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[恐怖推理]松山消夏录(家乡奇闻)[第2页]

作者:skysolo
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    58 村名
    
     村名是自然形成的,有很多有趣的地方。阅读家乡县志,发现我们那里穷乡僻壤在明朝也有很多文绉绉名字,例如“仁孝里”“孝义里”等,但是清朝以后这些村名都消失殆尽。再行检校史册,发现这些名字实际上相当于乡镇一级,大概是喜好道学教化的人物刻意为之,但是不是自然形成,人亡政息。
     村名大概都叫村,庄,屯,楼,堡,铺,庙,家,市,集等等。唯独有一个村名叫吴丛,许多人不明白是何缘由。有的老人解释说姓吴的成群结队,人很多,所以叫丛。我阅读史书发现该地原来叫吴家丛林,有一户吴家官僚世族,在这里修了一所家庙,所以叫吴家丛林。看来三家村学者的话语不可轻信,简称也不可轻易为之。
    
     还有一村叫蔡洼,原来姓蔡的很多,积水成洼,所以叫蔡洼,临近一村是郎家口。清朝年间蔡洼搬进一家杨姓,后来杨家人生齿日繁,蔡姓日渐凋零,请方家百般推算,没有结果。后来一姓名学家说:太简单了,羊吃菜,你在羊跟前,哪有繁盛道理? 蔡姓没有办法,这个时候人丁稀少,也不可能驱逐杨姓,就搬到另近村庄居住。鸩占雀巢的杨姓这时候把蔡洼改为杨家堂,改名后20年内人丁凋零,死伤颇多。姓名学家又说:太简单了,郎家口就在眼前,羊胸膛对着狼口,不完才怪!杨姓无法,只好把村名改回蔡洼。姓名学不可轻信,也不可完全不相信。
    
    笑谈东亚  
    小鹰压境万兵出,不战不和欲何如?
    辽沈飘下高丽鸟,东海泛起百济鱼;
    南千岛上俄屈倭,钓鱼海边民陷圄;
    万炮起哄小儿事,笑看南韩无卷舒。
    正月十五这个节日全国风俗不太一样,和过春节差不多,春节很多地方也不吃饺子。
    我们家乡老早时候也不吃元宵,甚至也没有听说过。元宵节一般是城里人说的。
    现在全球化了,强势文化腐蚀弱势文化,家乡的风俗也日渐消失,取而代之的是全国的统一风俗习惯。
    我的家乡的一些习惯和别的地方不一样,姑且记录下来。
    
    北方有个风俗:初一、十五,一般不会去串亲戚的,更不去探望病人。
    说是这两天忌讳。“农历每月初一,为朔。”“朔主北,主阴。”是“鬼日”。
    十五呢?月满月圆的日子,按说该无忌禁,可翻阅历史资料,依旧有所讲究。
    据考:汉末盛行的五斗米道,把天、地、水人格化了,尊为“三官”,并与正月十五、七月十五和十月五三个月圆之期相配,称为“三元”。
    其中,正月十五这天,是天官给人赐福,称“上元”,要燃烛恭敬。
    
    民俗这个东西无所谓对错,现在有点知识的人动辄斥责为迷信,也不尽然。
    
    汉明帝提倡佛教,听说佛教有正月十五日僧人观佛舍利,点灯敬佛的做法,
    就命令这一天夜晚在皇宫和寺庙里点灯敬佛,令士族庶民都挂灯。以后这种佛教礼仪节日逐渐形成民间盛大的节日。
     在我的家乡正月十五有一个习惯是做面灯,大概风俗这个东西其实是和经济有很大关系,
    老一代白面很少,做一些面灯,加一些香油点上。灯点完就可以吃掉,一举两得。
    元宵节的灯光是吉祥之光,能驱妖辟邪祛病。元宵节蒸灯就流传了下来,在屋内、庭院等处点燃面灯,里里外外亮亮堂堂
    面灯点过之后,就可以吃了。家庭女主人则更多观察熄灭了的面灯灯花燃着情况,及里面有没有水滴来预测今年收成的好坏。
    据说还要用灯讯眼睛。
    
    一盏灯代表一年中的一个月份,12盏面灯代表一年12个月。如果是闰年,还要多加一盏灯。
    面灯有两种比较特殊的,一个是龙灯一个是有把柄的把灯。
    
    
    龙灯就是一条盘绕的面龙托着一盏没有标志月份的面灯了。就是把面搓成长条,盘成龙的形状,
    用剪刀在龙身上左右对称地剪出类似鳞片的花纹,再在龙嘴里含上红纸、硬币、粮食等,按所含东西的不同。
    这个我们家每年都做。
    
    把灯,是小孩最喜欢的,那是大人们专门为孩子设计的灯。、是把面捏成勺子的形状,并捏一个小老鼠趴在勺子沿上,小老鼠的眼睛用花椒粒代替。
    到了晚上,在勺子里倒上油,用一根火柴梗缠上棉花,然后把棉花浸湿了油,然后点燃。
    
