不下来。” 主人脸上变色，只因多年之前，家里果然养过一头大龟，后来莫名其妙的不知所踪了，没想到竟化为了异物，忙跟乞丐提起，乞丐道：“看来多半是这样，若是老爷家养的龟，那么褪去的龟壳，想必还在府里。”于是全家上下披根搜株，把宅邸里里外外翻了个遍，终于在围墙角落一个猫洞之前找到了那具龟壳，想来当年乌龟想要钻洞而出，无奈洞窄壳宽，卡在其中动弹不得，猛力前挣，结果脱壳而出，化成此物。 乞丐道：“这龟壳乃是化骨妙药，用来去龋齿，或去痈疽腐骨，立等见效，老爷不妨收好。”此时主人全家对乞丐已是心悦诚服，再无半分轻视，收下了龟甲，千恩万谢，吩咐厨下安排酒筵。乞丐笑道：“不忙，不忙，待我杀了妖怪，才算善终。”从厨房借得一把快刀，将那无壳之龟剁成了肉糜，连带地上的血迹泥土和那把切肉刀一并封在几口瓦罐里，说是要带往深山掩埋。主人家见他做事如此谨慎妥当，益发欢喜，有意想要劝他不要再行乞，荐他个正经勾当营生，乞丐只是笑笑不答，方悟此辈风尘奇士，不能以常理度之，于是留乞丐款待了多天，直到他非走不可，才送了十吊大钱，殷殷作别。 翌年，主人家宴客，时值暑月，溽热难当，有客人便取下门板当作床榻，露宿院中。次日清晨，主人出来一看，那门板之上只剩下一套短衣，以及一丛发辫，宿客的身体竟然化成了一摊脓血。主人大惊，急向衙门报案，知县带着仵作来到现场验尸，可是尸骨无存，如何验得？知县无从着手，只好把最具嫌疑的主人家抓了起来，下入囹圄听勘。这家人拼了命的上下打点，争奈人命案子的处置，关乎地方长官的考绩官声，本案除非有真凶落网，否则以主人家的嫌疑，就算屈打成招，说不得也非结案不可，因此白花花的银子送进去，毫无用处，人没捞出来，反而家产荡尽，白白便宜了那些混水摸鱼的墨吏而已。 是年秋，乞丐重又路过扬州，行经富室，见朱门萧条，深为诧异。见到主人家的太太，问清原委，乞丐竖起手掌重重打了自己两耳光，太太惊道：“这是做甚么！” 乞丐惨然道：“都怪我收拾不周，丢三落四！太太可曾记得，我当年诛杀妖物，尽收血肉泥土，负之而去？” “记得，老爷当时还夸你谨饬细致。” “唉，”乞丐摇头道：“有负老爷厚爱。我之所以收纳血污，是为此妖血中含有奇毒，人若沾上，全身骨肉尽化。当日必是有血溅于门板之上，只恨我检查不周，竟葬送了一条人命，又害的老爷蒙此不白之冤。”说罢霍然起身，急赴县衙鸣冤。 知县正为本案嫌犯不肯认罪烦恼，听见有人呈供证据，唤入一问，句句迂怪不经，直是匪夷所思，大怒叱道：“何处来的流丐，胡说八道，隔年的龟血竟能化尸？一派胡言！”说着就要叫人乱棍打出。 乞丐急道：“大老爷何不准人抬了门板来试试，小人所言若有不实，情愿挨板子。” 如此信誓旦旦，何况又有嫌犯家仆作保作证，知县终于改变主意，命人取来门板，捉了几只鸡按在那溅有血迹之处，起先毫无异样，忽然“嗤嗤”声起，几头鸡仿佛被按入火盆的冰块一般，疾速溶化，眨眼片羽不存，在场观者无不惊骇变色。 一桩悬案水落石出，主人洗脱嫌疑，获释出狱，重振家业，乞丐则以提供破案关键证据，蒙获官府嘉奖而去。据记录者许奉恩说，他从扬州朋友口中听闻此事时，那片龟壳已被富室出售，尚收藏在扬州城某个药肆之中。 清.李庆辰《醉茶志怪·大蛤》 清.许奉恩《里乘·褪壳龟》 |
