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[影视娱乐]为啥《南京照相馆》上映后，越来越多的观众开始吐槽老一代导演及其作品？ |
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比如陆某，冯某，张某 |
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为啥《南京照相馆》一出来，其他两部关于南京大屠杀的电影，《金莲十三钗》和《南京南京》评价就降低了呢？ 不是说这两部电影没有展现那段历史的惨烈。 主要还是视角的问题。 就这么说吧。 《金陵十三钗》如果是一好莱坞导演拍得，那确实拍的不错，不仅不错，还很好哩。 商业性上，爆炸、枪战、打斗、女人的肉体，男人的断肢，杀戮带来的血腥，暴力带来的惨叫，令人血脉喷张。 艺术性上，假神父变真圣徒，肮脏的妓女死，纯洁的处女生，数字都对上了，十二个门徒外加一个玛利亚，救赎二字贯穿全片，很有那味儿。 角色皆有其象征，圣徒、恶魔、妓女、处女、战士，堕落与穿越荆棘…… 每个人都有罪。 如果这是一部西方电影，那完全有资格在西方电影史上留名，这是一部圣徒受难记，是一部以南金大屠杀为背景的《神曲》。 可惜这是中国导演拍得，最佳外语片已是上限。 可惜南京的惨象是一出地狱图景，被屠杀凌虐的中国老百姓是遭受折磨的迷途灵魂。 而《南京，南京》呢。 视角则太高了。 现在好多人说导演用日本人做主角，是屁股不正。 我到觉得这么说有些刻薄了。 导演的立场显然是站在中国人这边的，只是放不下知识分子的架子，立意求高求正，矜持过甚，反而显得扭扭捏捏。 《南京南京》与其说是从日本人的视角看南京大屠杀，不如说是从人的视角，文明的视角看待一段关于人类战争的历史。 其中甚至还有想教化日本人的意图，看呀，睁看眼看看，你们做了什么？你们的良心痛吗？ 但这种做法，怎么说呢？ 我说话不太好听，有点秀才那股酸腐味了。 视角太高了，失真了。 电影给人的观感就像是一道神圣光辉穿破阴霾，一双温暖的大手降临，两边摸摸头。 日本人看完（如果看了的话）咋想的我不知道，反正我作为一个中国人，我看完心头发堵，甚至有些恶心。 与这两部相比，《南京照相馆》我看完则感觉终于有一口浊气吐出去了！ 照相馆，相片，其象征很明了，就是时间的碎片。 视角横向拉回到了那段历史，纵向精确到了中日之间。 清晰了，明了了。 这部电影是中国平民和真正的侵华日军视角。 从中国平民的视角看，我看到了抗日民族统一战线是怎么形成的。 片中的主角团身份选的很妙。 没有工农，没有学生，没有民族资产阶级，没有知识分子，没有地主阶级，甚至抗日将士都没有。 这些群体，要么是革命主体，要么是中国骨干，对于中华民族救亡图存这种宏大命题天然具有向心力，这些人但凡有转向日本的，那就是板上钉钉的汉奸叛徒。 可电影偏偏选了中国的小资产阶级。 小资产阶级对于国仇家恨这种事情其实是很暧昧的。 其职业几乎涵盖了城市市民的全部，也就是我们这些观众的全部。 个体户、小演员、基层公职人员。 这些人，按电影的话说，对于个体户金老板，“哪个不照相呢？” 城头变幻大王旗，日本没来他给人照相，日本人来了，他还是给人照相，只要躲过了“兵乱”，一切照旧，所以他选择藏在自家地窖，他老婆还未雨绸缪的烙了很多张大饼，躲一躲就过去了。 对于邮差和警察，我们不是官哎，哪个老爷来了都是要有人当差的呀，邮差要认识路，警察要熟悉街，走街窜巷的，都是幸苦活哎，日本人怎么了？日本人要治理城市，也是用老不用新的。 这类基层公职人员，恰恰是和本土绑定最深的一类人。 那小演员更不必说了，看个戏听个曲，娱乐活动也是一座城市的必需品。 从这个角度说，小资产阶级其实没什么特别坚定的抗日动机，甚至完全可以是日本人没来我当中国人，日本人来了我当日本人。 无非就是鞠鞠躬，弯弯腰，学两句偶嗨呦，日子还是照样过的好不啦。 