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[恐怖推理]终南隐修人、寻访中医 作者：油麻菜(转载[第3页] |
| 作者:娟娟爱美丽 |
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可是大家还是很期待医生能对自己开点药，至少扎一针吧？ 最后的结果往往是：如果谁拉筋拍打了，萧大哥就奖励他们“扎一针”。 喇嘛提供的房间是有一个烧牦牛粪的炉子可以把屋子变暖，可是看病的人实在太多，有阳光的时候，萧大哥就把大家集中到操场上，终于可以转开身子，效率提高很多。 每个人的眼光都那么期待 每个人的疼痛都那么让人疼痛。 当我站在操场中间穿梭，像乐队指挥一样指导大家拍打的时候，心里有一种无比的感动。这是分享、帮助、无私带来的快乐，这是一种极致的喜悦。 |
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这种喜悦在这个没水没电没有暖气的苦寒之地变得格外珍贵。 更多的人加入进来了。这个小伙子是喇嘛伊西的亲戚，在拉萨呆过三年，会一口不错的英文。每天他都来帮我们维持秩序。 隔壁乡镇的藏医也骑了四个小时的摩托赶来学习。希望他能够用这种最简单的办法治疗这一带最多的寒症。 萧大哥说这才是真正的“医行天下”意义所在。 |
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医行苏莽寺（4） 玉树藏族自治州囊谦县毛庄乡的早晨。 第一眼看见苏莽的时候我就喜欢上这了，原因很简单：这里有纯洁的空气和阳光，可以拍到美丽的照片。 这里的人眼睛很单纯，充满友善和好奇。 由于地处偏远，这里人的心还没有被旅游和开发污染。 由于信仰，这里的眼睛平静安详。 早晨转经的人对一个陌生人的微笑，这种微笑你在哪里曾经见过？ |
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尽管每天为了写日记萧大哥睡得很迟。 萧大哥还是坚持要和我一起早起。 “同样来了一个地方，你看到的美景如果我没看到这多亏啊！” 于是每天早晨，在转经的人群中，多了两双贪婪的眼睛。 清晨赶去做功课的喇嘛。 苏莽寺有所佛教学院，里面有700名学生。 阳光下，远远的有孩子读经的声音传来。他们的父母正在起身准备去拜访汉地来的那位医生。 |
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看见陌生人，藏獒急躁不安。 难得一辆小车驶过，风尘滚滚。 牦牛粪点燃，炊烟渐起。 日之升矣，牦牛出圈 小河弯弯，冰雪消融。 |
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这样的早晨，到处写的都是宁静 时间停滞 笑面如花 这样的早晨，鸟不惊心 风轻云淡 |
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在一声犬吠声后 医生落地 |
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国手活人 年纪稍大一点的福州人都知道有个萧治安中医。福州的土话还有句顺口溜：“脱臼骨折求达年，肿毒快找萧治安”。 萧治安生于一个“草药医”世家，幼得祖传，有丰富的医药知识。光绪二十九年又拜傅绍九为师，执意要学习“内服外敷草药治病的医术”。光绪三十一年，他才21岁，就开始悬壶开诊，不久便“门庭若市”。成医后，更精益求精，不但精读《灵枢素问》、《外科正宗》等医典，还广收单方，甚至不惜重金向街头游方卖艺人购买良方，终以集百家之长于一身，成为“一代名医”。 萧治安（1884-1964）的后人萧贤忠医生，他一直在坚守祖业，坐诊福州东街路38号的“福州市萧治安中医外科医院”。 在东街一带萧治安中医外科诊所路人皆知。 这是早上八点十分左右的情景，萧贤忠医生的诊所已经挤满候诊的病人。 老病号说：来看病的人天天如此多。最早的一个病人说是早上六点多就来排队了。 福州冬天阴寒夏天闷热潮湿，皮肤病的多发地带。 萧医生从每天上午8点开始坐诊，一直到“看完所有的病人。” 挂号费——两元！ “我在这看病四十年了，都是乡里乡亲的。”萧医生说老祖宗有留话，医生的职责是活人，不是挣钱。 萧先生一手好字铿锵有力。 |
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桌面上的盆景枝叶还在抖动，萧医生已经提笔开始看病。 “正月初一我也上班。” 一年三百六十五天，从早到晚，萧医生几乎都是这么坐着，背微驼，目沉吟。 史料上说萧治安： “不但医术高明，而且医德高尚，经常为穷人义诊。民国时福建省长萨镇冰号召福州医生每日义诊3人。治安每日义诊都超过30人。此外他还经常上门送诊，不肯多收诊费，碰到灾年，施粥、施棺，皆要争先。” 古风犹存！ |
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闻道黄帝陵（上） 清明前，到黄帝陵跟老祖宗磕个头。 磕头的是两个非常非常爱他的子孙，这两年来他们每天都在宣讲老祖宗的《黄帝内经》。 上次的聚会是在北京，半年之后老祖宗把我们又召唤到一起。 梁冬：咱们就看油麻菜 徐文兵：对，就他会把照片给我们 陕西电视台的名牌栏目《开坛》在黄帝陵制作《问道轩辕》特别节目。梁冬作为嘉宾主持，徐文兵、萧云儒、朱大可、张宝通、王东岳聚而论道。话题是“天人合一”。 讨论“天人合一”，老徐说不如认真到老祖宗灵前好好磕几个头，再回家关掉手机认真读《黄帝内经》来得更有意义。 |
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小梁说：哦，徐老师是这么认为的的，某某老师，你是怎么看的？ 听到有学者极力赞美人定胜天，“改造自然，人是本，环境是为人类服务......我不但要到自然索取，还要改变自然！” 我真担心老祖宗一生气拔脚从坟墓里踹出来。 文兵兄有点忍不住了：“是人创造了自然还是自然创造了人？你这是本末倒置！” 比徐兄更坐不住的是这位可爱的王东岳老师： “我们说在发展中解决问题这个题法是不成立的。为什么呢？我们前面用一个低科技，造成一个比较轻的污染。然后我们用一个高科技来处理它，后面造成一个更大的污染。然后我们用一个更大的污染源来解决中等的污染，我们就是这样一步一步把我们带向灾难的。这样的过程是不可持续的......" “（人类发展）后面是回不去的，前面是畏途，我们就应该尽可能的让自己走得慢一些。而不要让自己急切地走到坟墓去。因为我们的目标只有一个坟墓，着急地走干什么？” “临床上有一种疾病叫早衰症，十六七岁的孩子看上去像六十多岁。为什么呢？因为他身上的细胞看上去都要求急切的发展，所以他就很快地衰老。人类现在告诉的发展，这种急切的进步论，就相当于我们要急切地走向坟墓。为什么要这样呢？” 我想起以前在厚朴学堂时老徐就说过：“更高更快更强更死”，难怪他俩听到同道中人的发言后笑得这么开心。 |
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闻道黄帝陵（下） 黄帝（前2697-前2599年）少典之子，本姓公孙，长居姬水，因改姓姬，居轩辕之丘(在今河南新郑西北)，故号轩辕氏，出生、创业和建都于有熊(今河南新郑)，故亦称有熊氏，因有土德之瑞，故号黄帝。 《黄帝内经》是中国传统医学四大经典著作之一(《黄帝内经》、《难经》、《伤寒杂病论》、《神农本草经》)，是我国医学宝库中现存成书最早的一部医学典籍。它是研究人的生理学、病理学、诊断学、治疗原则和药物学的医学巨著。在理论上建立了中医学上的“阴阳五行学说”、“脉象学说”“藏象学说”、“经络学说”、“病因学说”“病机学说”、“病症”、“诊法”、论治及“养生学”、“运气学”等学说。其医学理论是建立在我国古代道家理论的基础之上的，反映了我国古代天人合一思想。 《黄帝内经》告诉我们什么呢？ 老徐说：“首先，人有精，精可以对应有形的物质。《黄帝内经》还告诉我们，推动物质运动的那个能量叫做气，而且告诉我们其实怎么走的。 那么最高境界是什么？《黄帝内经》反复强调的是神。什么是“神”？你手上划一个口子，几天以后伤疤长好了，谁让它长好的？你得感冒以后它自愈了，谁让它自愈得？” 老徐说《黄帝内经》就告诉你什么是“精、气、神”。 瞧梁冬这“精、气、神”多足 为什么有那么多人反对中医？鲁迅、陈独秀、严复、梁漱溟、郭沫若...... 老徐说我们就谈谈鲁迅吧！ |
