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[影视娱乐]清宫剧复播了，大家怎么看？ |
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12月，康熙王朝等清宫戏又开始在卫视播放了，是对最近网络热议内容的有关反应么，大家对此有什么看法？ |
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记得之前看汪海林有一期视频，讲的是为什么很长一段时间里没有抗美援朝题材的电影电视剧 说是在零几年的时候，有个老板想要投资一部抗美援朝的电视剧，但是因为之前也是很长一段时间没有拍摄和播放了，所以他就很担心，是不是因为“中美友好”、“经济发展”之类的原因，导致这个题材被禁止拍摄和播放了，就来问问汪海林这个业内人 结果汪海林表示自己也不知道，就去问了一下他在电视台的朋友，结果电视台的朋友也说不知道，只说“上面没说过不让播” 之后他又去问了广电那边的人，广电方面也说没有下过禁令 然后他就一五一十地告诉了投资人，说“官方没有不让拍” 于是，投资人就去找了几个导演，问能不能拍，导演们则表示，认为自己的“地位不够高”，不确定这样“贸然”拍摄一部长期没有人拍的题材的电视剧，是否有电视台愿意播放 最终这个事就告吹了，直到前几年中影集团带头拍摄的《金刚川》 所以，即使是面对一个“传闻中被封禁”的电影题材，放送方、制作方、投资方都如此谨慎 辫子戏这个明确下了禁令的题材，能在解封之后迅速大量播出，要说完全没有推动的话，那是完全不可能的 当然，个人认为短期原因，应该还是《澎湖海战》遭遇抵制导致的 |
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旗人在影视圈话语权很大， 拍摄了大量的清宫戏， 但是皇帝基本上是找汉族演员演， 几乎没有满足演员演帝王的戏， 特别是最经典、最热播的那几部。 洪玄烨和陈弘历的事，其实旗人自己都知道。 |
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不怎么看，你打你的，我打我的。 我管不了你电视台播什么节目，但是我能保证以我个人为中心，发生反清思想人传人现象。 三个月以内，我三代以内的所有亲属，以及经常交往的同事朋友，只要还有一个不跟着我一起大骂辫子戏的，都算我无能。 |
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大家一定一定要多看民族融合的电视剧，比如下面这部， |
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民族融合的多样得以充分体现，别有用心的人请走开。 |
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说到近年仅有的几部清宫辫子戏，《天下长河》贡献了一个广为流传的“名场面”： 镜头里，施琅穿着满清官服，后脑勺拖着标志性的金钱鼠尾辫，大摇大摆走进郑成功的“延平郡王祠”。 |
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施琅面对祠堂里那些身着交领右衽华夏衣冠的南明官员士女塑像，他居然振臂高呼：“现如今华夏一统”“愿你们重回华夏”。 |
