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[经典语录][第8页] |
| 作者:崔雅哲 |
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第二二象 乙酉 兑下离上 睽（建炎南渡，南宋小朝廷偏安一隅）  谶曰： 天马当空 否极见泰 凤凤淼淼 木冓大赖 颂曰： 神京王气满东南 祸水汪洋把策干 一木会支二八月 临行马色半平安 金圣叹：“此象乃康王南渡。建都临安，秦桧专权，遂成偏安之局。当时之史实鉴之。木冓，康王名构。一木会支二八月者汉奸也，木会即合为桧，春之一半，秋之一半，可合成秦字，妙之王也。 |
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第二四象 丁亥 兑下巽上 中孚（南宋灭亡）  谶曰： 山崖海边 不帝亦仙 二九四八 于万斯年 颂曰： 十一卜人小月终 回天无力道俱穷 干戈四起疑无路 指点洪涛巨浪中 金圣叹：“此象主帝昺迁山，元令张弘范来攻，宋将张世杰兵溃，陆秀夫负帝赴海：宋室以亡。” |
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第二十七象 庚寅 地下震上 豫（驱除鞑虏，明朝建立）  谶曰 惟且与月 下民之极 应运而兴 其色日赤 颂曰 枝枝叶叶现金光 晃晃朗朗照四方 江东岸上光明起 谈空说偈有真王 金圣叹：“此象主明太祖登极。太祖曾为皇觉寺僧，洪武一代海内熙洽，治臻大平。” 图中的两个圆各指日和月，合在一起就是“明”，这与谶曰中的“惟且与月”是同意。另外“照四方”和“光明起”也都暗示明朝兴起。明太祖朱元璋作过和尚，谶曰中称“下民之极，谁能想到和尚最后作了皇帝？古人相信天意，是为“应运而兴”。“其色日赤”，“赤”就是“朱”，红色。 最明显的是最后一句“谈空说偈有真王”――“谈空说偈”指禅门，结果却出了个皇帝。第二十七象的预言主要在文字中，光看图还很难明了讲什么；而关于明朝灭亡的第三十二象不同，这一象的图可谓一目了然。 |
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第二八象 辛卯 坎下震上 解（永乐大帝）  谶曰： 草头火脚 宫阙灰飞 家中有鸟 郊外有尼 颂曰： 羽满高飞日 争妍有李花 真龙游四海 方外是吾家 金圣叹：“此象主燕王起兵，李景隆迎燕兵入都，宫中大火，建文祝发出亡。” |
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第三十三象 丙申 巽下兑上 大过（满清入主中原）  谶曰 黄河水清 气顺则治 主客不分 地支无子 颂曰 天长白瀑来 胡人气不衮 藩离多撤去 稚子半可哀 金圣叹：“此象乃满清入关之征。反客为主殆亦气数使然，非人力所能挽回欤。辽金而后胡人两主中原，璜璜汉族对之得毋有愧。” |
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第三十四象 丁酉 巽下巽上 巽（太平天国运动）  谶曰： 头有发 衣怕白 太平时 王杀王 颂曰： 太平又见血花飞 五色章成里外衣 洪水滔天苗不秀 中原曾见梦全非 金圣叹：“证已往之事易，推未来之事难，然既证已往，似不得不推及将来。吾但愿自此以后，吾所谓平治者皆幸而中，吾所谓不平治者幸而不中，而吾可告无罪矣。此象疑遭水灾或兵戎与天灾共见，此一乱也。” |
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第三五象 戊戌 震下兑上 随（火烧圆明园）  谶曰： 西方有人 足踏神京 帝出不还 三台扶倾 颂曰： 黑云黯黯自西来 帝子临河筑金台 南有兵戎北有火 中兴曾见有奇才 金圣叹：“此象疑有出狩事，亦乱兆也。” |
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第三七象 庚子 震下巽上 益（中华民国建立）  谶曰： 汉水茫茫 不统继统 南北不分 和衷与共 颂曰： 水清终有竭 倒戈逢八月 海内竟无王 半凶还半吉 金圣叹：“此象虽有元首出现，而一时未易平治，亦一乱也。” 解说：此象金老推测得不错，却是有元首出现，而一时未易平治，也可称为一乱。但这一乱，可是开天辟地的一乱，使几千年的封建统治彻底倾覆的一乱，是共和深入人心的一乱。民国的成立，可谓半凶半吉。 |