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“这是一个公案。”老徐说：“鲁迅的爷爷出了一个科举弊案，当时被慈禧太后削官，然后牵连到鲁迅的父亲。鲁迅的父亲被剥夺功名，之后开始酗酒。之后出现肝硬化症状——牙龈出血，进一步之后开始吐血。鲁迅日记有记载，他爸爸大口吐血，鲁迅妈妈还赶紧研墨给他止血。到后期肝硬化出现腹水。一百年后中国有个名人叫陈逸飞得了同样的病，死在上海某大医院，死了以后谁说过什么吗？大家都认为他得了治不好的病。可是一百年前鲁迅的父亲得了同样的病，让中医看，最后他父亲去世了，鲁迅就说是中医把我爸治死的。所以鲁迅写文章说有个医生叫陈莲河，一次诊费要一块四的大洋，配药要配一对的蟋蟀......其实那个医生叫何莲辰（音），是江南的一个名医。给他开的药也是我们中医治疗肝硬化最好的办法。为什么药引子要原配的蟋蟀呢？你来请我看病，你是危重症，我不能不去。但是你这个病我又治不了，我怎么办？又没有法律保护我。我只能说找一个难用的药引子，意思是告诉你：你把能治好的几率和你能找到原配的蟋蟀是一样的。 在军阀混战时候，东北有个军阀请医生给他爸爸看病。老先生战战兢兢去了，一看病没法治，但是军阀你又不敢跟他说治不了，回手就枪毙你。只好说这要我开好了，老爷子的病能好，但是需要一个药引子——老虎眼睛一对。最后好不了了，是你没找到药引子。” “所以这个公案大家想一想，鲁迅父亲得的是一个绝症，鲁迅非但不感谢中医延长了他父亲的寿命，减轻了痛苦，还来了一句：“中医是有意无意的骗子。” 徐文兵兄说：“西医治急性阑尾炎，好，上来签字，手术意外麻醉意外，术后感染，死了不负责任。我中医行吗？法律有手段保护西医，没有人保护中医。” 我们要是能记住老祖宗的教诲，把中医的“简、便、廉、验”发挥出来，我们能为老百姓解救多少痛苦？ 但是“谷贱伤农”，中医贱了以后，大家都不搞中医了，这是中医的悲哀。 黄帝者，少典之子，姓公孙，名曰轩辕。生而神灵，弱而能言，幼而徇齐，长而敦敏，成而聪明。 轩辕之时，神农氏世衰。诸侯相侵伐，暴虐百姓，而神农氏弗能征。于是轩辕乃习用干戈，以征不享，诸侯咸来宾从。而蚩尤最为暴，莫能伐。炎帝欲侵陵诸侯，诸侯咸归轩辕。轩辕乃修德振兵，治五气，蓺五种，抚万民，度四方，教熊罴貔貅貙虎，以与炎帝战于阪泉之野。三战，然后得其志。蚩尤作乱，不用帝命。于是黄帝乃征师诸侯，与蚩尤战于涿鹿之野，遂禽杀蚩尤。而诸侯咸尊轩辕为天子，代神农氏，是为黄帝。天下有不顺者，黄帝从而征之，平者去之，披山通道，未尝宁居。 东至于海，登丸山，及岱宗。西至于空桐，登鸡头。南至于江，登熊、湘。北逐荤粥，合符釜山，而邑于涿鹿之阿。迁徙往来无常处，以师兵为营韂。官名皆以云命，为云师。置左右大监，监于万国。万国和，而鬼神山川封禅与为多焉获宝鼎，迎日推策。举风后、力牧、常先、大鸿以治民。顺天地之纪，幽明之占，死生之说，存亡之难。时播百谷草木，淳化鸟兽虫蛾，旁罗日月星辰水波土石金玉，劳勤心力耳目，节用水火材物。 有土德之瑞，故号黄帝。 |
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药王山，徐文兵寻仙 到了陕西，祭拜过皇帝陵，徐文兵兄说不可不去药王山拜会一下药王孙思邈孙真人。 药王山位于陕西铜川耀县，离西安咸阳机场一小时车程。 孙思邈救虎典故也成了大家挣钱的创意。 怎么“周老虎”没想到可以用标本代替一下？ 药王山本名五台山，由5座山峦组成，山峦顶平如台，形如五指，医学大师孙思邈曾隐居于此，后人为纪念他在此修庙、建殿、塑像、立碑，药王山成为著名的医宗圣地。 老徐很喜欢这幅对联：仁昭今古依泉石； 药有君臣起膏肓 对于中医的最好指导思想：“胆欲大而心欲小，智欲圆而行欲方。” |
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孙思邈（541或581～682）为唐代著名道士，医药学家。 京兆华原（今陕西耀县）人。幼聪颖好学。自谓“幼遭风冷，屡造医门，汤药之资，罄尽家产”。及长，通老、庄及百家之说，兼好佛典。年十八立志究医，“颇觉有悟，是以亲邻中外有疾厄者，多所济益”。北周大成元年（579），以王室多故，乃隐居太白山（在今陕西郿县）学道，炼气、养形，究养生长寿之术。及周静帝即位，杨坚辅政时，征为国子博士，称疾不就。隋大业（605～618）中，游蜀中峨眉。隋亡，隐于终南山，与高僧道宣相友善。唐太宗李世民即位，召至京师，以其“有道”，授予爵位，固辞不受，再入峨眉炼“太一神精丹”。显庆三年（658），唐高宗又征召至京，居于鄱阳公主废府。翌年，高宗召见，拜谏议大夫，仍固辞不受。咸亨四年（673），高宗患疾，令其随御。上元元年（674），辞疾还山，高宗赐良马，假鄱阳公主邑司以属之。永淳元年卒，遗令薄葬，不藏明器，祭去牲牢。宋徽宗崇宁二年（1103）追封为妙应真人。 药王山有大量的摩岩造像、摩岩石刻石牌坊动物、植物石刻等文物 现存历代名碑共150通。绝大部分是与孙思邈有关的历代诏告、题记与诗画等。特别重要的是明刻《千金宝要》和《海上仙方》，两种均为两面刻。《千金宝要》将孙思邈所著《千金方》中的重要部分摘录下来，共刻 4石。 雷园旧迹。 清康熙三十五年（1696）刻碑分上下之栏有界线每栏行书“雷园旧迹”以下各栏依次为朱二玉《雷园图》、康乃心《雷园记》李柏云《大乐园记》及罗魁、康乃心、李铃、李镛的雷园怀古诗各一首。图文并茂书画精美刻工细腻。 在孙邈庙边还有清代塑的中国十大名医像。 徐文兵兄对着先师前辈们逐个端端正正叩头膜拜。他说：“这头一触地，马上就有感觉！” 我幸福地举着摄像机随着他的思绪，漫步在千年的国手传奇...... |
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“陶弘景是我学中医的引路人......” “葛洪、陶弘景之后，中医从道家的学问慢慢变成腐儒的学问……我这是第二次拜见葛前辈。” “王叔和整理了《脉经》……” “皇甫谧，吃五石散吃High的那个，写了《甲乙经》……” “歧伯，黄帝的老师。中医因为纪录他和黄帝对话而出的《黄帝内经》也叫做岐黄之术……” |
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“ 雷公，黄帝的学生……” “扁鹊被人暗杀了，被同行暗杀。老说医生积德行善，可是还是很多不得好死啊……” “孙思邈一辈子没读过《伤寒论》……” “华佗本质上是一个巫医道医……” “张仲景从某种意义上说他不是中医，而是官员，是个儒医……” |
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恰巧有群众来拜祭孙真人，敲锣打鼓，好不热闹。 老徐挺直腰杆站在队伍中间，俨然是其中一份子。 “贵族啊！”我听见老徐自言自语，“这些有信仰的人，思想上有根的人都是精神的贵族。” “长安城长安城，看好娘娘病......”贵族们不仅敲锣打鼓，还高歌同唱。 “当个了不起的医生多好！”老徐说根本担心自己葬身何处，永远有百姓纪念。 一位鼻子不保的佛像，被朝拜信徒用手摸得锃亮。听说摸了佛像的的身子，再摸自己的就能祛病。 |
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老徐摇摇头没说话就离开了。 孙真人隐居的大门前彩灯高挂，老先生肯定很不喜欢。 “当年孙真人就是这样給老虎治病的。” 在徐兄的大作《字里藏医》的封底，引用的就是前辈孙思邈医训： “凡大医治病，必当安神定志，无欲无求，先发大慈恻隐之心，誓愿普求含灵之苦。 ” |
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徐文兵的厚朴梦 还不认识徐文兵的时候，听他在梁冬的《国学堂》节目里讲解《黄帝内经》，我最大的感慨就是这个人怎么能读过且读懂读通那么多的古书呢？我所知道的快乐读书人有两种：一种是躺在阳光遍布的草地上读书的人，另一种是窝在书堆里读得大笑起来的人。我猜徐文兵属于后者。 广播里徐文兵的声音还特别好听，在梁冬轻松嬉笑、大智若愚的衬托下，他从容不迫娓娓道来像一个温厚长者。半年前我在《国学堂》录音棚终于见到徐文兵，才发现除了他的手很温厚外，年纪不过比我长几岁。 从小受母亲影响长大又专业学习中医的徐文兵，当然知道中医能够治病，可是到底为什么能够治病？工作了很多年他一直想不通。像一个手上却没有海图的水手，迷失在茫茫大洋，他一度非常迷惘甚至抑郁。1994年徐文兵遇见了恩师周老师， 一个不仅治好了他身体的抑郁症，还让在他的中医思想上明确了方向的指路人。 1998年，徐文兵从美国回国，怀里揣着一本在美国考取的全美针灸师资格证，还有一张密苏里州堪萨斯市的荣誉市民称号。回国后他辞去公职，在家一头钻进医学古籍中。 在读《伤寒论》无数遍之后的一天他忽然发现，中医所说的“君臣佐使”作用完全不是以前学校里讲的那套理论，那一下他忽然感觉触摸到了张仲景的思维,眼前隐约看见一种生命能量的律动，闻到了中药最迷人的气息…… 试着用我可怜的中医知识和有限的想象力来试着描述一下文兵兄的那次顿悟吧：一切状态都有一种相对的稳定平衡，无论健康还是疾病……治病，不要急着把所有的疾病都摆在面前想要解决它，而是应抓住疾病支点，打破它的平衡，四两拨千斤，这样疾病也就很快会瓦解……就像战场上先取对方大将的首级……画面是小李飞刀、爆破拆除建筑、太极推手…… 大道相通！摄影时我也是这样问自己：主体突出了没有？画面简洁了没有？最后你的心激动了吗？有一阵子我在摄影上也迷失了，重点老是放在构图美不美用光经典不经典，一张照片总是想表现许多的信息，却在犹豫中忽视了事物本身最迷人最高潮的那部分。 徐文兵说早先自己看病，觉得好像可以开十种不同的方子，却不确定哪一样是最好的。现在他只需要问病人一个问题：你是想快点治好还是慢点？ 在读懂《伤寒论》的那次顿悟之后，徐文兵在家忍不住哈哈大笑，在狂喜的泪眼中，隐约有一位白发老者正坐在他的书桌边对他捻须微笑。他很认真地说： “我那天一定是道家所说的通神了。” 现在徐文兵心静的时候还是喜欢读古书，据说每次读《伤寒论》时都会在书上认真注上读书的日期。他说自己对书本有一种很厉害的嗅觉，稍看几页就闻到一本书的精神，知道这本书值不值得读下去。我猜这和他每天看病人面诊有关。他给自己的学生读书建议是：读医书一定要先读透秦汉以前的，《难经》、《神农本草经》、《黄帝内经》、《伤寒杂病论》……“秦汉之后，中医越来越偏离道家思想，背离了道家的修行作为，就开始走下坡路了。” 我听过海外中医高手倪海夏老师的讲座，他们读中医书的思路不谋而合。 1999年徐文兵创办了北京厚朴中医研究所，“开始他追求传统中医教育、医疗模式的追梦之旅。 ”厚朴，和英文“hope”同音，为了这一天他已经准备了很久很久。 厚朴刚开始的那段日子并不如意。徐文兵的好友应像中医的李辛大夫说：“他曾经对着两个学生在地下室上了大半年的课。”徐文兵回忆自己的地下室诊所时说：“2001年，跟我学中医中药的一位驻华大使夫人报名交了300课时的费用。”英文教学，每节课50元人民币。 我走进北京梁冬的录音棚，举起摄像机纪录他和徐文兵在中央人民广播电台播出的《国学堂》之《黄帝内经》节目。我听见他们在节目里感慨：正好一年！这一年，通过电台和网络，徐文兵把自己对《黄帝内经》对中医对生活的理解传递到了千千万万的人心中，和他开办厚朴堂正好相去十年。 |