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相信任何一个有基本历史良知的观众，看到这段剧情都能直接愣住了。 这哪是历史剧，简直是颠倒黑白的奇幻剧！ 稍微懂点明清史的人都知道，“华夷大防”在满清是碰不得的高压线，作为死心塌地效忠清廷的汉人将领，施琅敢说这种话，不等康熙帝下旨严惩，御史的弹劾奏章就能把他淹了。 更讽刺的是，郑成功是从荷兰人手里收复台湾的民族英雄，而施琅效力的满清，当年为了打南明，可是实打实跟荷兰殖民者勾搭过，甚至许诺打下台湾后分一杯羹。 《天下长河》打着“历史传奇剧”的旗号，说自己“人物大多有据可考，剧情遵循历史走向”。 且不提该剧连「明珠根本不是大阿哥胤褆亲舅舅」「康熙帝嫡母孝惠（仁寿）皇太后既不是傻子，也没有被废」「康熙年间根本没有通行全国的大额银票」这种基础史实都能搞错。 比起《还珠格格》这种明说自己是戏说的剧，这种披着“正剧”外衣歪曲历史的作品，危害可要大得多。 因为戏说剧不过是让人图一乐，《天下长河》这种在大是大非的历史观上，完全站不住脚的“伪正剧”，却会悄悄篡改观众的历史认知。 剧里大书特书，康熙年间，满清君臣如何齐心治理黄河， 可真实历史上的满清，从来都把【防汉】【仇汉】放在远比比治国安民更重要的位置，为了巩固统治，不惜用千万百姓的性命当垫脚石。 就说为了对付南明郑氏，满清搞出的“禁海令”。这可不是简单的不让出海，而是赤裸裸的种族压迫。 顺治十三年，清廷下旨严禁沿海商民私自出海，连粮食货物都不准跟“逆贼”贸易，违者直接正法，家产全赏给告发的人。 到了顺治十八年更狠，清廷采纳叛将黄梧的建议搞“迁界令”，把江浙闽粤等六省沿海居民强行往内陆迁30到50里，10到15天内必须搬完，界外房屋一律烧毁，敢出界的直接杀头。 屈大均在《广东新语》里写过当时的惨状：“被迁之民流离荡析，又尽失海上鱼蜃之利”，广东一地“凡三迁而界始定”，死亡人数就达数十万，“自有粤东以来，生灵之祸，莫惨于此”。那些世代靠海为生的渔民，一夜之间失去家园和生计，“谋生无策，丐食无门，卖身无所，辗转待毙”。 康熙二十二年，清廷占领台湾后，海禁曾短暂放开，但没过多久又重新收紧，甚至规定民间不准造双桅以上海船，违者处斩。 这种自我封锁的政策，硬生生把一个海洋大国变成了内陆国，为近代的落后埋下了祸根。 比禁海令更丧心病狂的，是满清为了打击汉人义军“榆园军”，竟然直接挖开黄河大堤。 榆园军活跃在直隶、山东一带，利用黄河沿岸的地道抗击清军，让清廷头疼不已。于是清军干脆以水代兵，掘开河堤水淹地道。 洪水一泻千里，直隶、山东、河南大片土地变成泽国，上百万汉人百姓葬身洪水，侥幸活下来的也成了无家可归的流民。 更严重的是，这次人为决堤破坏了黄河原有河道，导致此后百年黄河水患不断。这才是满清“治河”的历史底色。 剧里把靳辅和陈潢这两个汉人官员塑造成得到康熙帝信任和重用的治河功臣，却刻意淡化了他们的悲剧结局。 |
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历史上，陈潢是难得的水利奇才，提出“束水攻沙”的治河理念，为治理黄河耗尽心血。可就是这样一位能臣，却因为触动了官僚集团的利益，被人诬陷“屯田扰民”，康熙帝不问青红皂白就把他革职下狱，最后陈潢在狱中含恨而死。 靳辅作为河道总督，一直力挺陈潢，也因此遭到康熙帝的猜忌打压，多次被革职查办，最后在治河工地上心力交瘁，活活累死。 这两位汉臣的遭遇，恰恰暴露了康熙所谓“明君”面具下的真面目。对汉人永远是既用且防，只要稍微感受到威胁，哪怕立过再大的功劳，也照样卸磨杀驴。 历史上黄河水患，有三分之一都发生在满清统治这二百六十多年里，与其说是什么“天灾”，不如说是“人祸”。 东汉王景治河，花一次力气就能保八百年无虞；可清朝耗费无数钱粮，河工银子大多进了贪官腰包，黄河该决口还是决口，受苦的永远是底层百姓。 《天下长河》里康熙帝晚年给靳辅、陈潢塑像认错的戏码，不过是编剧的自我感动，真实历史中，康熙到死都没承认过自己迫害能臣的过错。 历史剧在作为娱乐产品的同时，也承载着传递历史观的责任。 