| |
|
|
|
| 首页 -> 故事 -> 《黄茧》 -> 正文阅读 |
[故事]《黄茧》[第19页] |
| 作者:橙黄茧香 |
| 首页 上一页[18] 本页[19] 下一页[20] 尾页[31] [收藏本文] 【下载本文】 |
|
一路秋高气爽，道长却忧怀心事少言寡语，而我随行左右满眼秋色，行看停走心情大悦，半月有余，两人进入黄梅县来到四祖禅寺，别离此地数年有余，再回故土实乃百感杂陈。 待寺僧通报，不大一会，一白眉霜染老和尚急步迎出山门，道长一见，抢步上前拱手行礼，而自己一路上忆想当年多亏这道净方丈向道长举荐收留兄长为徒，才有得哥哥与我今日安身，心怀恩感，急忙随从上前，向道净老方丈深躬礼拜三下。 施礼完后，道净方丈慈眉善目于我上下打量，明心道长忙侧旁介绍：“这道童便是当年在四祖寺外偷学武艺那元炎弟弟元青，现为我随身弟子，在长春观藏经阁任阁监。” 方丈听闻，白眉舒展微笑上前，一手握住道长一手拉住我，迎入寺内。寺中安住下来后，道长私下嘱我，这次带自己同来，也是想让我回来看看给田妈上坟祭祀，他与方丈有要事商议，此间我可自行安排不用一旁服侍，如有事自会寻我，听闻我心怀涕零，忙点头称是。 隔日早起不见道长身影，自己便自行赶回老宅，数年无人居所，老宅已全然坍塌坏倒，见此落败，心中一阵莫名难过，后凄凄惶惶赶去坟头给田妈上香祭祀，拔去坟边杂草，心中更增哀丝，踏步散愁，不知不觉走入当年放羊山林之中，林深静幽，草木郁葱却物是人非，心生惆怅，放眼寻望四处岩壁树表，仍留记当年自己刻绘图纹，转即情恸亲切，一时抚今追昔愁思翻涌，窃生彷徨，再不愿呆留，急转身而去。 回寺时，天色落暮正到用晚膳之时，膳堂用斋，不见道长与方丈，自己心中不由暗觉奇怪，此后一连三天，寺中全无再见两人，我只得自行安排，住在寺中抄经习拳，如此这般又过去3天，到第七日清晨，我随寺僧膳堂食用斋饭，一名寺中老和尚突然两掌合十到我近前，他比划口耳嗯嗯哑哑示意聋哑，自己大惑不解，随后他从怀中摸出一纸笺与我，自己接过打开一看，乃是道长手书，叫让自己随这名老僧同去后山双峰山达摩石洞，为方丈与道长护送斋饭。 看后，我大感惊讶，再不多问忙随他同行而往，穿过膳堂，绕寺院后门而出，抄山中小道行出三个时辰，才转到后山一处石壁前，石壁灰褐平滑，老和尚不慌不忙带我走到石壁左侧，那里生长一株高大繁茂桂花树，山中湿暧，丹桂满枝郁香四溢，嗅闻花香绕过树身，显出两尺来宽一道洞缝。 我随老和尚侧身而入，不想进入不久，又遇一巨石隔阻，前行再无去路，老和尚毫不慌忙躬身俯下，拍巨石左边底角，只听巨石轰响，竟向左缓转而开，老和尚转身向我轻轻招手，提起斋盒隐身而入。 随入其内，一缕光亮至洞顶透照散落，使得洞中隐约可见，洞内十分空敞干燥，沿洞壁置有石桌、石凳、石床等物，自己双目缓适洞中光亮，惊见道长、方丈两人正并立于洞后深处一石壁前，两人面观一方石岩，其上高悬一幅画卷，老和尚这时将斋饭轻轻搁在洞边石桌之上，然后伸手指点示意我暂留下，便返身退出洞中。 道长、方丈两人此时甚是奇异，默言不动全然沉浸在那画卷凝观之中，我不敢唤叫他们用斋，更是小心翼翼生怕动出丝毫声响惊扰他们观画，后轻缓退至洞壁边石凳处盘膝而座，自行修习。 由打座入静中自己缓醒过来，洞中光亮明暗不定，那幅高悬画卷之左右点燃红烛，烛光摇曳，方丈、道长两人已在画卷前盘膝入静参座，自己此时忽忆想起道长领我兄弟二人初到长春观遇明震道长那番言说，道长那时到黄梅四祖寺便是受道净方丈所邀，帮参其弘觉方丈传留下来一幅古画，只因那画中深藏禅机道法，观照眼前情景，道长此次再访仍为此因，这不禁引我好奇心起，屏息提足轻步近前凑观。 整幅画卷竖长条幅，宽三尺、长九尺，画卷左上角盖有一朱红色印章字公望，旁边附一题跋，上书《空禅入道羽仙图》。 画卷中景物排序分远、中、近三层，等比用墨且错落有致，近景于画卷下端，绘一山岭，浓墨写意中含藏细笔，山岭顶上遍生松柏，高大挺拔形态各异，林间白鹤回翔、麋鹿纵越，一片祥和。林中深处结一草庐，两人端坐其内，一人背向，右手抬举身旁与头等高，虚握成拳，食指竖起虚指于天，左臂则微屈，应自然垂放于体前。他面看右前方，一人与之相对而坐，那人面庞半露，脸上神色极为惊异，嘴角微张，手端半瓢葫芦，却因手抖其盛水不停渗落；而画卷中景，向前推伸为崇山峻岭，其峰峦叠嶂、云蒸霞蔚、峻秀绮丽，画中线纹由意而生、随景而变、浓淡相宜，在群岭左侧有一道蜿蜒峡谷，一条瀑布飞流而下，击花碎玉、水气氤氲，在峡谷中汇聚成河，河流向右弯流，曲折反复延入画卷远景；那里位于画卷上方，一条大江由左至右横呈，几叶扁舟沿江而行、向东而去，江天一色四野茫茫。 |
|
打眼初看，整幅画卷线纹繁复，除那对座两人略显奇兀之外，并无任何禅机道法可参，心中不觉犯疑，暗想道长、方丈如此慎之参详却是为何，其中定有原由，于是静心聚神再凑前参详，渐然发现出端倪：画卷下方山麓，山花烂漫、草木吐翠、一片春意；画卷中部崇山峻岭左侧，却是一片夏至景象，树植繁茂、郁葱向荣，而另边右侧景象却明显不同，霜林五彩、果坠枝头、秋韵浓艳；更奇是在画卷上方，那里却是一副凛冬萧瑟之江景，四季更迭景象竟同绘一幅画卷之中，这让自己顿感涩滞晦暗，心中疑窦暗生，不由缓蹲下身，挨坐于道长身旁一空留草垫之上。 盘膝而坐、聚神细观，再度辩望画中每一景物，进而发现画中绘描鲜活灵动且纤毫毕现，其中竟无任一闲废之笔画，每一点线皆独具蕴意，不由随之设想这些景物如由自己来画，其下笔角度、点线转曲，竟全然同致不容它笔，不觉万分惊讶，越加仰头久观，后慢缓倦意袭身，进而不知不觉入梦玄冥。 |