这些人一般不会去主动抗日的…… 除非有仇。 死仇！ 到底是什么样的畜生能把这些得过且过，懵懵懂懂，最好打发的“日子人”逼得睁开了眼，流出血泪，咬紧了牙，几乎崩碎！ 小警察宋存义，昏昏沉沉让拉上战场，战战兢兢躲进民房，苟且偷生，少了一只耳，却还是能听到小女孩崇拜的称赞，莫名愧疚。最后挺直腰杆，慷慨就义，用热血标出了他自己的朝圣之路，名正言顺的以英雄落幕。 个体户金承宗，老老实实，兢兢业业，有着一份手艺人的小骄傲，身处乱世，满脑子都是自己安身立命的小产业和相依为命小家庭。自小长大的家乡化作了地狱焦土，恶鬼在狂欢，街坊在惨叫，心有余而力不足，只能闷头躲进地窖，忍受着逼仄与恶臭，拥紧妻儿瑟瑟发抖。 最后举起自己唯一的自豪，直面群魔，舍身赴死！ “老子是拍照片的。” “狗日的！把南京搞成这个吊样子。” “不是喜欢笑吗！老子来给你们拍！” 小演员林梳秀，商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。下九流的女人处世，无非两样本事，会演戏、攀高枝。当小三怎么了？日本人来了又怎么了？人生不过一场戏，男人要面儿，笑颜如花，竖眉娇嗔便可拿捏；女人心软，凄然欲泪，伏低做小即获同情。乱世？每天见得就是三教九流，哪天不乱啊？找一个能靠得住，能牵着走的男人，到哪都能存身。中国人，日本人有什么区别？所以别人着急要跑，她在涂抹口红，练习日语。 最后却双目泛红问道，喊出： “万一日本人真的输了呢？” “他们赢了会拿中国人当人吗？” “我自小学戏，唱的是梁红玉、穆桂英，现在你让我做秦桧的老婆，我做不了。” “日本人是畜生！” 是呀，是谁给这些人逼得说出“大好河山，寸土不让”的呢？ 好难猜呀。 从日本人视角，最贴近侵华日军的真实视角，我看到了日本侵华的必然。 贵族平民之隔犹如天堑，却又在军国主义的框架下等级森严的捏在一起。 呈现出一种极度割裂，但又高度协同的诡异形态。 我无意“煽动”什么仇恨,也说不出杀光什么什么人的话。 但是日本这个国家必须是要警惕的！ 因为他们这种社会形态至今就没变过！ 关于这个我在其他问题里阐述过，不再赘述。 回到问题。 正是因为视角的清晰，所以我在看《南京照相馆》时会有更为真实的共鸣。 没有救赎，南京大屠杀不是谁降下考验，无所谓升华，等不到来自天堂的圣光，只有地狱深处的怒火点点汇聚，撕开黑暗，涤净污浊！ 没有矜持，国仇家恨，毋须故作大方，对自己，对日本，对世界，我们都是坦坦荡荡，伤就是伤！恨就是恨！千年文华，我们不会是失去理智的复仇烈焰，这一点不需要得到任何人的认可，我们自己就是主体！但是真相必须直面！惨剧不能重演！这一点绝对不会改变！哪怕会有激烈的手段！ 我在电影情绪最为舒张的，只有三个画面，第一个南京城墙砖狠狠砸下！八纮一宇？留着吧！那真的是佛塔，一座势能不断累加，等待镇压邪祟的佛塔！ 第二个，大斧向鬼子头上砍去！那不是杀戮，是除魔！那不是仇恨，是矫正！ 第三个，焚烧日本国旗！堂堂正正的出现了，这是军国主义恶魔自己引火焚身，触逆鳞，捋虎须，诛噬自招！ 但现实里，镇压诸邪的佛光，焚净魔都的圣火不是中国人做的。 这一点，好像很多人都很遗憾呀。 |
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并非老一代，而是那一代。 那也是中国电影动画最烂的时代。 老版四大名著，整体上都很不错，至少故事讲明白了。 烂的是所谓的中生代。 新生代人家也好好的。 |
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因为南京照相馆揭露出来了一个很纯粹，而且也很简单的现实，那就是坏人是可以纯坏的，而不是必须要强迫别人去理解坏人为什么是个坏人 |
