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[影视娱乐]电视剧《玉茗茶骨》几乎集合了所有热点热梗，为什么没爆？ |
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看了几个片段，发现这部丫头大作集合了相当多市面上的热点、热梗，比如：女尊、性转、宅斗、经商、失忆、阴湿、病娇、反差、大狼狗、小奶狗、官场、破案…等等，… |
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《玉茗茶骨》我就看了几眼，只说我看到的问题。 工作室失去了之前做群像剧的长处——设计一个压住场面的老演员。 所有的女尊/女强文一定是有一个核心的。 核心1：你要成为什么样的女人。 核心2：你不能成为什么样的女人。 比如至今被人津津乐道的《美人心计》，其实这部作品的核心无非就是一句话 在汉宫，你愿不愿意成为吕后那样的女人？ |
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吕后对故事的影响力有多深呢？ 后期吕太后死去多年，女主情急之下还是会用她做例子，质问薄太后是不是想做第二个吕后。 慎儿和薄太后是急功近利地模仿吕雉导致了失败，巧慧和栗姬既没有那样的野心也没有足够的智慧，女主窦漪房和二代女主王皇后是最像吕雉的，而这两个人和吕太后也有深切的关系。 窦漪房是吕后培养出来的细作，虽然她本身就足够聪明，但在吕后的培养下才有了政治智慧。 而二代女主王皇后是吕禄和慎儿的孩子，身上流淌着吕家的血脉。 哦，对了，差点忘了一个隐藏的王妃女主小鱼儿，也是吕家人。 所以我之前解析《美人心计》的时候就说过，这部剧的女主是林心如饰演的窦漪房，但定海神针是戴春荣老师饰演的吕后，整部剧的悲欢离合都是从「吕后专权」这个主线展开的。 |
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而于正工作室做的好的女性剧，其实都有这个优点。 一个明面女主＋一个女性人生导师，用《教父》里有一句话——世界太危险了，孩子必需有两个父亲才行，这句话放在女主剧里同样成立，女性的天空是低的，羽翼是稀薄的，而身边的累赘又是笨重的，女孩子至少要有两个母亲才行。 《宫锁心玉》的晴川和良妃，《陆贞传奇》的陆贞＋杜衡，《延禧攻略》的魏璎珞＋富察皇后等等等等。 而《玉茗茶骨》没有打出这个招牌。 刘雪华老师我非常喜欢，但是这一次她的祖母没有令人想要崇拜、模仿的欲望。 这个女强的根基就立不起来。 至于其他的演员们也懒得分析了，一边玩去吧。 我也不知道为什么，丫头工作室的剧，总喜欢把刘雪华打扮地特别刻薄苦相，一看就觉得命很苦的样子，没有掌权者的气度和雍容，多年之前的《陆贞传奇》是这样，《玉茗茶骨》又是这样。 还有这滤镜能不能改改，拍个电视剧而已，至于滤镜这么深吗？ |
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古装剧想要描写“女权”，背景一定要放在皇宫，最少也得是王府，不然真的太尬了 很难理解，一个卖茶叶的，这么牛逼哄哄的，为点啥呀，还搞选妃式的招赘婿，这么多青年才俊，争着抢着要入赘，无法自圆其说 如果把女主奶奶换成实权皇太后，女主姐妹们换成公主郡主，一下子就合理起来了，至少她们真的拥有一定的权力 |
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热梗有是有，但是不协调，整个一大杂烩，观感不好。 其次，就是全剧充斥着一种“抠搜”感。 你想拍女尊，就大大方方搞一个女尊架空朝代，女人掌权，女帝女官女将军，男人都是后院的“面首”，女性观众爱看，男性观众也不讨厌这种题材。 结果，只是一个男权背景下的女尊家族，依旧是男人当官掌权。 你想要女主家族强盛称霸一方，可以！女主家是诸侯！是皇亲国戚！或者家里有个得宠的“男贵妃”，都行！ 结果，女主家是卖茶的商人家族，没权没兵没背景，仅仅是当地一个地头蛇土皇帝。 想拍大女主，可以，女主智勇双全独揽大权，跟麒麟才子一样。 结果，还是逃不开“女强男更强”的套路，男主永远比她更聪明、地位更高、本事更大，女主那点能耐在男主面前根本不够看。 你想要女主开后宫，众星捧月，可以！挑都不用挑！女主全都要，最有权势的当正夫，长得帅的当男妾，其他的一半去暖床，一半去干活，每天翻牌子宠幸。 结果，女主选婿也得符合“一女嫁一夫”的观念，谨慎挑选，不然毁一生。 |
