[影视娱乐] 如何评价董勇在《太平年》中饰演的冯道？

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[影视娱乐]如何评价董勇在《太平年》中饰演的冯道？

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如题。

五代历史其实挺简单的，没有想象中那么复杂，原点始于黄巢，冯道是条贯穿线。
原点是这么来的:
唐中央军在与黄巢拉锯战中消耗殆尽，致使无兵可堪大用，唐僖宗迫不得已为李克用父子平反，启用了此前造过反的陇右沙陀集团平叛。
李克用在平叛过程中趁机刷地盘与原属黄巢后降唐的朱温结下了梁子，就此开始了互砍。
自此，五代基本格局奠定。
第一代季的争斗朱温胜出。李克用虽渐渐势弱，但靠着太原城防勉强存活下来，甚至一直撑到朱温篡唐建后梁称帝，太原「晋」也就成了沙陀集团的大本营。
李克用死后，他的儿子李存勖趁后梁形势骤变，挥师南下复仇朱梁成功，灭梁称帝建立了后唐。
沙陀人武力值虽猛，但文化水平普遍不行，李存勖在团灭后梁宰相、高官后无人可用，自己又无治国方略，遂提拔了不少汉人，李存勖的掌书记冯道因此被提拔为户部侍郎。
李存勖安排完事儿，自此不问政事，沉迷戏剧，成为了中国历史上著名的戏痴皇帝。伶人干政最终导致后唐大乱，李存勖身死。冯道运气好，因为守丧离京，避免了于兴教门之变中罹难。
李存勖的干哥哥李嗣源进京「平叛」，并继承大统，但李嗣源比李存勖还拉，是个文盲，登基后将冯道起复为宰相，诸事拖之，自己彻底放权，每日求神拜佛、韬光养晦。而冯道汇同一众文官，开创了五代少有的太平八年「明宗盛景」，这也是冯道后来为文官系统所称道的原因。
李嗣源死后，儿子李从厚即位四个月，干儿子阿三李从珂就起兵造反。冯道率百官迎立李从珂，但未获重用，出为同州节度使，召回后也只给了司空的虚职。
后晋的开国皇帝石敬瑭，同样出身沙陀集团，是李嗣源亲女婿。登基后起复冯道为相，让其出使契丹示好。冯道归国后，集军政大权于一身，加太尉拜中书令。
后汉的开国皇帝刘知远，最初也是李嗣源的手下，后来转投石敬瑭成为其左右手，是劝石敬瑭开国的拥立之臣。刘知远有「按兵不动，不事旧主，趁虚而入，偷国成功」的嫌疑，为了拉拢前朝遗老，登基后封冯道为太师。
后周的开国皇帝郭威，原是李存勖侄子李继韬的亲兵幕僚，后来变成了刘知远亲随。郭威有「黄袍加身，武力逼宫」的瑕疵，为了拉拢前朝遗老，登基后拜冯道为太师兼中书令。
说白了，除去后梁朱家是黄巢余孽，从后唐到后晋到后汉再到后周这四代，其实都是沙陀太原帮这同一拨人在争来争去。沙陀太原帮全是武夫出身，文治都不太行，平天下可以自己来，但治国只能靠别人。因此，集团祖师爷李存勖和李嗣源用的都挺顺手的冯道，也就成为了沙陀集团的「人肉传国玉玺」。

冯道的污点，主要集中在一桩，即，契丹国主耶律德光灭后晋，冯道不仅改侍契丹，还当上了辽的太傅。
冯道「三入中书，在相位二十余年」，「相六帝」（李嗣源、李从厚、石敬瑭、石重贵、郭威及柴荣）。但其实他为人圆滑，身为丞相，却经常刻意避免参与财政和军事决策，以免和当权者冲突??。历事五朝，仅在柴荣北伐时作出唯一一次劝谏。另外，冯道忠于儒家思想，认为只要恢复传统，不必有所革新，就可以解决国家问题，思想上短板也挺明显。
《太平年》中的冯道，其实相较史书做了比较大的改编，其人物性格和承担的具体职务，相比史书都有很大的变化。剧中的冯道比史书记载的冯道明显的更能担责和扛事，且好恶泾渭分明，并一直占据相位（实际他虽然确实是「人肉传国玉玺」，各朝对他的重视程度还是有区别）。
当然，最无中生有的，自然是契丹灭晋的「守城十日」，不仅战争本身并不存在，汴梁刚城破的时候，冯道其实压根就不在汴梁，而是正在出镇南阳。
至于董勇的表演，没什么好说，冯道绝对是董勇职业生涯交出的代表作，闭眼演法也非常有识别度和造型性。

