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[小说文学]〖天涯头条〗红学丑闻揭秘《红楼梦》中明亡史[第70页] |
| 作者:V哥掰谎 |
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@MilianTadzio 6839楼 2014-05-29 07:55:48 还以为“意淫”反切“印”呢 ----------------------------- 靠！你这个也有道理！要不说人多力量大呢！你真聪明！ |
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回复第6616楼， @V哥掰谎 @华南虎咖啡馆 6613楼 2014-05-28 16:53:21 楼主博客：刚刚看到的本贴中有一位叫“华南虎咖啡馆”朋友的分析，感觉非常棒，我在前面提到过警幻仙姑称宝玉为“天下古今第一淫人”，我当时认识这是暗指宝玉“和氏璧”的身份，所以应该是指“天下古今第一印”，这样在这后面的两条批语就好解释了。而“华南虎咖啡馆”他指出“淫人”二字按“切音”来读，发音就是类似“印”！大家可试着读一下，这一发现真是厉害，也证明了我的猜测是对的，也就是说又找到了一个宝玉原型是...... ----------------------------- 太好了，你居然懂音韵学！这绝对是世间冷门呀！那请你再帮个忙，我有个研究红学的朋友说在老拼音里“元春”和“袁崇焕”两个名字的音韵类似，我不太懂这些。既然你懂，你帮确认一下？如果真是这样，那这又是一个强有力的证据！ -------------------------- @围观冒个泡 6844楼 2014-05-29 08:35:25 楼主，我们这方言读“春”就是“冲”。 ----------------------------- 真的？请问一下你们那儿是哪儿？属于什么方言？ |
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@皮皮兔小屋 6853楼 2014-05-29 08:52:51 传说武则天忌“玺”谐音“死”而改为“宝”，自此至清代帝后及诸王印章皆称“宝”，如明代“潞王之宝”，清代“和硕怡亲王宝 传说武则天忌“玺”谐音“死”而改为“宝”，自此至清代帝后及诸王印章皆称“宝”，如明代“潞王之宝”，清代“和硕怡亲王宝 lz看到我，百度百科的！ 宝玉的由来，也是一个依据！！ ----------------------------- 看到了！哈哈，很有道理！这个发现真的很重要，相当地重要！居然有这么多证据都能互相映射宝玉影射玉玺，真是绝了！所以“红学”研究的一个重要特点是，只要路子对了，真是一通百通！跟吃了巴豆一样痛快淋漓！ |
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作者到底是谁 我在几年前网上看到了一本疑似“旧时真本”的《石头记》后28回的内容，凭着我多年对《红楼梦》的感悟，马上确认这应该确实是有来历的！文字虽然被人篡改了不少，但故事框架是可靠的，只要是没有被传统“红学”洗脑的人都能看出此书是在隐写“明亡清兴”的历史，而且也很容易看出黛玉影射的是崇祯皇帝、王熙凤影射的是魏忠贤，宝钗影射的是满清，而这本书中居然还有一条批语指明了宝玉影射“和氏璧”！这让我大吃一惊，总体上来看，我现在的《红楼梦》理论完全来自于这个目前很有争议的“旧时真本”。于是我开始大量查找资料，找了很多证据，来验证这些说法的正确性，为此还亲自到中国国家图书馆古籍部查找《何必西厢》善本并进行影印，这个《何必西厢》估计已经有几十年甚至上百年没有人借阅过了！同时也跟一些“红学”爱好者有很多交流，大家在交流过程中又有了更多新的发现，越来越多的证据都证明了这个“旧时真本”的故事是不简单的。我在前面的登出来文章中有近一半的内容来自最近一段网上查到的各种分析信息，剩下有近一半的都是我根据这个“旧时真本”提供的指导思想从书中找出来的以前我们根本看不懂的证据，其中关于王熙凤的最多，有个别证据来自一些经常交流的网友，而这几天在我的这个贴子里，很多有悟性的“红学”爱好者也发现了不少重要的证据，我也及时到加到我的文章里，也让我感觉到互联网时代的伟大！这么大量的信息对于那些老一代“红学家”当年来说应该是一辈子都做不到的，所以我相信“红学”将因我们这个时代而改变！