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[易经]无知老翁言易经实用。[第6页]

作者:无知老翁言易用

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火后留名

九五：涣汗其大号，涣王居，无咎。正位也。）因速度，战局对我有利，我信心百倍，英勇无敌，其威势异常凶猛，敌定被突然的攻击所震摄，慌乱中必败。（涣其血，去逖出，无咎。远害也）逖，易义似流是，因攻击敌人时间极短，敌来不及反应，战争已结束，只有速战速战才能避免伤害到自己。涣卦总义：我取风之灵性，虽柔弱而变化速度快，我知敌，敌永不知我。纵敌有强兵重器，我为暗为隐，无踪可觅，我永无害。用己之长，攻敌之短，是取胜之道。（彖象）：利于千山万水而控敌于无形，取运动守柔弱才可永运掌握主动权，也是弱胜强涣卦大战略方针。涣卦大义如此。

涣卦：思想高度要知大道若反，道反之动的矛盾力的两面性以及弱者道之用的真义，方得其妙。

老翁吾师：弟子吾母患膝关节老年退变多年，行动不便，一拐一拐，伴有疼痛，久治不愈，看着心酸，医生建议做膝盖置换手术，吾母已七十多岁了，其不想手术。请师傅指教良方，但求减轻其痛苦，感激不尽

楼主得易之神。悟祝由一秘！善哉

易经第二用节卦：节卦是涣卦运用高级形式。（小象曰：泽上有水，节；君子以制数度，议德行）。节卦大义是在与敌对抗时，知虚实阴阳变化，改动时动，改停时停，动静有节度，从而更利于行事的结果，是节卦大义，又称呼应和调动。我是水、敌为泽，水为柔弱、泽为刚强，其义与涣卦属性同。水性流动快变化快。泽之性虽为水但多固定变化慢。（初九：不出户庭，无咎。象曰：不出户庭，知通塞也。）我守柔弱（跟随）不与敌正面对抗，敌不知我，才不受敌控制，为不出户庭，故无危害。象曰敌虽不知我的行踪，而我知敌的运动变化，为知通塞。（九二：不出门庭，凶。象曰：不出门庭，失时极也。）如不清楚敌运动阴阳变化，失去了对敌人的控制，就会有危险。

行动在敌之后，而实为在敌之先，因知敌之动态（意图），敌为明为刚，为着像、露形。敌人思想被我识破，一切有我控制，动静被我调动，我有充分的时间制定歼敌之策。兵法云：兵贵神速，攻心为上。其义是对手一切行动在我思想掌控之内，神速，是速度快，实为精神力（超前）控敌于无形。攻心为上，截敌所思、知其想定其谋，可百战百胜，快是兵法之灵魂，节卦的虚实、静动是取胜的因素。

彖曰：节，亨，刚柔分，而刚得中。苦节不可贞，其道穷也。说以行险，当位以节，中正以通。天地节而四时成，节以制度，不伤财，不害民）。节的大义：知节之用，可永保不失。刚柔分，敌刚我柔，柔之根本是抓住主动、先知、先觉。兵贵神速，攻心为上策，是节卦的大义，知此才有运筹帷幄，决胜千里之资。如不知敌人虚实变化，结果必遭大难。在与敌对抗时，能知节之大义，可制定万谋以歼敌，如避实就虚
声东去西、指南战北、改走就走、改停即静休，动静阴阳发展变化由我调命，敌人听我调动，我可随心所欲，歼敌于无形。从而以静治动，少消耗多积畜更大能量。消耗对手，提升自己，遵节卦阴阳变化对己有利而无害。

