[影视娱乐] 如何评价杨幂、欧豪主演的电视剧《生万物》?

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[影视娱乐]如何评价杨幂、欧豪主演的电视剧《生万物》?

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根据荣获第三届人民文学奖的长篇小说《缱绻与决绝》改编～～

封二买不起鱼，到领居家借了条鱼裹上面糊，用了半锅油炸鱼，之后把炸焦的面糊剥离，把鱼再原封不动还回去。
你丫鱼都买不起，却能用半锅油炸鱼？你知不知道那个年代油比鱼金贵？还tm裹面糊，我艹了，饭都吃不饱，他tm把粮食碾成粉调成面糊炸鱼.....
那个年代穷人的真实做法是，把汤汁浇在木头雕刻的鱼上，来做客的亲戚朋友都懂规矩，只用筷子蘸点汤尝尝咸淡。你tm都富裕到用半锅油炸面糊了，还用出去借鱼？
果断弃剧。

这部戏放到前三十年，估计主创人员少不了挨批斗。
这部戏放到八九十年代，估计过不了审。八九十年代虽然乱了点，但是文艺作品中对底层的关怀一点不少，也很少有文艺作品去捧地主的臭脚。
也就是新时代了，这种消解“革命”的作品大行其道。“喜儿”和“黄世仁”成了欢喜冤家，喜儿不但没受迫害反而真的通过嫁给“黄世仁”实现了阶级跃升，看到宁财主在床上被“喜儿”拿捏，真是笑死我了。
这部戏就是在告诉民众“别造反”，“好好工作就能把日子过得越来越好”，“造反、革命都是瞎折腾”，“低头过日子，别想那么多”。

先给地主阶级平反，再给资本家脸上贴金，最后质疑解放建国的合法性，我说的就是这部剧《生万物》。

说实话，看完以后，我脑子里蹦出的第一句话就是：这剧放在上世纪八十年代，别说播了，光剧本大纲拿出来都得被喷成筛子。
它的每一个关键情节，每一个角色设定，都是在慢慢掏空我们这几十年建立起来的共同记忆。
要不是现在网络上还能看到那么多有识之士出来喊两句，真怕很多年轻人看了真的会信以为真，误以为“黄世仁也有温情一面”，“杨白劳不该抱怨”，“喜儿就靠‘嫁得好’完成了阶级跃升”。
你说这不是吃错药了吗？
《生万物》拍的是个什么呢？
表面上是民国年间一段“土地与人的故事”，实际上是一场彻头彻尾的价值观倒置。
剧中宁学祥这个地主成了村里的“活菩萨”，不仅“抢粪”、还“开仓放粮”、最后甚至“主动献地”。
农民呢？
要么没头没脑的闹事，要么贪婪残暴，要么整天想通过嫁人“走捷径”。
银子原著里是被性剥削的侍妾，被逼得连口饭都要靠“地瓜干”换。
现在倒好，变成了一个“野蛮女友”，满嘴独立女性言论，靠自己“翻白眼”和“撅嘴”搞定豪门入场券。
请问这是你拍的民国，还是穿越剧？
编剧你读过民国的契约吗？
“以女抵押”都能写在契约上的时代，哪里来的“靠自己奋斗就能逆袭”？
你骗谁呢？
编剧还煞有其事地给地主加了情节，说他“累死累活种地、和狗抢粪”，真把地主塑造成“先富起来的劳动模范”了。
那我倒要问一句，真正的农民，真正的佃户，他们的苦他们的死，他们的孩子被卖，他们的命被租子和高利贷榨干，剧里一句话提到没有？

一句人话都不讲，就在镜头里给地主脸上糊金箔。
甚至农会都被拍成了“乌合之众”，是靠“私怨”和“嫉妒”发起的运动。
这种描写最可恶，最阴险。
它不是明着反对群众运动，而是用“丑化”“弱智化”来瓦解群众斗争的正当性。
编剧不是不懂历史，是懂得太多，才这么写。
他知道只要把群众拍得够傻，观众自然会认同剧中地主的“克制”、资本家的“高尚”，农民的愤怒就不值一提了。
请大家想想，当年上亿中国人民，为什么会支持土地改革？
是因为他们“仇富”吗？
是因为他们“眼红”地主的地和钱吗？
不是。
是因为活不下去了。
你去翻翻当年的史料，多少佃农一年四季拼死干活，到头来交完租粮还不够养活一家老小，最后卖儿卖女。

