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[明星艺术]为什么没有反映“扬州十日、嘉定三屠”的文艺作品？ |
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不限于小说、电影、电视剧什么的。 至少我没有见到过，也没有看过。 |
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《红楼梦》写葬花时，留下个让红学家费解的奇怪大bug：昨天还是五月初二，第二天葬花突然就变成了四月二十六。 这俩日期，就是扬州十日的屠杀起止时间。 而林黛玉从小生长于扬州。 清粉会说这跟《明末渊虚之羽》里的私货一样，只是巧合 那就来个「封闭式交叉证据」： 众所周知，《石头记》里故意不透露任何可被交叉验证的精确日期（如x月x日冬至），只模模糊糊说什么「甲戌」「辛亥」，避免被对应上现实时间。 但唯独有一处，不仅透露了，甚至精确到时辰，那就是黛玉葬花事件，「至次日乃是四月二十六日，原来这日未时交芒种节」 红学家们如获至宝，但翻遍日历拼命考证也找不到对应的现实时间，于是只能宣布作者故意瞎编。 但如果我们记得作者故意留的那个奇怪bug，拿前一天「五月初二」去考证，就真相大白了。 引用 @济东杂谈 的考证： 据《御定万年历》，1644年五月初二未时，恰好就是芒种日。这一天恰好也是清军入主北京紫禁城、开始统治中原的那一天而一年后的四月二十六到五月初二，恰恰又是大清屠杀林黛玉的扬州家乡百姓的日子（《扬州十日记》载，清兵自四月二十六开始屠，到了五月初二才下令安抚收尸） 所以，作者故意玩了个时间穿越，把恰好一年之间两次惨痛的「家亡血史」串联在一次葬花里，既要遮掩防文字狱，又要留下能让后人留意到的血泪记号，才在这里写出了全书唯一的日期+时辰+节气的精确对应关系，但又故意颠倒错位 |
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补充一个常识：古人原本都是用“华”字表达“花”，“花”字是后来才从“华”字里衍生出的。所谓种花家，并不是现代独有的自称。 所以，林黛玉收敛花瓣的尸体，其实就是收敛华人百姓的尸体。 而为了描写葬花，而铺垫的一系列前置事件，也非常巧合： 第一天（五月初二，契合清军入主中原日） 薛蟠自称要庆贺生日，贾宝玉被薛蟠骗走； 林黛玉去找贾宝玉，被拒之门外； 薛宝钗来了，一群人开门迎接； |
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第二天（四月二十六，契合扬州开屠日） 作者说，今天是芒种日，从此花神退位，百花凋零。千红一哭，万艳同悲。 这一天，黛玉悼红葬亡花，宝钗扑杀双玉蝶。 |
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再补充几个背景知识，在红楼梦里： 1.凡是有关「明月朱红木石」相关字眼，都是正面人物（比如林黛玉） 2.凡是有关「清风金雪虫鼠」相关字眼，都是负面人物（比如薛蟠，薛宝钗，夏金桂） 3.朱元璋家族在上古九姓里面属于「柘城曹姓朱氏」，易代后很多人也改姓「石」避难，《石头记》第一作者石头，也被脂砚斋始终奉作身份高贵者，而恭敬地尊称为“石兄”（ps：脂砚斋对曹雪芹说话时则是对待晚辈的命令语气，这已经粉碎了八旗所谓“石头兄是雪芹小号”的说辞） 4.林黛玉在这次葬花之前，还另有一次葬花描写，是在“三月中浣”（三月中旬最后一天），又恰好契合崇祯上吊时间（三月十九） 5.林黛玉的结局死因，在太虚幻境的判词判画预言里，是上吊而死（玉带林中挂，树上挂一根玉带）——且脂批在这里特意提醒说，黛玉结局跟《推背图》里某张图是有首尾呼应的——而《推背图》里能呼应的有且只有“木上挂一根折尺为朱”的朱元璋得天下图 6.高鹗版的后40回，肯定不敢遵守原著的预言来续写上吊结局，而87版电视剧为了不引起民族团结争议，也没敢还原书里原本预言的结局，所以就草草和谐成了小气鬼式死法。 |
