[历史人文] 湛江妈祖游神「真乩童」被替，神轿抬不动，传统信仰与商业利益如何共存？

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[历史人文]湛江妈祖游神「真乩童」被替，神轿抬不动，传统信仰与商业利益如何共存？

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说他信吧，他敢让自己孩子上轿，不怕孩子压不住冲撞惹煞倒霉甚至早夭；
说他不信吧，他又掷杯后去把原来的乩童请回上轿。
主打按需而行？
就像段子说的申请签证，你批了就坐公共交通出入境，你不批那也不影响按计划到达？

破四旧的含金量还在上升。
北方沿海也有妈祖信仰，但就没有扶乩、游神这些封建糟粕。
评价为傲慢、无知的乡镇资本家族和真·封建迷信社团的魔法对轰。一个想出钱给自家孩子镀金，另一个被触及了核心利益拿钱不办事。又是连掷八次怒杯，又是多名壮汉推不动轿子，只能说真正的演技派在民间。
杯筊这种东西的结果，对于不懂的人来说，概率是25%，对于懂的人来说，概率完全可以是100%。恰如我往骰子里灌点铅，谁来都能扔出6一样。
说白了，这种活动就是老板们出钱请演员们上街表演，寻求精神安慰，不过这次的老板想把女一换成自家男一，就被其他演员集体抵制了。还不如娱乐圈呢，娱乐圈起码真的尊重资方的选角。

想享受旧体系下的福利（妈祖传统下的神权代言），所以才选择腾笼换鸟，而不是成立一个新和连胜。
但是又不敢动摇旧体系的选拔机制，所以显得格外小丑。
不过这事我们东北出马仙有经验。这么地，今年妈祖你就大方点，把庙腾出来，把这家人请进去，省得人家回头再把你那个小乩童她们家点天灯了。
然后妈祖你呢，今年就挨家挨户讨封去，敲门就问：“你看我像妈祖吗？”

巧了么不是，刚好在福建现场参加封建迷信活动，一个小渔村请神像。

当晚吹吹打打抬出来游街，各家各户摆香案、放鞭炮，队伍会挨家挨户走到位。

阵仗确实很大，掌旗开道的，吹拉弹唱的，还抬了一个香炉，后面是神像四尊，街道两边人头攒动，晚上还有唱戏表演。从五点过开始鞭炮喧天锣鼓齐鸣，一直要闹腾到晚上十点过。

队伍是这样的：

闽东闽南广东沿海地区形成这样的民俗信仰很正常，毕竟是海上讨生活，风高浪急波涛险恶，在古代缺乏航海技术支持之下，没有天气预报，没有导航技术，没有机动船，的确很多时候要靠运气靠神仙，这是沿海地区信仰杂乱但普及度很高的根本原因。
要体会这一点很简单，找个小破船，大风天出远海到大浪里面颠一天，回得来的话你就理解了。
当山那么高的浪头一个接一个往船上扑，你的小命随着一叶扁舟在一望无际的大海上沉浮，肚子里翻江倒海、脑子里稀里糊涂，随时有可能一个大浪过来你就得下海喂鱼去，你也逮住啥信啥。
古代说“上山打鸟见者有份，下水摸鱼一人独吞”，意思是山林里猎获是可以分享的毕竟脚踏实地危险性没那么大，下水捕鱼就不好说了，鱼获一般不分享，那是人家拿命换来的。
要我说东南沿海渔民无神论成分其实很高，唯物主义基础非常好，到现在主流信仰也就佛教基督教和妈祖，乱七八糟邪神小神很少。要换个民族文化，指不定信个啥，跟小日本那样弄出几万个神都不算啥，信克苏鲁都正常。
一个地方的民俗总有它合理的地方。
现在有GPS，有AIS，气象预报嗷嗷准，出海捕鱼危险性没那么大，但文化这东西几十年时间就指望改过来，那不可能。
科学技术改变生产力，传统信仰自然会越来越显得愚昧落伍，妈祖庙给你一百个圣杯，天气预报说有台风，我相信也没几个傻子这时候还要出海。
当然，真要出海的，也都淘汰了。

00:08
回到问题：
传统信仰跟商业利益怎么共存？
答：
游神队伍里西洋乐队一路吹着各种喜庆小曲，偏偏就在经过村委会的时候，非常默契的切换成了《走进新时代》。
跟我扯呢……

事实上是金主被当地演了。
村子里既想要金主出资，又想把原先的小妈祖炒成网红。于是圣杯做手脚，抬轿的人假装抬不动。于是金主急了，开始玩脏的，强行把原先的小妈祖拽出来。成为一场闹剧。
这个事情爆出来，大家就知道封建迷信和资本利益两方都不是好东西。

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