地主那边，抽租、收账、借高利贷、收苛税杂费，全都一套连招，年年压榨。
更惨的是，这种压榨不仅是经济上的，也是人格上的。
像河南、苏南等地，“初夜权”都能写进租地契约里。
佃户家的女儿，就是地主榨不出粮食的时候的“抵债物品”。
地主会说这是“规矩”，会说这是“帮忙”，但所有人都知道这就是血淋淋的压迫。
这不是一两个坏人，这是整个阶级的统治逻辑。

而现在的《生万物》，竟然能把这套结构美化成“父爱如山”“邻里和睦”，还能让观众弹幕一片“好地主啊”“多善良啊”，你说这不是魔幻现实主义？
这不是拿历史当小品编？
我们不能对历史选择性记忆，更不能让文艺作品成为历史虚无主义的工具。
哪怕你再讲人性的复杂，你也不能否认阶级的存在，不能把整个剥削阶级粉饰成一帮“误入歧途的好人”。
这是对过去的背叛，是对历史的嘲讽，更是对今天享受着土地改革成果的所有中国人的侮辱。
说白了，这剧最大的恶意，就是借着“讲故事”的壳，实则在动摇历史叙事的地基。
因为一旦我们接受了“地主也有好人”的叙事，我们就会开始质疑“土改有没有必要”，进而质疑“建国的正当性”，最后一口气干脆把“革命”“群众”“集体”“公平”这些词从语境里全抹掉！
让一切归于“个人选择”，让一切压迫都变成“性格问题”，让一切的反抗都显得“过激”“不识时务”。
而这种趋势，并不只存在于《生万物》。
你看这几年影视剧，一个个都在讲“民国风情”，讲“老上海的优雅”，讲“资本家的情怀”，讲“企业家的人格魅力”，讲“红色权贵的个人挣扎”……
却没人讲穷人为什么穷，没人讲农民为什么要起义，没人讲资本家是怎么剥削劳工，没人讲地主是怎么霸占资源。
大家讲的都是“他们也不容易”，都是“他们有苦衷”，都是“他们其实也想为国家好”，那我就想问一句：为啥每次最惨的，都是人民群众？
为啥每次最早被杀的，都是带头喊话的工农分子？
我们不能接受这种叙事的逆转。
因为我们今天的中国，是靠着土地改革、靠着人民群众的觉醒，靠着几代人前赴后继、把命豁出去，才一步步走到今天。
那时候没有钱，没有资源，甚至没有完整的工业体系。
但有一样东西，全世界都羡慕，人民的凝聚力。
你去问问老一辈人，他们为什么愿意推独轮车上前线、为什么愿意吃糠咽菜也不愿给国民党送粮，答案只有一个：那片地，是他们自己打下来的，是他们第一次真的拥有的东西。

没有土地改革，中国就不可能发动起数以亿计的人民群众；没有人民群众，中国就不可能赢得抗战、内战、建设的每一场胜利；没有人民群众的凝聚力，中国今天连最基本的基础设施都建不起来。
你今天在高速上开车，是当年农民挖沟铺石、肩挑背扛一铲一铲填出来的；你今天喝的自来水，是几十年前那一批批不拿工钱的水利工自带干粮凿出来的水渠；你今天拿着医保卡、社保卡看病买药，是当年土改奠定的农村合作体系变革的成果。
所以说一句大白话：《生万物》不是一部烂剧，它是一把慢刀子，是文化层面的“微型反攻倒算”。
它不是让你思考历史，而是让你忘记历史；不是让你理解那个时代的选择，而是让你质疑今天的来路；不是让你共情劳动人民，而是让你感动于压迫者的眼泪。
而我们不能沉默。
我们今天对土改的“理解”，不是为了掩盖它的瑕疵，而是要承认它的历史必要性。
我们今天说“没有土地改革就没有今天的一切”，不是为了给谁立传，而是为了告诉每一个人，我们之所以活成今天这样，是因为前人流了太多的血和泪。
不能让这段历史被温情过滤、被叙事软化，更不能让地主阶级翻案变成“主流观点”。
因为那不是讲历史，那是给新剥削找合法性，是给今天的“996是福报”“年轻人吃不了苦”打地基。
剧可以演，情节可以编，但历史的真相不能被糊弄，人民的记忆不能被偷走。
如果你觉得今天的中国值得骄傲，那你就不能忘记昨天的中国为什么那么穷，那么惨。
不能忘记，是谁站起来说：我们不能再这样活下去了。
是谁带着一纸地契、几句口号，点燃了亿万人心中的那团火。
那不是个人奋斗的胜利，那是人民集体意志的觉醒。