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《石头记》里预言的黛玉结局死因 所以，反映「扬州十日」的作品早就有了，并且极其伟大、痛苦、刻骨铭心。 只不过某些通天纹群体不希望你承认它，并且借助自身霸占文化圈喉舌的机会，伪造一堆假证据，以此把红楼梦解读成「八旗家族衰败」这种枯燥乏味的故事： 把创作团队里的后续修订者曹雪芹说成是第一且唯一作者；再把真正的第一作者「石头兄」说成是曹雪芹瞎编的，是不存在的人；再把实际活跃于康熙年间的曹雪芹（可能是曹寅的江浙文人圈朋友、甚至曹寅本人），强行考证成一个乾隆年间的北京无名穷困八旗子弟曹霑（反正姓曹，就强行说成是曹寅的孙子，但曹寅孙子在家谱里有且只有另一个人，叫曹天佑，而且还当了副市长级的大官，压根不穷困）然后，以此解读曹霑的写书主旨是悼曹寅家业（拜托，曹寅家有自己的亲嫡孙曹天佑好嘛？你哪来的私生孙，写书是想跟正宗嫡亲继承人抢家产？）然后近些年，源源不断的在北京发现各种崭新的「曹雪芹遗物」，哪怕连红学家都坚决驳斥为假的情况下，靠自己八旗圈人脉建立的「北京曹雪芹学会」来强行论证为真品铁证，随后各种「曹雪芹故居」建起来 |
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私生孙悼念亲嫡孙的家产？ 当然了，在信息畅通的网络时代，通天纹们为了避免这一堆粗糙混乱的伪证被扒皮揭老底，就再狂砸宣传资金做商单，利用大众的模糊信息差盲区，来误导蒙蔽路人小白，把蔡元培等一众权威学者考证的悼明索隐派观点，说成是21世纪明粉网友新发明的恶意过度解读 然而原著的主旨是明确写出来的，压根不需要额外解读。 书里开篇第一回就明确说了【本书不只是写男女之情，而是假借一些女子，来寄托那些为家国事屈死的英雄忠臣孝子们的悲愤】，但既然在高鹗本里属于被删减部分，那么红学家们就当没看见一样： 《石头记》第一回：八个字屈死多少英雄？屈死多少忠臣孝子？屈死多少仁人志士？屈死多少词客骚人？今又被作者将此一把眼泪洒与闺阁之中。见得裙钗尚遭逢此数，况天下之男子乎？ 看他所写开卷之第一个女子便用此二语以定终身，则知托言寓意之旨，谁谓独寄兴于一“情”字耶！ 武侯之三分，武穆之二帝，二贤之恨，及今不尽！何况今之草芥乎？家国君父事有大小之殊，其理其运其数则略无差异！知运知数者则必谅而后叹也！ 没明白吗？来翻译翻译： 短短八个字，害死了多少英雄豪杰、忠臣孝子、仁人志士、文人墨客？如今他们的眼泪被本书作者寄托在了闺阁女子身上。连女子尚且遭遇如此命运，更何况那些天下男儿呢？ 你看全书开篇第一个出场的女子（香菱）就用这两句定下悲剧，便知道这本书想寄托的深意绝不仅仅是写男女之情！！ 当年诸葛武侯壮志未酬，岳武穆含恨而终，这些先贤的遗恨至今未消，何况如今天下的草根之辈？！虽然家国大事与个人命运有大小之分，但背后的天理气运命数是一样的！真懂“悠悠苍天何薄于我”这种气运命数的读者，听到这里必然能醒悟且悲愤叹息！ |
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红学家：对对对，作者引用北伐失败的诸葛岳飞来表达悲愤叹息遗恨，不是因为男女之情，而是因为家产没继承到！ 所以各位，不要听取那些被高鹗们删改过的主流出版社发行的120回《红楼梦》里的依据结论，而是要支持没被删减过的真正原版：80回《脂砚斋评石头记》，也是能买到的 关于所谓八旗家族衰败故事主旨的驳斥，参见我之前的回答：《红楼梦》如果真的是“悼明之亡，揭清之失”，那为何能和曹家家事如此契合? 关于通天纹群体伪造大量假证据把《石头记》歪曲成八旗家事，里面各种漏洞自相矛盾的考证，参见我之前的回答：为什么到现在还有人质疑《红楼梦》的作者不是曹雪芹？ 关于未被高鹗删减和谐版的《石头记》的主旨详细辨伪，参见我之前的回答：红楼梦为什么不是悼明之作？ 所以，让我们重新看看这个饱含「白骨如山忘姓氏」亡国血泪的文学巨著里，充满了作者怎样的泣血之情： 愿奴胁下生双翼，随花飞到天尽头。 天尽头，何处有香丘？ 未若锦囊收艳骨，一抷净土掩风流！ 质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟。 尔今死去侬收葬，未卜侬身何日丧？ 侬今葬花人笑痴，他年葬侬知有谁？ 试看春残花渐落，便是红颜老死时。 一朝春尽红颜老，花落人亡两不知！ |