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@topwards 2020-09-20 13:04:35 楼主去昆仑山捉妖去了，大家散了吧…… ----------------------------- 抱歉久等，来了来了 |
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二十五.白特 唐武宗在位那几年，帝国僧侣大都生存唯艰，长安僧人无可驻锡的兰若遭到拆毁，他被迫逃离京师，转徙客乡。在游方途中，无可常常应施主的要求，讲述长安城的风物故事：那座千年帝都无可比拟的辉煌，以及暗藏于城市阴影里，俶诡奇谲的传说。 传说长安有位将军十分爱惜马匹，在他而言，战马不止是坐骑，更是沙场上一齐出生入死、血肉相连的亲密伙伴，从戎多年，将军始终保持着昔日作为一介普通骑兵时的习惯，亲自照料和训练马匹，从不假手他人。 这天，将军像往常一样遛马城郊，就便取曲江之水洗马。他脱了靴子，牵马趟进齐膝的水里，骏马驯顺地享受着主人的刷拂，惬意地转动耳朵，“突噜噜”喷着响鼻。忽然之间，将军感到水下一股暗流涌动，似乎有什么东西游了过来，尚未看清，马匹猛地惊嘶一声，纵跃出水，放蹄狂逃。 将军迅速爬上岸，高声指挥随从围追受惊的战马，众人都是经验丰富、熟稔马性的骑士，转眼将那慌不择路的马匹合围制服。将军上前查看，只见马的前足绕有一物，数尺之长，色白如衣带，没有头尾，亦不见爪鳍，辨认不出是生物还是什么东西。解下一看，马腿鲜血淋漓，那白色之物则吸饱了马血，轻轻一挤，血流数升。吐血而尽后，变成了一匹晶莹的白练，既薄且轻，仿佛蛇蜕，折叠起来只有方寸大小。将军大奇，把它装进纸函，带回府收入衣箱，准备留待访问博学君子。 一次宴会宾客，座中颇不乏殚见洽闻之士，将军取出那白色之物，叙述来历，遍示席间，众宾客递相传视，啧啧称奇，却俱都不识。一客提议道：“此物既然得自江中，或者遇水便会露出原形，将军何不以水试之？”将军道：“言之有理。”手持铜鞭，望地下一搠一搅，掘出个土坑，将那白色之物投进坑里，注满清水。白色之物如一条绫纱，轻轻荡漾，缓缓舒展，渐粗渐长。土坑不断塌陷扩大，水如泉涌，一道黑气冲天而起，笔直刺入晴空，湛蓝色的天幕上，一点漆黑如墨，晕染开来，旋即铺满天际，霎时天地昏暗。宾主众人大惊失色，纷纷离席走避，忽而风雨大至，震天价一个霹雳打将下来，土坑爆裂，白色之物不知所踪。 僧人无可描述的白练状吸血之物，曾数度出现在唐人笔记中，据初唐人张鷟所著《朝野佥载》记录，大约在武则天朝，有人在神都洛阳附近，目睹了一宗相似之物杀人事件。 事情的起因同样是洗马，有个少年在洛水之滨打理他的马匹，水里突然射出一条亮晶晶的白色带子，电光石火般卷上他的脖颈，盘绕数匝，那少年转身欲逃，被仰面拽倒，拖进了水底。目击者忙招呼附近的行人上前施以援手，却为时太晚，最终只捞出了一具被吸干血的尸体。 惨案轰动洛阳，一时间朝野上下，群相哄传。有个叫张鷟的文士，平生最好搜奇访异，这桩奇案，博得了他的浓厚兴趣，他花了大量精力走访和考察，终于查出了那怪物的真相。他在笔记《朝野佥载》中写道，杀死少年的东西，是一种名为“白特”的水怪，此怪多出没于河湾和湖泊，体长往往达到数丈，尾部开叉有钩，能钩取岸边行人甚或牛马之类大型牲畜入水，瞬间吸干猎物血液，故而在川滇一带又被称为“马绊蛇”或“钩蛇”，其行迹隐秘，凶残绝伦，极难防范。 尤为可怕的是，此怪竟是蛟龙的变种，所以长安城那位将军捕获的白特，在脱水复活后，居然能够呼云唤雨，乘风雷飞去。万幸那条白特尚属幼体，体型较小，未足以在弹指间吸尽马血，将军的坐骑才得以逃生。 唐.段成式《酉阳杂俎·诺皋记下》 唐.张鷟《朝野佥载》 晋.郭璞《山海经注》 |