所以，《生万物》拍得再美、再抒情、再精致，也遮不住它那歪得离谱的屁股。
我们不能接受历史被“洗成一锅温情脉脉的鸡汤”，更不能允许有人在大萧条里讲富人多么努力，在压迫下讲“地主也不容易”。
历史不能被随便改写，尤其是写满了人民鲜血的历史。
因为那是我们这个民族真正的起点，是所有中国人“重新做人”的原点！
送礼物

2 人已送礼物

这部剧又是近30年文艺圈那套穷生奸计富长良心的陈词滥调，对民国乡土社会的描写非常片面甚至颠倒黑白，一个地主军阀通过地租、高利贷、苛捐杂税压榨农民，劳苦大众挣扎在死亡线上“人吃人”的农村社会，剧中地主群像都是知书达礼、温情脉脉、恩泽乡里，农民群像胡搅蛮缠，见利忘义、乌合之众，甚至农会运动都被污名化。。。

地主都开始赈灾了，我还能说啥呢。你就这么拍吧，再过几年地主就要翻身做主人了，演艺圈越来越烂就是因为申奥这种人太少，拍这种剧的人太多了。

地主是有情有义的，农民是懒惰自私的。看过后我竟然开始同情起地主并讨厌起农民。在公信力越来越低的今天，我大概知道导演的意图了。
———很短的分割线
个别人物塑造不等于阶级代言人。我看完的第一印象是美化剥削阶层与丑化被剥削阶层。农民局限性在剧中处处体现，我整个看剧的过程中也是怒其不争。但是静下心想，我这种想法不也是一种对农民的仇恨与对立吗？再说剧情，有一种想到哪里拍到哪里的美感，支线剧情稀烂不提，前后剧情的撕裂真不像是同一个编剧的作为。作为一个没深入接触过农民，更没碰触过当权阶层的小镇做题家，我只能说，剧中的地主与我学过的历史教材出入很大。又当又立的，不合适，是吧？

一把二十响步枪要十块大洋，一个秀秀要五千大洋，好家伙一个女的顶五百条枪，够武装一个步兵营了，土匪干完这票直接敢打县城了。

情节、村民们的反应都太瞎扯淡了。
1.杨幂被土匪绑票了，土匪开价5000大洋？？？？
那个年代，一头牛也就能卖5块大洋。
照这么算，杨幂能值1000头牛。
2.民国年代，命如草芥。
电视剧里，一个女子被绑了，所有村民的反应都是——“啊，天大的事啊，她爸爸一定会卖几百亩地来救她吧！！”
土匪们也是手拿把掐地美滋滋：“这把稳了，他爹一定会拿着五千大洋来赎回这宝贝女儿的。”
3.两个女土匪，靠着把小手枪，从杨幂家里大摇大摆地把杨幂绑架跑了。啥超人土匪啊？
水浒传都不敢这么写。
另外，倪大红是700亩地的地主，家里就这安保水平？？
真的觉得现在的电视剧都太瞎扯淡了。