     若是村子里谁家三年内死了人,要是老者去世,家里不能做灯。村民们都会自发的在家里用面粉做成灯,
    就在月亮初升时,家人便催促孩子端去送人,村子里死人多了,一个菜板上就多放几个。大多是成双成对的送过去。
    
        十万军城百万灯,酥油香暖夜如蒸。红妆满地烟光好,只恐笙歌引上昇
    一些面灯

    60蜘蛛克蝎子
    
    自然生物生生相克,这个道理许久都知道。有一个知识是蜘蛛克蝎子。
    我的一个长辈小时候晚上被蝎子蛰的厉害,声嘶力竭大喊大叫,打滚哭。一会就昏过去了。蛰伤处常发生大片红肿、剧痛,呼吸都很艰难。这时候一个老人告诉大家快找蜘蛛,蜘蛛能把毒吸出来。
    
    
    大家都去寻找蜘蛛,找到以后,蜘蛛在人身上爬来爬去,最后找到蛰的地方,趴在那里拼命蹶着屁股吸取毒素,等着吸完了蜘蛛也就死去了。长辈每次说起这个事情,都很难过,说多好的蜘蛛啊。
    
    据说很早以前它们是一对情侣,为了保护蝎子,蜘蛛把身体里最强的一股毒素给了蝎子,蝎子有了保护自己的毒钩。蜘蛛只保留了少许的毒素在体内维持生命。蝎子对蜘蛛说,我们永远也不要分开。蜘蛛用力地点点头。后来蝎子抛弃了蜘蛛,而且到处用毒素蛰别的朋友。
    蜘蛛有些后悔,后悔自己因为太爱蝎子,而把自己强大的毒素给了蝎子,才导致蝎子走上不归路。为了减少蝎子的罪过,蝎子用毒钩蛰过别人后,蜘蛛就会爬到伤口上,把毒素吸出来,蜘蛛的身体已经不能承受源于自己体内的毒素了,蜘蛛含泪的眼睛闭上了。为了自己的爱人,为了自己的一生而哭泣,流下一生中最后的一滴泪。
    咏家乡
    
    北控水泊,南极大泽,左河右海,逐鹿中原冲要地;
    西连芒砀,东抵九里,前陵后岱,鸡鸣三省古战场。
    
    西接睢梁,东拥丰沛,英雄帝王栖身处;
    北通邹鲁,南达颍谯,周秦两汉圣人乡。
    高中同学申城聚会题写对联
    相期余闲,偶话故乡风景:龙山雄,皇藏秀,岱河曲,圣泉清涟,不尽萧国风光都来眼底;
    客居吴越,难忘先人典型:大心忠,闵子孝,寄奴武,铁珊干城,今见晚辈后昆又到申江。
    
    
    
    中原浮沉萧子国;黄淮襟带龙城关。
    
    
    据吴越胜地,楼城纵横,宜临东风觞咏,各品游子之吟;
    
    望萧国千里,宾朋宴集,可想梅村功读,共引圣泉而尽。
    61鬼打墙
    农妇张萍,夫久于沿海打工。张氏田作辛苦,尚需上孝养公婆,下顾及儿女。一日田间劳作,日渐斜暮,半途日已落山。突觉周遭无数田垄,磕磕碰碰,一望无际,更有日落月昏,二目无所睹。张悟为鬼打墙,心恐惧异常,肝胆欲裂,两股战战,几不成步。方无可奈何之时。念及幼子嗷嗷待哺,长子尚学步之龄。身若不幸,二子何托。一念及此,忽激情迸发,手把锄头,四面挥打,口中恶詈不绝。俄顷,眼前康庄顿开,便旋即返村。走及村口灯火,两腿瘫软,大汗淋漓,顿坐于地,与村父老絮絮道此事。爱子之心,何其盛也,天下为儿女者,能为寸草乎?
    61诈强奸贼
    流民日多,奸诈狡猾之徒行走四方。有一贼摩托走荒郊,遇少妇独行,遽下骑持利刃推妇于地,将淫之。不知此妇为何,殊不惭惧,乃反笑曰:“四野空旷,不能畅欢奈何?不若去近废窑”贼思其言良是,持利刃入窑,置摩托窑门外。贼持岛抱女妇欢,欲脱女衣,妇又笑曰:“猴急!何不先自脱衣?我自解衣。痴人,身居阔野破屋一女何能逃?做好事持刀何为?怕人”,做解纽状,贼亦笑曰:“诺。”乃急解衣就妇。妇大呼有人盗摩托?贼猛转身奔门视外,女突拾地贼刀,力穿贼背,立毙,推尸掩于废窑井。妇检贼衣,得巨金,推摩托归。
    62桥上的灯
    
