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[影视娱乐]如何看待俄罗斯版的白羽毛运动和“无孩爱猫女”（黑寡妇）？ |
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战争遗孀正在陷入捞女指控-虎嗅网 提起战争中的爱情，估计不少朋友们都能想起喀秋莎这首歌。 在很多国家的传统的爱情文学范式中，有一个文学母题，就是“等待… |
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大家有没有发现，你从人类族群这个层面去看，就会发现没有国别之分的人类，对男性不约而同采取的都是“可弃置”优先抛弃的立场态度——你敢想象人类以肯定赞扬的态度鼓励她们为保护男性而勇敢牺牲吗？生娃都不是她们的责任了，可保护女性保护集体却依然是男性的责任 很多人天经地义认为男性理当为除自己以外的陌生人牺牲，这怎能理所当然呢？除非，男人非人，至少不是和她们同等的人类。 对男性来说，男性最大的敌人，不是女权，而是自己先天或后天的可弃置性。男性对自身工具属性的认同和强化，恰恰是女权和女权极端化的土壤。 国际男性主义运动最大的阻碍从来不是女权，而是男性内部的阳刚劳保。阳刚劳保对男性的危害，要远远的大于女权。而阳刚劳保的存在，恰恰是白羽毛的重要土壤。 典型的例子就是历史上著名的泰坦尼克号沉船事件，泰坦尼克号沉没事故发生于劳保风气盛行的年代，当时不止英国，整个欧洲都在运行右翼女本位主义，在这样的社会环境下，男性想要看清女本位的本质从而觉醒去责任化如同水中捞月，再加上当时的男性经过长年的大男子主义、白骑士精神这种迷幻药的洗脑，便从容地、尽其所能地为压迫自己和其他男性同胞的权利而奋斗起来了，于是在泰坦尼克号中跟随女性逃难的约瑟夫·布鲁斯·伊斯梅就自然而然地成为了那个时代的牺牲品，由于约瑟夫·布鲁斯·伊斯梅成功活下来了，因此遭到当时的社会媒体各种攻击和谩骂，最后不得不辞职隐居起来，就连他居住的小镇都因此“遭殃”。 男性只不过是想追求和女性同等的生存权利，就会遭到了来自当时社会各个层面的恶意和羞辱。而在泰坦尼克号沉船事件中为保护女性而牺牲的那部分男性，则被纪念起来，并被大肆宣扬，男性的牺牲被当作一种"荣誉"，而这些“奖章"不是颁给逝者的，因为逝去的人们得不到任何奖赏，逝者本身也看不到任何"赞扬"，这些"荣誉"其实是用来激励社会上其他仍活着的男性，用来鼓励甚至是逼迫他们牺牲的。 而这种社会风气，恰恰是两年后席卷欧洲的白色羽毛运动的重要社会基础。1918年，硝烟散尽，再大量的财富就向女性的同时，第一个男权组织再澳大利亚成立。之后，英国和法国先后成立了男性权利同盟。男性解放的种子，在1914年9月8日便已经种下 |
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很多人都对我们国家类似的事情陷入悲观。 作为一个老兵 我可以负责的说 这种事情早就有了 入伍后 新兵对象不是黄了就是绿了。 我新兵连下连 基本都黄了。超过一年都绿了。 极少数 基本上05后的士兵以及他们对象05后 能坚持的很久，也愿意等待。（但只是一部分） 00年出生的以前百分百没有 要么就是挥霍完退伍费，就和人跑了。 有句话怎么说。 国家替你把的第一关。帮你筛选不合格的女友。 你女友对你真不真 三个月到半年的失踪状态是最好的试金石。 第二波就是假装花完退伍费的一个月后。 送礼物 还没有人送礼物，鼓励一下作者吧 |
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据说乌克兰在困难时刻，也派过女兵上战场， 但是发现，凡是塞了女兵的队伍，男性总是容易挨黑枪，或者优先被牺牲。 于是退而求其次，让女兵自己组团， 但是又发现，听调不听宣，天天摸鱼诉苦，放弃阵地。 最后发现， 还是让女人在后方好好干行政， 是唯一可行的办法。 但是凭什么呢？ |