而“红学”中最为老大难的问题就是作者问题，我今天要从一个独特的角度来给大家展示一下关于作者是谁的研究成果，而且其中有一个证据也是我最先发现的！ 从前面我的文章可以看出：作者肯定是生活在“明亡清兴”改朝换代的历史大背景下，亲身目睹了明末惊心动魄的重大事件，从时间上来看肯定活不到乾隆朝，也就是说作者创作的时间应该是康熙朝。而“红学家”研究出来的所谓的作者“曹雪芹”生于1715年或者1724年，在康熙朝内最多不到十岁，或者干脆还没出生！所以这个乾隆“曹雪芹”根本就是子虚乌有的，不值一驳，成书时间应该肯定不是乾隆朝的1754年。 同时我们也从书中深深地感到作者非常有才，不但作者手法独特，而且知识非常渊博，这也是明末清初文人的一个特点。从前面的分析我们可以知道《红楼梦》隐写的历史始于1614年，也就是用黛玉进贾府来影射崇祯丧母的万历四十二年，之后用非常显眼的王熙凤来影射魏忠贤，也就是说前八十回里的重点是在天启朝，说明作者对天启朝的情况相当熟悉，应该是经历过这段历史的人。而黛玉进贾府是从第二回才开始的，在第一回里主要是讲了个神话故事，也就是“通灵宝玉”下凡的过程，应该说这里面充满了象征和暗示！书里是这样介绍的： |
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回复第6846楼， @V哥掰谎 回复第6616楼， @V哥掰谎 @华南虎咖啡馆 6613楼 2014-05-28 16:53:21 楼主博客：刚刚看到的本贴中有一位叫“华南虎咖啡馆”朋友的分析，感觉非常棒，我在前面提到过警幻仙姑称宝玉为“天下古今第一淫人”，我当时认识这是暗指宝玉“和氏璧”的身份，所以应该是指“天下古今第一印”，这样在这后面的两条批语就好解释了。而“华南虎咖啡馆”他指出“淫人”二字按“切音”来读，发音就是类似“印”！大家可试着读一下，这一发现真是厉害，也证明了我的猜测是对的，也就是说又找到了一个宝玉原型是...... ----------------------------- 太好了，你居然懂音韵学！这绝对是世间冷门呀！那请你再帮个忙，我有个研究红学的朋友说在老拼音里“元春”和“袁崇焕”两个名字的音韵类似，我不太懂这些。既然你懂，你帮确认一下？如果真是这样，那这又是一个强有力的... -------------------------- @围观冒个泡 6860楼 2014-05-29 09:05:44 贵州，黄平余庆这一带。 ----------------------------- 这个远点儿了，其实书中的方言很多的，不知道你看《红楼梦》中有贵州一带的方言吗？ |
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回复第6616楼， @V哥掰谎 @华南虎咖啡馆 6613楼 2014-05-28 16:53:21 楼主博客：刚刚看到的本贴中有一位叫“华南虎咖啡馆”朋友的分析，感觉非常棒，我在前面提到过警幻仙姑称宝玉为“天下古今第一淫人”，我当时认识这是暗指宝玉“和氏璧”的身份，所以应该是指“天下古今第一印”，这样在这后面的两条批语就好解释了。而“华南虎咖啡馆”他指出“淫人”二字按“切音”来读，发音就是类似“印”！大家可试着读一下，这一发现真是厉害，也证明了我的猜测是对的，也就是说又找到了一个宝玉原型是...... ----------------------------- 太好了，你居然懂音韵学！这绝对是世间冷门呀！那请你再帮个忙，我有个研究红学的朋友说在老拼音里“元春”和“袁崇焕”两个名字的音韵类似，我不太懂这些。既然你懂，你帮确认一下？如果真是这样，那这又是一个强有力的证据！ -------------------------- @围观冒个泡 6844楼 2014-05-29 08:35:25 楼主，我们这方言读“春”就是“冲”。 ----------------------------- @V哥掰谎 6846楼 2014-05-29 08:38:57 真的？请问一下你们那儿是哪儿？属于什么方言？ ----------------------------- @做夢去美國 6862楼 2014-05-29 09:09:53 我记得连云港有些地方，“春”就读成“冲”。 ----------------------------- 你这个靠谱，《红楼梦》书中有多个地方的方言，而江苏的方言最多！看来真是人多力量大呀！真是太好了！ |