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还没完。《葬花吟》被我省略掉的前面段落里，有一句「一年三百六十日，风刀霜剑严相逼」 恰好对应了作者埋的时间差：从1644年5月2日「清军入主紫禁城」到1645年4月26日「扬州屠杀」，正好是一轮360天。 另外还有一句「未若锦囊收艳骨，一抔冷土掩风流」，都疑似对黛玉自己结局命运的预言。 而某个疑似现代网友同人作品《石头记癸酉本》，也用一段这样的剧情，完成了巧妙的结局轮回callback： 林黛玉葬花，并泣曰「侬今葬花人笑痴，他年葬侬知有谁？」后来天下大乱，流寇掠夺贾府，女主人林黛玉不肯受辱，在老槐树上吊自尽。一年后，贾宝玉归来，发现树林中悬挂的黛玉遗骨在风刀霜剑中曝尸了整整三百六十日，却无人收葬。一只失去主人的鹦鹉在枯树上反复吟诵《葬花吟》：“侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁？”贾宝玉将林黛玉的白骨草草收葬掩埋。随后，贾宝玉投向了薛宝钗的温柔乡……（呼应开篇第一回《好了歌注》：“昨日黄土陇头埋白骨，今宵红绡帐底卧鸳鸯……”） 反认他乡是故乡，甚荒唐！到头来，都是为他人作嫁衣裳！ |
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支持《扬州十日》《嘉定三屠》《天京事变》《曾国荃破南京》电影上映 不要被资本裹挟忘记了历史 且今年上映《扬州十日》明年就上映《嘉定三屠》 明年上映《嘉定三屠》今年就上映《扬州十日》 谁要是敢把《曾国荃破南京》改成《投名状》谁就是千古罪人！历史不容篡改！~ |
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因为扬州十日嘉定三屠本质上是一个输学，我们应该发扬赢学，避免输学。我们应该多拍拍秦陇复汉军和成化犁庭。 |
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曾经有。 据柯娇燕《孤军：满人一家三代与清帝国的终结》： 许多外国著者专门批评了台湾地区当局对待满洲文化的态度，以之与其所感受到的中国大陆的满族文化境遇进行令人不快的比较。“为什么我们不能像大陆所做的那样，实行‘民族团结’的政策呢？”一位夏威夷的通信者如是建言道，“上次我在台湾，看了一部讲述清军‘扬州十日’暴行的电视连续剧，里面所有的满人灭绝人性。在台湾有许多历史体裁的电视剧是以清代为背景的。每一部都将都将清朝皇帝和满人刻画成魔鬼或野兽。” 时间节点为1981年台湾满族协会成立后，取自“一些年轻人正是通过这样的组织，表明自己的满人身份。也正是这些年轻人留下了一些言证和书证”。 |
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可能是当时清朝也有人提问：“为什么汉人这么仇恨满人，一直拿着屠城说事？”然后等到有艺术作品的时候又有一堆跳出来大喊这是仇恨教育，看剧的都是反清复明，然后再转进到民族主义啦小皇汉啦云云 |
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有本小说。 名叫《行尸走肉》，作者夏树。 如题，是一个末世砍丧尸的后宫绿帽乱伦擦边文。 现在貌似被封了，能搜出来的只有盗版的。 后宫、擦边很正常，加了绿帽和乱伦就让人不太能接受。 但更奇怪的是，主角砍丧尸砍着砍着，就莫名其妙冒出一个BOSS叫屎壳花…不，史可法，身份就是扬州那个史可法。 然后就不认真写剧情了，后面的情节直接乱得没法看，正文里不停地去评论扬州十日，并辱骂史可法，还说主角祖上是满清什么什么旗。 骂史可法也没什么，网上骂史可法的人多得是，从战绩上说，他也的确显得无能，被骂不冤。 但…这本书骂史可法的点，主要不是无能。 而是骂他为什么要抵抗清军。 骂他为什么不直接向多铎投降。 。。。。。。 |
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我很想知道，扬州十日和南京大屠杀有啥不同？ |
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讲讲扬州还行，毕竟有个豫亲王做总指挥。 再讲嘉定，还有江阴就比较尴尬了，这两处的KD大部分要算在我大明永历皇帝亲封的李成栋李忠武身上。 |