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有些时候我真的会觉得，这个世界上无论是哪个国家、哪个民族的男性，都还是太过于的体面。 又或者说是，男性这边的激进派从来都只是少数中的少数，以至于男女两性之于社会舆论层面的地位，从来都并不相等。 无论是当初席卷了整个法兰西的“白羽毛运动”，还是现如今正在影响着整个俄罗斯的“黑寡妇运动”，男性对于女性的期待，整个社会的正常人对于女性的期待，都是且仅是——“求求你维持忠贞好不好”？ 发现没有？男人们为了保护国家与民族，义无反顾的踏上战场，与敌人们进行九死一生的互相搏杀——就好似男性天然的就应该成为，保卫这个国家与这个民族的唯一性别和力量一样。 在整个社会的舆论层面，无论是从女性视角，甚至包含了男性自身都认为——“在这个残酷而血腥的过程中，女性需要做到和唯一需要做的就是维持忠贞”。 就好似是，忠贞是某种重要至极的、有着特殊性质的、值得每一个男性为之付出生命、甚至于只有当男性为此付出生命时，才想得着配得上拥有的神圣事物一般。 发现了吗？在现如今这一轮“进步主义思潮”推动下的两性关系，性别天平的两端从来都并不平等，甚至于说不上是对等。 传统的神圣价值被一杆子撂翻于地之后，所谓的解放运动，从来都仅仅的局限于“所谓的从不被偏爱的女性”一边。 而发展到现如今之后，就已经演变成了彻头彻尾的“女体崇拜”——男性为国家抛头颅洒热血，所能得到的也不过仅是另一半的忠贞而已。 甚至于在很多的、无论东西方的国家，就连忠贞的保证也得不到。 而当我们把话讲到这里，我们是否也就能够理解，为什么华夏国家的古仁人们会塑造出一套，在“某些人”看来并不平等的两性关系相处模式——是的，以孔夫子为代表的古仁人们并不追求平等，但他们真的很在乎也非常在乎对等。 事实上，在我看来，所谓的平等社会从来都只是一个幻梦，人们应该追求的是也仅仅会是一个对等主义的社会。 ——不考虑责任分担的绝对平等，本质上就是最有毒的主义。 事实上，哪怕是在古代那所谓的封建男权社会，如果我们真实去分析当时的社会结构，我们也全然得不出，所谓的社会是男权社会这一荒谬结论。 封建男权社会？六个字里至少有四个字是谎言，既非封建，更不是男权。 说句实话，如果让我来解释当时的两性性别关系，我更会愿意将当时的两性关系理解为对等关系。 当一个国家无论是汗税还是血税，皆由男性承担时；当一个国家的主要劳动力和军事力量，全部由男性组成时；当一个国家谈到徭役和兵丁，第一时间想到的都是征发男性时。 ——这个社会的主要话语权被掌握在男性手中，难道会是错误的吗？ 当大周的将士们随着天子的调令出征，歌唱着那一首《诗经·小雅·采薇》：“昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏。行道迟迟，载渴载饥。我心伤悲，莫知我哀！”出征于广袤的华北大地之时，这个国家、这个民族的底色，就必然会以男性权益作为基底——还是那句话，权责对等啊，权责对等！ 我们说的更加具体一些，当一家公司无论是产品生产（劳动力），还是风险承担（士兵来源），都由单一大股东百分百把握时，他会莫名其妙的给予，另一股东50%的控股权吗？ 只要稍有经济学常识，甚至连经济学常识都不需要，只要稍微有日常生活经验的人，都会知道绝无可能发生这种事情！ 并且无论是谁都会认为，这一单一大股东的做法毫无错误，如果说这一单一大股东莫名其妙的愿意自愿赠予，另一股东50%的控股权，我们甚至会嘲笑他脑抽。 那么当我们把视角，从公司这一层面脱出而放诸于整个社会之后。我们再反过头来看这一轮，由西方日耳蛮主导的进步主义。会不会认为所谓的西方日耳蛮进步主义，就正是我所举的例子当中的那个二傻子？ 是否就能够理解，某些追寻着西方日耳蛮国家的脚步，并认为西方国家所代表的所谓之进步主义，是唯一值得追求的事物的那群二傻子——究竟是犯下了何等滔天之罪孽！ 而当我们把话说穿说到这里之后，我们或许就会发现，这个世界的一切民族在执行种族灭绝之时，都会且仅会对男性下死手？ 杀男娶女、男子高过车轮者斩……为什么？为什么对于某一民族下死手时，会也仅会对男性下死手？ 原因非常简单……但是只要我把这个原因说出来，我这篇文就绝对发不出来，所以我就不说了吧，哎…… 就仅用一组图来做一做对比： |