    村子西南角,都是田野,我们那里是平原地带,人烟稠密。但是五六个大村子的土地都集中在那一块,形成一大片庄稼地,根本看不到边际。田野里有一块坟场杜家沟自从解放前,就是乱葬岗,许多横死暴死的都埋在一个地方。我二叔一次晚上骑车去邻村找人盖房子,回来经过杜家沟。天上下着小雨,沟上有个小桥,他很远就看到桥上有个灯。他以为是拖拉机或者人走路,也没在意。等他临近小桥,自行车链子掉了,灯也不见了。天上下着雨,路比较泥泞。二叔这时候突然感到很害怕,就推着自行车飞跑。听到后面许多鸟叫,他后来说是分不清鸟叫还是怪叫。等着他跑远了,回去看看小桥上还有灯,这时候车子居然好了。没做任何修理,骑上就走了。回到家大汗淋漓,病了几天。
    千载交趾郡,万里南海閽;铜柱蛮徼接,竹符汉家分。
    
    交趾一直是中国的郡县,万里南海是中国的大门。东汉马援在交趾立两根铜柱为标志,作为汉朝的边界。虽然那里是有蛮夷的统治,毕竟是汉家册封的藩属。
    新年对联1:摸石头过河不折腾,本宫钦点中国梦;打铁还需要自身硬,鸟丝呼唤能量正. 横批:民族复兴完成62%

    对联2:2012,你说你幸福吗?我家的表述数不清!2013,元芳你怎么看?鸭梨山大渴望正能量。 横批:民族复兴完成62%
    元旦2012流星雨对联1:摸石头过河不折腾,本宫钦点中国梦;打铁还需要自身硬,鸟丝呼唤能量正. 横批:民族复兴完成62%

    元旦2012流星雨对联2:
    2012,你说你幸福吗?我家的表叔数不清!2013,元芳你怎么看?鸭梨山大渴望正能量。 横批:民族复兴完成62%
    63 恶鬼上人
    高飞是一个年轻的小伙子,家里刚给他建设了新房子,新房子是准备给他成婚用的。新房子在他们老宅子前面一块空地盖的。这片地原来是高飞的本宗族叔叔的,族叔不幸在结婚前去世,那时候高飞还没出生。这块地说是空地也不是,族叔已经把房基做好,在准备盖房子时候车祸去世。农村宅基地比较紧张,论说族叔家人应该把这块地利用起来,但是族叔根本没有兄弟,只有两个妹妹也都在城里。所以这块地一直闲置着,高飞父亲一直和族叔关系很好,最后族叔的妹妹看着死去的族叔面子,吧这块地给了高飞家。高飞还没结婚但是新房也不好空着,他就搬进了新房。但是每次住在新房都被魇住,就是在噩梦中醒来四肢无法举动,神智清醒,人在极端恐怖。高飞的父母住在里面一样梦魇。有一次在风雨交加深夜,高飞母亲接到前院高飞的手机,说赶快来。高飞母亲冒雨前去。高飞躺在床上,给他母亲说他想去南河。南河是一片乱坟地,在村子里属于恐怖阴森地带。高飞母亲马上明白怎么回事,顿时嗷嗷大骂。谁知道本来四肢不太能举动的高飞暴跳如雷,口吐脏词,目露凶光,质问他母亲你敢说你骂谁。风大雨急夜深人静,高飞母亲下的目瞪口呆,又怕儿子出事。只要默默陪着胡言乱语的高飞到天明。后来没有办法的高飞一家,找到了一个巫婆。巫婆说是族叔父母的恶鬼在作乱,族叔一直念旧情在阴间不愿意找高飞家麻烦,但是族叔父母就是高飞的族爷爷奶奶认为占了他们家财产,就经常做厉鬼恐吓高飞一家。最后巫婆要了钱做了法事,把这个事情平息了。
    声明:元号码密码遗失,10年前手机号码和邮箱也遗失,无法索回密码。申请新号码重新更新
    64 滚动的火
    这是村子里面的老人讲述的事情,说的是捻军和太平天国作乱时候的事情。咸丰年间捻军和太平天国作乱,太平天国基本上对我们北方影响不大,只有小股流窜的天军,但是捻军对地方的威胁比较厉害,而且他们开始也没有大的武装,零星剽掠,对良民创伤很大。老百姓晚上也睡不踏实,纷纷成立民团,乡勇包围家乡。咸丰五年2月红受乡各里(这是清朝地方的区划,乡里制度)看到大火团团从西南袭来,大的像火炬一样,小的如灯笼大小。一望无际,火光冲天,村人陷入无限的恐惧和绝望中。因为那几年有捻军抢杀掠夺,村民纷纷逃出家门,在乡绅族长带领下躲避在荒野蔓草中,以观其变。火光突然远远地飘向北乡,北乡比较富裕,到北乡抢掠倒是呵护常情。村民兴奋庆幸之余也在暗暗担心北乡的亲友乡邻。第二天纷纷让子弟去北乡探望,但是北乡安然无恙,而且其他村寨也纷纷来我们村寨探望,说看到大火炬来我们乡里。最后发现方圆周围几乎百里,大家所见相同,但是没有地方招灾。第二年咸丰六年正月刚过年,而且是白天,县城城墙突然看到远处火炬灯笼状火团奔来,乡勇纷纷奔上城墙,但是看到火光近处,老百姓劳作正常,大家都很惊讶。以后几年经常有见到火光,晚上火光居多,但是没有任何事情发生。于是地方官挑选一些精装乡勇潜伏草间,查探这个怪事。见到火如同飞鸟,相见总在数步之内,但是总是追不到。于是大家忘却了害怕,只要见到火光村里少年就迎头赶上,奔跑追赶,但是这个火光碰到干柴也会发生火灾。这个火光最开始在我们乡里附近。最后渐渐西移,到同治后期就见不到了。至今也不知道原因。后汉书有记载:“延熹九年三月京都有火光转行,民相惊噪”。延熹是东汉皇帝汉桓帝刘志的第六个年号,大概是一类怪事。具体因为什么,现在已经无法考证。也许是外星人,也许是人烟稀少,什么气体泄漏造成?
    65 白马石
    山的形状像个帽子,叫做帽山。帽山位于县城西南约五公里,三面环山,一面临水,空气清新,气候湿润,土质优良,地下水经国家地矿部化验鉴定为国家级优质矿泉水。山下有个石头叫白马石,白马石其实并不好看,高七尺宽六尺的一大块丑石而已。据说这块丑陋的石头能冠以神骏的“白马”之名和刘六刘七起义有关系。刘六、刘七是河北霸州文安人。明朝正德五年(1510年),霸州领导农民起义,先后五次逼近北京。有一次刘六刘七军队路过帽山,帽山三面环山,地势险要。村民纷纷奔向山顶密林茅草中避乱,且占据了比较险要的地势。刘六刘七军队毕竟是乌合之众,对这种险要地形毫不在意,大摇大摆地走过。突然悬在山上,类似风动石的一块大石突然从山头滚落直奔刘六,刘六吓得魂不附体,屁滚尿流,落马后连滚带爬,狼狈逃窜。大石头一下击中刘六的白马,把白马碾成肉泥。刘六惊魂略定,认为有人伏击,疾呼大军搜山。村民顿时心惊胆战,坐以待毙。就在大家绝望之时,山上大小石头并发,如同暴风骤雨齐齐射向山下刘六刘七军队,“大小石震奔如雷”。刘六刘七舍命奔出山谷,抱头鼠窜,直奔西南而去。村民后来百思不得其解。当时村中青壮事后坦言没有一人抛石。而且如此大的石头,如此密集的石雨,不可能是少数村民所为。村子一向敬重碧霞元君,山上也建有碧霞元君神庙,就有人附会说是碧霞元君显灵,惩治匪徒。方圆乡民纷纷来霞元君神庙上香许愿,据说几十年香火旺盛,而且很有灵验。