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不说什么思想理念，咱们在商言商 屠城血证这种片子太老了，先略过 2009年，南京南京投资8000万，票房1.68亿，陆川从新锐导演变身陆川太郎开始自己连拍连扑，随机坑死一个投资人的辉煌战绩 2009年，拉贝日记投资2000万美元，票房930万人民币，现在说南京大屠杀电影几乎所有人都把这片忘了 2011年，金陵十三钗投资6亿，票房5.92亿，赔本赔到黄金搭档张伟平张艺谋分道扬镳，互出恶言 然后至今14年，似乎就再没有表现南京大屠杀题材的大制作电影出现。 所以说，你还真不能指责申奥团队蹭题材热度，毕竟在南京照相馆大卖前，这种题材甚至可以看做是负面buff，前辈们拍的片子先不说口碑，反正票房全扑街了。再加上照相馆并没有选择猫眼淘票票作为出品公司，所以在宣传上并不占优势，但这个片就这么从萎靡的暑期档杀出来了，顶起了带动大盘的任务，从拍摄到上映整个过程不到半年。 追根到底想要卖得好，电影首先还是得好看，你哪怕把照相馆表现的民族情绪去掉，光拿它是恐怖片、剧情片看也是好看的。整部片并没有选择猎奇施暴镜头让观众感到恶心，而是以小人物觉醒、抗争为主线，这也能引起观众的情感共鸣。 观众的情绪价值并不是只有喜剧让大家傻乐一种渠道。恐怖片让人害怕、苦情片让人哭都能让观众情绪价值得到满足。照相馆一直在绝望中寻找希望，该批判的一骂到底，该牺牲的二话不说，让这部片的基调较为积极，最后枪毙战犯也让观影情绪得到了宣泄。尽管在大家看完电影后还是沉默为主，但是情绪上并不是一丧到底，片尾的现实历史对照更是让人感同身受，所以才会自发向身边人推荐，形成了口碑扩散。 十三钗、南京南京在哪方面做的不够，就可以对比出来了。哪些是导演问题，大家可以通过自己的经验自己感觉。 反正就凭圣诞夜带妹子看十三钗最后看萎了连房都没开这一点，我记张艺谋一辈子 |
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别拉别人共沉沦，大家主要是针对陆川。 因为陆川一开始的出发点就是歪的，这就注定他拍的东西不会被中国观众所接受。 我这真不是冤枉他，是他在接受访谈的时候自己说的，他说他拍的《南京南京》是给日本人看的： |
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他的意思是，想要说服日本人相信南京大屠杀，就不能拍事实，告诉大家日本人有多残暴多出生，这样日本人是不愿承认的。 |
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你得给他们找台阶下，对他们进行美化，说当时的日本兵是“不得已”这么做的，他们只是服从命令，他们其实是有人性的。 同志们，你说他不是汉奸谁是啊？ 实事求是讲出日本人在中国干了什么禽兽不如的事，被他说成是宣扬仇恨。 他想出的让日本人相信南京大屠杀的方法，是美化惨无人道的屠杀，为日本兵洗白，把他们也说成是受害者。 这么能舔，胡兰成活着都得拜他为师。 全世界怕是再也找不到另一个拍电影给侵略者看的导演了。 难道《辛德勒的名单》《钢琴师》《美丽人生》这些是拍给德国人看而不用管犹太人的感受吗？ 你作为受害者的后代，不能与自己的同胞共情，而是自作多情地站在施暴者这边当精神日本人，那你电影干嘛在国内上映，你特么的倒是去赚日本人的钱啊！ 以撸串为代表的这一代导演，别说是跟老一辈的国内导演比觉悟，他们连很多香港导演的觉悟都比不上。 |
