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[易经]古人已经有成熟历法,为何还发展出易学?[第2页] |
作者:wuyinshanren |
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历法在古代是王权象征,加上天人合一的思想影响,为了附和统治者的统治需要,周易历法化,历法挂爻辞化成为一种默认模式。古文人更是绞尽脑汁的神化历法的功能和用途。 |
由此可见,历法只是背锅侠罢了。周易的确立,其思想并不是真正的推究命运本来,自然规律,而只是古代封建统治的愚民工具罢了。 |
就王权富贵而言,文人墨客可以趋炎附势,卖力的夸大其词,但是最终却不曾想到,本以为只是附庸风雅,却也开辟出中国人中医,预测体系。 |
这也可以说明,战国后,孔子开始的卦爻辞,并没有多少实际意义。 |
古代到民国,历法104部,里面包含着各朝各代的思想和政令。 |
历法纳入五行挂候,并入周易卦爻辞结合,本来就是想借天人合一思想取悦帝王,实际上也达到了目的。但不曾想,古代医学者,数术研究者却从中发现了这种附会之下的某些切实的对应关系。从而发展了中医,数术预测。 |
这或许都是创立者们不曾想到的吧。后来或许也发现了端倪,害怕影响了统治,下令史官把周易进行篡改,真伪莫辨,一直到现在。 |
有歪打正着,也有古人生活精神实践的验证。至少目前来看,周易里面混杂五行挂候历法,确实具备预知未来过去现在的功能,这种功能如何产生的,目前没有答案 。 |
古文化古思维的周易具备预知能力,这与科学的推测有何异同呢? |
历法与周易的关系,是历法在前,这种历法不完善不系统,周易在后。历法与易学的关系,也是历法在前吧?当然这时的历法是雏形状的,零碎的,不成体系而是散落于不同部落之间。 |
早期历法观测就是最基本的观天之道,执天之行。以肉眼和感觉去发现规律。 |
都是一群自高自大的人,自以为现代人很牛逼啥都懂 |
易经的形成,与时制的形成是同一过程。并非简单的有了现成的历法,某人为了什么再去创立一个易经,这样的思维本身就是按照现代的学术思维方式在看古代的历史。 我们推回到古代的情形,如果在什么理论,观点,思想还没形成,一切都很原始与朴素的基础上,那么老实记录,一划划刻下来,记录下来,是最基础的方式。这个过程,也是记录每一天的过程,那么时制就自然形成了。最后由部落首领确定下来,大家一起按照这个形式来确定各种生产、生活活动,这就是“定制”。 而这个同时,这些确立“时制”的符号是古人唯一可依赖的成形理论依据,后来的智者,又从这里面发现各种规律,于是,随着人与人的各种讲说和传习,易经也就逐渐形成了。 所以,易经的形成和时制的确立并不冲突。冲突的是我们今天的学者,因为停留在纸面文字的区别中,无法回到古达那种一无所有的状态中去看待易经的形成,于是就产生了各种猜想。从某种意义上说当今现成的理论越多,各种后学的矛盾冲突也就越多。古辞云,君子习易以洗心。又有:简则简能,易则易从。便是通过习易,能从头开始,减少私心杂念,才能真正明易。 |
易,并无一学,是人皆已自用。 今天所谓的易学,不过是大家没弄懂之前大家的一种交流产生的各种说法,在古代叫“术法”。在古达文字中,繁体的“术”和“述”是通的。都是“术+行”。某种说法,就是一种观点,就是一种理论,都非“易”。既是《易经》原文,也在最后提示了,不可为典要的注明。 |
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