|
似在梦中，方丈、道长起身相继要走，我忙大声呼唤，两人却是头也不回踏出洞去，自己再想起身去追，却无论如何也站立不起，一时困乏交加，瘫坐地上昏昏入睡，不知过去多久，只觉口舌苦干想要饮水，自己这才慢慢苏缓醒来。 睁眼所见，有光至洞顶散射而下，让我正见面前石壁之上悬挂那幅《空禅入道羽仙图》，望观此图，立时想起道长与方丈，忙端身坐起扭头寻望，却见身旁无人，急直立起身在洞中四下寻看，数遍巡察之后，这才惊觉整个石洞之中唯己一人，而道长、方丈全然不见影踪，惶然之时不由胡乱猜想，是否他们醒来，发现自己静冥参睡不便叫醒而先行离去，猜想至此忙寻那出去洞口，不想洞口此时竟隐匿不见，洞中四周石壁平滑无缝无一豁口，自己心中不由惊疑惶急。 强抑心神，自己将此来经历前后虑思一番，明记有洞口出入，狐疑从洞内地上寻到一块卵石，随后紧握沿洞内石壁用力敲打，回声闷响，全皆厚沉咚咚之声，记忆印象中的洞口处，回声反更闷沉，直到此时我才完全疑觉不对，大声呼叫道长，回声经四壁阻挡嗡嗡叠鸣，却全无人声回应，心头不由越是焦急，奋力尝试用各种方式推、移、敲、击记忆中洞口石壁，直累得浑身酸痛，却依旧平封如常。 慢慢洞中光亮由明转暗，自己心念一动想到一事，立时转忧为安大笑起来，之前那送饭老和尚亲自将我带到此处，亲眼见我留下，就算道长、方丈两人离开之时，毫无觉察一旁打座入冥的我，事后他们三人回去不见有我，自会再到此处相寻，这石洞中应是巧设有暗藏洞门，道长、方丈离去时，应是随手将之关闭，故令自己醒来难寻出口，应过不多时，他们必然返身回洞再观画寻我。 通想至此，自己不由心情转好起来，立时只觉腹中饥饿，想起之前老和尚与我送来斋饭，忙走近石桌找寻，果见那膳盒仍留放石桌之上。 竹编膳盒揭开，内分上下两层，上层装有番薯、窝头，我见之心头一喜，但当自己揭去上层，看到下层盛装清水之葫芦时，却见葫芦旁还折有一张纸笺，心中惊奇忙将之取出，寻到洞内亮光处折开读看，不想那封信笺竟是明心道长写留与我。 信中道：此石洞中悬挂古画即为《空禅入道羽仙图》，乃是当年黄公望与弘觉禅师在西湖草堂论禅悟道之后所绘，画中人物，经道净与我辩究，应是黄公望听张三丰论道之情境场景，而在此次论道过后，张真人神龙难觅，另据黄公对弘觉禅师言述，张真人已然参悟大道，其道法宏奥高深，合天地万物之变、究阴阳互转之妙，在其论道时，更是灵游九重之天，意达四海之地，能随风化雨，能万形万象。此道论两意，一曰长生之法，二为羽仙之术，两者归一，同源《道德经》书万物之道，张真人显身讲法明示黄公，寓黄公参之、悟之、醒之、绘之、留之与传之，而其中深义并无解述。 黄公晓之大凛，独肩巨任于身，却始终难以通悟入道，更苦思潜行不得其果，那日在与弘觉禅师谈论《心经》之时，却突然禅空入道，然道法无形难以明述，故黄真人将闻道之景、之象、之道、之悟，作于上下两幅画卷之中，各存所表。成画之后，黄公将上卷赠之弘觉禅师，一谢参悟之恩、论禅之谊；二成张真人之嘱，当年真人论道有言：万事因果定，阴阳互相生，大道合终一，永存天地间，随缘惜缘自有缘，悟道留道才为道。 弘觉禅师得画回寺后，闭门不出潜心参悟，望能通悟其中禅机道法，打开甘露之门拯救众生，然机缘未至，一晃数年始终不得其解，后忆想神光法师大雪中，立于嵩山五乳峰石洞外求法达摩祖师，祖师不授，言非天降红雪，神光法师其志为坚，隧抽刀自断一臂，血洒雪中，祖师这才感其诚、收其徒、传其法。弘觉禅师敬尤神光法师求法至诚，隧自关四祖寺后双峰山石洞中参悟，不想一年之后开关，喜乐圆寂肉身不腐，留书弟子以述缘由，谓之循缘善成、禅机天道。然此画后续传继，却再无一人悟通其中真义，待我这好友道净方丈接手四祖禅寺后，仍苦参无果，后忆想此幅古画缘起张真人，成绘黄真人，其中禅机道法必与道门有关，故特数次邀我前来持道同参。 你那兄长元炎在四祖寺外偷学武艺，后为道净方丈知晓，方丈在对元炎暗中观察时，意外发现在他体内潜藏一股纯阳至刚量能，此股量能异同常人，隐其丹田无盈无止必有匪浅造化，不过因其身藏杀气，与佛门无缘又无法相渡，就在此犹疑时，道净方丈忽想起师祖传记玄语“万事因果定，阴阳互相生，大道合终一，永存天地间，随缘惜缘自有缘，悟道留道才为道。”于是心念一动，暗嘱寺僧不阻元炎偷习仍任其来往，后遇我得闲到此助他参画，巧遇元炎偷艺，这才从方丈口中得知此中玄机，方丈察机缘暗生，便推让我代他收元炎为徒，习艺修道、调教观察，顺缘后造。 |
|
随后我于元炎暗中访察，竟发现他还有一同父异母胞弟，便是你元青，我在那惊马闹市时第一次见你，竟感知不到你体内存储任何量能，惊异中聚神观辩，渐而发现你与你兄长元炎完全相反，如道净方丈惊觉元炎丹田深藏赤阳量能一般，我当时即觉察到你体质另异，其至阴至柔，丹田之处全无一丝量能存驻，此等景象唯亡人才有，而你气血循始如常，竟活生立于我面前，这让我当时百分惊疑，之后聚力再观，随之发现更让自己惊奇万分，你丹田虚空却能依此虚空，吸连外界之量能，故你等丹田虚空有如低谷，能吞纳百川反独成其大，与元炎实为阴、阳至极，此般世之罕见，实合师祖张真人之言：阴阳互相生，大道合终一，永存天地间。 |
|