    现在看来如果不是人力抛石,应该是一时的地质地理运动所致。

    刘六刘七起义虽然历史教科书记载不多,但是明清小说里很多。举一个笑话给大家看看。《三侠五义》(第035回 柳老赖婚狼心难测 冯生联句狗屁不通)记载:“冯君衡见颜生(颜查散)又续上了,便道:“我最爱对对子。怎么原故呢?作诗须得论平仄押韵,对对子就平空的想出来。若有上句,按着那边字儿一对,就得了。颜大哥,你出个对子我对。”颜生暗道:“今日重阳,而且风鸣树吼。”便写了一联道:“九日重阳风落叶。”冯君衡看了半天,猛然想起,对道:““八月中秋月照台”。颜大哥,你看我对的如何?你再出个我对。”颜生见他无甚行止;便写一联道:“立品修身,谁能效子游子夏?”冯君衡按着字儿,扣了一会,便对道:“交朋结友,我敢比刘六刘七。”颜生便又写了一联,却是明褒暗贬之意。冯君衡接来一看,写的是:“三坟五典,你乃百宝箱。”便又想了,对道:“一转两晃,我是万花筒。”他又磨着颜生出对。颜生实在不耐烦了,便道:“愿安承教你无门。”这明是说他请教不得其门。冯君衡他却呆想,忽然笑道:“可对上了。”便道:“不敢从命我有窗。””。《三侠五义》本是写的宋朝故事,作者马虎的连明朝人名都扯上了,明清小说许多都是这样强拉硬扯,穿凿附会。
    大石头一下击中刘六的白马,把白马碾成肉泥。村民后来把它叫做白马石。
    66. 杀狐孟乙

    据老辈人讲这是很老的一个故事,那时候我们这块平原地还有一部分是湖泊,里面可以行船。围绕湖边是一些水塘沼泽,就是现在说的湿地。因为古代中国水利并不发达,这些湿地也没人耕种,就这么荒废着,据说到清朝初期,湖泊干枯,才有人迁入湖地耕种。过去湖泊处处有,河湖无际涯呀,完全是一派水乡泽国的景象,平常人们的营生那可多是湖里的干活!想找一块像样的田地那可是叫难!尽管后来那些湖泊大多因为黄水漫灌,淤塞成平地田畴,但老辈人一代传一代的口语岂可能轻易改变,所以,虽然现在沧海早已变成了良田,但仍然把下地干活叫做下湖。称耕地为湖地。