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回复第6863楼， @V哥掰谎 回复第6846楼， @V哥掰谎 回复第6616楼， @V哥掰谎 @华南虎咖啡馆 6613楼 2014-05-28 16:53:21 楼主博客：刚刚看到的本贴中有一位叫“华南虎咖啡馆”朋友的分析，感觉非常棒，我在前面提到过警幻仙姑称宝玉为“天下古今第一淫人”，我当时认识这是暗指宝玉“和氏璧”的身份，所以应该是指“天下古今第一印”，这样在这后面的两条批语就好解释了。而“华南虎咖啡馆”他指出“淫人”二字按“切音”来读，发音就是类似“印”！大家可试着读一下，这一发现真是厉害，也证明了我的猜测是对的，也就是说又找到了一个宝玉原型是...... ----------------------------- 太好了，你居然懂音韵学！这绝对是世间冷门呀！那请你再帮个忙，我有个研究红学的朋友说在老拼音里“元春”和“袁崇焕”两个名字的音韵类似，我不太懂这些。既然你懂，你帮确认一... -------------------------- @围观冒个泡 6874楼 2014-05-29 09:39:09 嗯，确实是远了点。现在基本只有老一辈还有人在说这种方言，年轻人学汉语拼音后发音都不这么讲了。楼上有人说连云港那边有这样发音的，楼主。 ----------------------------- 嗯，书中有不少是苏州方言，有个朋友以前跟我说过，所以作者中应该有江苏人，连去港靠谱 |
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@north2006 6881楼 2014-05-29 10:07:23 红楼梦里有很多方言。网上搜了一下，说是涵盖北京，南京，扬州，湖南，河北保定。 方言还是能说明问题的，毕竟就算普通话推广这么多年，方言依然能保存下来。那么在明清时代，方言应该至少说明作者在那里生活过。 不知楼主解密出来后，是否能印证创作团队成员的构成。 ----------------------------- 还不能，我对研究这个兴趣不大，我喜欢影射人物影射和挖掘历史，这方面我是一绝。如果要研究作者和批书者，需要大量研究明末清初文人的史料，这方面不是我的特长。关于作者的问题，我也是从《红楼梦》中的提示挖掘出来，所以也只是提供个大概方向。 |
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在第一回里主要是讲了个神话故事，也就是“通灵宝玉”下凡的过程，应该说这里面充满了象征和暗示！书里是这样介绍的： 原来女娲氏炼石补天之时，于大荒山无稽崖练成高经十二丈、方经二十四丈顽石三万六千五百零一块。娲皇氏只用了三万六千五百块，只单单的剩了一块未用，便弃在此山青埂峰下。谁知此石自经煅炼之后，灵性已通，因见众石俱得补天，独自己无材不堪入选，遂自怨自叹，日夜悲号惭愧。 “通灵宝玉”是一块有“补天”之材的石头，可惜却没有机会去补天，仿佛这里是在形容一个怀才不遇的文人的感叹，称自己是有补天之材，那这个材能可实在够大的！书中多次以这个“通灵宝玉”的口吻，自称为“蠢物”，这也是一种自谦的表现。“通灵宝玉”被癞头和尚和跛足道人点化下凡，随宝玉一起出生，而且就在宝玉在的嘴里，这个想法实在是很神奇！我在前面提到过，口中有玉是个字谜，“国家”的“国”字，这个字谜也将宝玉的身份给读者暗示出来，是“国之宝玉”，也就是暗指“传国玉玺”。所以这个“通灵宝玉”其中的一个作用就是影射宝玉的“玉玺”身份，就像是个一些公司员工戴的胸牌似的。 下凡以后“通灵宝玉”一直在宝玉的身边，它把所见所闻写出来，最后将其整理出来并刻在石头上，这也是《石头记》书名的主要来历，那“通灵宝玉”到底象征着什么呢？它仿佛起到了一个“记者”的作用，但也可以理解为经历过“明亡清兴”那段历史的亲历者，在第一回有一首诗很有名： 无材可去补苍天， 枉入红尘若许年。 此系身前身后事， 倩谁记去作奇传？ 这首诗以“通灵宝玉”的第一人称的角度写的，强调的是书中的内容都是它亲眼见到的，并记录下来的，也就是说我们可不可以理解为这个“通灵宝玉”就是此书的作者呢？作者将自己比作一个有“补天之材”而又没有机会真的去补天的文人，还自谦为“无材可去补苍天”的“蠢物”，白白在人世间呆了那么多年，这应该是暗示他是个居高自傲的人，可惜生不逢时，没有机会在世间大显伸手。在第十六回有一条很长的批语，是在1707年的时候畸笏叟对作者高超的写作手法的感慨： |
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