当时，我暗自惊喜便想相见，不想天道无常、惊马闹市大劫降随，当时自己忙于援手身边妇孺不及相救，却见你母子三人大义之举深感钦佩，是你撒抛豆花虚空作画，于那电光火石间画绘下山猛虎震住惊马，此举生发须臾，周围无人识见却为我惊瞥，而这看似应急无心之举，其背后深藏是对万物灵意本体之通透解析，此番觉悟远非常人知悟企及，当时局势杂错我也不便相见，后返回寺院将此事说与道净方丈，方丈慈悲听完诵经超度后生哀喜，哀母侠义伤逝，喜天道顺显，那张真人“阴阳互相生”正合你兄弟二人身体之特异属性，于是与我商量才有了后来发生一切，那些看似巧合，确绝非偶然。 你兄弟二人随我回至长春观，元炎拜我师弟明震道长为师暗含机缘，他丹田中量能赤阳精旺，正需外炼持强，我那明震师弟武艺高强正合他路数，当时我不言明心中却是万分欢喜，同时也为能专心教引于你，心中更是常参祖师爷张真人当年玄语，常怀好友道净方丈之托，不敢丝毫怠懈，对你暗训引示，让每日早晚习抄《心经》《道德经》，习练内家太极拳法，全为缓调、化引你体中空阴之本性，待期日后慢慢造化，随至参醒通悟，不想你性空心明、机敏好学，清整典籍览阅群书，查究线纹之变、随逐灵意心生，竟得以全然通悟书画、棋艺、音律、拳法、草药、中医之机玄，至而随性逐缘，灵意醒觉，丹田至虚、空场附吸，连物通随，入化周庄梦蝶之灵意胜境，此知鱼之乐非我之所能及也。 我那道友药王李时珍对你甚为赞誉，多次向我言说你神奇天赋，幼小年纪竟能参解天下草本之物性，再因本质物性循推明解其药性实效，对参人体阴阳、五行、虚实，去损有余而补不足，一一配补复验确认，由此及彼、举一返三、触类旁通，竟通悟行医用药之精髓道法自然，实乃深有道缘。 于此我寻待时机，便想带你与元炎同返黄梅，一让你俩祭拜家母，二为到四祖禅寺参详古画，不想事不应心生有突变，师弟明震收到他好友京城白云观道长派人送来信笺，说其尊内宫密谕，一直在为皇上修道成仙炼制金丹，不想丹药错效，引内宫遭罚，因他道法高深炼丹无双，速请他去京城助炼丹药以解危困，由此，师弟明震急带元炎前往，因事兹大，我不能拦阻，原本想让你兄弟二人随我同往四祖禅寺想法无法成行，唯另觅机缘。 今年立秋时节，自己再次接到道净方丈书信，来信说他接到五台山一叶方丈书信，当今朝廷不知为何突暗遣厂卫，由北向南对佛门寺院严察暗控，查缴大量佛经典籍，一叶方丈来信便是让道净早作安排，将寺中重要经文、典籍进行转存藏匿，恐招收缴毁损。 道净方丈立时想到那古画，因担心不保，急邀我前往商议，是由自己在中秋月圆之前安排完观中事务，便带你随同赴往。 此次到访，我与方丈同感时局微妙，后事不明唯有对古画尽早参解，于是两人闭关后山这处石洞中再次帮交参悟，然依是无终无解，其间，我将观察你数年来修道所成一一说与方丈言听，方丈听闻大感惊喜，觉此古画参悟我们两人皆无慧根机缘，而你元青天赋道缘，不如逼其一试，因兹事重大危机后伏，故不能泄露丝毫，方丈这才设想此法，此法不尽光明甚为奇险，我犹疑再三，后念大局为重，终是同意。 我们瞒你陷你入洞，当你得见此封书信时，为师我已离寺回观，回观后会推说你发梦祈愿，为尽孝要在黄梅老宅守坟一年，以掩外人耳目，而此处，方丈将古画与你同闭关洞中，对寺中群僧却言说你与为师此番云游叙旧后已同返归程，而在此处秘洞，每隔三日，便会有之前那聋哑老僧，用提蓝从洞顶一道暗缝中送下食物与清水，以让你在洞中全心参悟此画，如有悟道，可在提蓝中留写记号，那聋哑老僧自会暗禀方丈，开壁送你出洞，如参悟不出，也待一年之后朝廷厂卫搜完，方丈与我自会接你出洞，此事重大，其中深由，暂不便与你相告，行此下策实乃万不得以，唯经泄露，恐将引出无妄之灾与滔天祸事。 为师，谨上。 看完此封书信，我才全然明晓过往种种原由，忆想起道净方丈、明心道长与我兄弟二人知遇抚教之恩，心生感动，若无他俩当日施助，便全无我兄弟二人今日安生，眼前这石洞闭关并无急危，当即定心决然，自己将要尽全力帮方丈、道长解开此古画之迷。 静心下来，我端坐画前仰望古画，对画中每一景致细细辨观，画中景物渐然鲜活，其间每一笔画线纹，逐为自己参识铭记，所记越来越多、越来越密，渐而发现画中花草树木、飞禽走兽，竟全暗含隐生灵意线纹，不禁为此大感惊觉，更是沉心浸润其中细细甄别，不知过去多久，洞内蕴散光线又由暗变亮，忽听身后轻传微响，心头一惊，忙扭头回观，只见由洞顶上方明亮处垂下一绳索，绳头钩钓竹篮，竹篮落地绳索轻抖而解，倏忽收上，我这才知应是那聋哑老僧为己送来食物，忙活动起身上前提拿。 |
|
竹篮之内有一盛水葫芦与三只烤熟地瓜，闻那地瓜熟香，自己腹中不由咕咕慌叫，顿觉饥饿难耐，忙取出食用，地瓜硕大食完一个便已饱腹，后少饮清水环洞壁游走散食，脑中却是仍在不停参想此幅古画，这画中到底蕴藏着什么禅机道法呢？我已然发现在那画卷中，每一草木动物全然含隐有其灵意线纹，如此多灵意线纹绘描一图，让我既增益匪浅更惊为观止，自己曾在长春观藏经阁中阅观古画无数，但却从未见过有此灵意入画，而此番寻见，才知自悟绘画已有古法，思之至此，不由更觉古画怪异，犹念道长、方丈对己所托，忙再次回坐古画前静心辨观，渐然呼吸缓沉、丹田虚空，入静定冥。 |
|