    扯远了,就是说有个乡民叫孟乙,不光干活没的说,平时无论打渔时候撒网捞虾,行船下水;还是打猎时候,飞鹰奔犬,兔起鹘落也有很大的本事。打猎基本都在大湖边的湿地丛林,因为大湖边是一块很大湿地,湿地旁还有很多坟地,人们把这一大块荒野叫做大荒坡,现在看来有2个乡镇这么大。现在大家还津津乐道孟乙斗老虎的故事,据说他被老虎追逐眼看命丧黄泉,幸亏他的黄犬力大无穷,不是进攻老虎,他趁机用钢叉猛戳,老虎逃窜,他才保得性命,他打猎最大能耐就是能猎取狐狸。那时候可是冷兵器时代,他全靠着枪刀剑戟,斧钺钩叉,弯弓射箭,下网挖坑才能捕猎这些狐狸。还是一个秋天,他闲暇无事,就牵着黄犬,架着鹰鹞,到大荒坡去打猎。荒冢岿然,草间细迳,若有痕迹。他就拿着长枪朝里面直捣,感到很快被人抓住。孟乙吓得一跳,急忙问你是人是鬼,为什么要拽我长枪。里面那个应声而答,说是人。听着声音是女子。孟乙让她出来,她出来后解释说她家里遭遇兵灾,她是被强人抢掠,逃遁到这里已经两天,怕被人所害,胡乱躲在坟洞里面。孟乙仔细打量一下,发现这个女子貌美非常,举止大方。当时生出恻隐之心,并没有想到一个女子怎么又很大力量和他拽长枪。邀请女子去他家里暂时躲避。女子也不推辞,当时跟着孟乙往回走。但是黄犬和鹰鹞不时对这个女子作攻击姿势,时时把女子吓得花容失色,跌坐在地。孟乙怜香惜玉之心,急着先把记路的黄犬和鹰鹞赶回家。孟乙在前女子在后,女子絮絮叨叨,莺声燕语,介绍自己不幸的遭遇,老孟听得如痴如醉,恍恍惚惚。走到一个池塘前,突然孟乙脚边窜出几只很大的狐狸,孟乙一个不提防滑倒在地。这时候女子颜色大变,手疾眼快拿起长枪抵住老孟喉咙,其他几个狐狸一跃而起,一起压在老孟身上,咬住手脚。黄犬和鹰鹞也不在身边,老孟叫苦不迭。这时候老孟问女子变脸原因。女子说:“我本是千年狐狸,你害死我那苦命的孩子。我那小儿才生下一月有余,自己玩跑到林子附近,孩子得我道行,天生一副白皮毛,智力与几岁孩童一般。看到你便要逃跑,却被你从兜里拿出食物的香味诱惑住,它往你身前凑着以为喂它东西吃,不曾想被你一把攥住,用石块给砸晕,尚未断气,便被活活剥下了皮,我至今忘不了,那血淋淋的白皮毛挂在墙上顺风飘荡的模样!你挖坑放火射箭放狗祸害狐狸,属于上天的旨意万物的命数,我不敢得罪。但你如此残忍,我如何饶你?今天化作女子,引你上当!即使今天杀不了你,拚我法力,灭你易如反掌,只是用法力杀你易遭天谴,才让你跌倒,让我儿郎们引湖水呛死你,咬死你,孩子们上”那女子突然现出苍老的声音,激动不已,高亢昂扬的吼着。而且这时候树林草丛中钻出大大小小的狐狸,黑压压一大片。眼睛中散发着邪恶的光芒。大小狐狸撕咬着老孟,几个手指和耳朵已经残破不全,强行拖入水中,孟乙心中叹一口气感觉必死无疑,就闭上了眼睛。就在这时候,突然身子突然飞起,被挂在一棵大树上,听到一声:“胡夫人,看我面子且放他一条生路”。一个老道出现在不远的路中央。老狐女苍老的声音道:“陈老头,你别管我闲事。大不了拼个鱼死网破,你就是大罗真仙也要斗斗法力高低吧。”随着话音落下,场中剑拔弩张,气氛危急到极点。老道笑嘻嘻地说你看,只见小狐狸基本如同木雕泥塑被定在地上,一动不动。几十个大狐狸白狐狸也缩作一团,颤抖不已。老道微微一笑,“胡夫人,这个人命不该死,你要强取,很难不要忘了,你还有那些子孙呢,它们可并逃不过。我保证这个人以后不会伤害任何狐狸,要是伤害,任凭处置”老道冲那些小狐狸指了指又指指孟乙。老狐狸对天狂吼了一阵儿,咬牙切齿道:“我放归他,望以后两不想见,如若报复,定当十倍奉还。但是我要给他点惩罚”。道士说那就按你的意思吧。顿时女子手指一划,狐狸恢复正常,又回头一点孟乙,孟乙重重地落在地上,女子带着的狐狸大队慢慢往草丛中走去。道士扶起孟乙说她已经把你一个腿已经废掉,以后不要得罪他们,多年后我们还会相见。没等孟乙道谢。老道飘然而去。孟乙腿也瘸了,耳朵手指残缺,但是他能耐还在,依然可以种地打渔,打猎是再也不敢了。老年后被道士带走,不知所踪。有人说那是陈抟老祖,和孟乙有缘。来度他成仙
    67 萧山县徐梅和萧县徐梅
    古代萧县有一个书生叫徐梅,他是邑庠生(xiángshēng)。古代学校称庠,故学生称庠生,为明清科举制度中府、州、县学生员的别称。 庠生也就是秀才之意.庠序即学校,明清时期叫州县学为“邑庠”,清时在县学考取的叫“邑庠生”,在府学考取的叫“郡庠生”,统称为“秀才”。所以秀才也叫“庠生”,或叫“茂才”。秀才向官署呈文时自称庠生、生员等。这个徐梅看来就是明清时期的人物,秀才属于封建士大夫的基层。在地方上受到一定的尊重,亦有特权。例如免除徭役,见知县不用下跪。