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站在陕西铜川药王山孙思邈像前徐文兵端端正正叩了三个响头，他说：“人要谦卑，头一触地，马上就有感觉！”走过清代在药王山孙思邈庙边立的十大名医像边。我看他一路伏地叩首，一路慢慢历数这些名医的故事。 “陶弘景是我学中医的引路人……葛洪、陶弘景之后，中医从道家的学问慢慢变成腐儒的学问……王叔和整理了《脉经》……皇甫谧，吃五石散吃High的那个，写了《甲乙经》……雷公，黄帝的学生……歧伯，黄帝的老师。中医因为纪录他和黄帝对话而出的《黄帝内经》也叫做岐黄之术……扁鹊被人暗杀了，被同行暗杀。老说医生积德行善，可是还是很多不得好死啊……孙思邈一辈子没读过《伤寒论》……华佗本质上是一个巫医道医……张仲景从某种意义上说他不是中医，而是官员，是个儒医……” 有位中医朋友私下对我说徐文兵说话言语听似温和，其实“揣着把刀”。还真是这样。在黄帝陵前陕西电视台《开坛》组织的一次论道上，我就听见他怒斥一位极尽赞美科技万能、环境应为人服务的学者“本末倒置”！在有人声称香港日本等地因为科技进步人均寿命特长的时候，徐文兵又不冷不热加了一句画外音“那些地方自杀率也最高”引得在场的人哄堂大笑。 “我不会拍着胸脯说自己一定会为了百姓的疾病为了祖国的中医文化传承在所不辞。”徐文兵说对自己的要求是先做一个爱自己爱家爱朋友的好人。 “病人是看不完的。”既有家传中医又有师传血统还是科班出身的徐文兵希望把更多的精力放在中医传承上，在厚朴学堂他正在努力尝试用传统的师带徒方式走一条中医传承的回归之路。现在每周徐文兵有四天时间在诊所坐诊，其余的三天时间从事教学和中医推广活动以及休息，他很骄傲地说：“这十年来我没有一天是浪费的。” |
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八思巴如是说 在福州云游期间，八思巴大师和萧宏慈兄鼓山论道。 八思巴大师对身患绝症人有四点建议，他说如果能做到这四点，胜服仙丹： 1.口吐莲花 2.只舍不取 3.坚定目标 4.真心忏悔 口吐莲花：你要学习赞美生活，感谢生活，感激别人，并且勇于表达。心里充满喜悦和感激的人按照中医的说法体内的阴寒之气就不易郁结，正气自然就足。 我曾问八思巴大师：佛教里的咒语真的能治病吗？他毫不犹豫回答：能，当然能。 他举例：刚才我给你的朋友林打电话的时候，我说他“很有佛缘，前世是一个修行的高僧”，你觉得一个八思巴对他这么说会有什么作用？而且还是真心话。 “他会更努力地生活，行善积德。”我的那位朋友正好就是一位佛家弟子，“这么说我们对别人说的每一句真心话都是一句咒语？无论赞美还是怨嗔？” “呵呵。抱怨是最没用的武器，”八思巴说：“就像好妻子是夸出来的。每个人都有缺点，但是人心都是向善的。把一个人美好的东西发现并赞美了很多遍以后，你会发现她会变得更美好。” 我说我理解了：中医治病也是这个道理，正气足了，寒邪自然无立足之地。 只舍不取：你要学会和别人分享，随时不忘帮助别人。当然，不要盲目的施舍。八思巴建议大家每年都抽出一段完整的时间去做志愿者，用行动去施舍远比金钱有力量，你的生命会因此有很大的一段提升。 我接触过不少认真修行的人，他们四大皆空，但是看上去很快乐，很睿智。讨论问题时，他们常常是直指要害，目标明确，这让我总是惊奇。有时候我想，是他们心中物欲极低，不会被繁华的世界所蒙蔽，因为简单所以能够明心见性快乐平和？ 李一道长曾经说过：这世界上对我们最重要的是什么？空气和水才我们生存的根本。可是人总是忘记自己最需要的，把眼睛死盯在金钱名誉上梦想占有。 “助人是快乐之本”，想起在青海玉树囊谦和萧大侠一起为贫苦百姓治病时，那种无上的快乐还温暖着我。 坚定目标：你准备好了吗，活上一百岁？八思巴大师说一个坚定的信念一个虔诚的祈愿的力量是无穷的。 治病就是一场战斗，一场关乎你生命的决斗。你胆怯了吗？想放弃了吗？你手上的剑开始颤抖了吗？那你已经输掉了。 真心忏悔：你认真回头淸数过自己的过失了吗？ 当八思巴建议一位重病的女士每天记得忏悔自己的过失的时候，那位大姐的第一反应就是：“我没做过什么错事呀！”八思巴笑了，你需要静下心来慢慢回想，不要急着现在回答。 关于运动和养身，萧兄的话让我很受教。 他说很多人都问他：我经常参加运动啊，打羽毛球网球什么的，为什么中医不提倡？ 萧兄说：在很多竞技运动里，人的心是很不平静的，因为老是有胜负成绩高低的比较，所以说这样的运动并不是最好的。更何况这些运动中还有很多“刹车”动作，对关节损伤颇大。 想起徐文兵兄说过：健身和健体是有区别的。一个是锻炼肌肉，一个是锻炼体魄，中医更强调的是锻炼体魄。 记得庄严兄对健身的建议是：站桩、坐桩还有快步走，走到微微出汗的快步走。 |
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听闻两位大师的论道，我又重新认识了一遍他们倡导的“拉筋、拍打”。 记得倪海厦老师有说过：我们的身体是按照远古时期的生存条件来设计的，我们的胃应该经常接受三分饥的状态。于是我想身体疼痛感也是生命的一部分，可是现代的生活已经让我们远离它（只留在了生命终点站）。 “拉筋、拍打”，不仅“调伤，行气血”，我觉得还有一个非常非常重要的作用就是唤起你身体的强大本能，重新召唤回正在远离我们的“神”。 |
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贴了一天.本来以为会贴完.... 看了这个贴子并喜欢觉得说的有道理的同学.多转转吧.让更多的人看到. |
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@laogou1234 2011-8-9 3:09:00 娟娟功德无量 ----------------------------- 功德无量的应该是作者.我只是转过来给大家看看.这么好的贴子.应该让更多的人看到.欢迎大家转载. |
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月亮的另一面 很多人在鼓励我支持我甚至感谢我宣传中医，其实这是一个误解。 我是一个纪录者，希望能做一个用摄像机相机和笔把自己看到的最接近真实的那个世界记录下来的人，因为拍摄是我这辈子最擅长也最喜爱的生存方式。就象罗大伦兄说他首先是一个文史工作者，他的工作是写古代中医的故事，初衷是为了给医生们和未来的医生们看。也不知道幸与不幸，这些故事成了中医爱好者和百姓喜爱的读物，而首先不是医生们。我们只是有幸把自己的爱好和工作结合在一起。 宣传中医？不，徐文兵兄说有生命的东西不需要你去发扬光大， 金子自己会发光 ,该活的死不了，该死的活不了 。雅克爷爷并不认为中医能治疗所有的病，但是针灸可以帮助那些看病有困难或是药品稀缺的地方，帮助那些地方的穷苦人，至少让他们多一种选择。他选择了非洲、南美洲和中国的边远地区传播推广中医，也不是为了宣传中医的伟大。 宣传中医？不，其实我宣传的是美好。梁冬兄的“中医太美”说得太好。没有所谓纯粹的纪录，所有的纪录都包含着纪录者思想，选择。如果我真的在宣扬中医的话，是因为我心里一定觉得她实在“太美”。李辛兄说：“寻找中医的源头里最清澈的水，就像雅克爷爷......” 宣传中医？不，我只是一个寂寞独行的记者，甚至不知道能借助自己的工作平台坚持多久。但是生命已经赋予我一种天赋一种本能，就是用手中的相机摄像机去纪录身边的故事生活的喜怒哀乐，我永远会是一个纪录者。 很遗憾没有更早地开始纪录李一道长的故事（甚至张悟本先生），虽然我已经通过各种渠道和道长沟通，但还是迟了。我纪录中医，希望能纪录中医的生存方式生存状态，所有和中医相关的喜怒哀乐故事。 就像我拍摄天上的月亮，也期待能了解她的另一面一样。 |
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@刀尖上的流云 2011-8-10 12:37:00 看完感慨颇深 传播中医文化 功德无量 老祖宗们都看着呢 ----------------------------- 觉得写的好.自已也喜欢.想让更多的人看到.传播谈不下.就像上面那篇文章里说的.用不着咱宣传的. "宣传中医？不，徐文兵兄说有生命的东西不需要你去发扬光大， 金子自己会发光 ,该活的死不了，该死的活不了 。" |
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远方有棵愿望树 年前在青海西宁，拜访了青海藏医大家金诃藏医药集团公司董事长艾措千先生。 艾措千先生每年都要花上两到三个月时间在藏区云游，寻访藏医，收集整理藏医相关的文物资料。听他的云游故事，让我不禁对藏医又着迷起来。 藏医学有近2000年的历史，与印度吠陀医学、中医学、西方传统医学（一说是阿拉伯传统医学）并称世界四大传统医学。其中藏医学实际上吸收了很多印度医学和中医学的内容。 艾措千说：要了解藏医，先从藏医药博物馆开始吧。于是他请来他的藏医学院研究生彭毛卓玛专门为我解说。青海藏文化博物馆坐落在青海省西宁市高新技术生物产业园区2007年5月1日正式开馆，里面有大量的资料都是艾措千先生常年在民间收集抢救来的。 我知道圣经里有关于黎巴嫩山上有三棵大樹的故事，我还知道有种油漆叫“三棵树”，但是真不知道藏医也和“三棵树”有非同寻常的渊源。 藏医将人体健康与否的状态形象化为三棵树，进而表达出藏医学的基本理论体系。对于这三棵象征生命的树，藏族人赋予了极其强烈的感情色彩，称之为愿望树，或者叫天堂树和菩提树。 藏医理论认为，人体内存在着“隆”（气）(树图中蓝色)、“赤巴”（火）(树图中红色)、“培根”（土和水）(树图中黄色)三大因素；饮食精微、肉、血、脂肪、骨、骨髓、精七种物质基础；大便、小便、汗液三种排泄物。三大因素支配七种物质基础和三种排泄物的运行变化。 藏医用古老的医学彩色挂图愿望树来形象地介绍了藏医对人体生理功能和变化的理解。 像中医有《本草纲目》一样藏医也有自己的本草经《晶珠本草》，该书收载的药物种类有75％为现今所用，其中30％属藏医专用，据统计，涉及1200个基原动、植物种。 |
