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[人物音乐]小约翰可汗2026.2.6.发布的视频《“世界上最糟糕的音乐节”在哪？【神奇组织48】》如何？ |
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放在当下我们如何看待那时候发生的那件事 |
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谷歌地图公牛岛有一条评论特别应景“我奶奶是在那里怀上的我爸” |
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不过鉴于三年前法语圈的电子面包博主（法国人不吃饭也不吃榨菜，故名）Squezzie也做了一期公牛岛的视频，而且这个评价是法语……不排除是段子手。 |
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看到这个视频我回想起了一些事 上一次南阳举办了迷笛音乐节，b站有一些切片自己去看是什么盛况... 然后去年本来迷笛官宣在哈尔滨举办下一届音乐节，结果一小时左右给文章删了... 看完这个视频我貌似理解了一些原因 |
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阿美丽卡在黄金年代（冷战时期），最不靠谱的一帮嬉皮士，在无医疗无安保，集体吸嗨了情况下，才死了俩人； 看看现在这逼样，不然咋说现在最反美的其实是美（冷战）粉呢？ |
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三十万人在一个无法地带，飞叶子飞了三天，最后只飞死一个和游泳时候犯病淹死一个，地狱一点说，这都不够现在十几个明星富豪在“萝莉岛”上的一顿饭，看来嬉皮士也没想象中的那么疯。 顺带一提，公牛岛音乐节是想复刻伍德斯托克音乐节的，就是小约翰视频背景里的那个电影，在伍德斯托克音乐节中，也出现了和公牛岛一样后勤极度短缺，食物、水、医疗物资告急的情况，而且伍德斯托克音乐节来了40万乐迷，但现场无暴力冲突，乐迷之间互相分享物资、自发组建临时医疗站，反而搞出了一个嬉皮士互助的氛围，而且这场音乐会中的爱与和平主题，也成为了后世户外音乐节和反主流文化的精神内核。 而嬉皮士到底是怎样一群人呢？其实55年前，总理就已经给了我们答案。 1971年4月14日，周恩来总理在人民大会堂会见各国乒乓球代表团，美国选手格伦·科恩——这位彼时颇具嬉皮士风格的青年起身发问：“总理先生，您对嬉皮士有什么看法？” 周总理回应道：看样子，你也是个嬉皮士了。世界的青年们对现状不满，正在寻求真理。在思想发生变化的过程中，在这种变化成型之前，会出现各种各样的事物。这种变化也会以不同的形式表现出来。这是可以容许的。我们年轻的时候，也曾经为了寻求真理尝试过各种各样的途径。要是经过自己做了以后，发现这样做不正确，那就应该改变，你说是吗？ |
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1971年来参加比赛时的科恩 总理的回应毫无对嬉皮士的刻板评判，点出这一现象本质上是一种时代处境，是彼时世界最强大、最富裕的国家里，青年群体陷入精神迷茫与社会疏离的真实体现。他以包容与肯定的态度看待嬉皮士，对这一代迷茫的青年满含共情，同时又理性指引方向，强调所有探索都需经实践检验。 这份跨越半世纪的理解与指引，至今仍有振聋发聩的力量。嬉皮士的疯狂，不过是对虚伪现实的温柔反抗，而总理的包容，恰是看透本质后的清醒与共情。 比起某些身居高位者的精致利己与底线崩塌，那些为了爱与和平笨拙探索的青年，从来都不算真正的疯狂，而嬉皮士所谓的叛逆，不过是未被磨平的初心。 |
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三十万人挤在一个小岛，彻底的无政府状态，物资短缺，天气恶劣，甚至这帮人还在飞叶子。叠了那么多debuff，最后居然只有两个伤亡，还都是意外。 有一说一，道德水平挺高的。 |
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突然意识到时代变了，现代这种需要门票的大型活动一般大部分票都在线上放出了，没买到票的基本也不会去现场了。嬉皮士时代不一样，不管能不能买到票都会去凑个热闹，所以活动人数远远超过预估。 |
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三十万人无政府状态狂欢了五天还磕药具体只死了两个人 我觉得这帮人道德水平还挺高的 |
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30万可以拿枪的乌合之众聚在一起，几乎没有后勤保障的情况下几天只死了两个人，应该说很克制了。 |
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亚历山大和邓肯都不算外行，组织能力也行，只不过阴差阳错搞成了自己解决不了的大麻烦。 正可谓： 将门虎子熟读兵书，初出茅庐统万军，对阵白起； 国之良将力挽狂澜，荡平反贼安社稷，迎战项籍。 战国高士声名远扬，割据一方成王业，虎踞井陉； 魏王兄弟劳苦功高，出生入死称妙才，固守定军。 北境之王灭燕图晋，雄师百万指江南，投鞭断流； 南朝佛主超长待机，诗书礼乐统文脉，青袍如草。 夏王仁德民咸争附，鹰扬河朔逸气横，疾驰洛阳， 可汗彪悍莫敢仰视，饮马渭水攻势急，献舞长安。 一统中国不降倭寇，如日中天握优势，我不明白； 二战赢家横拉铁幕，五星天皇抽雪茄，圣诞回家。 |
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你来听可汗，可汗很高兴； 但你把可汗当电子榨菜，可汗不喜欢。 |
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所以可汗决定加一点屎尿屁。 |
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