拍了一个农村偶像剧出来
佃户女儿直接拿捏了地主老财？？？银子那条线太逆天了
换句话说就是喜儿拿捏黄世仁你觉得可能吗不知道编剧怎么想的

我媳妇天天看，我在沙发上搓炉石，跳着看了点剧情
民国时期的地主，家里没点壮丁团练，快枪没有，土铳也没有。还敢在家里存放金钱和地契，怎么守得住家产？
在自家院子里打不过三个女土匪，过年逼债只带一个伙计。
这不就纯粹幼童持金过闹市，要么被土匪三光，要么逼急了被穷人打死。
原著没读过，如果就是这种剧情，那真不值得浪费时间。
看看热闹得了。

第一集宁学祥出场的时候就有个很不合理的地方了。
宁学祥捡那里，有佃户为了这个事情嘲笑他“跟我们家狗抢 ”“不嫌臭”

宁学祥反手就给佃户“科普”起了粪的价值，并且说“你们这些穷鬼根本不懂”。

这是100年前，不是踏马的10000年前，哪儿有下地干活的人不懂粪便价值还要地主老爷来科普的？这不扯呢么这不是？
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我情愿按原著拍。
郭龟腰诱奸苏苏至其怀孕，嫂嫂也被他强奸。银子被娘家pua，心甘情愿被一家人吸血，做了宁财主的性欲工具，费文典嫌弃秀秀不干净了，也不愿对苏苏好，转头娶了女学生。这些才是真实发生在这片土地上的事情。压抑，绝望，无力，血腥又麻木。所以我们才会奋起反抗，会革命，为的就是能活的像个人。
好了，现在差点就拍成合家欢了。苏苏虽然被毒杀，但有了爱情和女儿。嫂嫂捍卫住了费家的好门楣，文典为理想献生，银子践行了当代女生"大不了找个有钱人嫁了"的想法，宁财主也被调教成老奶狗，秀秀大脚两口子更是盛世白莲花，他们的苦难不是环境造成的，而是人家想体验生活。大家都有幸福结局。