刚看到有说八卦源于河图洛书，

其实空者未必真空，只要过旬之后就不空。

风水是从易经衍生出来的吗？听别人说易经分两部，一部害人，一部救人，是真的吗

易经第三用中孚卦：是节卦高级形式。大义在与强敌交战时，我似水中之鱼，灵活多变。我似风，敌似泽，我更轻更快，敌似泽虽大强但缺少变化，我取风之柔弱无形、以速度变化快而御敌，是中孚的大义，又称速决战。继续体现发扬快的妙用，也只有快才能扑捉到瞬间的战机，快可促生强大的动势，兵家言唯速度之力不可破，兵贵神速是战斗取胜的真理。思想运用一念之差，其结果有胜负之别。（象曰：泽上有风，中孚；君子以议狱缓死。）。与敌相交，我以快速的移动、变化、控敌在转瞬间，也只有超强超快的心力意识力，才生大效，玄机就在一念间，心力果猛可减少对自己的伤害。（初九：虞吉，有他不燕。象曰：初九虞吉，志未变也。）中孚卦运用高度上升至精神力阶段。虞，易义，是取虎啸之威势，喊杀震天，地动山摇，此精神力可把己身潜能调出来，人身潜能力是人体最大的动势，故精神力出我力以一当十，勇不可挡。兵家言：哀兵必胜，特指此力，在与强敌拼杀时，此势能要调动起来，是取胜的重大因素。（不燕）决不可无威摄，似燕子之浮翔而过，更不许有轻敌之意。象曰：在取虎啸之势杀敌时，虽凶猛无敌，中孚卦大义不可失，即速战速决，不贪恋，（是志未变之义）。

中华太极拳好：吾师：道德经讲义提到“肾之上，心之下”有无具体位置？“无欲观妙，有欲观窍”何解？

嗯
面对质疑，要么选择逃避，要么选择重拳将其击碎——马克?吐温。

啊
面对质疑，要么选择逃避，要么选择重拳将其击碎——马克?吐温。

嗯
面对质疑，要么选择逃避，要么选择重拳将其击碎——马克?吐温。

中华太极拳好：“无欲观妙，有欲观窍”何解？

有欲观妙，无欲观窍之义？来自道德经第一章，也是道德的生长实践的大义。道德为一体，不能分开而论，与易同义。道有精神而化，德有思而成，犹水中之船的运动，水为道体，船的运动由水载、方向有人之思控制，水、船合一，是水和船的阴阳变化。此时的水、船皆有精神力化生，由无而生有，有实为无。无中生有，（有）似水为道体，水分阴阳生船之动，船之动实是德（思想运用）。道德经（有无）皆由无所化生，是来自思想的感觉和味道。有无同出于无，而异名（分有无）同谓之玄（玄境），众妙之门。无观其妙，水近似道，观道体之水属性是谓妙，因水可融通万物，水的作用太大了，故用妙喻其性。有似船之动（举例），观船的运动规律，船动有思想施力，是谓德之义，船动的规律性是谓檄。道德之用是思想知天地万物之属性的大道，即天地万物之阴阳变化也。道德化为一，则为天地大道，九九归一，可言阴即是阳、阳也是阴，相互转化为体，互为根用。有无之本，是谓大道。

中孚卦：彖曰：中孚，柔在内而刚得中。说而巽，孚，乃化邦也。豚鱼吉，信及豚鱼也。利涉大川，乘木舟虚也。中孚以利贞，乃应一天也）。中孚大义：我取柔弱无形与强敌相搏，此柔弱是百炼之柔，非俗理之无力。虽无形而强大的力量在里藏，改运用时才爆发，未发时隐于无形故敌人不知，中孚卦取柔而实际刚已得大中，柔为取胜的时机条件，用刚是杀敌的真实力量，二者皆不可缺少。运用时似狂风吹落叶，势不可阻挡。运用前则悄无声息，无影无踪是中孚之义，而且团队整体化一，一动一静全体一命，兵曰：静如山岳、动如搏兔，动一毛而牵全身。在运动中忽隐忽现，似水中豚鱼，灵动超常，运动灵活更利于歼灭强敌。利于大的游动，调敌牵敌取风、云之性，用兵无常形、无常法、飘乎不定，对手无规律可觅，永不知我动向、意图，这样利于自己的安全稳定，可得天之大道。天之语言是：虚、空、变化无常。

顶

易经第四用小过卦：（亨，利贞，可小事，不可大事飞鸟遗之音，不宜上宜下，大吉）。小过卦是中孚卦的高级形式。是超前意识力再高一层的认识，继续提升速度的开发运用。小过卦在突发危险时如何处理，过是完成自己的心愿，无我高亢精神力以及积极取胜态度，是小过成功的大义。有利于解决突如其来的危险，时间之短似鸟飞翔而过，瞬间的时机如何有效应对。面对此类危险以躲避为上，出击为辅减小伤害。（小象曰：山上有雷，小过；君子以行过乎恭，丧过乎哀，用过乎俭。）。山上有雷，称小过，面对突如其来危险，我采取的谋略是小心谨慎，面善心诚言语和众人意。如危险不能避免，害怕无益（丧），要不害怕生死（哀），解决方法我出击时要异常凶狠、速度极快、与群敌争生死，瞬间即要完成，不可有丝毫的故虑（俭），方有效。小过也是两个方面运用，一事要有两手准备，一是弱、二是强，取柔弱最好，取刚是不得已而为之。