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为啥没有朱元璋洪武年间镇压广西少民叛乱屠城的文艺作品？ 首先汉人不是白莲花，汉人论屠城是满人祖宗。汉人屠的人数5000年来说第二没人敢说第一。不然你当地盘是充话费送的么？ 其次没人爱看专门屠城的东西，也就没人拍了。 |
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由于李成栋的弟弟在作战中被杀，所以嘉定被攻陷后，李成栋下令屠城，一日之间竟然杀害三万余人，以至于遇难者的尸体将河流堵塞。据大屠杀的幸存者朱子素在《嘉定屠城略》记录，当时嘉定城“市民之中，悬梁者，投井者，投河者，血面者，断肢者，被砍未死手足犹动者，骨肉狼籍”，宛若人间地狱。此即嘉定第一屠。 李成栋对嘉定屠城后，自以为再无人敢于反抗，便率主力撤退，只留下文官和少数驻军留守。可没想到的是，就在他离开不久，屠城事件的幸存者在义士朱瑛的领导下，聚众两千余人展开“反屠杀”，将清朝任命的官吏和驻军一股脑杀得干干净净。李成栋闻讯后，再次率军屠城，直杀得城内积尸成丘、鸡犬不留。此即嘉定第二屠。 可让李成栋万万没想到的是，就在嘉定第二屠后二十余天，反抗活动再次兴起，这一次由明将吴之番领导。吴之番在嘉定周边民众的支援下，率军再克嘉定，迫使清朝守军溃败出逃。李成栋闻讯后恼羞成怒，再次实施反扑，将吴之番所部士兵砍杀殆尽，顺带又屠杀了近二万刚刚到嘉定避乱的民众。此即嘉定第三屠。 李成栋每破城一次便下令屠城，共三破三屠，杀害居民近十万人，恶行委实令人发指。李成栋身为汉人，却对自己的同胞如此残虐，其罪当诛！ 嘉定三屠致使十余万百姓罹难 “嘉定三屠”后，江南大部分地区放弃抵抗，开始剃发易服，称大清顺民。而李成栋也因为“战绩彪炳”，被清廷超拔为江南巡抚，不久又委以扫荡东南的重任。李成栋不负清廷重托，接连击灭南明隆武、绍武两帝，并屡屡把永历帝逼到绝境，真可谓清廷忠实的走狗。 然而令人意想不到的是，李成栋因与清廷两广总督佟养甲不和，竟然将其囚禁后“反正”，向永历帝投降，并将其迎奉至肇庆。永历帝很满意于李成栋的“反正”行为，不仅没有追究他先前的罪恶，反而封他为惠国公，依旧节制两广。 |
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李成栋最终为永历帝效忠而死 李成栋“反正”后，对永历帝异常忠心，并亲自率军进攻信丰、南安、赣州，意在抵御南下清军，扭转战局。永历三年（1649年），李成栋在信丰被清军击溃，逃亡时溺死于河中，结束自己颇富争议的一生。李成栋死后，永历帝追赠他为太傅，追封宁夏王。 |
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我要是陕西人，就专拍白起坑杀四十万，免费在山西影院放映。 我要是河南人，就专拍曹操徐州的屠城，免费在江苏影院放映。 我要是山东人，就专拍黄巢屠广州，免费在广东影院放映。 … |
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你们可以不在意。 但是我的ip真在扬州。 虽然我不在扬州市区。 但是确实也挺想问，这是为什么。 |
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我第一次知道扬州十日就是看鹿鼎记，所以理解天地会为啥一直矢志不渝反清复明 这本书有很多有意思的点： 韦小宝是扬州人，但没亲身经历过，就只停留在口头支持了……陈近南虽然是英雄，但他效忠的郑克爽真的扶不起来，相反康熙有勇有智，从鳌拜杀到吴三桂，再到覆灭天地会。 这何尝不是明末清初的一个缩影，老朱家自己不当人，大明有几个英雄忠臣根本没用，清军如此残暴，却还是在比烂大赛中赢了大明…… 以及，汉奸终归不得好死 |
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因为那将会有损民族大团结，嘿嘿！ |