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第三八象 辛丑 震下离上 噬嗑（难道说的是一战？）  谶曰： 门外一鹿 群雄争逐 劫及鸢鱼 水深火热 颂曰： 火运开时祸蔓延 万人后死万人生 海波能使江河浊 境外何殊在目前 金圣叹：“此象兵祸起于门外有延及门内之兆。” |
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第四十二象 乙巳（有人说是江青四人帮之事）  谶曰： 美人自西来 天朝中日渐安 长弓在地 危而不危 颂曰： 西方女子琵琶仙 皎皎衣裳色更鲜 此时浑迹居朝市 闹乱君臣百万般 金圣叹：「此象疑一女子当国，服色尚白，大权独揽，几危社稷，发现或在卯年，此始乱之兆也。」 |
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第四十五象 戊申 （中日再战？）  谶曰： 有客西来至东而止 木火金水 洗此大耻 颂曰： 炎运宏开世界同 金乌隐匿白洋中 从此不敢称雄长 兵气全销运已终 金圣叹：“此象于太平之世复见兵戎，当在海洋之上，自此之后，更臻盛世矣。” |
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第四十七象庚戌（民主选举制度）  谶曰： 偃武修文紫薇星明 匹夫有责 一言为君 颂曰： 无王无帝定乾坤 来自田间第一人 好把旧书多读到 义言一出见英明 金圣叹：“此象有贤君下士，豪杰来归之兆，盖辅助得人，而帝不居德，王不居功，蒸蒸然有无为而治之盛。此一治也。” |
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第五十六象己未（未来的高科技战争形态）  谶曰： 飞者非鸟潜者非鱼 战不在兵 造化游戏 颂曰： 海疆万里尽云烟 上迄云霄下及泉 金母木公工幻弄 干戈未接祸连天 金圣叹：“此象军用火，即乱不在兵之意。颂云，海疆万里，则战争之烈，不仅在於中国也。” “飞者非鸟潜者非鱼”，说的不会是飞机和潜艇吧。 |
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第五十九象 壬戌 艮下兑上 咸（世界大同，当然中国不再是世界领袖。）  谶曰： 无城无府 无尔无我 天下一家 治臻大化 颂曰： 一人为大世界福 手执签筒拔去竹 红黄黑白不分明 东南西北尽和睦 金圣叹：“此乃太同之象，人生其际，饮和食德，当不知若何愉快也。惜乎其数已终，其或反本归原，还於混噩欤。” “天下一家 治臻大化”，这是个大圆满的结局。“一人为大世界福”，将有一个人为世界带来福份。“手执签筒拔去竹”，“签筒”去掉“竹”为“佥同”，都是“同”的意思，还是指大同。“手执签筒”指该人带着使世界大同的真理。“红黄黑白不分明 东南西北尽和睦”，这将超越种族、民族及国度的界限，把和睦带给整个世界。 |
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第六十象 癸亥 坤下兑上 萃（最后一象，袁天罡开始推李淳风的背了）  谶曰 一阴一阳 无终无始 终者日终 始者自始 颂曰 茫茫天数此中求 世道兴衰不自由 万万千千说不尽 不如推背去归休 金圣叹：“一人在前，一人在后，有往无来，无独有偶，以此殿图，其寓意至深远焉。无象之象胜於有象。我以不解解之，着者有知当亦许可。” 同第一象一样，最后一象并没有讲具体内容。但是却寓意深远，又故意含糊不肯讲明。“一阴一阳 无终无始”，历史无始无终，而一切自有其规律，也就是那“茫茫天数”。作者也许想通过预言告诉人们，历史是有安排的，“世道兴衰”，亦非人为。预言中讲的“天下一家 治臻大化”究竟指什么，我们可以拭目以待。 |
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