初六：飞鸟以凶。象曰：飞鸟以凶，不可如何也）。面对危险将要伤害到自己，不可想如何行事化解，想再多也无用，面对恶狼无有退路，只有敢于搏斗，才有生存的机会。不可思虑过多而行事（是不可如何也之义）。（六二：过其祖，遇其妣；不及其君，遇其臣；无咎。象曰：不及其君，臣不可过也）。面对即将发生的危险，自己反击的动机要隐忍着，不可让敌窥见我心。在强敌无防备时，可突然袭击，敌心无备定手忙脚乱，我才有取胜机会。（九三：弗过防之，从或戕之，凶。象曰：从或戕之，凶如何也）。如不对我构成大的伤害，采取慎重预防之。如有大害，则杀尽群敌，杀敌之心不可有丝毫迟疑。

九四：无咎，弗过遇之。往厉必戒，勿用永贞。象曰：弗过遇之，位不当也。往厉必戒，终不可长也）。面对小的危险，尽力避开，则无过失。如要解决危险的事情，必做如防备，不可心存善念会招来对己伤害，此类险事时长一定会有大害，不能保障自身的安全。（六五：密云不雨，自我西郊，公弋取彼在穴。象曰：密云不雨，已上也）。面对危险做好充分应对措施，要隐忍不发而守柔弱（隐藏己心），我做好了随时打击、势取敌人的要害，且一击必胜，敌有所虑，而不敢放肆。我虽未开始行走，做好了应对策略。

易经第五用既济卦：（亨，小利贞，初吉终乱）。既济卦是小过卦的高级形式，似水性的运用，虽言水易在这一卦已化空、化气，质是水，而实为光线之运用。在敌我双方排兵布阵之时，利于小的行动，前期万事慎重减少灾害，虽小心时间久了也会出偏差。总称一级战备状态（我有故虑或因自己弱小，我如何做？）。象曰：水在火上，既济；君子以思患而预防之），小象是各卦的中心思想。水在火上，我为水，敌为火，我为弱，敌为强。如何做呢？敌人凶猛异常，面对此状我似水之性灵，来回移动，无有实家，让敌人不清我之虚实、来敌不敢冒进，我为己争取更多的一时间、战机，称议狱缓死。（初九：曳其轮，濡其尾，无咎。象曰：曳其轮，义无咎也）。其义是牵住敌人的动向，敌人的行动我皆知，牵义是取弱才有的功能，（濡其尾）紧跟敌之后，是既济的大义，这样不会有差错，始终抓住事态发展主动性。

小象曰：能紧随敌后，敌为明，我为喑，我永远控制着主动权，是柔弱神奇妙用，不是术，是柔刚运内间属性，自然之理，更是易理。（六二：妇丧其茀，勿逐，七日得。象曰：七日得，以中道也）。如在牵引中敌人丢失，天亮（七日，白天称日月星之态，夜晚称日月星，日月运转至天亮为一日，日为光，合为七日）时敌人综迹会被发现，不追丢失之敌，为守弱、守阴不失弱之大义，称守取中道，中，是事物的根本为中。

老翁你好。我不懂易但是喜欢易，刚刚接触。请教一个问题。最近感情非常不顺利，我与妻子，2012年结婚，经常吵闹，而且大小吵闹很频繁。我妻子一旦吵闹，小则提出离婚，重则回娘家，现在妻子跟我妈妈吵闹，而且是我妈随意说一件事，她就觉得是在说她的不是，现在眼中完全没有长辈，也没有我的，全部都是孩子，我丈母娘也不管，表面假装管，实际暗中支持我妻子行为！我伤心欲绝，希望离婚。请指点迷津。谢谢了！婚姻大事，看不透了！

哈喽，球迷

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