景物移换、线纹错杂，时而离远、时而近合，我灵思意运沿着画中每一甄别灵意线纹游走，已然忘我无我，身体随顺松驰，丹田虚空内旋，周身每一毛孔渐缓舒张，画中绘描天地万物化变，四季更迭必昼夜交替，春华秋实必夏暑冬寒，此亘古不变，而我全身每寸肌肤同感此暖、热、凉、寒之变更，顺随循始，画中三分之一景物灵意线纹渐为自己甄别铭记，它们彼此间各自生演、相互依存、循环潜替，推促我参知万物共生、循始不息之理，最后唯那画中下部草庐中两人线纹无解。这时，我于复辩中缓醒而来，当慢慢睁开双眼，周身上下触感丝丝寒意，随缓身起立，舒展僵硬四肢环顾洞中，却见洞内光线清亮，四面洞壁缀泛霜花，不由为之惊呼，随之一团雾气脱口而出，自己这才恍然知悟，此时已然凛冬。 惊异平复，内心暗寻推想，此时距上次参画入静怕是过去两月有余，立觉骇然，不想此次自己入静定冥竟有如此时长，这种境况之前曾小有，便是在长春观藏经阁读书梦蝶，不过那时也就半晌，而此时却经数月，但除季节更迭，洞中倒无其它变化，竹篮依在，上前打开，里面盛装有新鲜面饼与清水，取食用过恍觉一梦，惊诧过后自笑一番，又周身活动参画入静。 再次冥静，身体每处毛孔依次舒开，知觉渐由冷到寒、由寒至冰、由冰返暖、由暧增热、由热至暑、由暑转凉，似季节更迭，与此同时，《空禅入道羽仙图》中每一景物灵意线纹，全为自己渐序甄别而出，线纹参交在脑海中不断翻覆、游移，并各依量能交演变化，更增我驱识万物本质，画中草木物本量能随四季更迭演生化变，春生、夏长、秋盛、冬藏，由此细辩见那无数灵意线纹附生量能，暗合画中天时，天时表为天象，量能循环演生变化风云，灵意为阴、量能为阳，孤阴不长、独阳不生，是为量能变化必依灵意，念想至此心念一动，我依由寻辨，果然发现整幅画卷风云际会，风吹云行、云绕峰峦、凝结生水、水流即涧、涧落变瀑、瀑聚成河、河汇为江，江演升气，气动风云，风云变化竟全然隐潜在那灵意线纹之中，思觉便然大惊！花草树木、蝼蚁爬虫、飞禽走兽生命含蕴量能，量能附依灵意，而那风云雷电皆为天象灵意为何？ 阴阳互生、物极必反，量能越小、灵意越大，量能越大、灵意越小，天象量能最大，是为其灵意反而甚小，加之天象界域广博，故极难觉察识辨，故不是不有，但灵意为何，暂无参解。 天行健而地势坤，天有灵意，地既有随，我不由灵思意运再凝辨画中山岭群峰，峰峦起伏是为量能生造，量能散固其内，故灵意深潜，又因其桓稳难变，更不易觉察识辨，借由天象灵意线纹之变演，循峰峦纵横之走向、捭阖之轻重，细细参照，我渐然识辩出峰峦中灵意之线纹，量能生动、山起平地、山高为峰、山低为谷、延伸沟壑、云为峰挡、升化为水、水聚谷凹、汇满成湖、湖随沟伸、行之成河、河随地展、聚汇成江，冥思至此了然于心，棋奕、音律、拳法、草药、医术、字画及花草树木、飞禽走兽、风云雷电、山川大地，天地万事万物竟同此玄妙。 此然，我忆悟《道德经》所云：人法地、地法天、天法道、道法自然，原来在这天地自然万物中，都蕴含灵意与量能，它们或大或小，或强或弱，或明或暗，其间相斥相吸、相融相克、相生相转，皆具其理。 由此内观，我发现自已丹田量能极近虚空，而脑中灵意却极盛强，正基于此灵意盛强，自己方能觉察识辨面前古画中万物体潜隐之灵意线纹，当我灵思意运一番思辩，丹田虚空随之感应反旋，自发向外吸附连接周围量能，进而与它物灵意联通。 知之行之，知是行之始，行是知之果，我灵思意运丹田空场反旋，向外生发吸附，随此越旋越快、越旋越急，心随之猛烈跳动，每一心跳都似一声旱雷，全身为之震颤，周身上下每处毛孔为之舒张，灵意生变至极至敏，身体舒软目光低垂，正巧瞟见画卷下方那草庐浮闪丝丝细纹。 倏忽间，自己像为什么吸引一阵眩晕，接继惊觉身入画中，盘膝端坐于草庐，左手持端半葫瓢清水，茅庐之中春风微醺，对面一人正坐，只见他身材高大、龟形鹤背、大耳圆目、须髯如戟，其右手虚抓握拳，侧举身边与头同高，食指虚指向天；左手置于身前丹田之处，摊开为掌，掌心向下，掌下膝上平放一字笺，字头朝向与我，自己举目细辩，上有字约：五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎令人心发狂，难得之货令人行妨。诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界。无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃。三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。 看之心震惊愕，字笺上语句正摘录《道德经》《心经》之经文，其连读通畅、句义贯通，是于自己每日抄习，能倒背如流，但此时突见，惊疑中仍复读数次，后灵光一现，语句中众多“不”“无”二字，紧对五色、五音、五味，参照对比，便然说“空”。 |
|
人有内外两身，外是肉身，内为灵意，常人所感皆外身之感，故外为肉身得悟虚空，则其依生五色、五音、五味；然心不死道不生，是为外空而内生，万物有灵，灵意醒觉，勤学修悟便能通悟万物，道法自然，即道法万物，道隐生天地，无名无状，唯以灵意通悟，此一舍一得，一空一悟，即为空禅入道。 |
|