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@人离难 2020-09-28 21:12:02 楼主，26被吞了。 ------------------ 防不胜防啊 |
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二十六.浮尼 黄河治理，从来是困扰中国古代历朝的一大难题。黄河下游泥沙壅积，到清代已经极其严重，当时技术手段落后，清淤速度既慢，操作难度亦大，为束拢河水，只好不断加高河道两侧堤坝，结果河床越抬越高，远远高过两岸村镇城邑。每逢汛期雨季，水位大涨，一旦水漫堤溃，毁田伤命，为祸极巨。而整个清代历史上，平均每半年黄河就要决口一次，有时甚至大规模夺溜改道，“神龙摆尾”，河水横扫千里，造成巨大经济损失，实在是当时朝廷肘腋大患。为此，清廷极其重视黄河防务，每年拨出大笔款项，特别设置“东河总督”，专司河南、山东两省黄河下游河防。 公元1778年，也就是乾隆四十八年闰六月，河南马店仪封十六堡段黄河决口，溃堤七十余丈，八月汛期，堤坝进一步垮塌，决口坍塌到两百多丈，大水经河南宁陵、永城，直灌安徽亳州，中原震动。 朝廷不敢怠慢，迅速拨款白银五十五万两、漕粮三十万石，指派擅于治水的文华殿大学士高晋率领一套河务班子，星夜驰赴河南协助救灾。河防官员冒着大雨组织河工堵塞缺口，然而每每筑起临时堤防，总是在当天夜里便即崩溃。决口迟迟不能完全堵塞，眼见百姓罹难，七十多岁的高晋忧急攻心，殉职在了工地上。乾隆帝忧心忡忡，继而授命在治水方面同样经验丰富的刑部尚书袁守侗、武英殿大学士章佳阿桂至前线勘办。各路治水能臣络绎赴援，救灾物资源源不断，朝廷态度已经相当明确：竭尽全力，务必平此水患。 倾国纾难，可平患工作进展还是极不顺利，费尽辛苦修起的临时堤坝，总会莫名其妙的坍塌，原因不明。下到河工，上至皇帝，无不心焦如焚。乾隆帝使人查阅典籍，查到古时有“沉璧礼河”的办法，就是将经由天子祝祷过的白玉璧沉入河中，安抚河神，使之息怒。于是乾隆帝虔心祭告，驿马六百里急递，将一枚御用玉璧送到前线，投入黄河，却依然毫无效果。 绝望之中，有河工发现一条线索：河面上有时会出现一片绿色的东西，远远望去，仿佛一群生有绿色羽毛的鹅。此物一旦出现，当天晚上，新堵塞的缺口必然垮塌，如响斯应，屡验不爽。 那是什么东西？若说是鹅，河水如此湍急，水禽怎么可能浮游其中？ 河工把这一现象报告给上官，很快引起了官员的注意，大家隐隐觉得，此物出现的蹊跷，或许与堤坝坍塌有关。等到这东西再行出现之时，官员果断下令，命兵丁举火枪齐射，管它是什么怪物，一律打死勿论。一排枪放将出去，青烟过处，绿鹅登时给打得粉碎，像一摊羽毛似的浮在水上。