    话说这个徐梅,属于贫穷人家出身,刻苦用功考取秀才功名,平日不饮酒不赌博,对乡人和气,有时候还帮忙抵挡公差。在乡邻中威信极高,乡里传颂至今。一天徐梅在家正无事和家人有一搭没一搭的闲谈。突然摔倒在地上,家人上去搀扶,已经没有了气息。因为天候属于春夏之交,家人赶快置办棺木,准备入殓。“入殓”,又叫“入棺”、“入木”、“落材”……古称“大殓”,意为将人死尸体移入棺木。各地时间不一;有3天、7天入殓的;有死后当天入殓的。日本前几年不是有个电影叫“入殓师”。讲的就是把尸体安置到棺材。徐梅这个属于死后3天入殓,家人正把徐梅尸体抬起,打算安放时候。就感到徐梅全身松软,打了一个打呵欠,大嚷:“拿酒来”。众人非常惊讶,但是因为徐梅非常和气,乡邻和家人们也不害怕,就把他搀扶起来,就在外边丧事酒席上拿来酒肉。几个本族兄弟以及赶来奔丧的表兄弟陪着他,其实也属于观察他的异常。原来滴酒不沾的徐梅喝得畅快淋漓。边喝酒边告诉大家他的遭遇。

    3天前徐梅正和家人谈话,突然见到两个公差跑来,拉他就走,因为秀才具有见知县不跪、不能随便用刑等特权。徐梅马上和公差据理力争。公差说我们是阴司公差,你的寿命到了,回阴司吧。徐梅只好跟随前行。在大殿前等待很久,阎罗传唤徐梅进去,徐梅进去后,阎罗好像并不严肃,也没有所谓牛头马面。只是和蔼地说:“我们抓的是萧山县徐梅不是萧县,差人搞错了,你可以回去了”。徐梅是个读书人,一辈子信奉圣贤书,比较憨直。马上质问说:“不管哪里办错事情,总要有惩罚的。杨健官员办错事情,要割掉乌纱帽的”。阎罗王看着徐梅不好说话,只有说你看你儿子和孙子都是秀才,这总可以了吧。徐梅心里高兴,就说谢谢大王爷,转身想走,这时候心头冒出一个疑问,就是自己为啥终身不饮酒而且见酒就恶心。徐梅问起来这个饮酒疑问,阎罗王看了看簿子,徐梅看到上面写着:“不饮酒”。阎王以为徐梅要找麻烦,就说好了,你回去饮酒把,把“不饮酒”改为“本饮酒”。徐梅从此处世做人和生前没有变化,只是可以饮酒。徐梅经常说起他在阴司看到的情况,据说阎罗殿有个大对联是:“胎生卵生湿生化生生生不已;天道地道人道鬼道道道无穷”。

    冤假错案在阴司也时有发生。近几年浙江河南等省都出现冤假错案。阴司为了平息不满把福寿任意添加,阳间为了平息不满拿财政去补偿受害人。可笑的是阴司阎罗和阳间的法院检察院一样拿着公家的权益殉情作弊,对办案公差却没什么惩罚。据说阎罗是轮流做的,现在的官吏也是五年更换。官吏和阎罗能否消除掉自己大老爷和救世主的心态,恢复为一个打工者的原型呢?
    自己顶
    5月18日日文雅虎头条:5月17日零点时分,日本青森市消防中心收到駒込深沢一处无人别墅内的座机打来的电话,但是信号太差,没有听到对方讲话。青森消防本部马上派遣10名消防队员,花40分钟赶到该别墅。但是别墅内一片漆黑,没有发现任何事故痕迹,也没有发现人的踪影。别墅内外到处是郁郁苍苍的草木。100多年前本地区曾经发生过八甲田雪中行军遇难事件,死亡199人。最后无法查明报案原因,在程序上记录为误报。大家都在讨论是不是伤亡士兵在发报SOS。
    史记| 流落老兵王琪列传


    王琪者,秦省咸阳乾县薛录镇薛宅南村人氏也。薛录镇故唐平阳郡公薛仁贵之食邑也,仁贵者唐之忠臣良将也,其人物故事犹存于戏曲,“将军三箭定天山,将士长歌入长安”是其事迹也。琪西历1937岁中生,行三,既壮,选为青海戍卒,稍迁至辎重,衣甲持兵,旋团为队,曰“独立工兵营渡河连”。时汉连伐天竺,数互遣军马窥观,琪身居舟船之师旅,应役驰援乌斯藏之南,所谓逢山开路、遇水搭桥,劳苦困顿,不可言表。