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在封建社会，一个茶叶商人的家眷，任何一个底层男性把她们噶了，都不用判死刑。 是任何一个底层男性，哪怕是乞丐小偷地痞流氓。 商人家眷的法律地位接近等同于两头耕地用的牛。 无故杀两头耕牛判得比噶这些家眷重。 这个电视剧整个的架构都是直接虚空给出一个茶叶商人的家眷是地位尊贵的人这个设定上的。 ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ 这部电视剧里，里面那几位茶商女儿，包括娜扎演的女主， 所有茶商女眷这个身份的人，光是穿的衣服，在封建社会都是死刑。 商人之女穿金带银，穿真丝绸缎，死罪啊。 ~~~~~~~~~~~~ 封建社会还有另一个名字叫皇权社会。 皇权至高无上。 在一个九品中正官员制度，还有大量军队的封建社会里，宣称自己是某个女国的后人，到处暗示自己是另一个皇家血脉之后。 这在封建社会叫诛九族大罪。也称极罪。 封建社会，茶商的所有女眷，包括老太太，荣家那么多个女儿，见官不跪，见军头也不跪，全都是死罪。 |
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《玉茗茶骨》在湖南卫视播出，收视率还是很好的。 有一个非常进步的情节。女主荣善宝家的茶园，在暴雨天气，请茶工们日夜不休地对抗水灾，抢救茶树。女主的四妹在现场用鞭子抽了一个茶工一下，所有茶工立刻联合起来造反，看起来明末江南奴变级别的暴动一触即发。女主荣善宝承诺为所有茶工加两个月工资，并且惩罚四妹不准回家，在茶园劳动改造，茶工们才又投入工作之中。 我喜欢这个情节里茶工们的反应。 有些剧，自称正剧，剧中的奴仆们却无论被主角们怎么践踏打杀，都不造反，这才是荒谬的。 这部剧最大的问题可能在于男演员们质量太差，一个个的瘦骨伶仃，奇形怪状，让人不忍直视。 而某些人说女主家族设定不合理，恐怕是忘记了我们优秀的传统文化了。 先回顾一下我们的招赘传统文化和母系传统文化。 《西游记》有四位菩萨变作一个守寡的母亲和三个女儿，三个女儿都招赘。四位菩萨既然这样变，证明四位菩萨认为，这种情况是合理的存在。 《西游记》还有女儿国，她们存在于唐朝李世民时期，她们的女王仰慕唐朝的风采。 我们泸沽湖畔的摩梭族，自古以来一直传承母系的生活方式，到现在依然有很多人选择母系的生活方式。 《玉茗茶骨》无非讲了一个世世代代招赘的母系家族的故事，传承了我们优秀的传统文化。 剧中的招赘比赛，无非相当于武侠作品里的比武招亲，也没有值得大惊小怪的地方。 在新时代，我们的法律规定，孩子可以随母姓，我们都可以自由选择母系的生活方式，看《玉茗茶骨》这样的故事，也会觉得亲切可爱吧。 再回顾一下古人对商人经商的看法。 清朝文人蒲松龄《聊斋志异》有一篇《黄英》，讲的是一位落魄公子遇到一对菊花化作的姐弟，见证了她们姐弟种菊花、卖菊花发财致富，放下了自己对商人经商的一部分成见，跟随她们姐弟享受生活的故事。 以下是弟弟陶生的发言： 陶笑曰：“自食其力不为贪，贩花为业不为俗。人固不可苟求富，然亦不必务求贫也。” 翻译： 陶生笑着说：“自食其力不能说是贪鄙，以卖花为业不能算是庸俗。人当然不可苟且求取富贵，但也不必固守贫穷。” 以下是姐姐陶黄英的发言： 黄英曰：“妾非贪鄙，但不少致丰盈，遂令千载下人，谓渊明贫贱骨，百世不能发迹，故聊为我家彭泽解嘲耳。” 翻译： 黄英说：“我并不是贪财的人，但如果稍微使家境丰裕一点儿，就不会使千年以后的人们认为陶渊明天生具有贫贱骨，百世也不能发迹，我只是想让我家祖宗彭泽县令不致被后人嘲笑而已。” 黄英曰：“君不愿富，妾亦不能贫也。无已，析君居，清者自清，浊者自浊，何害？” 翻译： 黄英说：“你不愿意富，我也不想贫穷。没有别的办法，只好跟你分开来住；清高的人自己清高，混浊的人自己混浊，互相又有什么妨害呢？” 以下是她们的生活水平： 陶由此日富，一年增舍，二年起夏屋。兴作从心，更不谋诸主人。渐而旧日花畦，尽为廊舍。更于墙外买田一区，筑墉四周，悉种菊。 翻译： 陶家从此一天天富起来，一年增盖了屋子，两年盖起了大屋。一应兴造制作，都自己做主，再不跟马子才商量了。渐渐地，原来种菊花的地方都建起了房屋。又在墙外买了一块田地，四周都筑起了大墙，里面都种上了菊花。 黄英课仆种菊，一如陶。得金益合商贾，村外治膏田二十顷，甲第益壮。 翻译： 黄英督促仆人种菊花，就像陶生在家时一样。得了钱就跟商人合计，又在村外买了二十顷肥沃的土地，陶家的宅院越发壮大起来。 而享用过于世家。 翻译： 但家中享用还是超过了世家大族。 从以上原文，我们看到了，清朝文人蒲松龄写短篇小说，对商人经商怀抱积极的态度。 听说，清朝是最落后的朝代，想必清朝以前的朝代应该比清朝开明。又听说，宋朝明朝有资本主义萌芽的迹象。既然如此，《玉茗茶骨》以明朝为背景又有什么不可以呢？ |
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