一个全家在饿死边缘的佃户女儿，卖身嫁给本地最大的最精明的连自己女儿都不救的老地主做填房，嫁进去的时候还被老地主发现早跟别人睡过，居然转身就能拿捏东家，好吃好住天天拿东西回娘家，随便给老地主白眼脸色还揍他，睡一次跟老地主要五块大洋。天方夜谭，编剧是什么脑血栓后遗症才能写出这剧情？这是写旧社会还是写童话。
在那个年代，佃户女儿的命还没有一头牛值钱，这种买进来生儿子的女人，敢给东家白眼，立刻就会被打死发卖。就算卖身，能勉强换一点粗粮给家里就不错了，还敢公开拿东西回家。这是要干什么，美化旧社会，替地主翻案。生万物的编剧是不是有什么大病，这剧绝对会叫你看得瞬间凌乱，疯癫至极[吐]#生万物#
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看到银子不让老头碰，还打老头的那个片段，我整个人满头问号。
这……
自行车一定要能骑，冰箱一定要能制冷，文化工作者必须要有文化。
还有谁敢说将军讲废话?
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现在的电视剧，农村剧洗白地主，扫黑剧同情黑社会，反腐剧理解腐败分子。
扫黑风暴倒是一个正面例子，扫黑风暴着重描绘黑社会群体是怎样欺压百姓，而普通人面对黑社会群体又是怎么样的绝望，让观众切身体会到打黑除恶的必要性和紧迫性。
狂飙播出时很多人同情高启强，甚至想成为高启强，但扫黑风暴播出后，每个人都对高赫恨得牙痒痒，这才是正确的。
地主阶级中，99%的恶魔，1%的人，可是现在就偏偏把这1%的人拍成天使，试图否定地主革命的正确性，进一步否定新民主主义革命的正确性，甚至是社会主义革命的正确性，你说该不该在娱乐圈来一场革命。
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这年头的「周扒皮」「黄世仁」，都开始拍电视剧，给自己洗白了？
而且又是臭不可闻的「穷生奸计，富长良心」那一套，
只能说近些年来，无数资本热钱，蜂拥而至影视行业，让明星艺人所获得的暴利，已经远远超过普通打工人了。
现在，他们甚至更进一步变本加厉，直接拍电视剧洗脑大众，给自己的天价片酬和奢华生活洗白了。
事实上，电视剧早就已经不是大众的主要娱乐方式了。各种短视频和游戏，都早已挤占了大众主要的业余时间。
如今电视剧的主体受众，已经变成了截然不同的两波人：
一部分是依旧以电视剧为主要娱乐的中老年人，各类乡土剧、家庭剧、抗战剧的主体观众，为日益没落的各个电视台，贡献着主要收视率，但他们基本不在网络平台发言，也不会去让广告商“割韭菜”，网络影响力趋近于无，甚至被赞助电视剧的广告商们视为“无效观众”。
另一部分是以唯独知道“磕cp糖”的年轻人，是偶像爱情剧的主要受众，而他们热衷的剧目，就是各种充斥着“工业化糖精”的流水线产物，粗制滥造的产品层出不穷。
偏偏此类人还最喜欢在各个网络平台喧嚣，很大程度上占据了话题主流。也是各方娱乐资本和广告商的精准投放对象，因此才让这些粉丝众多的年轻明星，得以天价片酬，大捞特捞。
对现在的互联网娱乐资本来说，对现在的各路广告商来说，这种电视剧的收视率完全不重要，大众口碑也完全无所谓，
只要满足这些受众的“磕糖需求”，更让她们在剧播完后，从“cp粉”进而转化为男女主角、或者男男主角的“纯粉”，让娱乐资本造星成功，从此心甘情愿当明星的“提款机”，被各路资本乖乖割韭菜就好。
所以呢，娱乐资本频繁造星，片酬越给越高，拍出来的东西，却只为讨好粉丝、精准投放，离真正的普通大众，越来越远！
而《生万物》这种让流量明星演乡土剧，剧中一如既往地大炒男女主角的CP，就是试图同时满足两类受众的新尝试。
广大公众对整个娱乐圈与粉丝饭圈，对常年霸占热搜榜的流量明星，对这些轻易攫取天价收益的明星艺人们，早就已经深恶痛绝了。
尤其令人厌恶的是，这些攫取天价片酬，开了各种公司，已经化身为资本一分子的明星，还要打着“维护名誉权”的幌子，动辄发律师函，禁止普通人对他们的任何抨击与非议？
一个类似官司少说涉及金额几十万上百万，对明星们只不过是九牛一毛，可普通人怎么可能和他们的专业律师团队耗得起？
更不用说那些无知粉丝们和营销水军，一哄而上的网络暴力，骚扰谩骂了。
所以，为什么任何腰缠万贯的明星，一旦翻车倒霉，广大网友都是一片欢天喜地，兴高采烈，甚至纷纷去一哄而上，“落井下石”？