大家松了口气，心想火器的威力果然了得，什么妖魔鬼怪轰他不死！便在此时，只见绿毛渐渐凝聚，呼吸之间，竟然组合如初，恢复原状了。兵丁们再次射击，绿鹅饮弹四散，不旋踵间，再度复原。在场的上千百人看着这诡异一幕，鸦雀无声。而当天晚上，堤坝果然再度崩塌。 疑云笼罩着罹遭水患的十六堡，笼罩着河道衙门，也笼罩着紫禁城。直到第二年年初，突然有人造谒有司，声称有克制怪物的办法。见到负责官员，这人拿出一本前明留下的旧书册，题为《桂海稗编》。翻开册子，其中赫然载有一则绿毛水怪见闻记录。 那是在明英宗正统年间，广东顺德一个名叫黄萧养的盐帮头目，因武装走私贩盐，被官兵拘捕。此人猛悍绝伦，且富智计，联络外面的弟兄，把利斧藏进烧鹅送入牢中，砍断枷锁，率数百囚犯大规模越狱。逃脱之后，黄萧养自立水寨，竖起一杆大旗，干脆造了反，引十万水盗直取广州城。 朝廷立即发兵来救，双方大战漠阳江上，官兵一败涂地，领军总兵溺水而死。当时的江面上，就出现了这种绿色似鹅的东西，书中记载道： “此名浮尼，水怪也，以黑犬祭之，以五色粽投之，则自然去矣。” 说此怪名为“浮尼”，若见此物，应先杀黑狗取血辟邪，再向水中投入粽子，方能驱离。河道衙门览而大喜，赶紧如法一试，那绿色的怪物果然远遁，再也没有出现，堤坝终于修成。 这次黄河决口，花了两年时间，耗费五百万两白银，前后五次大规模筑堤封堵，才终于成功。史料记载： “四十五年二月塞，是役历时二载，费帑五百馀万，堵筑五次始合。” 至于那“浮尼”到底是什么东西，又是从何而来，何以不畏枪弹，却能破坏堤坝？北宋道书之中曾提及一种名为“邓巢黄天精”的妖物，形如大龟，独角、四目，专能坏堤岸、碎河口，缘人足心手心吸人脑髓，或许与之有关。 《清史稿·黄河》 清.袁枚《子不语·浮尼》 |
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二十七.黑鱼精 清朝康熙年间，有个姓许的客商雇舟经过鄱阳湖，行至湖心，湖面黑风四起，水中冒出一个小山似的鱼头，一口将那艘船连人带货全部吞入，接着没入湖底，消失不见。 邻船有人亲眼目睹此事，噩耗辗转传回许家，孀妻幼子，哀毁几死。许家儿子当时就在亡父灵前立下毒誓，必杀那水怪，为父报仇。 许家世代经商，在族人帮扶下，小许早早出道学生意跑江湖，身负血海深仇，他格外发奋刻苦，又善结人缘，于是甫及弱冠，已经积下一笔可观的资本。 然而见闻越广，阅历越深，那复仇之路，仿佛就越发遥远。原来据人传说，水怪盘踞鄱阳湖作祟，已有数百年之久，几百年间，不知多少高人侠客尝试诛杀，最终都不了了之。小许自问一介凡夫俗子，在那汗漫无边、飞鸟难度的茫茫大湖上，又能有什么办法手刃妖邪？但杀父大仇，岂能不报，他不肯死心，花了几年时间，费尽无数力气，辗转托请，终于搭上一条路子——龙虎山张天师，愿意接见一晤。 这一年，他备下重礼，一步一步拜上龙虎山。一路上，心中着实忐忑难安，深怕天师府说一句“我们也除不得此妖”，那么放眼天下，就当真无人可求了。 天师府内，老天师亲自延见，小许见这位威名赫赫的正一掌教须发皓白，清癯疏逸，待人温和如玉，一片慈和，不自禁生出无限孺慕，将那满怀怨苦，尽皆吐露。老天师目光悲悯，轻轻叹道：“便冲少年人这份孝心，天师府也不会不管。