参悟至此，灵意惊颤，醒觉脱画。 周身五蕴皆空，丹田虚空至极，自身能清晰知感四面山石之中所蕴量能，体内空场不由为之完全吸附通连，那山体量能弥扩无际，久之连之，身体重负如磐石，反促灵意轻浮直上，心念为此一动，霎时灵意猛然脱体挣出，人若金蝉脱壳，瞬感轻暧怡舒，唯觉万般自在自由。 自我灵意悠然浮升石顶，却安见身体端坐洞中画卷正前，便此恍然惊诧，这才顿悟自己丹田空场通连与这双峰山巨大量场，体内量能由虚空转为恒强，灵意从精盛衬映为弱显，此无有弱强之反变，得促灵意脱体不散不灭，即谓羽仙，不由惊喜异常。 此石洞顶部有一道石缝，丝丝气息在缝隙边对流缓涌，我竟随之被托带缝前似有遇阻，接由猛为缝外气流吸拉，自我灵意立时钻壁脱出，犹如破茧化蝶…… 出得洞外，夜凉如水繁星满天，此道石缝是为那洞内光源与送食来处，时为深秋，我这才觉知自己闭关石洞参画，竟不知不觉时有一年，此时自己参悟有成，本身留坐洞中，而自身灵意脱体分离，飞出那石洞之外，灵意脱体万般轻盈自由，所存依空场吸附山石大地量场，是以持恒充盈不息不止，而环顾所见万物，其灵意量能皆为显见，更能与之随意联通，而再无须灵思意运去察观、辩识、描绘，及借量能通连、符箓布施再去灵意联通，此中一切因灵意脱体而变得随意简单，从此将不受与它物量能通连时距离远近而影响，实谓灵意所至，即生联通。 就在这时，一只夜枭不知缘何惊飞而起，我灵意观觉为之一惊，立时联通随行，不想此一联通，便知感到一种恐怖危机，危机来源双峰山前，那里正是四祖禅寺方向。 我无比惊厥，自身灵意与夜枭灵意瞬时断连，忙浮升而起向前山飞去，刚越过山峦，便见四祖禅寺方向火光映天，不禁骇然飞速急驰，来到近前悬空停观，惊见四祖寺大院正中，搭建有一木制高台，台高六丈，下方四面堆围无数柴垛，柴垛全为火油点燃，正熊熊燃烧，火柴之外，紧围数圈蒙面黑衣人，他们个个手持钢刀，目光凶狠，阻挡外围寺僧，就在他们身外一丈之地，围聚无数寺僧，那些寺僧面色悲惶、衣衫不整、血痕露体，或痛切哭啼、或悲声呼号、或诵经拜祈，只看在那高台之上，端座一和尚，正是此间四祖禅寺方丈道净，道净白眉低垂、神色如常，口中默诵经文，此时高台之下火柴越烧越旺，却见烈焰吐舌、热浪翻滚而上，方丈僧袍鼓舞、长眉灼卷。 我不明事由见之急悲，自我灵意立时与道净方丈灵意联通，怆然呼唤，方丈脑中听闻，全身不由猛然一震，紧接双眼急睁，心头暗问：你是谁？自己忙平复急慌，对答元青，再将自身闭关双峰山石洞参画悟道经历所获，一五一十快速对方丈告之，方丈知闻，忽立身而起仰天长笑，此时，火借风势已灼上高台，高台噼啪作响已然左右轻晃，下面蒙面黑衣人与寺中群僧全仰头上观，方丈长笑之后收止笑声，黙言于心，向我嘱说三事：第一，让我归留洞中，待三日之后，再以灵意脱体联通之前引我入洞那聋哑老僧慧一之灵意，让他趁午夜无人之时，来此后山开启洞门将你放出；第二，洞中那幅《空禅入道羽仙图》切须藏纳收好，请将它带回襄阳长春观亲手交与明心道长，由他处之，需切记，此参画之事万不可对他人说起，寺院今日之祸皆由此患，这批黑衣人闯寺封寺寻经毁典正搜寻一切字画，他们不知由何处得知，说我四祖禅寺藏古画一幅，是以死相挟逼我交出，我推说画卷被自己不慎火毁，早然不存于世而断然相拒；第三，你要速速归去，转告明心道长，朝廷首辅严嵩暗委亲信余洪，表面压佛敬道统建道盟，实是暗中控持道门，四下搜查道法秘术，以助炼所谓长生仙丹，欺哄皇上不理朝政、一心玄修，是以自持朝纲、组党营私，搜刮民脂，致苦天下苍生。 你师傅明心道长与我此前皆不信世间有什么羽仙长生之术，唯信仁政天下，方保国泰民安，更得千秋万业，此画传留到我，只叫我患得患失、诚惶诚恐，心中难有安宁，自己一面想参悟画中禅机道法证得菩提，打开甘露之门，以救济天下众生，以隧师愿，另一面又担心画中真有那羽仙长生之术，朝廷知悉必倾力取之，君上唯以己用，必远离朝政，民心将失，江山覆倾。前有始皇、后有大汗，均对这长生羽仙苦求不止，毁致王朝坍陷，江山社稷更迭不长，明心道长常引《道德经》寓：“圣人后其身而身先，外其身而身存。”故一国之首、一朝之君，应以民心民生为先，江山社稷为重，民族兴存为大，此乃大道，恒久可继。 此羽仙之法，非甘露之门，非天授君王，君王获之必不正悟，而为你参解乃天欲其成，此终了道长与我多年之夙愿心结，你明解其玄，恐另有天机，万不可外泄，万事皆空，因果不空，天赐所降，必有后造，然世间一切，性起缘空，阴阳共生，大道永恒，唯有顺道坦行，望君自珍自重，慎谨为之。 此去，我已心无挂碍，自证菩提。 随即，道净方丈心念一止、万念俱灭，与我脱联，纵身一跳，跃入那熊熊火海，空留我灵意飘荡于空中。 我灵意即返洞中，复入肉身而醒，悲痛欲绝，凄惶而涕零。 |
|
三日之后，再次灵意脱体而出，在寺院火房之中，灵意联通那聋哑老和尚慧一，告知他道净方丈所嘱，慧一浊泪纵横，午夜时，他带全包裹干粮，赶来石洞开启洞门，我取下画卷藏带于身，背上包裹踏出洞门，慧一随之闭锁洞门，并将那开合锁簧毁坏封死，再引我由后山而出，送上小路凄然而别。 |
|