说白了就是这个缘故：积怨已久。
这真是让某些人如鲠在喉、口诛笔讨的【仇富】心态么？
——其实并没什么不好意思承认的。
中华民族几千年来的传统，就是坚信【无商不奸】【为富不仁】。
所以，从来也只有那些虽然挣下家财万贯、却依然不失平民本色，将财富不是无意义挥霍，而是积极修桥铺路、捐赠军资、赈济灾民的富人，才能得到大家的称赞和认可。
而大多数富人倾家荡产之时，抄家灭门之际，广大老百姓从来都只有拍手称快！
杜甫写下【朱门酒肉臭、路有冻死骨】之后不过百年，马上就是【内库烧为锦绣灰，天街踏尽公卿骨！】
两千多年前，我们的祖先就教过我们：【君子之泽五世而斩】【王侯将相宁有种乎！】
古代历史上每隔二三百年，就会出现新一轮【等富贵、均贫贱】的浪潮，广大被逼迫得“无立锥之地”的贫者，从来就不会和日本、印度、欧洲人那样崇拜富人，听天由命，以待来生。
这种流水不腐，户枢不蠹，“三百年王朝周期律”的周而复始，吐故纳新，正确定了华夏文明相对于欧洲贵族文明的先进性。
欧美统治精英们纸醉金迷的奢华生活，所谓的“优雅精致”、所谓的“低调奢华”，所谓的“艺术品位”，所谓的“贵族格调”，所谓的“绅士风度”，其实正是建立在千百万本国人民和殖民地人民的累累尸骨之上。
因此，广大富一代、富二代、富三代们，永远也不要妄想，获得类似以拜金主义为天经地义信条的欧美社会的待遇，被当做人生偶像、社会楷模、万人崇拜，反而让广大普通人被鄙视成了loser!
我们民族几千年来的优良传统，广大劳动人民的朴素价值观，永远不会和崇尚拜金主义、鼓吹消费主义和享乐主义的欧美所等同！
所以，正是广大普通劳动者，理直气壮地平视富人，并不觉得他们有任何高贵而自惭形秽，从不会将他们当做“霸道总裁”顶礼膜拜，才能更好地鞭策这些“成功人士”去不忘初心、努力回馈社会、报效国家，履行“先富”带动“后富”的社会职责，
而不是让这些人利令智昏，妄想让自己子孙轻轻松松“赢在起跑线”，甚至于妄图将大量资产转移海外、和国际垄断资本沆瀣一气，从此当了国家和民族的罪人。
因此，甚至可以说，娱乐圈（juan）的任何明星艺人，一旦因为自身劣迹，东窗事发“凉”了，大家伙儿都一样吃瓜看戏、拍手称快！
无数个夜以继日演算钻研的工程师和程序员，无数个工地上挥汗如雨、扛土搬砖的民工兄弟，无数个来去匆匆的外卖骑手快递小哥，无数个兢兢业业日夜忙碌的流水线工人……
从来都是在平凡生活中努力发光发热的他们，建成了人类有史以来最强大的工业国，实现了人类历史上无与伦比的工业制造能力，人类历史上空前绝后的组织力动员力，让我们得以无惧各方面挑战，傲立于当今世界民族之林。
人民当家做主的新中国，永远都是劳动者最光荣，普通人最伟大。
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刚看到土匪围村要他们交出杨绣绣
现在可以肯定了，这就是披着年代皮的古偶
土匪围村就是为了宁绣绣，因为他们上次抓了绣绣还没侵犯呢，就被绣绣逃了
这不就是故意给女主制造困境，然后让男主拯救嘛
往后看，土匪直接让他们交出绣绣就完了，非要说一堆“啊，我们上次抓她，没侵犯她……”
这不就是为了给女主在全村人面前换个清白
然后女主为了救村子，主动站出来
然后男主从隔了几十米的大平地就偷偷摸到土匪头子后面，劫持了土匪头子
（镜头表现是跳出来的，从哪跳的？蹦极僵尸吗？）
然后让土匪放了绣绣。
明明可以劫持土匪头子回村，然后以此要挟。
但就只让绣绣回去，自己独自面对这一帮子土匪
还有之前的女主买牛
编剧是真没干过农活是吧，买这种大型牲畜不是看眼缘就行了
看牙口，看蹄脚，听胃气……门道多了去
你可以说女主让牛户把牛牵回去让老丈人看
但一块大洋定金可就交了
这要是头病牛，买就是三块大洋，不买就是一块大洋
太古偶了
————
我真服了这些年代剧滥用“俺”了
让你学两句山东方言，你懒得学
就记住个“俺”
全中国农村都用“俺”是吧？
而且“俺”不是“我”的意思
是“我的”的意思
用法是：俺闺女，俺爸，俺家
而不是：俺是宁绣绣、俺从来没说过、俺真的不知道
“俺”在实际生活中的词义混淆也是最近二三十年的事情了
很难说清楚这里有没有这些**电视剧的功劳
但无论什么时候，农村人也是会说“我”的
“我”不是一个什么城户才能说的词
而且你都通篇标准普通话了
你没必要非要用那个“俺”来表达自己是个农村人了