当《天下长河》把满清残害百姓的历史罪责一笔勾销，反而讴歌“君圣臣贤”的“康熙盛世”时，它传递的就不是历史，而是扭曲的价值观。 孔子说：“夷狄之有君，不如诸夏之无也。”强调的是文化正统。 华夏王朝哪怕君主昏庸，至少坚守着华夏的礼乐文明；而夷狄即便有君主，也无法替代华夏的文化传承。 大思想家王夫之说得更直白：“中国可禅，可继，可革，而不可使夷类间之。”中华大地的政权更迭，可以是禅让，可以是革命，但绝不能容忍异族入主中原，鸠占鹊巢。 这正是华夏民族传承千年的文化底色。当年王夫之亲身践行着这份坚守，半生都在为反清复明奔波。直到永历政权覆灭，抗清志士相继殉国，他才避居湘西的深山里著书讲学。 王夫之终身不剃发易服，清廷多次招揽都严辞拒绝，写下“清风有意难留我，明月无心自照人”的诗句明志。 |
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他在著作里一针见血地指出，康熙帝玄烨之类的胡族君主表面汉化，尊儒倡礼，不过是“鬻道统以教之窃”，打着儒家的幌子窃取中华正统，本质上还是为了巩固异族统治。 王夫之晚年在湘西讲学，培养出了后来的湖湘学派，成了民族光复的思想源泉。 辛亥革命时期的仁人志士，正是受这种“华夏正统”思想的感召，才前赴后继推翻满清，实现民族独立。 章太炎就说过：“船山学说为民族光复之源，近代倡义诸公，皆闻风而起者，水源木本，瑞在于斯。” 我们今天复述这段历史，正是要守住文化的根。知道什么是我们该坚守的，什么是不能被篡改的。 “清史专家”和清粉清吹们一直鼓吹，「满清奠定了现代中国的疆域」，这种说法完全是颠倒黑白。 1912年《清帝退位诏书》，本质上就是满清的投降书。一群学生和会党的土炸弹，就把满清皇室吓破了胆，为了保命才把他们全部疆土交出来。 |
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原满清治下的新疆、西藏、东北这些地方，就和长城以内的汉地十八省一样，都是中华儿女推翻满清后，直接接收的战利品。 从古至今，灭其国而占其疆土，这才是领土版图最天经地义的法理。 因此，是我们华夏民族两次绝地反击（推翻蒙元、满清），灭亡异族政权，才保住了这片土地，这是我们的光荣，不是满清的功劳。 我们承认，如东晋、南宋、南明这些华夏政权确实有腐朽无能的地方，也经历过不少耻辱。但再腐朽的华夏政权，也不会把自家百姓当敌人，不会为了打内战就勾结外国殖民者，不会用掘开河堤这种反人类的手段对付自己人。 而满清从建立第一天起，就把汉人当成根本大敌，八旗子弟不事生产却享受特权，这种“以小族凌华夏”的统治，从来就不配谈什么“贡献”。 华夏的传承，从来不是靠异族的“恩赐”，而是靠一代代人对文化的坚守；中华的疆域，不是靠满清的“开拓”，而是靠中华儿女的鲜血和勇气保住的。 回到《天下长河》这类清宫戏上，当施琅在郑成功祠堂里高喊“重回华夏”的时候，编剧大概忘了，真正抛弃华夏的不是那些南明遗民，而是施琅自己。 是他剃掉头发，穿上胡服，效忠一个残害同胞的胡族政权。而那些坚守华夏衣冠、宁死不降的南明士女，才是真正的华夏脊梁。 如果一部历史剧能客观展现满清的统治本质，既不歌功颂德，也不盲目美化，那它值得肯定。 可现在的很多辫子戏，要么是把宫廷写成后宫争宠的名利场，要么是把血腥的封建专制统治包装成“盛世华章”，本质上都是对历史的不尊重。这正是我们必须反对的历史虚无主义。 希望以后的历史剧创作者，能多一点历史敬畏心，少一点商业算计。 别再让“金钱鼠尾”对着“华夏衣冠”说“一统”，别再让满清王朝的崇拜者，去歌颂封建帝王压迫汉人的“辉煌”。 因为有些历史，容不得篡改；有些底线，容不得触碰。 送礼物 还没有人送礼物，鼓励一下作者吧 |
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