    乌斯藏之南诚膏腴之地也,峰岭沟谷间松柏成林,灌木葱翠,绝尘世喧嚣,百鸟啼鸣,云白气清。西历1962岁末汉天竺罢战休兵,西历1963岁至,师旅休沐,琪于山间林中漫步,远行失道,方向皆迷。失道三日偶遇天竺之红十字,其人以衣巾塞琪之口,车马载之而返天竺。既至天竺之军营,拘系之,穷治百端,竟无所得,俾困苦不可忍。居数年,漠然无所事,西历1969岁中,天竺提点刑狱者颇感拘之无据,以赦出。然徙琪于蒂罗迪,禁归汉。蒂罗迪者天竺流民之地也,四面水泊、山林相绕,不与外相交通,地僻山荒。琪天竺名曰Raj Ahsan,蒂罗迪人以天竺女苏世拉配琪为妻,生两女两男,长子夭亡,次子为矿场调度,儿女皆为商家账房司书。琪于蒂罗迪颇为拮据,居铁皮之屋,日出而作,困顿穷厄,时人比之汉之苏武,居于异邦,不辱中华,琪有之矣。
    琪入天竺,百计求脱,所投家书计万余,皆为天竺国所留不发。琪留天竺二十岁,始与汉地音讯相接、鸿雁往来。汉置使节于天竺新德里,琪求见汉使,具自陈道。使者大喜,为言以让天竺。汉使节嘉言曰「君身居异邦,含辛茹苦,已属不易,深敬王君,不敢轻慢」。


    琪居之蒂罗迪尚有一汉卒,巴渝之人刘树荣也,汉家使节慰之,刘氏作天竺语曰:“宗亲皆无,老母已死,虽欲报恩将安归?吾将埋骨天竺不复归矣”。
    2017岁丁酉,琪携子孙归咸阳旧土,归途凝望燕山积雪,游子归来矣。琪耄耋之年,古调犹存,乡音悠长,为之一饭啖面七碗,然不习汉地水土,而生疾病。故念左右,犹思其旧时从军战袍。琪留天竺凡五十余岁,始以强壮出,及还,须发尽白,无复时人。
    好史氏曰琪何以失道?何以留天竺?天竺缘由何以禁之?事出情理之外。然天竺之政,朝朝转徙,实难征稽。况年代杳远,物是人非,未知其始末,无以别也。又不可刑求,断失道断俘,皆难保不误,然断俘而误,则忠臣义士寒心,其失大矣。余睹王琪悛悛如鄙人,碌碌终身。及归汉之日,天下知与不知,皆为唏嘘。造物弄人,一生浮沉系于中华天竺之交恶,然虽身居异邦,心怀故土,彼其忠实心诚信于士大夫也!
    黑山窝的小庙

    这是我在小学时经历的一个故事。
    老家住的地方附近有一座小山,经常和小朋友一起去玩耍。村里人不让孩子们进一块山区,当地叫黑山窝,这个黑山窝很大。我和小朋友们经常故意穿过黑山窝道路,从山顶看到我们的村子,感觉很刺激。有一次,看到了很漂亮的晚霞。
    有一天,我们在经常偷偷穿过的黑山窝路的后面发现了一个小庙,实际上就是觉得是庙,具体不知道是什么建筑。当我们奔向小庙时,发现了一条大路,看不到头。包括我在内大家有点毛骨悚然,但我们觉得自己是本地人,再加上大家一起,令人兴奋,继续前进。
    走了很久,在路边,有一个破旧村庄出现了。
    觉得有点古老的感觉,进入了山村。
    有的人提出“我要回家了,害怕”。
    大家最终还是在村里走了一段路。
    开始在村里乱走,当然没有人在这里。

    大家不知道为啥突然变得害怕,手拉手试图逃跑。随着强风刮起,我们当场摔倒了。
    摔倒后仰望天空时,咆哮的声音响起,大家尖叫着跑乱跑。
    ......但是我们迷路了,我们找不到小庙。
    刚是中午的太阳,突然天气逐渐灰暗,我们开始哭了,哇哇。

    “四明,小兔崽子,你在做什么!?”突然有人喊我名字,回头看,一个留着白胡子的老人站在我后面。
    我觉得我在某个地方看到这位老人,但记不起来了,非常亲切。
    我哭着说“......我迷路了...”
    “拿着这个,带着大家快走”,老头给了我一根树枝,“在你路过小庙时不要转身!不管怎么样,不要理任何人,不要看任何人!”
    我纳闷想为什么这个老头知道我的名字,来不及多想,大家跟着我狂跑。
    最后我们找到了小庙。”
    当我走近小庙时,有人站在那里,是一个穿着白色衣服的陌生女人。
    我们记得我的老人说的话并没有看到那个人,当我们经过她旁边时候,那个女人低声说道,“等了这么多年,被那个老头子捣乱了”。