前几集还行，后面越来越拖沓，而且存在洗白地主的嫌疑。
最关键的一点，地主收多少地租，压根是提都不提，搞得很多不明真相的人以为跟交房租一样，开始同情地主了。
那个年代，普遍都是六成，七成的地租，有些甚至能收到八成，那些收5成的地主能获得大善人称号。
甚至有些地主还会定额，以丰年收成的六成七成为标准收租，遇到个旱涝灾害，土地产出的全部收成甚至都不够交地租的。
就这种剥削力度，居然有人觉得地主没问题。

女主角塑造的太高伟正了，正的可怕！骂她的打她的，害死人的都可以原谅，唯独自己的父母不肯原谅。谁家有事都出力出钱，自己怀孕喝野菜粥，送别人一送就是几块大洋，比共产主义者都共产主义

《生万物》还是归属于民国年代剧农村题材范畴，原著名儿起的非常之矫情《缱绻与决绝》，说实在的，就这倒霉破名儿，你确定是写村里的故事？

“缱绻”就这俩字，你找个文化程度稍微差点的货，都不知道咋念，啥意思估计就更整不明白了。
《生万物》这个名儿改的，虽然说乡土气息差了点意思，但好歹能让人明白，取的就是个“大地滋生，万物复苏”的好意头。
但从目前的剧情来看，整体质量水平大概率是比不上同类题材里的上乘之作《闯关东》《红高粱》《白鹿原》之流了。
甚至很可能还不如剧名土的掉渣的《打狗棍》。
同样都是抗日，农村，土匪，自卫武装，游击队这几大元素，剧版《红高粱》和《闯关东》在剧情呈现和人物塑造上，算是天花板级别的。

《生万物》的缺陷还是在于最初开局开的太憋屈了，女主宁绣绣远比不上《红高粱》的戴九莲泼辣刚烈，也不如《闯关东》的那文精明干练。

宁绣绣出身是地主老财宁学祥家的大闺女，虽然还有点算不上大家闺秀风范和气度，但是也善良、美丽、倔强，属于外柔内刚，小家碧玉里的高配版。

但开篇的一系列剧情走向，都太压抑和无力了，又是那路“看着心里就窝火，嘴上想骂街”的典型案例。
就说这土匪在民国时期是挺横行霸道的，硬是直接冲到地主老财家里抢人了？
那会儿绑架都那么随意吗？
一个老大妈带着个还没长开的小女娃俩人单枪匹马的就去了，就说有把破手枪吧。
但这光天化日、朗朗乾坤之下跑大户人家绑新娘子，也委实有点太猖狂了。
更何况，这个宁老头儿不是个顶级守财奴么，那年月不太平啊，这家里连点护院了打手了，都不雇上几个吗？猎枪什么的不预备两把吗？
就不怕被抢么？结果还真被抢了……

你要说是像《闯关东》和港剧《火舞黄沙》这种路子，倒腾送亲、接亲，半道儿上遇上土匪不知道打哪旮瘩冒出来抢劫，这就很合理了。
毕竟，他们那个行业，可能都还有套整挺溜儿的小词儿，“此山是我开，此树是我栽，要想从此过，留下买路财”……
或者像剧版《红高粱》里，戴九莲是在月黑风高一个没有星星的夜晚，跑去跟张俊杰接头私奔，让土匪给绑了，这也算说得过去。
而这种安排俩女土匪冲到人大户人家屋里炕头上抢人的戏，多少还是有点尴尬且违和。
另外，一张嘴就是五千大洋，您了知道五千大洋是多少钱吗？
实际上，以当时的行情，要一千大洋是比较合理的数字。
五千现大洋可就不是求财，那是把人直接往死里逼的节奏了，除非什么大省市大财阀，不然哪个好人家里趁五千个袁大头？
搞搞清爽，那是银元好吗？又不是法币！
这还真是一笔巨款，对宁老头儿家里来说，确实有点天文数字，就算把几百亩地都卖了，很可能也得再卖房，再借贷，落一个倾家荡产，欠一屁股高利贷的下场。
接着精彩的就来了，宁老头儿死死的抱着地契匣子不撒手。