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还有亚视经典的《我和僵尸有个约会》，第一部的主线剧情是参与过南京大屠杀的日军少佐山本一夫和游击队队长况国华在决一死战的时候被僵尸王将臣咬了，成了不老不死的僵尸，两人60年后在香港重逢，掀起了很多风波。 剧里的设定是人变成僵尸之后会放大性格里的优缺点，正的越正，邪的越邪，况国华60年来没有吸过人血，以医院里的过期血包维生，98年的时候在当警察，兢兢业业抓坏人。 而山本一夫不想亲人离开自己，把亲女儿变成了僵尸，还想把整个世界变成僵尸的世界，这样他就不再是异类。 他们重逢的时候，山本一夫想过拉拢况国华（此时已经改名为况天佑），他说其实他们两个很像，而且都过了六十年孤单寂寞被人所恐惧误解的日子，况天佑一定能理解他的做法。 《南京照相馆》和《我和僵尸有个约会》都采用了正反派对照组的写法，两个年纪差不多的青年，在不同价值观的熏陶下，走向了两条截然不同的道路。 无论是苏柳昌，还是况天佑，都在和日本人深入接触之后看出了他们的本性，他们如果在和平时期可能是风度翩翩礼节周全人模狗样的“精英人士”，但他们没有人性的，一旦他们有能力去主宰弱者的命运，那么他们会视弱者为猪狗，肆意屠戮而不以为然。 所以况天佑和苏柳昌对于日本人的道貌岸然都只有一句斩钉截铁的回答： |
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对于否认侵略事实的日本人来说，“我们永远都不会是朋友”。 我们要用有正确历史观的文艺作品和日益强大的综合国力去告诉那些欺软怕硬的日本人，他们的祖辈对中国人犯了怎么样的滔天罪行，他们一天不承认不忏悔，我们就一天不可能真正地做朋友。 这是陆川不具备的骨气，他不会理解怎么有人不想和日本人做朋友，从这点上来说，他的思想觉悟甚至还比不上王广海。 |
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只是那一代的导演审美比较奇特罢了，其实再往前看，老一辈导演是十分正常的。 我举个例子： |
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该片的片头提示语是这么写的： |
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陆川和张艺谋还不一样 张艺谋虽然给了西方人很多戏份，但对日本人还是谴责的，而且当时的南京，拉贝为首的欧美人士确实也帮了不少忙 陆川就离谱，把全剧最有人性的两个角色给了日本人。当时就很多人批评。 |
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《金陵十三钗》的突出问题，是对国军进行了美化，以至于使整个历史氛围变得虚假，并且使后续情节变得无法理解。在影片中，佟大为饰演的国军李教官，率领一小队士兵，不仅装备精良，战术高超，而且还充满了舍生忘死的英雄主义气概，在和日军作战时，简直以一当十。 这就带出了一个问题：南京保卫战开始时，守城的国军约15万人，攻城日军约5万人。倘若国军如导演张艺谋表现的那般神勇，南京为什么只守了十几天就陷落了呢？按照一般的军事规律，攻城兵力至少应该是守城兵力的两至三倍，也就是说，守卫南京的国军至少应该能够顶住30万日军的进攻，但为什么连5万日军都阻挡不住呢？如果国军能够守住南京，则自然不会发生南京大屠杀，难道不是吗？ 《南京照相馆》则直面了这个问题。在日军的猛烈攻击下，守卫南京的国军开始溃退，但城门上的国军督战队禁止他们后撤，用重机枪向蜂拥而至的国军溃兵猛烈扫射。溃退的国军部队，为了求得逃生的机会，向国军督战队发起反冲锋，死伤惨重。这组镜头虽然只有几十秒，但至关重要，因为它交代了整个时代氛围：国军士气已经完全瓦解，南京保卫战已然溃败。 影片的另一个情节也非常重要，做为邮递员的苏柳昌（刘昊然 饰），被他所属邮政所撤离车辆甩下，而邮政所车辆开出不远，也被日军炮火掀翻。苏柳昌只能自己决定是继续逃命，还是留下来等待无法预知的命运。这意味着，在军事崩溃的同时，国民政府的民政系统也崩溃了——南京市民既没有人保护，也没有人组织，一盘散沙，只能听任武装到牙齿的占领军蹂躏与宰割。 《南京!南京!》的突出问题，则是美化日军。《南京!南京!》里出现的人物很多，有国军，有普通市民，有妓女，也有拉贝这样值得尊重的外国人，但真正贯穿始终的，却是屠城队伍当中的一员：日本小军官角川。 