食过晚膳，黯然回房，收拾完包裹又装点好盘缠、干粮、古画，自己卧躺板塌无法入睡，也不知明日该去往何处，此种感觉好像回到多年前田妈过世那个年关，哥哥元炎悲愤独去土庙，旧宅四壁青灰、孤影阑珊，唯留剩自己一人，忆想至此，立时共情同伤杂绪纷来，忽心念一转，暗思道长只让我离开道观，并没管束自己去向何处，他去赴约武当论道，自己也可完全暗中随行，顺道去那武当山打探打探哥哥元炎消息，如此行随陶玄道长所愿，论道平局化解，那么自己大可名正言请师傅准我同回长春观；如遇有危难，自己暗陪师傅身旁，也能有个相助照应。暗想至此，心神渐宁愁思畅舒，连日赶路疲乏袭来，即合眼睡去。 来日寅时，鸡鸣头遍即自醒来，稍作收整，背上包裹潜出道观，行在大道不远处一小树林边藏身候等，此时天色暮青，不大一会躲在一株大树后的我，便见明心道长徐步走来不由心中暗喜，待他路过，自己偷摸远远跟随其后。 道长只行大路，每日皆早行早宿极是规律，这让自己暗随也十分轻松，有时道长远行不见，自己便寻一隐蔽之处，灵意脱体而出，升浮空中广游搜寻，识见行踪再归体而入，总能紧随尾至，如此行行走走，转眼已近半月。 这日，自己暗随道长来至武当地界，跟过山脚，发现道长行踪不见，心中懊恼悔异，忙钻入道旁一松林，正欲寻一隐蔽处灵意脱体好去搜寻，忽从身后一株古松，转出一人唤我名字，自己猛然惊愣急扭头寻看，却见那人正是道长，他立我身后含笑相望，我一时惊窘交迫、进退不是，羞红面庞怯懦应声。 明心道长踱步近前，温声轻语道：“出观时，我便觉察你偷跟其后，对你本就牵念不舍，只因当前事重，此武当论道一行吉凶难测，故遣逐你离去是全平安，不想你执意暗随而来，已然如此便是你我机缘未断，故我再无拦阻，此一切随顺天意，要我带你同行可以，不过你需先答应我两个条件，如若不然，你还需离去。” 惶恐听闻道长讲完，自己早由惊转喜，内心雀跃抢回道：“只要能与师傅同行，别说两个条件，便是那两百个我也愿意。” 道长肃然道：“那你听好，此番上山之后，我让陶玄道长安排你换装改扮，隐去身份，扮作一武当道童，侍服于我身旁，免留后事祸端；二是上山后一切都要随我安排行事，没得我示意，不可轻举妄动。”我听之容易不难，不由大喜，频频点头轻声应答。 上武当山，只见沿途观阁重重、金碧辉煌、巍峨壮观，幸有道童带路才不至迷失，眼观此景，自己这才体味到什么是皇室家庙、朝廷道观、道宗之首，这里宫观沿山形而建，在峰、峦、坡、岩、涧之间，充分利用各种自然地形地貌特点，聚气藏风、景阁辉映，穿行其间直叫人神静而心宁。 我睁大双眼，边行边观，心中还默默细数，上山途中远观得见9宫、8观、36庵堂、72岩庙、39桥、12亭，前后共经33座宫观群，穿行其间宛若游走在仙山琼阁之中，上行中经遇众多道人，操各式方言，见师傅频频施礼问好，师傅谦逊礼回，好不受人敬仰，我内心不由为之暗荣，随道童引领，师傅与我一直上到武当山顶太和宫，武当道长已在此候迎。 陶玄道长面似贯玉，当胸三缕长冉，长得仙风道骨、气宇非凡，他在太和宫外久候师傅，得见我们前来，急迎向前，紧蹙蚕眉轻展而舒，在相互礼拜过后，陶玄道长低声叮嘱道童宫外守候不让他人进入，随即拉着明心道长移步太和宫内，师傅进宫前示意我与武当道童一并留守宫外等候，便紧随陶玄道长入进宫中。 此时山顶秋风习爽，太和宫金壁辉煌，我迎立宫外石栏边，远瞰碧瓦丹壁连绵起伏之宫观道阁，丹田空场沉旋，通连广宇，灵意激悦，只觉白云悠悠、天人一合，自身完全浸融其中，无限冥玄，不知过去多久，金乌西沉、金霞遍染，山峦宫观变得五彩纷呈、艳美无双。 咯吱、咯吱声响轻传，太和宫两扇大门缓缓打开，我忙转身恭迎，师傅与陶玄道长面色沉暗相伴而出，见我候迎门外，师傅面色一缓，唤我上前向陶玄道长引荐，自己赶忙提步向前深鞠一礼，陶玄道长伸手托扶，师傅这才讲说为求避嫌，想让我扮成武当道童服侍近旁，陶玄道长点头相应，招来之前引领上山那名道童，那道童与我年纪相仿，陶玄道长唤他月白，月白本是陶玄道长贴身道童，道长让他带我下去装扮，同侍于明心道长身边，以便明日道盟大会联络。 月白领引明心道长与我在后山安顿入住，后帮我换装改扮，当自己换衣后来到师傅近前请示，师傅竟然认我不出，自己心中暗觉好玩，窃喜偷笑，却见师傅始终神色幽沉。 隔日一早，晨钟撞鸣，整个武当喧哗嘈杂，如那过年赶集般热闹起来，自己从没见过如此多道士聚汇一堂，上山途中群道杂论，言说之事皆为今日道盟大会三场比试对决。 |
|
一路月白见我四下顾盼，以为我探听他人言说，便私下小声得意向我相告：“今日道盟大会武当论道之主场，便设在武当金顶太和宫前广场，武当山提督王佐大人、道录司主印余洪大人都已到太和宫，唯剩道盟北宗宗主始元真人暂未露面，料他已是窥知我南宗威仪怯生退意，现南宗群道同心勠力、磨拳擦掌，只待与其北宗论道比试将其逼退，誓捍南宗道誉，若能胜勇夺那道盟之尊更是大好，你只需随我屏息凝观，静看好事。” 我听之惊异，心中却在暗想，这等道庭大事，不知哥哥会否前来，内心暗生期许。 当月白引师傅与我到达太和宫前广场时，广场上层层叠叠早已围座数满道士，约近千人，宫门前正中，摆放有一枣红长形条案，案桌之上供奉有真武大帝牌位、香火、祭品等，案桌左右两旁各摆放三把紫檀太师椅，暂无人落座。 |
|
广场内圈，每间隔五丈距离，摆放有竹藤软椅一张，圈中共置有软椅三十六张，在每张软椅两旁各侍站一名武当道童，左侧侍立道童全手扶一面红边缎带的黄色大旗，那旗高三丈，旗面用黑线绣织南宗三十六大道观与道长名号，旗随风展，猎猎作响，气派威严。 此时软椅人坐大半，月白径直带引明心道长与我，走到案桌左面第五把软椅前，等明心道长落座后，月白让我侍立道长右侧，他自己则侍立道长左边，扶举大旗迎风抖开，我抬头仰望，只见旗面双面刺绣：襄阳长春观明心道长九字，见此，我心中豪气暗生，人站立更是拔挺。 不多一会，随着道长们络绎前来，场内三十六张软椅全部坐满，什么苗疆青云观、江西龙虎观、茅山上清观、两广三元观之旌旗，一一招展，顿时会场气象森严。 这时，陶玄道长踏步由太和宫步出，整个广场围座道人立时全都安静下来，唯听旌旗招展哗哗作响。