[小说文学] 〖天涯头条〗红学丑闻揭秘《红楼梦》中明亡史[第119页]

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[小说文学]〖天涯头条〗红学丑闻揭秘《红楼梦》中明亡史[第119页]

作者:V哥掰谎

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    蒋玉菡这个“优伶”的角色就这样闪亮登场了，可他后来的戏几乎没有，只是在宝玉挨打的时候被再次提及，前八十回中就再也没露面了。不少人觉得这个角色有些奇怪，不明白作者为什么会设计这样一个人物。他送给宝玉的大红汗巾子后来被宝玉系在了袭人的腰上，再加上他刚才酒令的酒底直接点出了“袭人”，所以这都成为袭人后来嫁给蒋玉菡的伏笔。那蒋玉菡这个角色存在的意义是什么呢？难道仅仅是为了让袭人以后嫁给他吗？
    我个人感觉应该换个思路来想这个问题，作为《红楼梦》中有“主副”的写作特点，那宝玉会不会也有自己的“副”呢？我个人感觉：蒋玉菡应该就是“宝玉之副”，就像我们熟知的晴雯是“黛玉之副”，袭人是“宝钗之副”一样！只不过这个“宝玉之副”的戏没有袭人和晴雯多。那为什么说蒋玉菡是“宝玉之副”呢？我们都知道《石头记》中有很多谐音，蒋玉菡的谐音应该是“将玉含”，而“将玉含”在嘴里出生的人自然就是宝玉！正所谓“衔玉而生”。所以蒋玉菡自然指的就是“宝玉之副”，是宝玉的影子，也就是说他身上发生的很多事都应该是在影射宝玉，也能起到伏笔的作用。真的吗？他的情节太少了，哪里能看出他是在影射宝玉呢？
    我们都知道蒋玉菡又被称为“琪官”，而“琪”字就有“美玉”的意思，这样看来，“琪官”这个名字也是在影射宝玉！宝玉和他刚一见面，就特意将一块“玉诀扇坠”送给了他，也算是一种暗示，看来作者在设计这个角色的时候真是动了不少心思，不但名字的谐音说明了一切，而且他身上有很多情节都是在影射宝玉。
    在八十回以后的故事里，我们都知道袭人嫁给了蒋玉菡，而袭人又是“宝钗之副”，于是我们忽然明白他们二人的结合意味着“宝钗之副”嫁给了“宝玉之副”，也自然是在影射着宝钗以后会有嫁给宝玉的故事，从这个角度来看真是让人感觉很神奇呀！而且书中宝、黛、钗三个主角居然个个都有影射自己的“副”，这些“主副”身上发生的事情居然能影射得如此巧妙！
    蒋玉菡送给宝玉的汗巾子是“茜香国女国王”所贡之物，“茜”就是红色，而且这条汗巾子也是“大红”色的，在第二十八回里是这样介绍的：
    睡觉时只见腰里一条血点似的大红汗巾子，袭人便猜了八九分。
    看样子可真够红的，红色表明了象征朱明，也就是说蒋玉菡应该算是象征明朝的人。而我对这个“茜香国女国王”这一称呼感觉很奇怪，可以肯定的是无论是明末还是清初都没这样一个国家，更没有这样一个女国王，那这是指谁呢？
    我经过仔细思考感觉其中大有文章！“茜”字有“大红色”的意思，“茜纱”就是指“红纱”，所以“茜”应该是暗指“朱”。
    大家都知道黛玉象征着崇祯皇帝，在第十九回里宝玉还用“耗子精”的“典故”开玩笑指明黛玉是“香玉”，而又说黛玉身上发出一股很好闻的香气：
    宝玉总未听见这些话，只闻得一股幽香，却是从黛玉袖中发出，闻之令人醉魂酥骨。
    所以此回的回目才叫“意绵绵静日玉生香”，书中作者既然是用黛玉这样一个女子来影射崇祯皇帝朱由检，所以怎么觉得“茜香国女国王”好象跟黛玉有关系呢？这个“女国王”，我个人的感觉应该她有黛玉的影子！
