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[小说文学]〖天涯头条〗红学丑闻揭秘《红楼梦》中明亡史[第122页]

作者:V哥掰谎
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    我感觉吴梅村与其号召汉人采用不读书这样的消极态度对付满清,还不如劝大家在读了书去做贪官来祸害清朝才更实在呢!这也算是一种曲线救国,会不会当年吴梅村仕清就是这个思路呢?
    所以我们再仔细体味一下刚才那段里的一条批语:“宝玉何等心思,作者何等意见,此文何等笔墨!”原来作者用如此的笔墨通过宝玉表达出这么深的历史内涵呀,不然批书人何苦在这里大发“司马牛之叹”呢?所以没有了正确的历史背景来分析宝玉这些情思,自然让人感觉莫名其妙,也就更不明白批书人这三句话说的是什么。作者的意见用很高明的笔墨写出来的宝玉的心思,我们却很难看懂,实在是太遗憾了,毕竟那段历史离我们太远了。
    婚后宝钗一味的劝宝玉读书,甚至因此引起了二人激烈的冲突,在前八十回中我们也能看到这样的迹象。在第二十一回里有一第很长的批语提到了这个:
    〖庚辰:按:此回之文固妙,然未见后卅回犹不见此之妙。此曰“娇嗔箴宝玉”、“软语救贾琏”,后曰“薛宝钗借词含讽谏,王熙凤知命强英雄”。今只从二婢说起,后则直指其主。然今日之袭人、之宝玉,亦他日之袭人、他日之宝玉也。今日之平儿、之贾琏,亦他日之平儿、他日之贾琏也。何今日之玉犹可箴,他日之玉已不可箴耶?今日之琏犹可救,他日之琏已不能救耶?箴与谏无异也,而袭人安在哉?宁不悲乎!救与强无别也,甚矣!今回平儿救,此日阿凤英气何如是也,他日之强何身微运蹇,展眼何如彼耶!人世之变迁如此光阴。今日写袭人,后文写宝钗;今日写平儿,后文写阿凤。文是一样情理,景况光阴,事却天壤矣!多少恨泪洒出此两回书。此回袭人三大功,直与宝玉一生三大病映射。〗
    这里明确地提到后回有“薛宝钗借词含讽谏”的情节,也是批语里提到的唯一的一个八十回以后的完整回目,所以非常有名。这个情节应该与第二十一回中袭人“娇嗔箴宝玉”对应,也就是说第二十一回里袭人费尽心思来管教宝玉,是个非常重要的伏笔,对应的是后回有宝钗也会绞尽脑汁来管教宝玉,估计会有她加大力度劝宝玉读书的情节。
    与袭人相比较,宝钗知书达理,非常博学,水平远远在宝玉之上,又比宝玉大几岁,所以“借词含讽谏”的情节肯定是她引经据典、文采飞扬、拐弯抹角、旁敲侧击、变着花样地讽刺宝玉,以此来劝谏,宝钗以为可以象乐羊子妻停下机子不织布来劝勉丈夫求取功名那样很容易就能搞定呢,但结果大大出乎她的预料。而宝玉不学无术,肚子里没有货,一心光想着用不读书这样简单省事的方法来“爱国、爱大明”了,所以面对满腹经纶的宝钗肯定说不过她,干吃哑吧亏,实在够宝玉受的!
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    宝玉受不了天天这样被宝钗的逼迫,精神压力极大,实在是忍无可忍,在“爱国主义”的指引下,最后终于弃宝钗而去,来了个“悬崖撒手”,搞得宝钗“青春已大守空闺”,一天到晚“悔教夫婿觅封侯”,这也是“终身误”这个曲名的正解,宝钗落了“好知运败金无彩”下场,深刻体会到作为一个弃妇的悲凉。在第二十二回里有一条很长的批语,里面有一句说:
    〖庚戚蒙双:宝钗是博识所误。〗
    宝钗的博学多识,本来是她的优势,可不但没有劝服宝玉,反而把他气跑了,自然是指她被自己的学识所误,也象征着满清没有管住汉人中的文人,没有了文人的支持,最后失去了皇权,甚至失去了江山,当然这只不过是作者的一厢愿的梦想而已,感觉想法有点太小儿科了。
    从宝钗的婚姻悲剧告诉我们:娶个有学问的老婆往往让男人倍感压力,其实古今都是如此。在钱钟书的《围城》里有这样一段话说得非常到位:
    大学毕业生才娶中学女生,留学生才娶大学女生。女人留洋得了博士,只有洋人才敢娶她,否则男人至少是双料博士。
    现在看来确实学历越高的女人婚姻越不幸福,宝钗当年就吃了这个亏,她居然不明白在男人面前逞强是愚蠢的表现,男人伤了自尊的后果是很可怕的。