道长环视一圈黑压压全场，又转身返入太和宫，再过一会，只见一行人踏步而出左右两分，走在左侧，全是身着官服之人，而去往右侧，除有一位身着官服之外，其余五人全身黑衣、脸戴面罩，步伐划一，让人目见备感压力。 两列左右行完，一老宦官由两仆役相扶，从太和宫内缓步踱出，来到长条案前，左右两侧众人见之，同向他躬身施礼，口中齐唤：”朱公公，安好！” 朱公公面相白净和善，抱拳当胸，缓向左右回礼，随后肃然取过一旁仆役奉捧的圣旨，会场众人见状全俯身下跪，公公停运片刻，才尖细着声调对照圣旨慢慢宣读起来：“奉天承运，皇上召曰，圣上敬天尊道，恩准本次南北道庭武当论道，旨在联谊，如此中却有能者，道高一筹、法胜群芳，将尊为道盟新尊宣召入宫，授真武护国天师之职，行循天道，助朕仙修，炼长生金丹，参羽仙大法，尊道法长存。” 众人听旨屏息谨微，宣旨完毕，全场叩拜谢恩，朱公公示意众人起身，待全场立定，公公随即面色宽缓，和声续道：“圣上口谕，本次武当论道盛会由我、武当提督内官王佐大人与道录司主印余洪大人三人共同主持，道宗北盟之主始元真人出题三道，南宗应题参试，论道比试三局两胜，赢下两场者为胜，此次武当论道胜方即为道盟新尊，将辖管天下南北道庭；比试中如出现一胜一负一平之局面，则为和局，另如北方出现两平一胜之局面，因始元真人出题占先，两者唯以平局为论，其退归北方，不再南进半步；而若北方两败，始元真人将卸去北宗之主。” 朱公公说完全场一片肃穆，群道无人异见，全然士气大振，而师傅明心道长反是眉峰轻提数下，面色微变即复，随后，朱公公身旁那两名仆役撤去案桌上供牌、香火与祭品，又从太和宫内，搬抬出一张紫檀太师椅轻放案桌后，待朱公公居中落座，提督内官王佐、副手俞恒、武当道长陶玄这才左侧落座，而道录司主印余洪及两位黑衣面罩人则落座于右，见几人归座，朱公公随声引介，全场群道这才得知，随在余大人身后，紧挨其落座那名身材高大黑衣人便是始元真人，在始元右侧陪座者，为其副手高元。 七人坐定，众人知武当论道即要开始，全场围坐千人都端坐举目齐望主台，一时整个会场鸦雀无声。 随后，太和宫内撞响三声沉厚悠鸣钟声，钟韵袅散，王佐大人起身上前洪声宣告：“巳时已到，南北道庭武当论道正式开试，第一场道藏答辩。武当复真观中，现收藏有前朝第四十三代天师张宇初及其弟张宇清奉诏主持编修的道藏经典，后经通妙真人邵以正校正增补，于明正统十年刊板事竣，共计五千三百零五卷，终定名为《正统道藏》，今晨，按始元真人请需，朱公公与陶玄道长主证，我与余洪大人陪同前往复真观，从中各随意抽选道典十卷，现再由我与余大人当众各蒙双眼，分别逐一打开各册书卷，于每册书卷中任选一页、指选一段，让道童在旁做好标记，按序按边交由朱公公处，待全部准备完毕，始元真人与陶玄道长需在朱公公近前猜执答题先后，猜先者先答对方搜选十题，可由一人作答，也能同宗道友助答，但每题只能作答一次，即主试人念出每册书卷中经挑选标记语句后，作答人需接对后一句，如与原文一样，判答题作对，反之为错，每方应试十题，最后以答对多者胜。” 当王佐大人宣布完第一场比试规则后，除了监考主试人与北宗五名黑衣人外，会场群道惊愕不敢言信，紧随议论喧杂，无人想到这第一场比试考题就如此怪异涩难，那《正统道藏》共计五千多卷，从中各类经典庞杂浩繁，广涉东汉以来道学涵盖之各个方面：不仅有老子、庄子为首诸子杂家，更涵盖周易、占卜、医学、风水、军事、建筑、天文、炼丹、斋醮与科仪等各个方向，其在明朝初集大成后，才得以全部编纂刊印完成。 |
|
此《正统道藏》全卷，仅分别珍藏京城白云观与武当复真观内，于卷册中任选一段文字，让人立时对接作答后句，其难度无人敢想，场中群道皆听闻色变。道人中有一胖者心思活泛，他提醒众人压稳阵角不要自乱，小声言议：“今日南宗到场道人近千，可谓人多识广，现场还齐聚南宗三十六大道观道长助阵，加之武当九子联卫，陶玄道长主阵，应有胜算，众人万勿惊扰自乱。”经那胖老道这么一说一传，现场众人这才心神归安，会场渐静下来。 这时，陶玄道长已猜执先手作答，朱公公起身而立，仆役捧过右侧书卷侍立一旁，朱公公取过右上第一册书卷，按着标记竹签打开，在一处记录指引下，尖声念道：“以阳动者，德相生也。以阴静者，形相成也。”念此四句随即收声，后平容目视陶玄道长，陶玄道长沉吟不语、蹙眉凝思，场内群道听闻，不时小声忆读复叙，一时之间，私议嘈杂。 |
|
现场在座南宗三十六位道长中，这时有两人附议，此语像是出自《鬼谷子》，然思虑左右无法定论，这时排立太和宫外武当九子中，有一道人提步出列上前，轻轻走至陶玄道长身后，小声耳语数句，陶玄道长听思片刻，踏步到朱公公近前，鞠躬一礼，朗声作答：“此句出自正统道藏太玄部《鬼谷子》一册，后语为：以阴求阳，苞以德也；以阴结阳，施以力也。意思是以阴阳寓意行为与道德，相互依之。” 朱公公听闻，点首赞道：“作答对。” 仆役仔细记录下后，公示两旁各监理主试人。 此题答对，南宗群道士气大震，齐声高呼。 接续，朱公公取过第二卷书册念出第二段字句：“物动则萌，萌而生，生而长，长而大，大而成。”此题一出，会场杂议声随起，有人言是出自汉朝某某的；有人说是在唐朝那本典籍中看到的；还有人接出下句颇合句法，但无一人敢上前予以确定，这让陶玄道长犹豫不决。 我侍立师父身后，对此道家典籍多有不识，平时除道德经、心经、棋谱、草药医书与音律乐谱外，少有习读，只在刚才答题公布后，听陶玄道长解读，才知明其出处含义，此时顿觉自身道学浅薄，内心汗颜。 