[小说文学] 〖天涯头条〗红学丑闻揭秘《红楼梦》中明亡史[第71页]

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[小说文学]〖天涯头条〗红学丑闻揭秘《红楼梦》中明亡史[第71页]

作者:V哥掰谎

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    回复第6616楼， @V哥掰谎
    @华南虎咖啡馆 6613楼 2014-05-28 16:53:21
    楼主博客：刚刚看到的本贴中有一位叫“华南虎咖啡馆”朋友的分析，感觉非常棒，我在前面提到过警幻仙姑称宝玉为“天下古今第一淫人”，我当时认识这是暗指宝玉“和氏璧”的身份，所以应该是指“天下古今第一印”，这样在这后面的两条批语就好解释了。而“华南虎咖啡馆”他指出“淫人”二字按“切音”来读，发音就是类似“印”！大家可试着读一下，这一发现真是厉害，也证明了我的猜测是对的，也就是说又找到了一个宝玉原型是......
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    太好了，你居然懂音韵学！这绝对是世间冷门呀！那请你再帮个忙，我有个研究红学的朋友说在老拼音里“元春”和“袁崇焕”两个名字的音韵类似，我不太懂这些。既然你懂，你帮确认一下？如果真是这样，那这又是一个强有力的证据！
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    @围观冒个泡 6844楼 2014-05-29 08:35:25
    楼主，我们这方言读“春”就是“冲”。
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    @xia790809 6922楼 2014-05-29 11:34:35
    V哥，我父亲祖籍张家口怀安县，那里口音重，“元春”读作“怨宠”。
    还有，今河北张家口，山西大同，阳泉那一带口音都差不多，父亲山大学出来改了普通话，但是还是有区别，比如“春天”读作“冲天”，说是舌头硬，改不过来。
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    哇！太好了，看来元春、袁崇这个谐音有广泛的方言基础呀！有人研究出过书中有苏州、山东、山西、甚至湖北方言，你提到的这个我真是头一次听说！

    〖庚辰眉批：自政老生日用降旨截住，贾母等进朝如此热闹，用秦业死岔开，只写几个“如何”，将泼天喜事交代完了，紧接黛玉回，琏、凤闲话，以老妪勾出省亲事来。其千头万绪，合榫贯连，无一毫痕迹，如此等，是书多多，不能枚举。想兄在青埂蜂上，经锻炼后，参透重关至恒河沙数，如否？余曰：万不能有此机括，有此笔力，恨不得面问果否。叹叹！丁亥春。笏叟。〗
    从这条批语我们可以看出，批书人是在夸奖作者的笔力很好，并罗列了书中的不少情节，还提到了“通灵宝玉”在“青埂峰”的历史，这也说明从批书人的角度来看，这个“通灵宝玉”应该就是作者！或者说作者将自己的以“通灵宝玉”这个身份出现在书中，这一点非常重要，因为我们可以通过对“通灵宝玉”的分析，找到更多的关于作者的一些特征。其实应该说有很多研究者都看出来这一点了，这不是我的独创，而我的却在此基础上有了独一无二的新发现：
    既然黛玉是在影射崇祯皇帝，她进贾府是在影射1614年崇祯皇帝丧母的史实，于是我们可以得出黛玉应该生于1610年的万历三十八年，也就是崇祯皇帝出生的年份，这个我相信大家在看了前面的文章以后不会有什么疑问。在第三回里有这样一段描写：
    （黛玉）因陪笑道：“舅母说的，可是衔玉所生的这位哥哥？在家时亦曾听见母亲常说，这位哥哥比我大一岁，小名就唤宝玉……”
    从黛玉说的话里我们可以得出结论：宝玉比黛玉大一岁左右，虽然宝玉的原型不是一个人，但从书中表面的故事来看，宝玉应该出生在1609年，也就是万历三十七年。而我们都知道这个“通灵宝玉”下凡并且与贾宝玉一起出生，这意味着“通灵宝玉”也是在1609年降临人间的，这会不会是在暗示《石头记》的作者就出生在这一年呢？应该说这是非常合理的！此人生在万历三十七年，经历了秦昌皇帝朝，之后又经历了七年的天启朝，然后是血雨腥风的崇祯朝，最后活到了清朝，并在康熙年间创作此书！这应该就是作者大至的人生经历，而他在《石头记》一书中所记述的是自己亲眼见到的人世间的苍桑变迁，并将明末的历史隐写成一部情色小说之中，为的是防犯政治风险，比如书中会有对满清非常憎恶的内容，如果不隐写的话肯定会出问题。而从第一回中的内容来看，作者应该是个有“补天”之能的大才子，我们也从书中感受到了作者的才能。于是我们需要回过头去，研究一下1609年的时候，中国有哪位这么有才的文人出生呢？没想到答案非常的简单，这个人就是“吴伟业”，号“梅村”，是明末清初江南的一大才子！虽然早有一些人提出过作者是吴梅村，但《石头记》中居然隐藏着吴梅村出生时间这一证据的我可是第一个发现的！