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汉族的父系基因，70%以上的汉族皆为O系基因组成——自秦开始绝大多数的汉人王朝皆为O系基因（根据二里头遗址推断，夏王朝的王族也是O系基因），而剩下占大头的C系（南C）基因和N系基因则分别为商王朝王室和周王朝王室的基因。 |
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而我们再来看看母系基因的组成，哇塞，这五颜六色、五光十色的，我竟找不到任何的主导性基因呢！ ——看看我们汉族的母系基因吧！我们的祖辈作为农耕文明人民族，从来都在做的一件事情是什么？ 我从很早以前就有一个理论，并且直到今天仍旧还在坚持并一次又一次的应验： 不要和女性讲民族主义，不要和任何的女性讲民族主义，因为女性最差最差也有着投降权——历史已经一次，而又一次的证明了这一点，应该不用我解释吧？ 而作为一个男性，千万不要、千万不要想着背叛民族主义，当真正的大灾难到来之时，有也仅有民族主义，能够成为你的唯一倚仗——同样不用我过多解释吧？ 最为关键的一件事情是，无论是任何主义，都必须要和其本身所处的民族结合，才能够真正意义上的落地，任何不民族化的主义都会被其所在的民族抛弃。 |
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不管你如何看待将军，是不是瞧不起朝鲜， 但至少在将军眼皮子底下， 朝鲜人民军的军属是不敢搞这种抽象的， 毕竟花生米管饱， 这个问题上金家三代的政策都是非常干脆直白的， 甚至于现在北边对南韩还算有效的宣传攻势之一，就是宣传北边没有抽象女拳。 在这方面，俄军甚至是我们都不如朝鲜人民军， PS：当年古月老师扮演教员去对越反击战前线慰问，就是因为前线军心被海量分手信搞破防了。 |
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现在世界上明确有男权组织的国家，澳大利亚，美国，加拿大，英国，印度，德国，法国，挪威，瑞典，日本，新西兰，南非，以色列，俄罗斯，爱尔兰，巴西，菲律宾，韩国，乌克兰，塞尔维亚。 这里面就没有越南。 |
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冰冷的丈夫变成了温暖的抚恤金 |
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一切社会结构，其基础都是责任的分配。而当代两性之间最深刻的不平等，便源于责任模型的彻底失衡。 男性的生存，被一种康德式的、绝对的“定言令式”所规训，其核心是“无限责任”。 从成年起，社会便向他下达了一道不可违抗的命令：你必须通过获取物质资源（财富、地位、房产）来证明你的存在价值。 这套KPI体系是刚性的、兜底的，它不关心你的感受，只考核你的结果。你达不到，你就是失败者，是社会运转的耗材。 战争、经济危机、家庭困境——这些外部世界的“物自体”，最终都必须由男性这个“现象界”的承载者去硬扛。男性的失败，是本体论层面的失败，不被原谅。 与之形成鲜明对比的，是女性所享有的、一种萨特式的“存在先于本质”的自由——即“有限责任”与“多重选择权”。 现代社会慷慨地为女性提供了一张自助餐式的“人生菜单”。