此妖既在江西境内，龙虎山前，我教历代先辈，焉能容它肆意为祸？只因它劫数未尽，尚不到伏诛之日。” 小许不解其意，只当天师不肯出手，再三哀求，老天师微笑道：“凡除怪斩妖，全仗纯气真煞，贫道垂垂老矣，纵然随你下山，也无济于事。你且放心，待吾子接任掌教，自有助你之策。” 小许得了这样一个缥缈的承诺，却猜不透老天师是什么用意，眼见再也无法敦请，只好沮丧而归。 下山不久，小许骤然听到一个讯息：老天师驾鹤西去了。他这才明白，原来接见自己时，老天师已然病重，即使如此，还是留下遗命，令继任天师助他报仇。想起老人家的恩慈宽厚，悲从中来，望龙虎山方向遥遥叩拜了几拜。 春去秋往，忽忽一年时光过去，小许守着老天师的前约，再度来到天师府。继任的小天师已是第二次见面，知道小许来意，因而说道：“先父临终之前特意留有交代，许君放心，这件事情天师府责无旁贷。不过此妖自北宋初年出世，作恶至今已有五百多年，道行高深，我虽有制它之法，却也不易将其斩杀，若要根除祸患，需得你再寻一人相助。” 小许忙问其详，小天师探手入袖取出一面小小的铜镜，交给小许道：“你持此镜下山照人，倘若见镜中之人有三重身者，速来告我。” 小许见那铜镜清莹皓耀，样式古拙，入手颇为沉重，心下惊奇，难道有人照镜子的时候竟会显出三个影像？揽镜自照，镜中只有他一个身影。 小天师道：“此是龙虎山秘宝‘照骨镜’，能照见人心术根骨，亦可察探‘根气仙官’，凡具仙根者，在此镜中所显影像，便与常人不同。” 小许暗忖，我只有一个影子，那么肯定是没有仙根了，天师当是有仙根的，却不知照在镜中是几个影子？这话当然不敢问，更不敢拿宝镜去照一照天师，于是再三道谢，辞府而去。 出得天师府大门，小许又迷惘了，人海茫茫，不知哪里能找到这样一位“根气仙官”？他只有借生意之便利，携带宝镜四方游走，几个月下来，足迹几乎踏遍江西，每天守着宝镜，眼睛也瞧得花了，却迟迟未见三个影像的人出现。 这一日舟行赣江，来到宜春清水县境内，已是黄昏时分。江岸人家炊烟袅袅，远方归鸦阵阵，父母呼唤顽童回家吃饭的声音疏落而嘹亮，乡音浓腴，小许神思恍惚，仿佛回到了孩提时的故居。 艄公摇船泊岸，也开始温酒造饭，小许手捧镜子，怔怔坐在那里，夕阳打在镜面上，金光闪闪。忽听耳边一个清脆的童音“咦”的一声，问道：“叔叔，你在照什么？” 小许回过头来，一个青衣小童一手拎着草鞋，却挽着裤脚，站在跳板上，弯着腰，探着个圆圆的脑袋，睁大眼睛望向他的铜镜。 小许笑笑，故意拿铜镜的反光去照那小童，小童咯咯直笑，跳到船上，忽然定住身子，大脑袋凑过来道：“咦？镜子里怎么有三个我？” 小许一怔，霍的转身，惊道：“什么？”低头看时，果然镜面映出了三个小童，正齐刷刷的抓耳挠头，瞅着自己。小许心脏狂跳，多年积郁化作无边狂喜，一把抱起那小童又搂又晃，大笑道：“找到你啦！天可怜见！总算找到你啦！” 小童猛不防给他这样一吓，扁扁嘴就要哭，小许忙道：“不哭不哭，好孩子，告诉叔叔，你叫啥，家在哪里？”说着抱了小童去翻行囊竹篓，翻出一包松子糖塞在他手上。 小童捏着一把糖，照实说了，原来是本地一个杨姓农家的儿子，小许谨记着天师嘱咐，问清楚小童住址，连夜催舟赶回龙虎山。 小天师听说找到了“根气仙官”，也十分欢喜，立即遣人赶到杨家，假说听闻令郎神童之名，想要接出来，延请名师培养。