    大家手拉着手,一路狂奔,立刻下山了。

    当我回到家时,已经快到晚上8点了,父母非常生气。
    我不敢说我曾经去过这座山。

    后来,我还是挺后怕,有一天父母不在家,我一个人不敢在家里,就跑到奶奶家,奶奶在家里的佛堂里,里面供奉着先祖牌位和照片,在照片中,有一张当时遇到的老头的照片。我很害怕指着照片,告诉了奶奶全部故事,奶奶说“那个老头是你爷爷的爷爷。 ”

    据我奶奶说,黑山窝之前住这一批逃难来的人,黑山窝是荒山,只有一点泉水,没法种地,他们只有靠出去打短工来过生活。有时黑山窝的人会到我们这里乞讨。即便是荒山,以前我们村的人也可以去放牧或者采集野菜野果打猎,或者找一点空地种杂粮,他们来了,村民就没有这些外快乐,所以每个人都对黑山窝的人很冷漠,只有我的老太爷爷对他们不错,在一天,黑山窝人们邀请老太爷上山,他就再不回来了 。
    我们村的人们也搜查了黑山窝,但是怎么也找不到村庄在哪里。



    多年后,我带着野外装备再去了黑山窝,再也找不到那座小庙。
    一个娘家姓王老奶奶说是她母亲(老太太)年轻时候亲身经历的故事,老太太年轻时候被叫做王二婶子,她有两个孩子。儿子是王老奶奶的哥哥大虎,女儿就是王老奶奶叫二丫。

    那还是解放前,大虎那年春天大概6岁,二丫还是3岁。
    他们有一处大院时,虽然房间很多,孩子还和父母一起睡。有一天夜里,丈夫出去扛活去了,
    像往常一样,王二婶子当天和孩子们一起睡炕上。

    突然间,王二婶子被卧室门开启的声音惊醒了,她抬起脖子看着门。王二婶子以为丈夫来到了。但是,从敞开的门看到身影很小,外边月亮很暗,“二丫?”王二婶子想到是自己的女儿。觉得二丫一个人去小便,王二婶子没担心,喊一声“快回来。”话说完,王二婶子闭上眼睛,将头埋在枕头里。有一个小阴影进入房间的迹象,王二婶子稍微抬起了被子。一个小身体毫不犹豫地钻进被褥里。 王二婶子觉得不对睁开眼睛,看着那个进了炕上的孩子。
    这个孩子穿的衣服奇怪,一条褪色的小花袄和花棉裤。头发很脏,穿过头发间隙脖子也很脏。总而言之。这不是自己的孩子,王二婶子想,不敢动,这个小孩很大,看起来像10岁左右。王二婶子扭了一下脖子,看向后方。二丫和大虎都睡着了。这是谁?慢慢地,对面的孩子开始翻身面对王二婶子。 王二婶子闭上眼睛,一动不敢动,不知多久轻轻地睁开眼睛。孩子似乎已经消失了。但是王二婶子好像不是真心害怕,之后王二婶子晚上在院子里、厨房、厕所里经常遇到这个孩子,有时候故意放些好吃的给她,第二天也发现被吃了。但是,有一天孩子消失了,就是在王二婶子的房子开始养狗的时候,这个孩子再也看不到了。
    王二婶子到了80多岁才给二丫和大虎提起这个事情,她说她很怜爱这个孩子,但是也知道这个孩子和人不一样。
    三十出头的龙妹告诉我这个故事。

    她在办公室工作,在从最近的地铁去往工作地点的路上总是要穿过一个十字路口。 这是一条穿过办公区的景观大道上的斑马线,龙妹说“她”一直站在人流中间。

    "你每天都在那里吗?"  我好奇地问,龙妹点头称是。

    "它就在斑马线的中间。 事后看来,“她”是在找人。


    那是一个瘦小的女人,剪着短发。 她在十几岁或二十岁出头。 我不知道该如何介绍。


    但只有龙妹,是能看到奇怪存在的人,可以看到这一点。 在斑马线上经过的人们从这位“她”身边经过,根本就看不到她。


    "但她不久前突然消失了,"龙妹说,脸上带着神秘的神情。 "我认为“她”在跟踪一个人”。


    一天早上,像往常一样,当龙妹走到斑马线时,却不见“她”的踪影。 我环顾四周,看到“她”在一辆车中等待交通灯。


    这辆车是一辆昂贵的奔驰车,司机是一个50岁出头的男人。

    "“她”当时坐在副驾驶座上。  这名男子穿着整齐的灰色西装,似乎完全没有注意到副驾驶座上的女人,他对着手机全神贯注地与别人交谈。


    "我开玩笑地问:"那个“她”想去兜风吗?  我开玩笑地问道,龙妹微微一笑。


    这似乎发生在五、六年前。 工作中的一位资深同事告诉龙妹,在斑马线上发生了一起交通肇事逃逸事故。 死者是一名年轻女性,罪犯尚未落网。


    "正如之前所说,她一定是在找人。 她的眼睛在闪闪发光。 他要找的人可能是......."
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加:2021-10-11 21:54:37  更:2022-03-11 22:45:46 
 
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