她可以自由地定义自己的“本质”： 成为“事业女性”：在市场中与男性同台竞技。成功了，是“独立”；失败了，则可以安全地退回到其他叙事中。 成为“你的老婆”：通过婚姻，以一种高度合法化的方式，实现对男性生存资源的占有。 成为“觉醒的受害者”：即便一事无成，也可以通过将个人困境政治化的方式，获得道德上的豁免与舆论上的同情。 有人或许会反驳：女性也承担着生育的巨大责任！这种反驳看似有力，但它混淆了“生理责任”与“社会责任”的区别。 在现代社会，生育早已不再是唯一的价值锚点，更重要的是，女性拥有选择是否生育的绝对权利，而男性则没有选择是否承担“供养者”责任的权利。 一个男性说“我不想奋斗了，需要时我不想服兵役了”，他会遭受鄙夷；一个女性说“我不想生孩子了”，她则可能被赞美为“独立意识的觉醒”。 这种责任模型上的结构性差异，决定了男性是社会的“工具人”，其价值在于其功能性；而女性则是社会的“实在人”，其价值在于其存在本身。 这，就是最深刻的阶级分野。 好了，我们已经论证，现代女性拥有“多重选择权”。她们的价值，不再仅仅锚定于生育或支持战争。她们可以做“事业女性”，可以做“觉醒的受害者”，她们可以自由地定义自己的“本质”。 但与此同时，她们却依然要求男性，必须且只能履行那个最古老、最残酷的“无限责任”——为了国家、为了集体、为了她们可以继续“岁月静好”，而去充当“耗材”。 她们自己，可以随时高举“反战”与“和平”的旗帜，将自己塑造成“热爱生命”的道德楷模，这符合她们“永恒的受害者”这一剧本。但她们同时要求，她们的男性同胞，必须去参加她们所“反对”的战争。 这种精神分裂式的双重标准，正是“有限责任 vs 无限责任”这一阶级分野的完美体现。 一个俄罗斯女人说“我反对战争，我热爱和平”，她会被赞美为“善良、有良知”。 一个俄罗斯男人说“我反对战争，我不想去送死”，他会被自己的女性同胞羞辱为“叛徒、懦夫”，并被递上那根无形的“白羽毛”。 她们巧妙地利用了现代社会赋予她们的“道德豁免权”，来对依然被传统“功能性”所束缚的男性，进行一场毫无成本的道德围剿。 她们在享受着男性作为“工具人”所提供的安全保障（无论是战争胜利带来的稳定，还是战败后可以“润”到他国寻求新供养者的可能性）的同时，又在话语上，将自己与这场残酷的“功能性”实现过程，撇得一干二净。 这甚至比一些发动战争的政客相比，都显得更为虚伪，也更为冷酷。 如果说“白羽毛运动”是女性对男性“功能性”的极限压榨，那么“无孩爱猫女”现象，则是女性作为“实在人”这一特权的终极彰显。 在传统社会，女性的核心价值，在很大程度上与生育这一功能深度绑定。她作为人类族群繁衍的载体，其价值是毋庸置疑的。 但在现代社会，情况发生了根本性变化。 首先，生育不再是唯一的价值锚点。 女性的价值，可以通过事业、学识、艺术等多种方式实现。 其次，更重要的是，女性获得了选择“是否生育”的绝对权利。 与之相对，男性则没有选择“是否承担供养者责任”的权利。 一个女人说“我不想生孩子了”，她则可能被赞美为“独立意识的觉醒”、“挣脱了子宫的枷锁”。 “无孩爱猫女”这一群体，将这种选择权发挥到了极致。她们在社交媒体上，常常将对猫的“母爱”，与对人类幼崽的“厌恶”进行并置。这种看似无厘头的行为，其背后隐藏着一种深刻的生命价值重估。 猫，是一种完美的“非功能性”生命。 它不事生产，不承担责任，它存在的唯一价值，就是“可爱”，就是“提供情绪价值”。它是一种纯粹的、被供养的“实在物”。 而人类幼崽，则是一种沉重的“功能性”生命。 抚养他，需要巨大的物质投入、情感消耗和长期的责任捆绑。 “爱猫/厌孩”，本质上是女性在宣示： 我，作为价值的“实在人”，有权只享受生命中“纯粹存在”的那部分美好，而拒绝承担一切与之相关的、沉重的“功能性”责任 |