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宇陀·元丹贡布在藏医学上的杰出成就,藏族人民尊称他为“医圣”和“药王”。 精致的藏医外科器械。 可惜啊，像中医的《黄帝外经》失传一样，藏医的外科也失传了。 藏医早在公元八世纪就可以进行复杂的外科手术，包括脑部开颅，比西医要早１０００多年。藏医巨著《四部医典》创作于公元八世纪，书中详细描述了人体的３６０块骨骼以及全身的经络分布情况，并记载了当时各种外科手术器械的大小、规格、操作方法等。 经络！藏医把人体的脉络分成四种 初成脉、存在脉、联结脉和寿脉。联结脉有白脉和黑脉，黑脉中跳动的“如玛”脉与心脉相连。“所有的脉都在心脉里汇集，人体的思想活动、情绪等通过心腔，促使心脏跳动。脉管起自心脏，主管运送气，因此，它能跳动。这些脉管犹如医生与病人之间的信使一样。” 在脉搏的生成上，中藏医的见解是一致的。 藏医脉诊为什么取桡动脉？ 卓玛说在《四部医典》里有详细的解释： “只缘动脉虽然遍身布，接近脏器谷水若拍岸，远则犹如客人话递传，适中恰似三夏雷声动，一切穿行当如商集市。如若不行脏腑谓逆违，气血遍体流行如老板，十二经络不混似筏纹”。 |
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传统医学都离不开天文历法。一个有经验及学问的藏医，在把脉时会把节令、气候及地理等因素对脉像、身体状况、外在及内在元素之影响与外在对内在元素的微妙牵引关系等因素也列入考虑范围，这样才可以得出最精确无误的判断。这和中医讲究五行六运是一样的。 诃子！君子科植物诃子的成熟果实，长园形，黄棕色，味酸涩，随后略带甜味。藏医认为其可以涩肠、敛肺、降气。常用于久泻、脱肛、久咳失音、遗精盗汗等。藏医认为诃子为众药品中之王，是最常用的一种藏药。 第30代藏王叫仲年德日，他不幸染上了麻风病，他的王妃因为照料他也被传染，为了不传染给他们的臣民他们共同走进坟墓，被后世传为佳话。 藏医的行医准则： 第一条：行医者要求出生高贵，否则很难得道患者的尊敬。 第二条：凡是对医药书籍没有了解透彻的和没有医药知识的医生，不可诊断疾病。就像一个盲人不认识金子一样。 第三条：如果一个缺少实践的医生，就如同走路一样，自己就不知道要走向何方。 第四条：如果一个医生不知道如何进行尿诊、测脉、检查病人等，那他就不是一个真正的医生。 第五条：如果一个医生不能对病人以劝告、教诲或互通情感，那么他就像一个统治者不会演讲一样。 第六条：如果一个医生缺少药物、缺少必要的医疗器械，那么他就像一个士兵正要打仗而没有武器一样。 第七条：如果一个缺少起码品德的医生，就好像一个魔鬼一样，因为他要夺走人的生命。 |
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辅行诀 什么是《辅行诀》：《辅行诀五脏用药法要》一卷，简称《辅行诀》，原卷题“梁·华阳隐居陶弘景撰”，是一部非常珍秘的中医宝典。原藏敦煌藏经洞，守洞道士王圆箓于1918年盗售于河北省威县张偓南（1867-1919），偓南传其子耸云（1887-1936），耸云传其子大昌（1926-1995），三世敬守一书，1966年“文革”毁于一炬。 有抄本传世，21个抄本汇集于钱超尘主编的《辅行诀五脏用药法要传承集》。 做医史研究的罗大伦兄对《辅行诀五脏用药法要》的评价非常高：“让我们看到了张仲景经方之前的事”，“看完《辅行诀》就会知道中医文化有多灿烂了。” 徐文兵兄的听说我要去寻访拍摄《辅行诀》，更是赞叹一声“正根！” 20100414 上午九点，推开广宗镇医院中医诊所的厚厚布帘，老中医范志良已经等候多时。接近古稀之年的范医生面色红润，一团和气。听说我专程来访《辅行诀》的故事，范医生非常开心。作为师父张大昌先生的大弟子，他跟随师父身边时间长达八年，对师傅张大昌和张家传家宝《辅行诀》的故事自然最了解。 听说有媒体来访，镇医院丁院长也出来露了一下脸。当年张大昌先生有九个弟子，他也是其一，曾经在老师的要求下能背诵两三本古中医书呢。可是他说现在医院里中医最不挣钱了，因为有范医生在，所以就继续开着。 范医生的中医小诊室里有两张办公桌，另一张是西医的。 在范医生从办公桌上摆着一排医书中取出用医用白胶布包裹过的《经匮要略今释》、《伤寒论今释》两本老书，说着还是师傅张大昌先生送的。 他说当年张大昌先生有记忆天份，一本书看三遍就能背下。所以来先生对《黄帝内经》、《辅行诀》、《伤寒》、《金匮》都是烂熟于胸。范志良记得先生在县里讲伤寒课时，经方内容在第几页都是清清楚楚不需要翻查。 为了更好保存这部中医历史上的经典之作，1964念张大昌先生曾经把《辅行诀》的抄本送呈北京某中医管理机构，结果得到回话是：“你们不应该越级献书！”就再没有下文。 《辅行诀》的古本范志良在师傅家曾经见过一次，红绸子包裹着，不厚，像本杂志那么大。他问师傅：“这是什么呀？”师傅说：“别动那书啊！这不是你看的。” 1965年张大昌师傅把亲手手抄的《辅行诀》抄本交到当时唯一弟子范志良手中，一再叮嘱：“你一定要认真抄好，一定要背好，这书已经失传了，全国就咱家这一本！”那时候年轻的范志良甚至认为师傅在吹牛，“全国就我们这有？”不过是因为老师发话，他就抄写起来。抄完以后，老师看了还夸奖一句：“抄得不错！” |
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1966年，“文革”来了，张大昌家的古书背运走三卡车，从此《辅行诀》不再！ 陶弘景怎么也不会想到他的书会被后人写在绸缎上再藏于敦煌的石窟中数百年之后因为一个监守自盗的王道士的贪念流转到一个兽医家中，再成就了一个中医大家，最后消失在乱世。 （张大昌先生像） “文革”风暴过后74年张大昌老师再次把抄本寄到北京，这回北京来人了。来的人（王雪苔教授）拜访了张大昌老师，追查《辅行诀》的下落未果。 为了证实张大昌老师的抄本无误，王教授要求张先生背了八遍《辅行诀》，遍遍不差，只是在最后一遍时加上了一句“情觉意不乱。”(音) 王教授问为什么加了这一句？ 看王教授一脸对自己的不相信，张大昌回答：“你再要我背，我会加得更多。” （张大昌和他的弟子合影） “文革”后张大昌先生又拿出一本默写的《辅行诀》抄本给弟子学习，范志良发现和自己原来65年的抄本不太一样，于是问师傅。师傅的回答是：“65年的你还是先保存着，现在使用根据新抄本。”张大昌先生根据自己的临床经验，已经对原本进行了些补充调整。 （张大昌先生） 后来出版的《辅行诀五脏用药传承集》里，一共收录了21份《辅行诀》的抄本，出入不小。范志良先生说后来的抄本其实都加入了很多老师自己的见解。 被抄家的第二天张大昌先生就和太太一起跑到革委会去寻找《辅行诀》的下落，可惜未果。 据说某一天，张先生惊见了一个孩子的鞋底是《辅行诀》的绸子纳的，可是因为保命要紧，含泪掉头走了。 |
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内邱谒鹊王 20100415 广宗县是一个有故事的地方，秦始皇就是驾崩于此。 看到满街的大锅猪下水，小帅直躲。想到秦始皇的酒池肉林也在广宗，就不奇怪了。 告别范老先生，我们出发，前往百公里外的邢台内邱，继续寻医之路。 田地间整整齐齐绿油油的是什么？ 金银花！呵呵 出租司机最近这东西可火呢，去年一公斤卖到快两百块。 代表当地农民感谢禽流感猪流感！ |
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记得老徐说过这花叫连翘的，小帅今天告诉我这花也叫“黄金腰带”。 他说江湖中人经常使用的，尤其是小偷，他们把枝条的皮剥下来编成腰带系上，出门行窃万一被逮住招暴打的时候，这黄金腰带就可治伤，是“疮家圣药”。厉害利害！ 连翘和迎春花是不一样的，很多人认错。 扁鹊祠。 当年扁鹊被人暗杀后，内邱乡亲把他的头葬于此。我看网上资料，农历三月初一至十五在内邱神头庙有庙会。可是今天一路上遇到的人都说我们去迟了，因为最热闹的庙会昨天已经开过。好吧，迟就迟了，反正我是来拜扁鹊公的。 内邱到扁鹊庙26公里，半小时车程，公交和出租都很方便。 小学五年级的语文教材让中国人都读过扁鹊给齐桓公看病的故事，知道“望闻问切”是从他开始。传说《难经》也出自他手，很多养生大师的演讲里还听见扁鹊三兄弟治病的故事。 盛会已过，扁鹊墓前恢复昔日的清冷寂寞，只有两个苍白的石像和斑驳的石兽默默守在墓前。 我认认真真在扁爷墓前磕了三个头。 小帅这两天受寒感冒，话都快说不出来。于是摘了几片墓前的古柏叶，直接搁在嘴里嚼了起来，说是偏方，能够治疗急性咽炎。而且他确信拜过扁鹊公之后自己的声音很快就能恢复。 |
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据《内丘县志》记载，扁鹊庙汉唐有之，始建不详。自汉至今，历代均有修葺，现存为元代建筑。 看介绍日本人都来过。 扁鹊祠，又名鹊山庙、鹊王庙，宋代加“神应”之号，为神应鹊王庙。 《史记·扁鹊列传》 殷常公，号丘宣。欲觅其徒而傅其术，至邯。邯有姜姓子曰殳，以慧闻名。常公见而欣庆，随携之逰。年余至长桑，适逢弃儿于道，以秋深，名曰扁，故择居长桑，授徒乳子矣。殳随常公七年，闻之即知，知而能程其事，言对甚得，常公悦之。扁侍常公侧，讷而少声，龄或八岁，公亦任之。 又三年，殳二十有三。常戯于扁曰：‘汝貌若獬，声若鹊，其闻不能知，知无其所谓。后先生去，留之为吾司户可也’。扁对曰：‘汝闻之能知，知，先生少督，非智也。汝知之能辧，辧，先生心懈，非识也。吾貌若獬，父母施也，吾声若鹊，乃能鸣也’。殳大笑之，言于常公，公笑而已。扁自请之，遂名扁鹊。 异日，常公谓殳曰‘十年成汝，今可去矣。吾言于汝：居细无祸，灾其自妄；且记’。殳去之，常公望其道问扁曰‘汝谓殳之去，可得安乎’？扁对曰‘初安，再妄，复牢之’。公诧然曰‘行乎？性乎’？扁对曰‘兼有也，谓有：争于势，不敌者死矣’。自此，扁日奉而夜读，勤勉而事焉。 又三年，殳因治而涉罪，囚于牢。扁随侍常公西行，途有不明，告先生，先生所释，皆能记之。故其传者，非言止矣，实心领而神会之跃也。扁鹊三十有二，始治于人。先生出而自叹曰‘吾自谓殳之可才，然吾知殳不亟扁。扁常曰不足以治，习耏其心。吾常自叹其拙，今其学优于吾，安矣’。先生亡于镐。扁鹊居镐南守孝三年，静悟眞髓而不以物动，治疾疗人不为利往。四十有四歳名闻天下，曰‘长桑扁鹊，神乎其人哉’。然殳之聦，二十有三语谓皆尽其传。四年而牢，禁其终生。岂非过于知辧之害，而无智识之果者耶？ 看这段文字我真喜欢这个“貌若獬声若鹊”的卢医。 扁鹊看病行医有“六不治”：骄恣不论於理，一不治也；轻身重财，二不治也；衣食不能適，三不治也；阴阳并，藏气不定，四不治也；形羸不能服药，五不治也；信巫不信医，六不治也。有此一者，则重难治也。 嘿嘿这才知道为什么那个牙膏叫“六必治” 。 元·不忽木 一勺神浆浩满襟，天开明哲岂难谌， 齐侯无幸菑残速，虢子有缘惠泽深。 磊磊山形千古仰，巍巍庙貌四方钦。 惟王授我刳肠术，换尽人间巧伪心。 在扁鹊祠的每一个角落，每一方石刻，都有一段传奇故事。 |