在导演陆川的镜头里，角川接近“完美”：洁身自好、对慰安妇百合子的爱情纯真执着，就连枪杀姜淑云，也是为了使她免遭凌辱，影片的结尾，他更是毅然放走两个中国人，然后以自杀来完成了灵魂救赎……于是，角川就成了大屠杀中最令人感动的人物，以至于有人建议，把片名改为《一个日本好人和一座叫做南京的城》，观众几乎要不得不为角川之死落泪了。 但问题在于，如果日本军人居然如此善良，那为什么又会发生空前惨酷的南京大屠杀呢？ 另一个问题是，如果日本军人居然是南京大屠杀的最大受害者，难道被屠杀的中国人反而是有罪的吗？并不是说在几百万侵华日军中，不存在极个别的类似角川这样的人物，而是说角川没有任何典型性，不能做为一部以大屠杀为主题的电影主角——你屠杀了我们，还要我们同情你因为参与屠杀而使心灵受到伤害，天下哪有这样的道理？ |
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抗战类电影拍得好不好，核心评判标准只有一个： 能不能正确解构所谓的日本“武士道”精神？ 日本人是非常鸡贼的。 二战之后，为了摆脱铁证如山的侵略历史的困扰，日本人绞尽脑汁想出了“武士道”精神这个甩锅对象。 忠诚、信义、廉耻、尚武、名誉。 因为“武士道”精神， 所以日本全国的全民狂热，都是为了国家好， 所以日本军队肆意滥杀无辜，也是为了国家好， 所以日本政客绞尽脑汁不断侵略，还是为了国家好。 按这个逻辑解释下去，甚至南京大屠杀它们都有说法。 你中国军队要是早点放下武器，你中国政府要是早点投降下跪，我们就不会搞大屠杀了。 再发展到后来，就变成了日本都是被逼的，一切都是你们这些反抗者的错。 最少也会说一句，日本虽然搞了大屠杀，但那都是历史的错，日本本身并没有错，只不过战争打输了而已。 所以你去看日本拍摄的相关电影电视剧，不管哪一部，都会留下大量篇幅给切腹自杀，给祭奠仪式，场面隆重，气氛肃穆。 改革开放之后，日本影视大量进入内地，日本外务省也花大价钱搞宣传洗脑。 于是乎，这种“武士道”电影拍摄方法、“武士道”思想，逐渐影响了那一代的中国电影人。 其中的集大成者，就是陆川的《南京！南京！》，一个中国导演，竟然在中国的南京城里，花大篇幅搞了日本的亡灵祭奠仪式。 看到这里，很多人肯定会说，日本人这个逻辑好像没太大问题啊，“武士道”确实是日本侵略思想的重要组成部分啊。 这就要轮到美国人出场了。 日本搞得这套宣传手法，能够哄骗别人，但绝对哄不了美国人。 什么狗屁“武士道”？就是单纯的欺软怕硬、恃强凌弱而已。 当日本的实力比你强时，它嚣张跋扈为所欲为，比谁都要凶； 可一旦你的实力碾压日本，日本人立即会沦为贪生怕死的哈巴狗，无论你让它做什么下贱动作，为了活命，日本人都会做。 天皇是神又怎么样？我麦大帅一句话，天皇就必须屁颠屁颠地跑过来站直了！ 国民狂热又怎么样？我就是要在你的领土上驻军，就是要在你的领土上享有豁免权，就是要控制你的国家。 军队悍不畏死又怎么样？我就是要当着你们的面，玩弄你们的女人，不怕死的就再拿起枪杆子，你们敢吗！ 美国人的震慑是非常有效果的，前几天还叫嚷着要“全民总玉碎”的日本，几天之后，整个民族怂的跟狗一样。 就这种德行的日本，美国人从内心底是瞧不起的，这种瞧不起一直持续到今天。 美国人最不理解的，是中国为什么会有那么多亲日份子？ 至少在美国人看来，中国军队要比日本强得多，完全没有必要在日本人面前低眉顺眼。 这其中的主要原因，是中国人民志愿军。 志愿军的作战勇猛，并不是美国人第一次见到，真正让他们感到无比震撼的，是美国人放下武器之后。 日队的本质是恃强凌弱，表面勇猛的同时，内心是极其胆怯恐惧的。 为了克服这种胆怯恐惧，日军会肆意虐杀战俘，虐杀平民，并把这些弱者的惨状拍成照片，写成新闻，以求在自己崩溃之前，尽快击溃敌人的意志。 但志愿军则完全相反。 志愿军英勇作战的目的，不是抢钱抢粮抢女人，不是屠杀虐待弱小，不是展现侵略武力，而是为了保家卫国。 