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    有的朋友也发现了蒋玉菡的名字是谐音，他们认为应该是“将玉函”，也就是说蒋玉菡影射的是装玉玺的“盒子”，我觉得这一说法太牵强了，而且解释不了他与宝玉之间的影射关系，到更象是个宝玉棺材了，这样理解没有什么实际的象征意义，什么也解释不了，所以这样的结论肯定是不合适的，是根本没有看清蒋玉菡这个角色的本质，也就是说对此书的框架没有一个清楚的认识而进行的强型解读。所以一定要把蒋玉菡跟宝玉，袭人与宝钗这间的影射搞明白才成。
    我觉得相比之下袭人与宝钗之间的影射是最多的，好象袭人这个角色就是专门为影射宝钗设置的，所以我们要仔细品味袭人身上的各种特点，因为这些应该在宝钗身上都有体现，在第二十一回里有这样一条批语很重要：
    〖庚双夹：此意却好，但袭卿辈不应如此弃也。宝玉之情，今古无人可比，固矣。然宝玉有情极之毒，亦世人莫忍为者，看至后半部则洞明矣。此是宝玉三大病也。宝玉有此世人莫忍为之毒，故后文方有“悬崖撒手”一回。若他人得宝钗之妻、麝月之婢，岂能弃而为僧哉？此宝玉一生偏僻处。〗
    这里明确告诉我们说：宝玉后回先是抛弃了袭人，而后来弃宝钗而去，也就是说宝玉将这一对“主副”都给抛弃了，也就是说你们既然是“主副”影射，那就影射得彻底一些。
    批语中说的是“袭卿辈不应如此弃也”，这也让人感觉肯定是袭人与宝玉之间发生了激烈的、不可调和的矛盾，宝玉当时肯定大怒，居然到了要将其赶走的情况，宝玉对袭人一向是很依赖的，而且他对女孩儿也是非常有感情的，所以他能做出如此之举，说明肯定是出了大事了。
    从书中的伏笔来看，后来宝玉跟宝钗结婚以后，宝玉居然“弃而为僧”，抛弃了宝钗和麝月，出家当和尚去了。所以这才叫“情极之毒”！所以宝玉与宝钗之间也肯定发生了相当尖锐的矛盾，大家想想一个男人宁可去当和尚也不要老婆，这得多大勇气和决心呀！说明他跟宝钗的矛盾大到了极点，也就是说宝玉分别将袭人和宝钗抛弃，两个人不但影射得非常到位，而且应该有很深刻的内涵。
    有好几条批语都告诉我们全书最后一回有个“警幻情榜”，书中重要的角色都以“情”字定义：
    〖甲戌眉批：按警幻情榜，宝玉系“情不情”。〗（第八回）
    〖蒙侧批：天生一段痴情，所谓“情不情”也。〗（第十九回）
    〖庚双夹：后观《情榜》评曰“宝玉情不情”，“黛玉情情”，此二评自在评痴之上，亦属囫囵不解，妙甚！〗（第十九回）
    也就是说宝玉在“警幻情榜”中以“情不情”著称，这是何意呢？应该是指宝玉对黛玉是一段感人致深的痴情，而之后对待袭人和宝钗都是无情无义，所以才叫“情”和“不情”，所以前面那条批语才说：“此宝玉一生偏僻处”！也正是第五回曲子《终身误》里将“情不情”的意思也解释得非常清楚：
    都道是金玉良姻，俺只念木石前盟。
    空对着，山中高士晶莹雪；
    终不忘，世外仙姝寂寞林。
    叹人间，美中不足今方信。
    纵然是齐眉举案，到底意难平。
    仔细体味就会发现《终身误》曲中真是字字叽珠呀，不但与表面的故事相合，也将背面的历史影射得很精准，这也是作者表达了虽然改朝换代了，可还是思念明朝故国的感情。
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有位叫“天火泪落”的网友给我提供了一个信息，有关于过去“国”字的演化信息：
http://dict.shufaji.com/word-3687.html

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