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[易经]四象生八卦全图[第13页] |
| 作者:tsh随云 |
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河图是四象数图所生，洛书也是四象数图所生。套用学着体用关系名言，真正的体是四象数图，河图洛书是用，一生一死，一体两用，妙不可言。 |
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我为什么有四象数图之说呢??？因为四象符号图叫四象，四象数图也叫四象。同样，八卦方位图叫八卦，洛书也叫八卦。为更准确，应分别命名。关于四象数图的提法，我在1999年《周易研究》第二期笔者黜文中早就提出来??了！在最后结尾总结：符号图二，数图四，共六。这个??结论后来作了更正：符号图二（1、四象符号方位图，2、伏羲八卦方位图。）数图四（1、四象数图。2、卦序。3、卦数洛书。4、河图。）共六。经研究，认为六十四卦是后来的事，不在伏羲八卦文化系列之内。 |
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伏羲时期尚无文字，这是公认的。因此，两仪四象八卦河图洛书，只有符号没有名称。但伏羲八卦系列是阴阳文化，确是不争的事实。因此，研究伏羲八卦文化，不能离开阴阳最初意义的概念。 |
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为什么叫卦？学者普遍认为：卦即挂。最早是用草绳结节挂着的。故曰卦。为什么叫四象？余以为，四象即四方位上不同的阴阳现象。与后来的四象限同意。 |
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反之，卦，就是由四象分生出来??的八个符号。四象是由单和偶的数组成的，哪八卦也是有单双数组成的。因此，用伏羲八卦可直接进行預测，无需64重卦。 |
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有同仁要求谈些用。伏羲八卦方位图本来是用在节气历法上的。由于阴阳节气变化规律是一个完整的生死兴衰、上升下降的过程，这就完全具备了占筮预测功能。这就是??古代易学家迅速将伏羲八卦用于占卜预测的根本原因。 |
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易者，改变，交易，简易。哪启初的预测，绝不会如《周易》那么繁杂。遇有紧急事件去占筮，等三六一十八变成卦，黄瓜菜早就凉了。不知是哪位文人坐在屋子里想出来??的，太脱离实际了！ |
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占卦方法非常简单：三枚麻钱??，有字为阳，无字为阴。摇三次成卦，出现一字为单为阳，两字为双为阴，三字为乾，三背为坤。即可根据卦符号的阴阳生消、卦序、卦数来断卦了！ |
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如此方法，连摇六次成重卦，可按常规占筮方法装卦、断卦。 |
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上表为伏羲四象八卦生旺消退的阴阳序和数，可直接用于万事万物的兴衰预测。 |
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由于这些数是反映阳的生旺和消退的规律，因此，数的增减，直接就是??生旺和消退。看求出的卦数，并参考所在实际季节断卦。 |
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所谓生衰，是以阳为主，指阳在左东自下而上的生旺，旺则消，在右西自上而下的消退。阴反之，阳上升时阴减退，阳消退时阴增加。统称阳上升，阴下降。直接知阳，间接知阴。 |
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所谓阳的生旺、衰退，就是邵子所说的“自震至乾为顺，自巽至坤为逆。”通过上表清楚看出，东阳仪两象四卦爻划阳增阴减，就是成数6、7、8、9和四象的3、4，8、9。西阴仪两象四卦爻划阳减阴增，就是生数4、3、2、1和四象的7、6，2、1。阴阳序的实质，就是以阳为主，反映阳的生消变化规律的。这是大前提。 |
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伏羲四象八卦方位图的生消规律，只有用阴阳序才能得到准确的反映。因此，阴阳序的四象数图、卦序、洛书，反映的就是四象八卦阴阳生消变化规律。 |
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伏羲八卦，人们又叫先天八卦。文王八卦又叫后天八卦。为了便于区别，这样叫，未尝不可。伏羲四象八卦方位图是反映阴阳变化规律的四个和八个符号，相当于人们生活中离不开的钟表上12时辰的数字符号，有着严格的方位性、规律性和稳定性，不能团团旋转。 |
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作为四象八卦符号，不管先天还是后天，都是静的，并无动静的区别。要说应用，都是应用中产生的，都是用，只是应用的目的和对象不同而已。伏羲八卦是讲阴阳消长变化规律的，应用于气候寒暖的节气变化，文王八卦是重在阴阳五行，应用于占筮预测，后者是对前者的应用和发挥，都是后天。 |
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易学文化，是相当古远的一种预测文化，在华夏就有古三坟易之说。伏羲八卦产生于尚无文字的原始社会，只有符号（卦符号和数字符号），没有文字。三坟易，就是对伏羲八卦文化的应用和引申，故为变易、交易、简易，易历相通。有学者认为，古时，易就是历，历字即易字。 |
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因此，周易中的伏羲八卦方位图是伏羲原创，但乾兑等卦名则是后人所为，历文化变成为易文化。 |
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上传了一幅网络图片，非常有趣。分至形成子午线和东西方位线。 |
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当地球面上的人们刚看见太阳时，地球正好被太阳的光照，分成了西阴东阳的两半，西者阴仪，东者阳仪。当地球自转太阳当头时，地球原西阴东阳的两半，正好被一分为二成四隅了！ |
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然而，这一两仪生四象的现象，在地球上的人们，只有从万物白天被太阳光照一分为二的客观现象中悟出，这就不是简单的事了。人们在阳光下，最容易看到的是自己在地上的阴影，但谁也不注意自己本身被分成阴阳两半的事实。你给他说出来，他都不相信呢。 |
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原来，地球万物被太阳分成阴阳两半，是地球阴阳两半的缩影。 |
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这就是伏羲画四象八卦的重要依据，是客观存在的事实，要经常讲，反复讲。因为，在学术界还没有看到有人讲，这是我的知识产权，有没有人顶，是另外一回事。然而，欲解伏羲八卦之谜，必须讲。 |
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《系辞》“一阴一阳之谓道。继之者善也，成之者性也。仁者见之谓之仁，知者见之谓之知，百姓日用而不知。”阴阳之道，首先是阴阳两仪，一切阴阳消长变化，都是在这个阴阳两仪上进行和完成的。 |
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朱子曰：“两仪者，阴阳也。”阴阳两仪的最早出现，就是早晨的西东阴阳两仪。这是客观事实。 |
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弄清阴阳两仪，是找回四象符号方位图的需要，找回四象数图的需要，是找回河图洛书之源的需要，是解伏羲八卦之谜的需要。 |
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大神 我只想知道想学习易经 应该看哪本书？ |
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不敢当??，朋友。据我体会，朱熹注《周易本义》较好。谢谢?? |
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