谁要是威胁到了保家卫国，志愿军就和他干到底； 谁要是放下武器对保家卫国没有威胁了，志愿军就会将他当成弱者，并予以保护。 所以就能看到，朝鲜战场上的各种军队，美军也好、朝军也好、韩军也好，都有虐待俘虏、残杀平民的记录。 唯有志愿军一家，从来不虐待俘虏，从来不残杀平民，甚至还举办了人类战争史上前所未有的“战俘奥运会”。 这不仅是我们自己这么认为，你去看相关国家的战史，只要谈到军纪，没有一个说志愿军的坏话。 志愿军是堂堂正正的保家卫国之师，不需要用残杀弱小的方式，来弥补自己内心的恐惧。 自从朝鲜战场交手后，中美关系虽然几十年跌宕起伏，但对于中国军队，美军一直是保有高度敬意的。 2005年美国国防部长拉姆斯菲尔德访华时，一定要到39军的军营里去看一看。 他一定要知道，曾经在朝鲜战争打响抗美第一枪的这支中国军队，现在变成什么样子了。 所以，美国人对某些中国人持有的媚日情绪，是非常不理解的。 你们自己明明那么强大，为什么还要向欺凌弱小、滥杀无辜的日本人献媚呢？ 送礼物 还没有人送礼物，鼓励一下作者吧 |
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楼上有人说当年没有骂声，有没有可能是当时网络还没今天这么发达，其实有很多人讨厌，但都没在网上说而已。 |
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因为越来越趋近、还原历史的真相了 前期，很多电影只拍出了日本侵略者的凶残，甚至有的导演还会自顾自的“加戏”，把诸如“侵略者也会反思”之类的奇怪思维加进去，为了商业价值还要弄点什么和外国人爱情之类的狗血情节放在里面，对侵略者的人性竟然还抱有不切实际的幻想 而《南京照相馆》就非常好，非常写实！ 你会翻译，我就利用你，但你只是一只狗，没有价值的时候随时处死 你会印刷，我就利用你，但你知道的太多，等你走的时候就送你归西 日本人不仅凶残，而且狡诈。 表面跟你和善，背地里捅刀子。 从这个国家近年来的所作所为就能看出端倪，表面上为灾难祈福，反过头就自顾自地排放核废水。 知小礼而无大义，拘小节而无大德。 |
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至少我没有看到吐槽《屠城血证》和《黑太阳·南京大屠杀》两部电影，这两部一部是1987年出品，一部1995年出品，比备受争议的《南京南京》和《金陵十三钗》老多了。 所以问题应该是：为什么越来越多的观众开始吐槽以张艺谋、陆川、管虎等人为代表的作品？道理其实很简单，这几位导演总喜欢往自己的电影里掺杂点与人民大众朴素情感相背离的私货，还称之为“对历史真相的重新审视”“艺术家的独立思考”“超越阶级的人文关怀”。尤其张艺谋，还特别喜欢在自己的电影里搞一些外国男拯救中国女的桥段。在我看来，不顾电影题材是否合适，搞这种外国男睡中国女还是中国男睡外国女桥段的，恶俗至极。 让电影做到基本还原历史真相这么简单的要求，很多导演都做不到了。 |
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我以前吃屎是没得选，毕竟只有屎给我吃。现在在屎和满汉全席两样中给我选，我又不瞎，也不弱智，为什么还要继续吃屎？同时我还不能骂两声喂我吃屎的人吗？ |