当时是有这类佳话的：寒门天才得到缙绅资助，苦读十年，终于折桂蟾宫，鱼跃龙门。这样的故事在坊曲之间最受欢迎，讲述者往往添油加醋，传的像话本一般，令听者好生神往。而朝廷本着“盛世修文”的宗旨，在各省广立“提督学院“，也就是后来的“学政”，大兴文教，对于此等发现、奖掖后进的善举，亦着实勉励，加意提倡。须知在清代，每县学额相当有限，譬如道光年间，江苏苏州府曾出现一万多名童生竞考四十个秀才名额的残酷局面，普通农家子弟，非极其出类拔萃者，根本难以跻身士林，而只有天分，没有名师点拨，亦万难成功。因此小天师此举，真不啻为杨家打开了通天之门，一家人喜出望外，众星拱月般陪着那小童子，齐赴龙虎山而来。 在天师府住了几天，小天师另设托词，要带着小童游鄱阳湖。虽然这几天来总是吃吃喝喝，传道授课一点没见动静，但人家是名震天下的张天师，神仙一流的人物，杨家人莫测高深，又岂疑有它？全家人又高高兴兴跟着一班道门高人游起了鄱阳湖。 是日风和日丽，湖上清风习习，小天师羽衣星冠，背挂长剑，亲自抱着小童立在船头指点烟岚，又解下宝剑给他玩耍。小许随船同往，他也不知千辛万苦寻来这童子后，小天师待如何施为。忽听扑通一声，小天师竟高高举起小童，远远扔进了湖中，满船顿时鸦雀无声。小童的父母最先反应过来，扑到船边，但见湖水苍茫，一只小小的鞋子浮在水面上。 小童父母大哭大喊，就要厮打拼命。小天师笑嘻嘻地躲闪道：“二位不忙，令郎不会有事。” 这如何能信？儿子给丢进水里，连个泡都没吐出来便沉底不见了，怎么还能“不会有事”！ 小天师居然还能好整以暇地踮起脚尖，招手高呼：“许兄！许兄！快来拉一把，别让二位寻了短见！” 正乱糟糟闹得不可开交，咔嚓一声巨雷，船身抖动，浓腥扑鼻，一股殷红自湖底涌起，迅速扩大，顷刻将整片水面都染得赤红。众人都惊得呆了，不知道又出了什么变故。忽然船侧血浪排空，一个巨大的黑鱼头“腾”地冒出水面，自鳃以下，似被利器平平斩断，兀自鲜血狂涌，而鱼头之上，赫然立着小童，手提青锋，一脸茫然。 小天师高高跃起，如水鸟般轻轻一个转折，抱起小童落回船上。小童父母忙上前查看，见儿子虽少了一只鞋子，全身衣裤竟干干爽爽，哪里是刚刚从水里出来的样子？ 小天师拍手笑道：“有惊无险，妙极，妙极。”冲小许招招手道：“许兄，幸不负所托，令尊在天之灵，可以安息了。” 小许已哽咽难言，大步走上前去叩拜谢恩。小天师笑吟吟还了半礼，道：“小道只是个出主意的，这位杨小朋友，才是手刃妖物的大英雄。” 小许复向杨家众人叩谢，这才说出事情原委。杨家人兀自心有余悸，但儿子既平平安安，那也没什么可追究的了。 船儿打道回府，众人见十里之内，湖水尽成血色，无不咋舌。 鄱阳湖为患数百年的鱼精，一朝诛除，小童声名鹊起。许家感其大恩，从此以后，鼎力资助他读书进学。雍正五年，小童进士及第，仕途乘风而上，先后历任广西巡抚、礼部侍郎、湖南巡抚、刑部侍郎。乾隆二十二年，授漕运总督，加太子太保。这个小童，就是清代名臣杨锡绂[fú]，史称他为官地方期间，终任无水患，督槽十二年，养活运河两岸百姓无数，大清的漕运，在他手中，臻至全盛。 清.袁枚《子不语·黑鱼精》 |
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