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诶你还真别说，俄国的战争经济学或者说抚恤金推动的经济繁荣，还真就要靠把钱发给寡妇而不是发给阵亡者父母。因为丧子的父母也不可能再生一个了，钱得存起来准备养老。但年轻寡妇们拿到钱会买房买车，还会再嫁下一个，这样才能拉动消费。 发现了吧？战前和开战动员时需要女人来正向“鼓励勇士”反向“鄙夷懦夫”，战争中需要女人在后方维持经济运转，战后还需要靠女人补充人口。 |
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我有个预感，在几十年后的视频时代，女的要么必须和男人一起填线，要么集体被栓。否则军队会自己垮的 |
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男性群体最大的敌人是雄性的集体无意识繁衍欲望 只要排除了这种繁衍欲望，在物质基础不匮乏的基础上，底层男性互相之间是没有竞争动力的 集体无意识的繁衍欲望指的是雄性的为集体的自我牺牲精神，不是指的想生孩子 |
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如一位答主所说，抛头颅洒热血只求换她们的忠贞 我觉得无论能不能换到，都是一件很可怜的事情 |
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劝你不要多管闲事 大帝还能多发抚恤金是乡土俄罗斯还在支持他打这场战争的唯一原因 冷冰冰的人都化作了热乎乎的钞票 |
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以女制男是全人类统治阶级的共识，因为没有任何统治阶级有能力，可以合法服众的领导，指引，带领大量男人。 在统治早期，土匪头子都是用暴力抢夺财富和女人，给下层打手发钱发女人来实现统治。 朝廷皇帝都是通过威胁杀光不服从男人的老婆孩子来维持帝国统治，统治阶级从古至今都是以女人制约广大男人。 但文明发展到一定阶段，统治的基础扩大，女人也拥有了部分生产力，女人也成了统治的一环。 这个时候统治阶级既要贪图女人的劳动和生产力，又要贪图女人的舆论和动员力，还要贪图女的生育和性价值。 在这个新时代，统治阶级已经不愿意，不舍得，也没办法再把价值大增的女人，当财产直接奖励给男人。 这个阶段，以女制男从把女人当财产，当牛马，发给男人获取男人磕头效忠，发展到了把女人当胡萝卜，当鞭子抽打男人。 丈母娘让你买房，没房没资格结婚，没钱不算男人，都是这个阶段的主流叙事。 女人从被朝廷发放的不值钱财产，奖品，变成了朝廷指定的天价鞭子和胡萝卜，这个阶段朝廷实际上已经不给男人发女人，而是让男人出卖六个钱包用竞拍的方式收买女人。 众所周知，无限制竞拍的方式卖粮食，粮价会涨到最少饿死10%的人。又由于朝廷在其中故意哄抬，垄断市场，打压男人的信息交流和反对声音。 实际上10%的买卖缺口，被朝廷又加速炒到了50%的不婚脱钩。 而这个阶段当朝廷开始骑虎难下，想要缓和矛盾，被长期当做鞭子和胡萝卜的女性在被朝廷物化驯化的过程，也掌握了这种先进统治能力。 于是，一开始的中心制朝廷以女制男，用女人掏空男人，发展到了去中心的以女制男，女人主动下场掏空男人，不给朝廷吃差价，还能多家多吃。 朝廷只要制造了罪恶的利益链，这个利益链就会不断扩张，不断繁殖，从一开始只有顶层掌控利益链掏空国家，然后扩张发展到中层，平民全都学会朝廷的向下压榨，转嫁压力。 最后压力就集中到最薄弱环节，最底层，当最底层消化不了，就开始向上求活，求生，然后就历史重复。 |
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可耻的莫斯科正在走上他的末路 俄国人愿意主动保卫莫斯科帝国，那么就让他们在前线灰飞烟灭，在后方输个精光，让活着的士兵醒悟到为俄西斯而死一文不值，然后在莫斯科的火焰中结束这场闹剧吧。 另外一个很简单的事情，我不知道为什么这么多人不能接受—国家为人而存在，并非人为国家而活；很多人痛骂这些后方的女性，说她们在破坏俄罗斯，在瓦解俄罗斯军队的战斗力，可是凭什么俄罗斯要存在？凭什么要有俄罗斯军队？它们只能把一个个人异化俄国人然后变成俄国士兵，在塔吉克斯坦、车臣、叙利亚和乌克兰的战火中高喊“保卫阿尔巴特大街！”最终装进锌皮棺材运回老家。 |