师父忽而招手唤我，自己见之忙俯身下去，他在我耳边轻语道：“成乃衰，衰乃杀，杀乃藏，圆道也。此语出自战国末期秦相国吕不韦组织门客编写的道家著作《吕氏春秋》圆道篇，大意为宇宙万物永恒循着周而复始环周运动。你默记好，去说与陶玄道长对答。” 自己听闻神思一明，在脑海中将师父所讲话语认真逐字记下，同时心中暗对师父道学造诣钦佩无比，自豪之情油然焕生，忙撤步矮腰，提步小跑至陶玄道长身前。陶玄道长早注意到我从明心道长身边跑来，此刻长眉舒展，待我近前便侧耳相听，我低声将师父教说语句逐字转述，陶玄道长听完面露笑意，后转身再次走到朱公公近前，回复作答，公示又对，立时会场气氛更是高涨，王佐大人此时也不禁得意轻咳几声。 然而接下来形势却突转急下，从第三题开始一直到第六题，皆出自东汉于吉所著《太平清领书》，其有一百七十多卷，之中很多字句拗口，晦涩难通，南宗在此四题上皆遇所阻，每道答题用时均超过一柱香时限，香尽，全场无一人能正确答对，后又有一题出自于《玉皇经》，此经是道士斋醮祈禳及诵读之经文，由于冗长，一般在做大型祭祀道场活动时，才由专人对照书卷读出，在此题上南宗错答两字，再输。这一连番打击，一下让南宗群道士气跌至冰点，众人皆脸色土灰、垂头丧气，而前台监理主试人之一的余洪余大人则是春风得意、满脸喜色。 我身后这时唉声叹气连响，已有人预言，这第一场比试就如此艰难，后面两场更不敢想象，看来北宗全是有备而来，此番势在必得，南宗怕是败数将定，不少人私下哀议附和。 紧接，朱公公细声宣读第八题字句：“道之委也，虚化神，神化气，气化形，形生而万物所以塞也。道之用也，形化气，气化神，神化虚，虚明而万物所以通也。”陶玄道长在听闻朱公公念读完这段语句后，忽扭头望向场内江西龙虎山天师府张乾道长，张道长身材瘦小、须眉皆白，双目半闭，太阳穴微凸，人盘膝座在软椅之上，肩背笔直胜如旌旗，得见陶玄道长正凝望于他，他双眼一翻、精光暴潋，点头回应，招唤过身边道童小声耳语一番，那道童听后，快速跑向陶玄道长身侧，掂脚捂嘴也是一番耳语，陶玄道长凝神听闻后，急来朱公公近前，朗声作答道：“此句出自唐末五代谭峭撰《化书》之道卷，下接之句为，是以古圣人穷通塞之端，得造化之源，忘形以养气，忘气以养神，忘神以养虚。虚实相通，是谓大同。故藏之为元精，用之为万灵，含之为太一，放之为太清。是以坎离消长于一身，风云发泄于七窃，真气薰蒸而时无寒暑，纯阳流注而民无死生，是谓神化之道者也。此句意为，圣人知虚空、元神、气和形体可以相互分离，也知四者可以合一，分离则可以为有为之事，合一则可以明无为之理，在有形肉身的前提下，通过修炼忘却有形而哺养气，忘却气而哺养元神，忘却元神而哺养虚空，将自身悟化太极阴阳两弦重新连结起来，无虚无实，无阴无阳，浑然一体，遂得永生。就是说，通过修炼、收敛形气神，可以将天地能量积累在虚空中，如果舒展形气神，就可以从虚空中激发出能量做出神奇的事情。让自身与天宇一样，可以入太虚而合一，也可以出太虚而为太一，能静能动，能空能非空，方能随心所欲。” 朱公公边听边对书卷查看，不住点首，口中直呼：“对、对、对、不错、不错、很好、很好，真是道法无边，圣君福瑞。”然后如释重负宣告南宗对答，这才使得整个会场士气为之一提，颓败之气消解。那内圈端坐张乾道长却不为所喜，又半闭双目，巍然静处。 听闻完此答题，自己忽有所感，循此参解灵意脱体，疑问随之心生，为何阴阳合一，生为永动？无虚无实、无阴无阳、浑然一体又怎得永生？灵意脱体后永生何指？阴阳合一后，何为又无虚无实、无阴无阳呢？ |
| 首页 上一页[18] 本页[19] 下一页[20] 尾页[31] [收藏本文] 【下载本文】 |
| 故事 最新文章 |
| 记录一下和陈言的日常 |
| 你好，美好！ |
| ［原创］ 病娇男友 “为什么？为什么世界上 |
| 我这样的性质算是做小三吗 |
| [暗恋]你喜欢田野，而我愚笨，只能荒地植草 |
| 何末 我问你啊 你到底有没有 有没有爱过我 |
| 我喜欢了 我姐姐三年 |
| 带你见识下电击防身器的威力有多大。“炸牛 |
| ??你来晚了 |
| 这世间苦什么，马不能越千里 |
| 上一篇文章 下一篇文章 查看所有文章 |
|
|
古典名著
名著精选
外国名著
儿童童话
武侠小说
名人传记
学习励志
诗词散文
经典故事
其它杂谈
小说文学 恐怖推理 感情生活 瓶邪 原创小说 小说 故事 鬼故事 微小说 文学 耽美 师生 内向 成功 潇湘溪苑 旧巷笙歌 花千骨 剑来 万相之王 深空彼岸 浅浅寂寞 yy小说吧 穿越小说 校园小说 武侠小说 言情小说 玄幻小说 经典语录 三国演义 西游记 红楼梦 水浒传 古诗 易经 后宫 鼠猫 美文 坏蛋 对联 读后感 文字吧 武动乾坤 遮天 凡人修仙传 吞噬星空 盗墓笔记 斗破苍穹 绝世唐门 龙王传说 诛仙 庶女有毒 哈利波特 雪中悍刀行 知否知否应是绿肥红瘦 极品家丁 龙族 玄界之门 莽荒纪 全职高手 心理罪 校花的贴身高手 美人为馅 三体 我欲封天 少年王 旧巷笙歌 花千骨 剑来 万相之王 深空彼岸 天阿降临 重生唐三 最强狂兵 邻家天使大人把我变成废人这事 顶级弃少 大奉打更人 剑道第一仙 一剑独尊 剑仙在此 渡劫之王 第九特区 不败战神 星门 圣墟 |
| 网站联系: qq:121756557 email:121756557@qq.com |