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我讲一个总是被人忽视的事实。 一个电影，傻逼都能看明白，都能喜欢，不代表它是为了培养傻逼，或者是为了傻逼而拍的。 虽然不排除有这样的例子存在，但《南京照相馆》很明显就不是这样。相反，这是部非常成熟、克制的优秀电影，仅仅因为是抓住了大共识，而大共识必定是自上而下都有受众，所以才会出现那么多的神经病言论跟导向。 这是作为一部全民电影不可避免的舆论发酵。因为全民这个词就等同于它的受众跟中国社会光谱分布高度类似，你在生活里遇到的那种极其烦人、下流、二逼、没文化爱装自己有水平的、喝两杯酒以后马上不说人话的牲口，都可能是这部电影的受众。 而同时，理性的、温暖的、善良的、有出息、高智力的中国人，也会是它的受众。因为真正雅俗共赏的好电影，不查观众成分。 我最近刷小红书，不止一次看到很多非常浮夸的自我营销方式。我相信不是申奥导演及片方蓄意安排的。 因为这电影的质量以及发酵程度，早已不需要这样的营销。但有一部分人就是这样，他现实里没任何存在感，所以什么都要拿出来晒一晒，而且是非常极端，低审美、低自尊的晒。 这样的三低行为，你放到任何一个领域，都是要被人看不起的，但如果打了爱国标签，大部分时候大家就懒得惹祸上身，只能默许他做得对。 这些视频里，千篇一律是把奥特曼卡片撕了的小孩（并非新闻里出现的一款，我起码看到过三个不一样的小孩，撕的还都是奥特曼卡片，且全程都有梓涵宝妈手持摇晃式跟拍并且配上bgm），或者就是小孩本来挺高兴，结果看完电影回家（或者在电影院座位）就哭抽了，扬言要杀光日本人。 最夸张的一个，那小孩连话都说不明白，明显还在学龄前，只因为是在家里大哭，家长也要标上是看南京照相馆看完被日本鬼子气哭的。 这种行为本身很难起到真正的爱国教育，甚至跟你想不想杀光日本鬼子（包括现在的）都没有什么关系。虽然我很少思考军国主义跟日本国民性的互相依存程度，但我从来没劝过任何人冷静对待日本人。因为日本人跟我没关系。你有本事能杀光日本人，我也无所谓。 但我对这种自发宣传方式的确有出于本能的反感，毕竟这多少意味着有人在用自己的愚蠢企图浑水摸鱼、出风头。我讨厌又蠢又虚荣的人。试问哪个正常家长会跟孩子商量好「你不是想撕奥特曼卡片吗，先忍忍，等妈拍上了你再撕」？ 退一万步说，如果第一个出来这个视频的人是真的出于自发，那剩下那些跟风用同样方式拍摄的，他们到底想得到的是什么？是教你仇恨日本？想太多了。就是觉得这样能显得自己家宝宝特别牛逼而已，连「妈妈这个电影没有彩蛋吗」、「国泰民安就是最大的彩蛋啊」这个用了好几年的对话都不会改，硬逼着孩子提问然后自己再答。 能从这种三低人士的拙劣表演里捕捉到「这是在呼吁大家铭记历史」的人，其提炼能力无异于从黄色小说里学到了朱熹王阳明。 与之相似的还有什么看完了在电影院里牵头，强迫大家跟他一起集体默哀的，以及跟喝多了一样侃侃而谈顺便领唱国歌的。 某种程度上，这个行为其实只是在证明听他话的人有多好欺负，而不能显示出他多恨日本人。这类视频，我看着，不觉得澎湃，也不觉得愤怒，只觉得好笑。 因为那些跟着「指挥家」节奏的人，非常像周星驰电影里的丑角，或者一出好戏里被王宝强奴役的岛上群众，而指挥家想要的效果其实也真的跟爱国没什么关系。那一刻他的心理快感不是来源于自己在铭记历史，而是「我有能力吆五喝六让一群傻逼不得不听我的，跟着我的话去做某件有点反常识的事」。 这种行为不被民间谴责，恰恰说明了中国社会的现实目前还是要依靠政府的大力引导。 因为你不依靠政府约束行吗？你不跟着领导安排行吗？不靠领导安排，层层管理，中国现在是什么样子？难道我还要容忍这种人在我看完电影以后强迫我跟他一起大合唱？ 垃圾之所以是垃圾，不是政治立场决定的，是自己的满足阈值，以及卑鄙程度决定的。立场在其中起到的作用，有，但不是绝对的。不是我大共识跟你一致你就是我的同志了，得是我确定跟我们利益相关的领导能同时管理我跟你，尤其是你，我才跟你勉强是同志。要不然你就是一个试图绑架我，且水平极低的傻逼而已，平时我看你一眼都嫌有尸臭。 像「越来越多的观众因此来骂老导演们都是汉奸或者反思怪」，也是一样的道理。 他不是因为这个电影，才受到启发，他是早就看张艺谋、陈凯歌、冯小刚这些上一代的既得利益文艺工作者不爽，才会骂的。这次是南京照相馆，上次是哪吒2，共性其实很明显，就是这些电影是年轻导演拍的，且比老登们都要卖座。 