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鸟柏。扁鹊一生共收十二个弟子，鸟柏相传是扁鹊的第十个弟子（女弟子）所化身。 扁鹊庙前，九龙柏下九龙桥下九龙泉，走过九龙桥喝过九龙泉百病可祛。 问扁鹊 今安在 |
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正安田厚朴茶 20100416 上午梁冬电话里说他要去旅游卫视和王东岳老师录制国学堂，今天是没时间见面了。 我还是决定去一趟他在南池子72号新开的正安药房，探望一下老友田医生。 田医生是我去年在沃尔沃环球帆船赛期间在青岛站认识的，也是我动念想拍摄的第一个中医。在沃尔沃环球赛期间，我的搭档好友郭川因为比赛艰苦，体力透支睡眠出现严重问题，几乎无法继续参赛了。北京大医院的西医认为他得了抑郁症，吃了一个多月的抑郁药郭川的身体还是每况愈下。 这时候田医生出现了，郭川说：“像个老农民一样从包里掏出点什么中药给我吃，夸口说两天就能搞定我的睡眠。”这件事我印象特别深，不仅是因为关系到朋友的健康，而且他说这话的时候我还举着摄像机在拍呢。当天晚上我继续跟踪田医生为郭川的治疗，就这样认识了那时候刚刚从美国回国的田医生。 吃药后第二天郭川给我电话，说是前一天晚上睡得像婴儿一样。 远远见我拖着个设备箱，田医生向我跑来，六十岁的老先生了一脸孩子样的开心：“想死你了老弟！” 半个月前我们刚通过电话，他说他刚决定到北京梁冬的药坊坐诊。今天我来除了看望老友，很重要的就是想继续纪录点他的故事，生活在北京转了一个弯，他一定有有很多感慨。可是田医生苦着脸说今天一点火车的回青岛，一个半小时后就要开了。他想回青岛两天，收拾行李，把青岛的病人继续看一看，就回来。 “我改机票去，这样我们有时间多聊聊？”我赶紧摆手不要不要，我很快会再来看你的。 下午两点继续拖着我的塘鹅箱来到龙头公寓，不知道是因为箱子拖行的动静太大还是道家说的机缘，我看见徐文兵兄从二楼窗口探出头来，笑眯眯地正朝我招手呢。 在我去过的诊所中，厚朴是空间最宽阔的。文兵兄穿已经白大褂戴整齐，准备开始工作了。他从博古架上拎了一个玻璃茶罐：“自己泡茶，今天喝喝这一道妖茶！” “病人是看不完的。”既然这样，文兵兄所以决定认真看每一个病人，一天三十个，每个至少十五分钟的问诊时间。生活从容进行，看病不能着急。没见过面的病人徐兄不会开方，电话问诊对不起。他很痛恨那种直接登堂入室不到招呼来看病的，他很夸张地说：“那感觉就像走路被车撞到。” 在文兵兄的诊所和他聊天的经过往往就是这样：每隔十五分种，他慢慢踱步出现，喝一杯茶，说两句话，又转身不见了。 喝过他的“台湾妖茶”、正山小钟、老丛水仙之后，我拖着箱子继续上路。晚上要去文兵兄的母校北京中医药大学，拜会又一位没见过面的中医脉诊高人。 |
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也许是因为老婆认为我这些年航海拍摄实在太辛苦了，所以想了一个即可以学习养生又可以工作得有意义的建议：拍摄中医纪录片。可是我单枪匹马一个人无论做什么题材，像中医一样望闻问切采药炮制药地干着策划联系拍摄剪辑甚至音乐撰稿……工作量和航海是一样的。 晚上十点出租车回酒店路上，朋友消息说：“病人是看不完地，工作是干不完地， 早点休息吧。”顿觉一口气上不来，想起来自己晚饭还没吃，累了困了。 想起不久前罗大伦在自己的博客上也提到他的母亲一再关照他注意休息，如果你在地铁上看见一个累得昏睡过去的男人，很可能就是他，呵呵。 明天在徐文兵的厚朴学堂就要见到罗大伦了，我有点期待。 |
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遇见神医的人 20100417 很早苗就关注到罗大伦的博客和他写的那些古代大医的故事，于是我们家里也有了所有罗大伦写的书。通过罗大伦，我认识了朱丹溪、叶天士、张锡纯、李东桓、缪希雍……重要的是我了解了传说中的“医道”。 苗对我说：你拍中医，一定要有古代大医的故事，去认识一下罗大伦吧，关于医道的故事他应该是最了解。在罗大伦的文字里能够真切感受到他的仁者之心，一颗大医必须具备的济世情怀，他一定是一个好医生。 好吧，开始通过朋友定位并连线罗大伦。发现有两条线索，一条是好友的同学在北京台总编室，罗大伦是北京《养生堂》节目的主持人、主编。还有一条是正好在徐文兵兄的博客上发现罗大伦博士4月17日要到厚朴学堂讲课。两条线索都反馈：没问题。 一早推开厚朴中医的玻璃门，就看见坐在茶桌边的罗大伦博士，身材比我想象中要单薄，头发比我想象中的要花白，声音和我想象中的一样诚恳。 像大部分人一样罗大伦也是因为身体健康出了问题开始走到中医面前，只是他的步子更大更坚定，直接改行学习中医，再一口气读成了中医博士后。现在罗大伦专研中医文献史，就是那个能把古代大医的医案当武侠小说看的人。 罗大伦在博士毕业后写了六十多万字的古代大医故事，“我是写给医生们看的”。这个书卷味十足的书生捧着几卷从成百上千的古代医案中千辛万苦淘来的“医道”，一脸诚恳地对自己的同行医生说：“红包里藏的不是金子，而医道却是一座金山！” 医道，传说中的医道，罗大伦希望那不只是黎民众生渴求的医道。 罗大伦上课的时候我严重走神，脑中在飞快地转啊转：我和他能够合作拍一个怎样的片子呢？不要中医文献资料片，不要养生访谈片，不要坐而论道片……我要和他行走民间推开吱呀大门拨开草丛抚摸冰冷石碑……在那些伟大的中医走过的地方我会拍到这个白首下书帷的书生把清泪滴在镜片上…… “我来唱一首歌 古老的那首歌 我轻轻的唱 你慢慢的和......” 这首罗大佑（罗大伦的哥哥呵呵）的《闪亮的日子》，是罗大伦最喜欢的一首歌，每天打开他的博客我都会仔细把这首歌听上一遍，这是我们这个年代的歌。记得当时为了听罗大佑的演唱会，我们全家还专门飞了一趟上海。 第二天在我住的小酒店里，我和罗大伦兄一聊就是五个小时。 “你知道吗，你脚上的鞋我也有一双！”罗兄说。 相视一笑，我知道我们很快就要出发，一起去寻找那个传奇。 |
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迁徙的厚朴 含苞的辛夷花。老徐说了，含苞的可入药，盛开之后那只能拿来欣赏了。你说这中药，是不是有点嘿嘿...... 老徐还说了，老祖宗交代没有开春不出远门。你说这中国人是不是有点嘿嘿...... 前两天给一个肝癌病人治病时，老徐说感觉病气嗖嗖地往自己身上钻，半边身子都麻了，所以这两天他都穿着自己的公牛队吉祥服保驾。你说这中医，是不是有点嘿嘿...... 在国内选十个最具代表性的中医，用两三年长时间记录他们的故事，拍摄最原滋原味的中医的纪录片，实在不是一件简单的事。 有人说这两年有两次中医热潮：一次是刘力红《思考中医》，还有一次就是梁冬徐文兵《中医太美之黄帝内经》。 把徐文兵兄作为重点跟踪拍摄对象之一，不仅是因为他推动了中医的学习热潮，也不是因为他的医术高明。 |
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再贴二篇. |
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庄严的医嘱（一） 20100424 出差回家，老陆（我的母亲）已经住院五天。医院检查说是轻度脑梗，需要挂瓶治疗两周，有可能血管还要搭支架。这几天老陆被西医的检查折磨的死去活来，已经接近崩溃，正是我宣传中医的大好机会。统战工作很顺利，老陆说咱们不和西医玩了，看中医！ 于是赶紧电邮庄严兄，请求支援。他是离我最近的让我信赖的中医。 详细填写了庄严兄的问诊表上的回答了十八个问题，并附上老陆的舌诊照发出。在曾经服用药物一项我专门填上“滥用药物”。在过去的十年中，身为某机关医院护士长的她几乎是每天一颗降血压药安内贞。还有一栏关于性格的，我填上“焦虑，急躁，爱生气。”现在的病情表述：动脉硬化、颈椎病、轻微脑梗。 庄严兄很快回了一封邮件，要求下次要说明福州天气气温，是否有怕冷怕风身痛也要说明。他强调如有急症要到医院诊治，毕竟脑梗塞，防意外。信里还附着一个药方，药量都极其少，最多的一味也仅是3克。服药用开水泡服或冷水煎开改用小火煎二三分钟，早七时，下午四时，晚睡前各服一杯。服药前先用药之热气熏脸鼻，吸药气。天气转暖或药后汗多饮水多寐不安停药反馈。 立马抓药去。药铺的人看到庄严兄的药方都笑了，都是两三克，这么小的量他们还从来没有抓过。整包药扎起来还没有小孩子的拳头大。同时我还抓了另一份当地名医给我儿治疗小腿湿疹的药，药量是老陆的五到十倍。 （小儿的药） 记得庄严兄说过：“中医的治疗思想是把病头掰回来，其余的还是让最伟大的医生——身体自己去治疗。”是呀，对付一部跑偏的车子，有智慧和技巧的人只要把方向盘轻轻一拨，就可以让车子回到正途。 （老娘的药） 熬好的药端在老陆面前，按照医生的指示需先用药气熏脸，老陆很认真，一丝热气都不肯放过，看上去很着迷的样子。 可是晚上又发现老陆举着西药正往嘴里塞，坚决制止。我并不反对西药的，但是我建议如果还没考虑好到底用哪种方式治病，也不应该双管齐下脚踩两只船。毕竟中医和西医的理论相去甚远，身体更不是试验场。 在我寻访中医的这段日子还发现，但凡是好中医，他必定很在意病人的生活态度，以及病人对待中医的理解程度。如果你不愿意改变自己的生活态度，生活习惯，自己忙着在造病，而把治病的工作完全依赖在医生身上，对不起。 古来扁鹊有“六不治”，今人倪海夏有“十不治”。徐文兵兄也有多不治，比如空姐脸上的青春痘 ：“你一边在时空混乱地不健康工作，一边让我治，对不起我治不好。” 庄严兄对那些对中医还不甚了解，对中医的治疗还带着犹疑，或是中医治疗会影响家庭和谐的，他一定不急着开药。 |