    宝钗为什么非宝玉不嫁呢?除了书中隐写的反面历史以外,我们从表面的故事可以发现:宝钗在贾家一住好几年,她的生活圈子中只有宝玉一个未婚男性,宝钗又比宝玉大几岁,当时也算个大龄未婚女青年了,现在被称为“剩女”,自然应该嗷嗷待嫁、心急如焚。她既然只认识宝玉,也只能朝他使劲了,所以才不择手段地要把他搞到手,把钓到宝玉这个金龟婿当成了自己一生的事业。她不象贾家别的姑娘那样,可以通过官媒找到老公,因为薛家不是做官的,而是商贾之家,高不成,低不就,位置显得比较尴尬。
    有些专家说前八十回里宝钗一直对宝玉没有爱慕之情,可他们也不替宝钗想想:她的生活中除了宝玉以外,还能接触到哪个未婚男人呢?既然作者提到此书“大旨谈情”,所以宝钗的情也要有地放矢才成,而不可能是空中楼阁,宝钗又从没说不嫁,而且书中描述她还长得那么丰满,“银盆大脸”,所以肯定雌性荷尔蒙十足。
    于是经过宝钗的精心策划,费了很大力气,好不容易将宝玉搞手,还没亲热够呢,就因为两个人意见不合,一不留神还让他跑了!看来在婚姻大事方面真的不能一棵树上吊死呀,有机会得多找几棵树。
    宝玉宁可出家为僧,也不愿听宝钗的话天天让他读书,从表面的故事来看非常可笑,现在才知道这是作者有意劝告天下的文人们不仕清的苦口之心。不仕清说起来虽然简单,可实际操作起来就太难了,因为汉人们往往不够心齐,吴梅村自己不就是一个例子吗?
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    那宝玉离家出走以后的结果是什么呢?是“弃而为僧哉”一直当和尚吗?那太可惜了吧?第三十一回的回目中为“因麒麟伏白首双星”,指明了这是一个八十回以后的伏笔,这一点非常重要,这是在说宝玉与湘云应该在后回结合,并白头到老,而金麒麟为二人这段情缘牵了红线,这样看来“金玉良缘”非并指的是宝玉和宝钗,而是宝玉与湘云!而湘云也有“金”,难道她也象征满清吗?那问题就严重了,好在我找到了一个证据,在第二十九回里,第一次提到金麒麟的时候是这样描写的:
    贾母因看见有个赤金点翠的麒麟,便伸手拿了起来,笑道:“这件东西好像我看见谁家的孩子也带着这么一个的。”
    曾经有人发现书中两个金麒麟一个来自张道士,另一个来史湘云,张道士又是贾母丈夫出家的替身,而湘云的金麒麟很有可能是贾母年轻时所戴之物,后多半是传给了湘云,所以有人怀疑这是在影射贾母年轻的时候与张道士有过一腿!于是还进行了关于“贾母外遇”的研究,这应该是走火入魔的另一个例子,大家当笑话听就得了。
    这里提到的两个金麒麟居然是“赤金”的,作者故意用“红色”点缀了一下,估计是怕大家误解,所以看来这个“赤金”肯定与满清无关。如果宝玉后来出家一直到死,那就不可能与湘云结合了,所以说明宝玉出家是暂时的。在第九回里,袭人曾经这样劝过一次宝玉:
    宝玉见他闷闷的,因笑问道:“好姐姐,你怎么又不自在了?难道怪我上学去丢的你们冷清了不成?”袭人笑道:“这是那里话。读书是极好的事,不然就潦倒一辈子,终久怎么样呢。但只一件,只是念书的时节想着书,不念的时节想着家些。别和他们一处玩闹,碰见老爷不是顽的。虽说是奋志要强,那工课宁可少些,一则贪多嚼不烂,二则身子也要保重。这就是我的意思,你可要体谅。”
    袭人有点“事儿妈”的感觉,喜欢唠唠叨叨的,可这里她一不留神又影射了一把宝钗,居然也在劝宝玉好好读书,而这里提到的“潦倒一辈子”应该是宝玉后回离开宝钗的后情况的伏笔,在第三回的《西江月》里不是也有一句:“富贵不知乐业,贫穷难耐凄凉”吗?看来这都是在暗示宝玉的最终贫困的结局。也就是说作者想告诉我们:即使“潦倒一辈子”也不能读书,不能仕清。
    所以我们可以发现宝玉的结局应该有多重含义,从象征“传国玉玺”来说是作者希望满清后来失去了大明皇权;从不仕清的角度来说又影射着那些有骨气的明朝遗民,所以宝玉身上的象征意义随着故事的发展也会有所变化的,这一点以前确实让人没有想到。
    我们可以猜测宝玉与湘云后来在贫困、潦倒中相遇,结合,于是幸福地生活在一起。其实一些清代野史的笔记中也是这样记载的,关于这方面的文章很多,所以可信度很高。
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加:2021-07-13 19:09:02  更:2021-07-13 19:35:06 
 
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