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如果这场侵略战争能够帮助俄罗斯男性对威权政府和本国女性去媚，避免将来成为极端民族主义和性别迫害的双重受害者，这也许是这场侵略战争能留给他们为数不多的思想遗产吧。 俄罗斯男性不要再被什么男人上战场保家卫国，女人躲在后方从事生产这种借口欺骗。不然那就真成二次上当受骗的小丑了。 |
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卧槽，现在俄罗斯已经进化到这种玩法了？ 那只能说天道茫茫，自有其意志。俄罗斯的男人们恐怕到死都想不到，他们发动的这场罪恶的侵略战争，会以这种方式得到报复。 道家有句话就是形容这个的：淫人妻女笑呵呵，妻女淫人意若何？ 不是觉得去别人家抢钱抢女人的时候很爽吗？那就等一颗燃烧弹要了你的命，看看最终是谁搂着你的老婆吧。 所以还能怎么说呢，致敬这些伟大的俄罗斯女性，虽说她们本意是坏的，但这讽刺效果真是好到不能再好了。 |
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贪婪的女字极其合理 |
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纵观世界，伊斯兰教、基督教的先贤们不约而同地系统性歧视、打压某些性别，是建立在对其丑恶本性的深刻认识之上的，所以社会应该警惕这些人对社会稳定的巨大破坏力。 |
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无孩爱猫女有啥可怕的，韩国这种无孩爱猫国才牛逼。继续对着婴儿哈气好日子还在后面呢。 |
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突然想到，东大的女拳如果发展下去，连军嫂都开始大范围打拳，那东大还有未来么？ |
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问题在于，俄罗斯的结婚人数在战前也不是很理想，老版本的白羽毛好歹是先结婚后打仗，最后才有的患难见真情，现在这群本来就单身的俄罗斯大头兵上战场去，难道还能在战壕里稀里糊涂地领个结婚证，然后哭诉俄女欺骗了自己的感情？俄乌战场上又不是不能刷tg，国内一有点风吹草动点个群发整个团都知道了 还有一点，白羽毛学是严格绑定输赢绩效的，英国虽然作为白羽毛运动的发源地，但是比起早早投降的法国，一直坚持到战争结束的英国在白羽毛学的出场率反而比法国低，如果俄罗斯赢了，那白羽毛学怎么解释？俄罗斯比乌克兰还能栓？ |
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把无孩爱猫女改成爱猫恨人女更贴切一些。 |
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没有宗族只有家庭的必然恶果而已。工会在关照工人，也没动力去保护工人的遗孤。 只有宗族才有动力保护族里的男丁。 |
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白羽毛运动需要和结局匹配，如果倡导白羽毛运动，最后赢了，那么只会鼓舞越来越来的国家放任白羽毛。 |
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