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庄严的医嘱（二） 20100425 回顾老陆这次住院的原因：有天她忽然晕眩，需要扶墙站立。这当然不是第一次了，最近一次一个月前她白天在我们家清理院子，晚上忽然左手完全无力。此外，作为医务工作者她近年对自己的身体状况有很详细的病史记录： 1996年脑彩超右侧动脉供血不足...... 1997年磁共振3-7颈椎椎间盘突出压迫颈椎脊髓病，脑动脉硬化...... 1998年5-6颈椎狭窄，反射右后肘后疼痛，头晕轻飘感...... 2000年血压150、95mmhg，诊断为高血压。服用洛汀新，引起咳喘...... 2003年眼底动脉硬化二期，眼结膜出血...... 2006年胸闷，24小时动脉血压诊断为高血压...... 2007年4月19日下午5点半，突发头晕，天旋地转，手脚麻木，胸闷呕吐...... 2008年后症状：颈前韧带发硬，痛，转动不得，时感乏力，血压127/79-137/78脉搏在60左右...... 老陆住进了她工作二十多年的医院。熟悉的医生们蜂拥而至，立刻检查报告预约单“铺满了床铺”（老陆原话）。住院前老陆还是很不以为意的，“带着毛线针准备给外孙织毛衣”，没想到抽了几管血电磁辐射了几次还没检查结束，她已经萎靡不振站都站不稳了。 我出差回家后，她还有两天时间象红色娘子军一样挎着驳壳枪一样背着24小时心动图检测仪和24小时血压监测仪在检测。我建议暂缓了脑部CT血管照影，可是病房主任说照影是观察她的血管在什么地方狭窄，好判断是否需要搭支架。我不反对支架，但是我觉得老陆还不到那一步或者说不是治疗老陆的关键所在。 作为儿子，我看老陆的情绪问题思维方式是她身体出问题的主要原因。航海的四哥说的：“累死累不死人的，压力是会压死人的。”生活中老陆总是多虑焦躁自我中心，一有点小事就无法排遣彻夜难眠。对于后辈的爱又极度泛滥，毫无节制。嗨，说真的这样的性格即便把血管全部支架撑开，我都不怀疑有爆炸的那一刻。 因为在医院工作，她领取药物有先天优势。所以一有疾病，绝对依赖药物，滥用药物。家里常年满满的两大抽屉药，我们兄妹三人满嘴四环素牙也是赖她对药物的迷恋所赐。老陆说自己三十几岁就开始高血压，然后就吸毒一样依赖降压药。她还一再说年轻时候“有块玻璃插在手上，现在还看得见。”作为医院工作人员，却从来不去检查挖除（如果真有的话）。 庄严兄经常有句话：“你所认为的生活常识，百分之九十都是错的”，这句话对老陆是再合适不过。 今天福州的一家佛学会要去闽江边进行放生活动，老陆听说了颇有兴趣，准备把西医医院的挂瓶治疗推迟到下午。同时计划这也是最后一天挂瓶了。 老陆还是对中医有顾虑着我当然能看得出来，不过经过这几天的反复引导她慢慢开始转变。这五天来我天天举着笔记本电脑跟她讲自己拍的中医故事，我把《中医太美》以及很多佛教音乐拷在IPOD让她听，我把《心经》抄写在一张大纸板上嘱咐她每天诵读，还教会她静坐呼吸......对了，还有萧宏慈兄推广的拍打我们每天一起坚持。 上午带老陆参加了本地佛学会的放生活动，一个半小时她很认真参与，精神状态不错。下午继续挂瓶，她对西医治疗依旧是依依不舍。 晚间老陆又提及明天还计划挂瓶，让我有点绝望。我说如果实在觉得西医才是治病，那我们中药还是停掉吧，我提醒她没准药性会想冲突，反而不好。 接受中医真的那么难？还是因为我无法理解病人的那种痛苦？ |
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庄严的医嘱（三） 20100426 一早看见老陆在床头打坐，腰杆直直的样子很让人欣喜。 昨晚在我劝说下她电话医院的护士今天不必为她备药了，准备出院。不过她还是担忧：庄医生的药是不是太轻了？庄医生知不知道她的颈椎动脉狭窄？知不知道她的血管壁粗糙细胞会脱落？知不知道她有慢性胃炎...... 我给她我的理解：你相信一位医生相信中医才去找他的，你可以和他交流，但是不应该怀疑。庄严医生需要先用小剂量的药物投石问路，调整你的身体，扶植你的正气，之后才会给你更多的治疗。我确信老陆的高血压至少一半原因是来自她爱焦虑的性格，我说你连吃药治病都焦虑怀疑，药物治疗的效果就必定会大打折扣。中医的辨症思想和西医的是不一样的，比如你说你血管硬化，中医思考的问题是为什么会硬化？而不是一直执著在处理这些已经硬化的血管。 不过我想她确实在进步，因为她说了一句：你不是教我应该把心里的想法说出来？呵呵 老陆终于出院了，带着一大叠的颅脑ct、颅脑磁共振、心脏彩超、心脏24小时动态、上肢血管照影、血压24小时动态、抽血血常规肝功体检报告复印件回家，医生得出两个结论：1，左侧额叶间歇性堵塞2，双侧大脑半球多发缺血灶。在住院前老陆精神好得很，还带了毛线针毛线准备给孙子们打毛衣，没想到住院十天不到，进进出出都需要有人搀扶。 因为30日要去上海继续我的中医之旅，在福州的时间不多了，于是联系了庄严兄，计划明天带上老陆还有一位老领导夫妇走一趟大田，登门拜访。 （扁鹊像） 说服和西医打了一辈子交道对药物极其依赖到滥用的老陆，对我真是一个挑战。不过我拍摄中医宣传中医，如果连自己的家人对中医的生活态度治疗思想都无法解释清楚让他们接受，那我真应该早早罢手回家休息。 晚上睡觉前老陆又动摇了，顾虑这顾虑那，最后说不去了等下一次吧。好吧，下一次永远有，下一次还有下一次。可是医不扣门啊。 想起有次有个病人关于姜枣茶的问题请教老萧的故事，病人不停地消息问姜几片啊？几个枣啊？水多少啊？煮多久啊？现在可以喝了吗？老萧不厌其烦地回着消息，最后长叹一声，这样的人能不生病吗？ |
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庄严的医嘱（四） 20100427 清晨醒来，老陆感觉后脑还是有一块湿海绵搭着，很不舒服。 上午七点左右，她捧着熬好的中药按照庄严医生的建议熏脸，感觉非常舒服，还感叹要能把药拿来熏头一定更享受。是个想法，药浴嘛，我说今天你可以亲自问庄严医生啊。她居然有同意出发了。 其实我心里还是有点顾虑的，你知道老陆这个年代的人，被洗脑洗的很充分，非常相信所谓的权威，相信大牌专家大医院，庄严这样年轻的医生，不是什么江湖大腕，蜗居在福建的某个小县城偏僻一隅......嘿嘿。 “庄严一定会把你头顶的海绵拿掉的。”我很坚定地对老陆说。 有时候我问自己，我怎么就这么相信庄严呢？每次这个问题出现时，我眼前就会出现应象中医的李辛和杨咏晓医生上次看着我的电脑，眼睛闪着光茫的情景：“这就是庄严的照片？我们很想去拜会他！他是经方派非常杰出的代表！”我还能听见田医生激动地对我说：“你一定要去见见庄严，我和他谈话谈了一晚上，决定拜他为师！” 当然最重要的还是这之前我和庄严的多次沟通。 四个小时车程非常顺利，同行的还有两位前辈夫妇，他们家的阿姨已经淋巴腺问题11年了。 下午三点，平头短发庄严兄如约出现，居然给每一个客人都准备了礼物，似乎不是来看病而是来访友的。 两位老病人立刻开始谦让谁先让医生治疗，好像先开始问诊的人病就会好的更快。这种在城市医院培训出来的习惯在这种氛围下有点好笑。退让结果是老陆先看，她年长一点。老陆从柜子里拎出一袋东西，我不说你也知道——病历。这些年来她在医院各种检查的报告，之后开始汇报自己漫长的高血压斗争史。老陆是个医务工作者，对自己的病史如数家珍历历在目。庄严没有扑到体检报告前像老陆想象的一样高举起某某X光片对着天空，依旧两眼灼灼地安坐在窗前，微笑倾听。 庄严和我同一年生人，可是感觉上待物处事远胜于我。他说你们既然这么信任我，停止西医治疗大老远赶过来，我也会尽力不辜负你们的信任。“但是治病是两个人的事，信任是前提。而且医生的能力都是有限的，不能包治百病，请你理解。” 说到高血压，庄严说只是一个症状，比如说激动一下血压高，只是结果，不是原因：“现代医学并没有办法完全解释什么原因导致了高血压。我们治病目标不仅是把血压降下来，而是应该发现原因为什么血压高，治疗这个因。就好比长青春痘的姑娘，总是通过化妆来掩饰，好像就没事了。其实这都是掩盖症状，导致的结果甚至平皮肤越来越坏。这和一味地吃降血压的药一样，它只是掩盖症状，是个安慰剂，说的不好听是掩耳盗铃......” 两位老太太听了之后连连点头。 |