    也许有很多人不知道吴梅村这个人，但如果一提到他的“恸哭三军皆缟素，冲冠一怒为红颜”的诗句，几乎无人不知，无人不晓！那这个人是什么来历呢？我从网上查到了他的简介：
    吴伟业(1609～1672) ，江苏太仓人，吴伟业(1609～1672) 明末清初诗人。字骏公，号梅村。先世居昆山，祖父始迁太仓(今皆属江苏)。少时"笃好《史》、《汉》，为文不趋俗"（《镇洋县志》），受张溥赏识，收为学生。崇祯四年(1631)中进士，授翰林编修，后任东宫讲读官、南京国子监司业等职。南明福王时,拜少詹事,因与马士英、阮大铖不合，仅任职两月便辞官归里。清朝顺治十年(1653)，被迫赴京出仕。初授秘书院侍讲，后升国子监祭酒。三年后奔母丧南归，从此隐居故里直至去世。吴伟业生活在明清易代之际,仇视农民起义军,对清统治者也无好感。他屈节仕清，一直认为是"误尽平生"的憾事，在诗文中多有表露。
    吴梅村临终时留有遗嘱：“吾一生遭际，万事忧危，无一时一境不历艰苦。死后殓以僧装，葬我邓尉、灵岩之侧，坟前立一圆石，题曰：诗人吴梅村之墓；勿起祠堂，勿乞铭”。一位明未清初的著名文学家为何在临终前说这些话呢？可能是因为吴梅村是做过明清两朝官的人，自认有愧明朝，直到死一直悲痛至深。但“死后殓以僧装”，“坟前立一圆石”做墓碑，这一超乎寻常的作法。难道只是因一仆事二主的忏悔所至吗？是否还存在着某种暗示呢？”
    吴梅村在自己的文章作品中，不断强调自己是史官，“伟业忝为史官”，自称国史氏、旧史氏、异史氏，被称作梅村太史的娄东吴梅村先生。而《红楼梦》一书就是“假语村言”的方法隐写了“明亡清兴”改朝换代的历史！所以更让人强烈怀疑他与《红楼梦》之间是有关系的，而且吴梅村是进过皇宫见到过崇祯皇帝的，所以他能写出那么帝王气派和宏大的场面也就不足为奇了。
    应该说他的人生经历很符合《石头记》中记述的历史过程，但有一个矛盾，因为吴梅村于1672年去逝，而现存的最早的《石头记》钞本记载的成书时间为甲戌年，这个甲戌年肯定不是乾隆甲戌年年的1754年，更不可能是崇祯甲戌年的1634年，只有可能是康熙甲戌年的1694年，而吴梅村并没有活到这一年呀？又怎么可能说是这一年成书呢？我们看看在第一回里有这样一条极为重要的批语：
    〖甲戌眉批：雪芹旧有《风月宝鉴》之书，乃其弟棠村序也。今棠村已逝，余睹新怀旧，故仍因之。〗

    @北极星IT 6986楼 2014-05-29 14:31:44
    尊敬的楼主，您好，
    您能推断出吴梅村是红楼梦作者，严密的思路令我十分惊叹！但是我还是想对吴梅村的详细生活情况做一下请教。吴梅村出仕的经历很是丰富，家庭条件应该也可以吧。但是为什么会有“寒冬噎酸虀,雪夜围破毡”这种诗句呢？难道他的生活真会如此窘迫吗？
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    你把吴梅村跟宝玉混为一谈了，你应该看清楚我今天登出来的，吴梅村在书中的原型是“通灵宝玉”，不是贾宝玉。贾宝玉也不是此书的作者，而他是书中影射的玉玺，所以三个角色别混为一谈，呵呵