只要民粹横行的地方，不只是中国，哪里的底层都爱骂老登，只不过我国人民有一种较为敏锐的政治嗅觉，所以选择性的挑软登子捏。南京照相馆只是个由头而已。 甚至可以说，如果能真的看懂《南京照相馆》，哪怕恨全体日本人，起码也会对中国同胞抱有一点民族主义的温情。 但现实是，这类人看这个电影，他的唯一目的是给自己做背书，他对中国同胞的爱全建立在「中国同胞们受罪了，我在给他们找仇人」的基础上，而真正的仇人暂时又搞不了，所以就得从身边着手，好像老导演们都是侵华日军遗孤，人家当年参展为国争光的实绩全都不存在，打出生就该死了，都是活汉奸。你要是劝他，他再给你用南京照相馆来说事，讲南京同胞被日本畜牲害的有多惨。 这就是他们爱同胞的方式。 写这篇文章，我私心里希望让一些人分清「全民电影」与「极端受众」的分别。后者永远不能绑架前者，且前者也不是后者的背书。 这是个好作品，跟民粹没什么关系，是大气的，是克制的，同时也是成熟的。跟上述那些人是两回事。 你可以仇恨日本人，但希望不要用各种千奇百怪的理由去证明一些同胞是「跟日本人假坏，其实好着呢」，来满足自己的一些小九九。真的被这种人占据社会主流，缺乏了政府的相对理性的管理，才是真正的人间地狱，才是真正的人格沦亡。 我是猴姆。 全文完。 |
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怎么说呢，我也不是不能看关于日本人也有人性、日本人也反思、日本人也不想打仗的这种反思 |
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《亮剑》里为李云龙做手术，然后被段鹏拿枪指着的日本医生 你拍这位日本医生的人性光辉，我绝对支持！ |
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小日子外务省热心地提供了认证。 |
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我觉得如果一部电影塑造通过塑造一个侵华日军良心未泯，来说明不是所有的日本人都是坏人。不光是对侵略者的洗白，更是对野坂参三、尾崎秀实、中西功、伊田助男等等反战同盟里真正良心未泯的日本人的背叛。 |
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你的老一代导演是指改革开放以后成长起来的那些货？这些人深受西方思想的影响，非要在抗日片里搞什么日本人也是人的那一套。随着中国的崛起，中国人越来越反感西方正治正确那一套，开始用自己的思想看待世界，那些导演跟不上而己，当然会被时代抛弃，新一代已经成长起来。所以才有流浪地球、哪吒、南京照相馆这些片，不是为了讨西方喜欢，我们自己爱看就行。而不是红高粱这类讨西方欢心的东西。 |
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这是某一代人的问题，各行各业都是 也是要必须被跳过的一代人 电影不是拍不好，游戏不是做不出来，很多事不是干不好，而是故意不想干好 问题到最后，还是人的问题 |
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其实我想看反应林弥一郎的作品。 他作为旧日本帝国的王牌飞行员，曾经让美国飞虎队吃尽苦头。 日本战败后，林弥一郎不愿投降，逃跑中被东北联军俘虏，后经改造教育成为了东北航校的教官，为我国空军事业做出了突出贡献。 在航校的纪念碑上，他和伍修权少将的头像并列。 总有导演喜欢表现侵略者的人性，喏，这不就有一个？ 后来我在查找杨国祥先辈的资料时，发现他也受过日本教官的指导，不知道有没有林弥一郎。 杨老的事迹也很牛逼，是为数不多带核弹返回基地并且降落的，而且是半埋式核弹。 |
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