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庄严的医嘱（五） 最初决定拍摄的中医纪录片，我和现在的想法其实相去颇远。那时候只是想跟踪一个中医的故事，花上半年慢慢记录一些医案，表达一个中医对生活的理解。这种故事不会花上我太多时间，之后我又会转身继续很多别的故事，比如野生动物、航海、文化探索之类，像从前一样。 后来在上海的扶阳论坛，我遇见中医爱好者徐伟力先生，听说我要拍中医后热切地拉着我，说愿意加入我的拍摄队伍，他还认识不少好医生，可以介绍给我。徐伟力兄的热情很鼓舞我，于是我对自己说：拍一个也是拍，那我就拍一个大的题目吧。反复思考查阅资料之后，我决定把一个中医的故事扩大成拍摄经络的故事，经络是中医治疗疾病的思路依据治疗方向能量轨道，介绍这个神秘的尚不为现代科技认识的通道，非常地“探索发现”。我开始大量阅读关于经络的网络资料和书。这时候田医生和徐伟力都向我提起在福建有一个叫庄严的医生，他们都想拜他为师。 庄严？三明一带的朋友说没听说过啊，在我们这个小山区还有这么好的医生？不可能！我还是拨通了庄严兄的电话，他在电话那头用浓重的闽南腔说自己是个小小的中医，不值得一拍。而且如果拍经络和他现在的研究方向不太一致，婉拒了。 哦，我喜欢拒绝电视的人，我也是有耐心的人呵呵，于是我开始等待庄严。 随着我接触的中医越来越多，我对中医的理解也逐渐加深，拍摄中医的思路就慢慢明朗起来。《经络传奇》我一定会做，但很可能会是我最后一个关于中医的纪录片，现在还太早。于是我重新规划自己的拍摄思路：拍摄6—10个最具代表性身负医道精神的中医，通过他们传达中医精神，养生知识，同时也记录这个年代的中医生存状态。 “这个片子其实是拍给所有像我们一样的中国家庭看。我希望有一天大家遇到同样困境的时候，请不要惊慌，因为我们还有一种选择：用中国伟大先人留给我们的智慧，用大自然赋予我们的药物，勇敢地与疾病共存与痛苦共舞，我们可以一起有尊严地走完人生。” “中医是强调总体辨症，强调从时间轴上来看疾病。身体的检查是有必要的，但是如果即便检查出癌症也不要害怕，癌症只不过是一个名词。中医不在乎你得的是不是癌症，而是在乎你身体的正气是不是占上风，如果正气不占上风，感冒都会死人。如果正气占上风，得了癌症一样能活的很长时间。”这是我第三次见到庄严，我举起手中的摄像机开始记录。“药物治疗只是一方面，更重要的是“七分养”，药物治疗是所有治病手段的最后一步。” “老百姓的想法一般是一生病就补，但是现在生病的源头往往是在吃太多吃太补，而且吃的多是垃圾食品。”庄严兄非常强调每个人要学会和身体对话，投身体之所好，“其实身体是最好的医生。” “我们甚至要感谢疾病，没有疾病我们就不会知道健康的重要，没有疾病，你就不会主动关注养生，关注中医思想。药物治疗，特别是中药治疗，都是非常有限的一种手段。”我喜欢庄严谦和包容的思想，中医目前在医疗上只是西医的配角，庄严说这没什么了不起，这是现实。中医现在应该做的就是唱好配角，而不是抹杀西医，完全和西医对立。 整个吃药的过程其实就是一个治疗的过程，从熬药到喝完药你可以花上45分钟。 有可能的话庄严医生建议:患者都自己用心熬药，在熬药的过程配合心情、想象，甚至倾听，给自己尽量多的良性信息正面能量......药好了，捧在面前深呼吸，以蒸汽熏面，仔细感受药的气息......喝完药要么盘腿坐，要么看一会儿书或者听轻松音乐，感觉药在你身上慢慢地作用：固住你的中气，然后象车轴一样在你的身体你开始正圆运动，展开、展开...... 随着你身体的恢复，它的敏感性也越来越高，有一天，你闻同样的药，发现不太喜欢了，说明你的身体在变化，已经不适合这种药了。 总之，专注喝药的人，在喝药过程，会体会到医生的信任，对药的感情，你和药融为一体，形成又一个圆运动，药效必然倍增。 庄严已经完全忽视我的镜头存在，他牵着病人慢慢走进他的中医世界。很多时候我也忘记了手中的摄像机，跟随他沉浸在浓浓的药香中...... 第二天一早，我问老陆感觉如何？她生怕别人听见似地跟我小声耳语：头顶上的那块湿海棉不见了。 |
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听小丁讲爷爷的故事 在上海寻医，遇见年轻的中医师小丁，听小丁讲爷爷的故事，非常神往。 小丁拿出一本古书（应该是王叔和的《脉经》），书的封面居然就是他爷爷用自己的结婚证书做的。小丁说关于爷爷的故事要从“一棺材的书”讲起。 文革时期，除四旧，到处打砸抢烧。丁爷爷冒死把家里的藏书全部封在为妈妈准备的一口棺材里，才侥幸逃脱造反派的毒手。（嗨，我又想起张大昌的《辅行诀》） 丁家是山东中医世家，嫁进他们家门的奶奶姓杨，也是来自滕州一带的名医之家。在他们村子里，爷爷是唯一识字的人。于是小丁打小就跟着爷爷，7岁开始学医，一直到17岁当兵前都是和爷爷住在同一个炕上。 小时候小丁把爷爷（故意？）留在桌上的五元钱拿走，和弟弟一起买好吃的零食。回来后爷爷问起钱去哪了？他装作不知。这下找来爷爷的一顿怒打，甚至用针扎他的嘴。小丁妈妈看不下去，出来阻拦，爷爷于是冲着他妈妈跪下磕头请她不要阻扰...... 十岁以后，小丁开始跟爷爷看病，经常他看完爷爷再看，然后告诉他什么地方对错。想象一下吧，一个十岁的孩子在为一位阿姨切脉，问她：“月经正常吗？白带......”嘿嘿，小丁今天想起来还会笑出声。 现在小丁最擅长的就是爷爷奶奶传给他的外治正骨和妇科，他说自己每治好一个疑难杂症，就会想起爷爷，感谢当年他的严格教育，“棍棒底下出孝子”。 丁爷爷生前照片。 小丁说起爷爷的一个医案：一天早晨八点多，一位女士火急火燎敲开丁家大门，求丁爷爷医治不育症。结果丁爷爷一点不着急慢慢地起身，从容泡茶。 半小时后，来人又急了，说医生，能不能抓紧点治病啊？车子还在等我呢。丁爷爷一瞪眼：“你是医生我是医生啊？坐飞机来的都得等！”一直等到十点，老爷子才开始问诊切脉开药。 丁爷爷的药果然很神，不久，这位妇女怀上了孩子，还专门敲锣打鼓到丁家送谢礼。 丁爷爷有记录医案的习惯，大都是记录在小丁的作业本背面，再由小丁抄写整理。多年以后小丁正好又抄到这位妇女的医案，于是他问爷爷，为什么要让那位女士等那么久才开始看病啊？ 丁爷爷说：那女子风尘仆仆大老远赶来看病，心神不定所以会干扰医生判断所以让她休息一下，本来准备给她看了，谁知她又着急起等候她的汽车的问题，心气还是不平，只好让她再等。中医脉诊要求患者心平气和，看病急不得。 |
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丁爷爷还会祝由，小丁依稀记得一些手势但心法和口诀已经模糊了。 丁爷爷治疗不育妇女的故事让我想了很多，想起现在大医院里的中医每天要看几十号病人，想起徐文兵兄规定自己每天不超过三十个病人，想起为什么庄严兄总是最后才为病人切脉...... “万卷藏书遗子弟，十年种竹老风烟” “亭内生瑞草不除乃是生意，院内舞蝴蝶长飞梦至周庄” 爷爷在家里写的对联小丁说一辈子都忘不了。 |
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还有50篇就要贴完了.太多了.其实早就不想贴了.可文章太好了.想让更多人看到.割舍不了没办法. 大家觉得好的话多转载. |
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@轮回中等待的睡莲 2011-8-15 11:26:00 请多帖呀，对了，有没有儿科的，比如小儿眼睛长麦粒肿，除了手术，中医如何治 ----------------------------- 好像没有. 我现在在听 中医太美之黄帝内经 感兴趣的听下.很好的东西. http://www.verycd.com/topics/2751394/ 下载地址 |
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简单不简单 “我也有一个葫芦”，老药工马基平老先生乐呵呵地把它葫芦抱在胸前，像是抱着一个中医界的最高荣誉奖章。 活到82岁的人多去了，可是活到82岁除了少几颗牙身体健康精力旺盛的不多了吧？活到82岁身体健康每天工作10小时的更少了吧？活到82岁身体健康每天工作10小时晚上还坚持学习的就实在不简单了吧？ 七岁时就被日本人害得无家可归的小马基平寄居在一家药铺，闻着药香长大，十一岁开始在药铺工作，四十岁的时候开始学习针灸，1989年老马基平在本地中医院退休以后就开了自家的诊所。 马基平的生活再简单不过，归纳起来四个字：“制药、治病”。 “一定要简单”，马老对简单的理解是：治一个病能够只扎一针的，绝不要两针。 “他每天都乐呵呵的，从来不生气。八十几岁的人了，身体啥病没有”，简单的人是有福的，马老的助手宫姐说：“你看他一屋子乱七八糟都摆着药，是不是闻药味也能防病？” 在诊所的橱柜里摆着许多瓶瓶罐罐，给病人准备的水杯？ |
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武侠小说里说了：“高手，用筷子一样可以杀人”。 马老说了：能治病的罐罐都要留着。 中医医药同源，当年前铺后店出身的药工马基平善于开发新药，还申请了好几项专利。其中“速效救心丸”还获得过上海民间发明创造奖。看来治病的药没办法简单。 “马医生对药材的要求可高了，稍微差一点的就要退回去”，宫姐说那些药材商对马医生可是又爱又恨哪。 秘密！这一袋垃圾一样臭烘烘的东西值一万五千零九十块！老马说这叫阿魏，老百姓经常拿来钓鱼钓鳖，他用来做感冒特效药的。老马现在每个月天气好的时候会制一次药，工序最复杂的药该是速效救心丸，花时间最长的药要炮制三年。 过去的制药工具基本没有了，剩下的这个老药罐也开裂了修补过了，好在老药工的医术还在。 |
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老马的多功能膏。前几天给一个腰痛的人张先生贴上，你猜怎么着？结果把已经7年不治的耳聋给治好啦！ 老先生拿了病人的电话号码给我，这人就住在我们附近...... 感冒药，里面有臭烘烘的阿魏。 在我看来，马老先生最宝贵的就是他的制药技术，是我最需要花力气的地方。 老先生收集的文汇报的漫画。 很多古方被国外稍作简单调整成为挣钱的法宝。 老先生自主开发研究的新药却没办法拿到药品许可证，这事情比较复杂，老药工一脸着急、无奈。 “牧师管和尚”，用西医的管理体系来管理中医，你说这中医咋办呢？ 嗨，这个问题很简单，解决起来可是不简单。 |