    这条批语曾被“红学家”确定为“曹雪芹”为作者的证据，但仔细一分析就不是那么回事了。这里提到的是“旧有”，而并非说是这个“曹雪芹”写的，面是“以前有了”之意，这一点很重要，也就是说这条批语没有明确说明作者就是“曹雪芹”，所以根本不能成为“曹雪芹”就是作者的证据。其实第一回里已经给了我们此书的大至成书过程，只不过还是借用那个神话故事来讲的，在“通灵宝玉”与空空道人聊完一大段以后，书中是这样描写的：
    因毫不干涉时世，方从头至尾抄录回来，问世传奇。从此空空道人因空见色，由色生情，传情入色，自色悟空，遂易名为情僧，改《石头记》为《情僧录》。至吴玉峰题曰《红楼梦》。东鲁孔梅溪则题曰《风月宝鉴》。后因曹雪芹于悼红轩中披阅十载，增删五次，纂成目录，分出章回，则题曰《金陵十二钗》。并题一绝云：
    满纸荒唐言，一把辛酸泪！
    都云作者痴，谁解其中味？
    至脂砚斋甲戌抄阅再评，仍用《石头记》。
    我们应该从这段描写的表面上来分析其背后隐藏的成书秘密，也就是说“通灵宝玉”影射的作者，应该是吴梅，他将手稿给了这个“空空道人”，“空空道人”并为此书题了名，后来又有两个人为此书题名。再后来手稿到了“曹雪芹”手里，于是他“披阅十载，增删五次，纂成目录，分出章回，则题曰《金陵十二钗》”，也就是说这个“曹雪芹”并非是最早的作者，而是最后对吴梅村手稿进行整理、加工、润色的人。由此可见：吴梅村应该是原作，最早的手稿肯定完成于1672年之前，也就是吴梅村去逝之前，而“曹雪芹”进行了二次加工，完成于康熙甲戌年1694年前后，这样看来，此书从一开始创作到最后完稿，经历了至少二、三十年以上的时间，所以看来至少不是一个人参与创作，而是个集体创作的过程。书中第一回里这段其他交待得很清楚，只有我们的“红学家”不认可，因为这里没有按“红学家”的意愿来写，所以非说这段描写不过是作者的所谓“托辞”，他们宁愿相信一个在曹寅家谱里死活找不到的所谓遗腹子“曹雪芹”，也不愿相信书中这段介绍的成书过程，不知道是出于何居心！而对于这个进行“增删五次”的“曹雪芹”到底是谁，我没有这方面的研究，因为我更喜欢研究书中人物原型的影射和书中究竟隐写了哪些历史事件。
    我只是再强调一下我的一个猜测，这在前面我也提到过：明末的时候有很多朱家人遭难，于是有很多朱姓人改成了曹姓，我个人认为“曹雪芹”应该是朱家后代，那他大概生于在哪一年里呢？在第一回里有这样一条非常著名的批语：
    〖甲戌眉批：能解者方有辛酸之泪，哭成此书。壬午除夕，书未成，芹为泪尽而逝。余常哭芹，泪亦待尽。每思觅青埂峰再问石兄，奈不遇癞头和尚何！怅怅！今而后惟愿造化主再出一芹一脂，是书何幸，余二人亦大快遂心于九泉矣。甲午八月泪笔。〗
    也就是说“曹雪芹”死于1702年左右，一般的情况下古人年龄能活70左右就很不错了，这样往前推，所以我感觉这个“曹雪芹”生于1630年前后比较合理。忽然想起前几天有人在我的这个贴子里提到崇祯的儿子朱慈烺有可能是作者，而此人生于1629年，从年龄这个角度来看我个人觉得是合理的！有兴趣的朋友可在他的身上发掘一下“曹雪芹”可能性。

    回复第6616楼， @V哥掰谎
    @华南虎咖啡馆 6613楼 2014-05-28 16:53:21
    楼主博客：刚刚看到的本贴中有一位叫“华南虎咖啡馆”朋友的分析，感觉非常棒，我在前面提到过警幻仙姑称宝玉为“天下古今第一淫人”，我当时认识这是暗指宝玉“和氏璧”的身份，所以应该是指“天下古今第一印”，这样在这后面的两条批语就好解释了。而“华南虎咖啡馆”他指出“淫人”二字按“切音”来读，发音就是类似“印”！大家可试着读一下，这一发现真是厉害，也证明了我的猜测是对的，也就是说又找到了一个宝玉原型是......
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    太好了，你居然懂音韵学！这绝对是世间冷门呀！那请你再帮个忙，我有个研究红学的朋友说在老拼音里“元春”和“袁崇焕”两个名字的音韵类似，我不太懂这些。既然你懂，你帮确认一下？如果真是这样，那这又是一个强有力的证据！
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    @围观冒个泡 6844楼 2014-05-29 08:35:25
    楼主，我们这方言读“春”就是“冲”。
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    @xia790809 6922楼 2014-05-29 11:34:35
    V哥，我父亲祖籍张家口怀安县，那里口音重，“元春”读作“怨宠”。
    还有，今河北张家口，山西大同，阳泉那一带口音都差不多，父亲山大学出来改了普通话，但是还是有区别，比如“春天”读作“冲天”，说是舌头硬，改不过来。
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    @xia790809 7022楼 2014-05-29 15:53:43
    @V哥掰谎 6937楼 2014-05-29 12:21:15
    哇！太好了，看来元春、袁崇这个谐音有广泛的方言基础呀！有人研究出过书中有苏州、山东、山西、甚至湖北方言，你提到的这个我真是头一次听说！
    V哥，在补充一点，
    就是父亲该的普通话说出来早先父亲的同事朋友说他是南方人，结果自曝是张家口人后-大家不相信，后来随父亲回过老家，一过北京，都是那种口音，听说他们说的话是古音，特别是70岁以上的人，根本不会普通......
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    唉，当今社会将方言慢慢给灭了！可惜了，方言应该作为中国非物质文化遗产与以保护！不然消失了太可惜了。

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