以上。
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我仔细研究了冯道的履历，发现一个规律，五代的开国帝王普遍重用冯道，二代帝王普遍打压他。他的仕途升降曲线，和王朝兴衰曲线是重合的。
李嗣源、石敬瑭非常重用冯道，刘知远、郭威、耶律德光非常敬重冯道，没给实权，起码给了非常高的政治地位。
冯道也没有辜负他们几个，尤其是冯道在李嗣源和石敬瑭时期主持朝政，为天下争取了几年时间休养生息，还想尽办法保全了石敬瑭幼子的性命。
李从柯、石重贵登基后就把冯道发配到地方去了，刘承佑时期也把他边缘化了，这三个人亡国，冯道没有一点责任。他们三个本身就不似人君，全国文武大臣都没人为他们殉节，更何况被他们打压的冯道？
由此可知，五代王朝兴盛他有功，王朝灭亡他无罪。同时代所有文武，都没人为亡国之君守节，这是时代潮流。为什么欧阳修、司马光要用盛世名臣的标准，来苛求乱世臣子冯道呢？
难道只是因为他是文臣领袖吗？
冯道能力中等，不太突出，但是人品、能力都合格，而且为保存国家元气，保护黎民百姓，还是做了很多贡献的。
如果非要说污点，那就是向耶律德光称臣，这也不算大问题。中原所有藩镇，开封城文武、太原刘知远，包括吴越国，都向耶律德光称臣了，乱世的第一条准则就是自保，何必苛求一人？更何况冯道还从契丹兵手上救下了不少中原百姓。
我觉得宋人没必要，也没有资格批评冯道，我们后人也没有必要神话他，毕竟他有时代局限性，只是尽己所能做了些事实，有一些贡献，但不是圣人。

演的非常好的，有个很有意思的细节，在郭威登基之前，甚至可以说剧中郭威去拜孔之前，这老头整个就一活人微死的状态，剧中他就说过，他跟桑维翰十年前就死了。说话眼皮都不怎么抬，慢条斯理，还带点拖音，就像一台办公的人机，反正丘八皇帝们换那么勤，他默默看着就行了，谁上台他都是继续干活，真.人形玉玺。但郭威、郭荣俩父子做皇帝期间，他发现自己真的在死前遇到了明君，乱世在有生之年真的有可能会结束，于是这老头变了，胡子虽然白了，但精气神更好了，说话睁眼睛了，脸上有表情了，也会劝谏了????

晋王李克用一家是唐朝宗室，石敬瑭是李嗣源的女婿，刘知远是石敬瑭的部将，郭威是刘知远的托孤重臣，赵匡胤是郭荣的殿前都点检，赵光义是郭荣的连襟。全都是一家人，冯道顺着一家人当臣子，其实也不是什么墙头草

《太平年》虽然是命题作文，钱弘俶、赵匡胤、郭荣是主线人物，但从某方面来看，冯道才是真正的题眼。
用编剧董哲的话来说，“五代十国没有代表性的皇帝，但整个年景，越不过冯道。”

这种全剧灵魂角色，确实必须交给董勇这样的实力派演员才可以放心。
包括董勇本人也说“非冯道不演”，在读过剧本之后，认为剧本是这些年少见的好剧本，尤其是冯道，他很喜爱这个人物。

《太平年》这个剧播到现在褒贬都有，在喜欢《太平年》的那些观众里，有许多人在说，这个剧拍出了好多平时根本没人去关注的历史人物，拍出了他们的人生镜头。
比如石重贵牵羊出降，你可以从历史角度去挑剔，但是光影美学角度来说，无可挑剔。

后晋线被公认是这个剧质量最高的一段，我一开始也以为冯道的人生镜头，就是明德门前阻拦张彦泽入宫捉拿石重贵那场戏。

万万没想到，后周线还藏着惊喜。
我在之前这个回答里提过桑维翰知道自己割地卖国有可能成为罪人，冯道也知道今天侍奉这个君主明天侍奉那个君主有可能被人非议。
那么他们为什么还要做呢？电视剧告诉我们，有些错事不得不做。
“旧主先后亡逝，终于得辅唐太宗、乃成贞观之治”，这就是电视剧主创着力刻画桑维翰、冯道的原因。
贞观之治怎么来？
何以致太平?
五代十国里回答最出名的应该是郭荣这句，“若得三十载，当以十年拓天下，十年养百姓，十年致太平。”
可是朱温难道没在这么做，李嗣源难道没有这么做，石敬瑭难道不想这么做?
为什么纷纷人亡政息？
一句子息不才就可以解释?
起码在电视剧主创的认知里，不是这样的。
所以剧情安排冯道与郭威论儒，这远比当年在开封城头和耶律德光讨论需要一个闲时聚粮，灾时放粮朝廷来的更深刻。
因为建一个朝廷，得一时安稳很容易，如何让这个朝廷平稳运行百年却很难。
何以致太平?
在教化人心，从根上重建社会秩序。
郭威谒孔庙，苦瓜脸了大半部剧的冯令公终于脸上有了笑容。