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你出钱拍一个或者众筹一个不就得了？ 现在人看电视剧 电影 有几个愿意看这类的？ 战争片多少年没佳作了吧？ 就算是佳作挣钱吗？ 韩国拍《南汉山城》赔钱 中国拍《大明劫》赔钱 阁下不怕赔钱就拍呗 |
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也没有曾国藩屠南京啊。 |
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清朝大兴文字狱 写这件事的人少 作品还可能失传 加上幸存者有限且文化水平偏低 |
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我找到的网络小说里有两部。 一部叫《穿越明末：我成了满清死敌》，内容是以明末农民起义和清军入关为背景，讲述主角李毅对抗清军侵略的故事。作品详细描写清军制造的“马邑惨案”、“济南大屠杀”等暴行，以及汉奸勾结清军残害百姓的情节。里面的典型情节包括清军“三日不封刀”政策下的北京内城屠杀等。 还有一部叫《国士》，内容聚焦清初大屠杀，引用了“扬州十日”、“嘉定三屠”等事件，描述清军入川后人口锐减的惨状。 |
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拍完有人较真你就麻烦了！ 1、5平方公里的扬州城，根本装不下80万人，无论你怎么狡辩，它都装不下！就是遍地高楼大厦的今天，也达不到这人口密度！ 而且根据扬州十日记的记载，第八天清军还开仓放粮了，本来想拉波仇恨，结果“一家亲、鱼水情”了！ 2、嘉定三屠是李成栋为了泄私愤干的，而且事后他还因为杀戮被满清官员弹劾，这段要不要演？ 一个数据造假、事件本身还存疑，一个是汉人杀汉人，这电影怎么拍？ |
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越看越迷惑 少民举旗是造反，汉人举旗就是起义 少民屠城是残忍，朱元璋从南屠到北是什么？不得已的代价？ |
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那你知道嘉定三屠是大明宁夏王李成栋的杰作吗？ |
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《车厢三小时》，怎么样？ |
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因为详细记载扬州十日的《扬州十日记》一没有考古支撑，二有个核心逻辑漏洞，那就是按照被杀的人数除以扬州城的总面积，人口密度比现代的北京天通苑还高。 考古支撑是很重要的！ 建国以来，如果你关注各地方对古战场的发掘工作，你会发现，明清以来大多数的屠杀，基本上都已经考证完毕了。 包括哪怕是你上了英雄纪念碑，你屠杀的痕迹也照挖不误（还是在那十年挖的）。 扬州屠了这么多人，万人坑呢？ 嘉定就更不行了，屠嘉定的可是抗清英雄李成栋啊，排出来皇汉不得和你急？ 我看要拍就拍“新会女儿香”，这个题材多好。 |
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因为掌握影视资源的那批人 就是当初屠城的后代呀 他们恨不得汉人永远不知道那段历史，否则一旦民族仇恨搞起来，那就完犊子了 不信搜搜那些影视大拿，看看有多少是满人 包括写岳飞的影视剧也很少，尤其是没有一部叫彩的大制作正剧 因为岳飞抗金，抗的是女真族 至于女真族后来演变成什么民族了 好难猜啊。。。。。。 |
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这个时间段就当你问的是游戏，谜底就在谜面上 因为憋屈呗，玩家肯定要爽，你想屠满城那都得几百年后了。就算做成一些美式rpg，让玩家在各个阵营里面做事，最后这些悲剧不还要发生么。你要把时间拉长，那只能变成“反清”为主题的游戏了。 而且现阶段，以民族论，汉族基本上掌握了中国的大部分，就算做游戏我想做的也是封狼居婿这种，真没人有兴趣体验乱世之中自身难保的感觉。 |
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