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神农的召唤 这是上海广源堂堂主陈岷兄多次在电话里跟我提起新近请到一尊神农氏像。每次他和我谈起与这尊神农像的邂逅都激动不已：在一个黄昏他追随莫名的感觉开车进了杭州城。去哪里、做什么、找谁？——不知道。到了杭州一下车，身边忽然鞭炮声响起，抬眼望，就见这尊神农像在阑珊夜色里默默望着他...... 你说奇吧，广积善缘的陈岷长相和这尊神农氏的木雕像还真有几分相似！ 这是一个冥冥之中的一个召唤？ “来来来，我和祖师爷合影一张。” 神农像的眼睛是瓷质的，黑白分明非常有神。木雕雕法质朴刀法酣畅丝毫没有打磨的痕迹，陈岷猜测很可能是唐宋时期的作品。 “卖家是从福建沙县淘来的木雕，他们认为这尊木雕是哪吒像，呵呵。” 这些年来，陈岷痴迷收藏和中医相关的所有东西：老药瓶、古药方、古医书、巫祝神像、道家法器......单是中医手抄本就有上千本。这样的疯狂为什么？ “抗日！”据说前世是个老中医的陈岷很大声地回答我，“再不疯狂这些宝贝再不收就被日本人搜光了！” 陈岷的一身医术也是在收藏中学到的，在我接触的中医里他治病的风格也是最独特：祝由、《金刚经》、自制的中药...... 谁是医生的老师？陈岷自问自答：“书是医生的老师，病人是医生的老师，看病的结果是医生的老师”。 “已经38年过去了”，陈岷说再不疯狂就来不及了：“只要这些医书在，中医就一定在。” |
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去年倪海厦老师到上海时也慕名来拜访过，不知道他眼里这些唐代的药罐刘墉的书和我这凡夫看的一样不一样？ 搜集来的古书很多已经支离破碎了，陈岷把他们都送到专业人士手上仔细修补。一本经过修补的书面上我还看见修书人认认真真地写着：“虽残犹宝，得者宝之！” “将来我要把这些宝贝编成书籍，搞一个小型收藏馆，传给世人。”护书使者不是谁都可以当的，陈岷指着一本道书上的警言给我看：能可将身坐地狱，不可道法送人情，金宝世间有，法宝天下无，轻泄漏慢者，永受沉沦苦 。 陈岷用轻柔爱怜的手势翻开一本古医书。 如果把他手指尖轻轻在那些古老的墨迹间滑过的沙沙响比作一曲轻音乐， 那么陈岷由胸中滚滚而来的《金刚经》吟诵，则好比一场雄浑交响乐。 陈岷每日诵读《金刚经》，坚持了十几年了，烂熟于胸。他说自己的古文功底就是靠《金刚经》打下的，对理解医书上的文字及医道精神的领悟也都是来自《金刚经》。 “比如说经文里说： “一切法无我得成于忍，此菩萨胜前菩萨所得功德”，如果一个医生能做到无我的境界，一心一意救人，这不就是孙思邈的“大医精诚”了吗？” 学小朋友们八卦一下：陈岷最快读完《金刚经》耗时九分钟多一点，疾速！呵呵。 金刚经说要“通达”，你们说基督教我也说基督教，你们信伊斯兰教我就信伊斯兰教，释道兼修的陈岷说大道相通。 |
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看陈岷呵护爱惜这些药瓶的眼神，我忽然想起王小波的那句话：“爱你就像爱自己。” 这是最近陈岷新近添的一件收藏品——从一个口舌麻痹的病人嘴里，用他自制的药粉驱出来的虫！ 将近两厘米长，头顶菜花状，已经钙化...... 是传说中的三尸虫吗？ 陈岷说这或许是神农祖师爷给他的又一个暗示...... 附： 神农氏“作蜡祭，以赭鞭鞭草木尝百草，始有医药”，“牛首人身”是他最大的特征。 |
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寻找中医的日子 老徐携着爱妻在日本游荡......老萧从台湾飞到英国参加什么世界奇人大会......老罗为博士后开题日夜伏案......小道医跑到西部寺院去发泄他的看病欲......就连桩子一样的老庄都出差在外...... 开春后的日子，我的注意力分散得利害。 下载整理好前阵子拍摄的视频图片......为焦虑的老娘写好问诊单，为不注意身体的老哥预约了针灸医生......在电话里咬牙拒绝了老奚拍摄野生鸳鸯下窝的求助......生活是减法啊，好吧，我不会再减去法国西班牙的那个 mini帆船赛吧？ 朝鲜用鱼雷打掉韩国的军舰泰国红衫军投降股市狂泻，可是这两条消息也很震撼： 泉州淘宝卖家售童子尿 1000ml 888元 来源：东南快报 2010年05月16日08:45童子尿可以内服外用，治各种病？您还别不信，福建泉州的一卖家就在淘宝网上卖起了“童子尿”，还号称“强身健体，润肌肤利大肠”。而且在淘宝网上一搜，有近20位卖家销售“童子尿”，价格从1元-1999元不等...... 出厂价15.5元药品被医院卖213元 利润达1300% 本报讯 据央视《每周质量报告》报道 一种出厂价15.5元的药品，经过医药公司、医药代表、医生等环节，最后价格涨到了213元售卖到患者手中，利润达1300%。记者调查发现，在这个环节中，开药医生获利最多。但中间如何分配，湖南一开售此药的三甲医院拒绝透露...... 你说你说，在中国，这西药可怕还是中药吓人？ “走路不要太疾啊经常停下来等等你的魂魄，吃饭一定要慢最好每口嚼上36下，睡觉要早啊支持肝脏工作子时务必睡下，记得保暖哪保护好肾阳你的小火炉因为病从寒中来，远离可乐冰激淋小心空调......” 寻找中医的日子，变得和以前很不一样。 家里的三角梅从三楼瀑布一样泻下，柚子花满园飘香醉倒蝴蝶，新请来的杨桃、柠檬奋勇向上。不过在我们眼里最关注的还是砖缝里那三棵小紫苏苗。 孩子他妈说：“千万不要踩到！儿子的肠燥便秘风寒感冒全靠它们啦。” |
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紫苏 今早我仔细数了一下，家里各处的紫苏苗加起来至少有十二株，它们在砖缝、地沟、石子堆里快乐地生长着。 这些小苗的都来自去年我们在花台种的那一片紫苏。也许不喜欢紧挨着娇艳的杜鹃，还是觉得土壤太肥沃没必要？反正今年没有一棵紫苏苗从原来生长过的花台里冒出来。 这是砖缝啊，营养不够，能长大吗？生命的选择让人想不通。 这个小水沟车上来车往，非常危险。它们的妈妈怎么没有告诫它们呢？ 躲在芒果树下的一排花盆后的砖缝里的这株紫苏，是院子里长得最大一株。寂寞孤单地生活在阴凉的角落。 |
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这些小家伙长相一般，开的花花也姿色平平。把紫苏叶加在凉拌菜和汤料里，气味有点怪怪的香，很多人不能接受。 今年开春，在它们生活过的那个花台上再见不到一棵紫苏的时候，我都怀疑去年它们到底有没有结子，要在这园子绝种了。 大家也经常认为中医快绝种了，伟大的中医生都是昨日黄花昔日传奇。大家说大专院校里培养的不是真正的医生，而是培养了一群读了一些被现代科学肢解的中医理论的“白老鼠”，就像装满肥沃河泥的花台里生长不了紫苏。 还有很多人还说中医是国粹，中医的存亡关系到伟大的中国文明的命脉，眼下有使命的中国人一定要好好弘扬中医复兴国学...... 记得我96岁老哥哥蔡继琨曾说过：“该活的死不了，该死的活不了。” 老徐说道家思想才是中医的土壤：“中医背离道家思想的那一天，就是中医开始走下坡路的日子”。 “中医是可以妥协的”，庄严说：“现在中医目前在医疗上只是西医的配角，这没什么了不起，这是现实。中医现在应该做的就是唱好配角，而不是抹杀西医，完全和西医对立。” 陈岷说：“书是医生的老师，病人是医生的老师，看病的结果是医生的老师。只要中医书在，病人在，中医就在。” 趴在院子的草地上，我听见小小的紫苏说：“是风把我送来的，只要有阳光，我就会找到自己的家。” |
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大雁有约（上） 六一节的黄昏，走近大雁塔。 战地记者卡帕在诺曼底登陆的代表作里，有好几张带拖影像是慢门拍摄富有动感的照片其实是一个错误，卡帕说那是图片社暗房显影时温度过高失误造成的。 我决定也给自己一次失误的机会，借用湿漉漉的地面反光，用抖动的手和十五分之一秒慢门拍了这一张模糊的大雁塔，表示一下我内心的激动。 塔、教堂、寺院都是我喜欢的拍摄对象，比起其他建筑除了美学造型的优势外，更重要的是它们活得有精神。 一千三百多年来，在西安，还建过比大雁塔更美的建筑吗？在大理崇圣寺三塔下，我也同样感叹过。 远远望着大雁塔剑一样坚定在地刺入蓝夜时，顿觉有一股神秘的力量在温暖着我。像是一种无法拒绝的召唤，让我赴约一样马不停蹄地从机场到酒店后放下行李直奔这里。 这股穿越千年的力量来自一个行者：姓陈名炜，大家习惯称他三藏法师，或是唐僧，唐玄奘。 唐玄奘因为迷惑而走天下：“因感各派学说纷歧，难得定论，便决心至天竺学习佛教。贞观元年（627）玄奘结侣陈表，请允西行求法。但未获唐太宗批准。然而玄奘决心已定，乃“冒越宪章，私往天竺”，始自长安神邑，终于王舍新城，长途跋涉十余万里。” |
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唐玄奘历尽艰辛，用了两年时间终于走到印度。 据不走路但是很会看书的学者统计，从3世纪到8世纪不断的有高僧离开中土，不顾个人安危长途跋涉到西域去求经。史书上记载的有169人，其中平安返回的只有42人，大多数人都牺牲了。 我也希望做一个行者，因为对世界充满好奇。 我曾经在新疆的库车（古龟兹）、巴基斯坦的旁遮普、印度鹿野苑、瓦拉纳西寻找过唐玄奘的脚步。 恒河边的苦修者说：“一千多年前，中土传说中的极乐西天就是这——瓦拉纳西。” 唐玄奘描述描述这里：“水色沧浪，波涛浩瀚” 经过刻苦的学习，玄奘在印度获得了崇高的声誉。 十五年后，他谢绝了印度戒日王的盛情挽留，决意返回大唐。为了表达对玄奘法师的敬重，戒日王亲自在曲女城为法师举办辩经大会，他邀请了全印度6000多名各教派的高僧和学者，以及其他18国的国王，请法师宣讲大乘法理。法师告谕众人：如果有人能够驳倒他一字半句，他都甘愿斩首谢过。一连18天的法会，竟无一人敢和法师辩驳。 643年，玄奘載譽启程回国，带回大小乘佛教经、律、论520夹，凡657部。 645年，回到长安，受到唐太宗的热情接待。652年（永徽三年），玄奘在长安城内慈恩寺的西院筑五层塔，即今天的大雁塔，用以贮藏自天竺携来的经像。 |
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