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[历史人文]如何看待罗翔的2025年度总结: 在恶劣和不义的人群中生活,要懂得认命! ? |
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罗翔是不是受了太多委屈? [图片] 罗翔又频繁引用孔孟儒家语句,点缀自己,为自己的行为和观点辩护。你以为他真的尊孔?孔子之所以被批,就是这么引起的吧。 |
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罗翔真的很委屈,如果是以前,他可以直接引用圣经为自己的行为和观点辩护的,现在却被迫引用孔孟儒家语句,因为现在大家真的会举报他党员信教的问题。 |
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整个视频都是颠三倒四的,为了自己的偶像在辩护,最后一句更是典中典:若只是惦记远方的疾苦,但是身边之人无动于衷,这也是一种伪善的爱。 好熟悉啊,我是不是在哪里听过。 |
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这哥们儿是准备死扛到底了。 不过确实也是,要跟偶像切割,动了几十年的思想根基,那是精神死亡。要是不切割,被人一直问,要社会性死亡。 到底选哪个死亡呢,确实很难搞啊。 |
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大部分的人,一辈子没贪污、没腐败,没欺负过幼女、没违背妇女意愿、没搞过淫趴,消费不起野生动物、奢侈品,没有通过高尔夫球场、狩猎、私人飞机打击过生态环境…… 因此完全和恶劣、不义沾不上边儿,充其量只能算是“无能”,可是无能又不是啥罪,况且这种无能也只是相比起精英们来说,日常的生产、生活大多数人也是尽力了。 总不能人家不愿意服从你的价值判断,就成了恶劣和不义了吧,属于是低估了恶劣和不义的门槛。 “平庸之恶”这种理论力图把罪恶分摊掉,帮助起主导作用的首恶逃避、减轻罪责。类似基督教的原罪理论。我不明白在没有自由、选举和人权的纳粹德国、日本帝国,你到底指望普通人发挥多大的作用?同样,在爱泼斯坦这种高度不透明的精英游戏中,你到底指望长期毫不知情的民众发挥多大的监督作用?是不是要靠占卜来进行民主监督? 各国的精英们平时通过各种方式拼命限制知情权、表决权、监督权,出了事开始大谈平庸之恶,要甩锅,我不明白这种合理性在哪里。 |
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“在一帮不吃小女孩的中国人群中生活,要懂得认命。” |
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你跟他谈道德,他跟你谈法律。你跟他谈法律了,他又谈道德。 哎!!! |
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用恶劣和不义形容人民群众,党办和纪委有必要和罗老师谈谈了 |
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说的太对了,当年的蒋宋孔陈四大家族也是觉得那一群农民有几条枪啊,我们有飞机有坦克,有美式装备的军队,他们还能翻了天不成? |
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世间上的恶劣和不义确实多,有美国斩杀线,萝莉岛,以及萝莉岛的常客德肖维茨等 还有喜欢引用德肖维茨,喜欢对东大指手画脚却对美国、对萝莉岛的罪恶视而不见的公知等 但真正的良善不是所谓的“建立在全然的漠视上面”,而是敢于与世间上的恶劣和不义做斗争,哪怕只是发出微薄的声音 |
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身为一个党员,却把和自己观点不同的人都归为“不义的人群”,要怎么代表中国最广大人民的根本利益? |
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