他一屁股就表演了个“坐地炮”，嘴里哭着喊着，“可不能把聘礼的五十亩地要回去啊，这是摘了我的心啊！”
不是，合着土匪绑了你亲闺女，生死未卜、性命攸关的，甚至还很可能毁了她的名节，这都不是摘了你的心，你都没眨巴一下眼睛，好歹装模作样也掉上几滴答鳄鱼泪，五十亩地就摘了你的心？
确实，倪大红这次演这个狼心狗肺的守财奴生物学父亲，又要火了。
虽然其他角色演技也在线，尤其秦海璐演这个掌家的费家大寡妇，精于算计一肚子小九九。

但都不及倪大红把宁学祥这个父亲演的和畜生人渣毫无区别。
然后，最狗血的桥段来了，他骗另一个小闺女替姐姐风光出嫁了。
如果宁老头儿不是一个亲生父亲的立场，哪怕他只是个继父，那不出钱，在人品道德层面上，都没这么令人发指。
“血浓于水”“虎毒不食子”之类的话，好像在他那，真就是放屁。
于他而言，已经早就准备牺牲大闺女了，再骗小闺女嫁过去，以便保住五十亩地的彩礼。

太能算计了，也太冷血自私了。
在宁老头儿眼里，女儿都是换财产的工具，儿子是传宗接代续香火继承财产的工具。
老伴儿跟他过了一辈子，也不过就是个生儿育女的工具。
他的那点亲情和人性，抵不过财产和地契。
宁可金这个当哥的倒是挺不错的，有点血性和正气，可惜带人上山打不过人家土匪，没救出人来。

莲叶这个嫂子，怎么说呢，一看这娘们儿就不是啥好人呐，家暴本身肯定是绝对错误的，但可金要是上去给她一通暴打，这确实也没什么毛病。
莲叶话里话外都是一个不起好作用的德行。
封家老头儿是个财迷疯钱串子，痴心妄想打算趁火打劫，被撅了回来。
不过，这个刻薄的老财迷，居然养了个人性不错的好儿子。
目前看来，这个封大脚，除了名字实在土的掉渣儿，其他方面没啥明显的缺点。
正直、善良、有勇有谋，孤身一人就上了土匪窝，还真让他把人给救出来了。
跑路途中，还顺带手救了个看着像组织上某领导的人物。

很难不让人联想，这是为今后男主成为抗日武装力量做铺垫。
土匪胡三儿绝对是个蠢货，大当家不一枪崩了他，实在感觉后患无穷。
不但没脑子，蠢还坏，连穿官衣的人都敢暗杀，这是给他们土匪窝埋雷呗，典型的作死。
何况还是在知道这个人是大哥发小把兄弟的情况下，居然事前不问大哥意见就敢擅自干这么大的事儿？
要说他日后不会当汉奸，我都有点不大信呢。
同样都是进步青年，洋学堂的学生，大户人家的少爷，费文典这个角色，比《红高粱》的张俊杰，人物魅力实在差太多了。
张俊杰后期改造土匪窝，搞抗日游击队，那形象瞬间支棱起来了。
而费文典太没担当和不负责任了，张俊杰敢去土匪窝救九儿，但他拿着菜刀冲出去，被嫂子两句话又给劝回来了。
尤其是被下药和宁苏苏圆房后，落荒而逃的德行，毫无主见，毫无担当，毫无血性，简直不是个男人。

这个人物要想圆回来，只能后期给加抗日救国的戏了。
最窝火的地方来了，宁绣绣被造黄谣，居然一个字都不辩解，不想办法自证清白，就各种忍气吞声受委屈。
赌气离开宁家，顺势同意嫁给封大脚，这个剧情走向勉强还算合理，但就是太过于憋屈、愤懑、压抑了。

就说是被自己亲爹伤透了心，也不能就这么任由别人泼脏水啊。
看看戴九莲看到她娘被害死是怎么做的，也是对这个王八蛋亲爹心灰意冷，然后她不但拿着烧火棍儿要跟人拼命，还当街喊冤，拦驾县长，告状严惩恶人和她爹。
后来被绑到土匪窝，又是一通斗智斗勇，为了脱身，甚至和土匪谈起了交易，坑张家和亲爹。
戴九莲这个角色，至少看着痛快，带劲儿，敢拼敢杀。