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[历史人文]怎样看故宫博物院把“松锦之战”称呼为“松锦大捷”? |
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明朝那会还没暴毙吧 [图片] |
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冰山一角罢了,人家是真的想永镇汉人。苏州金鸡湖畔的老子雕像,长相唐化还吐舌;秦始皇侏儒雕像,身体碎成数块,脖子被套上刑具;汉武帝雄风雕像,汉武帝被枭首示众。明孝陵里之前做皇家祭祀用食品的地方就给你盖上一间厕所;崇祯帝殉国处,那个指示牌牌子旁边就给你放上卫生间;永历帝殉国处被布置三环马蹄锁魂阵,要让他永世不得超生。还有各种毒教材,诗经楚辞成了少民作品,红楼梦反映满人生活方式,故意打乱教材知识体系,增强教学难度,故意唐氏插图,故意文字暗示等等…… ================================ 有人不相信它们的能量能大到这个地步,然而现实是它们甚至连记录教员一生的权威历史文献资料都敢给篡改了! 2013年出版的《毛泽东年谱》,是中央文献出版社出版的重要历史文献。然而该书编组不知出于何种目的,其第二卷在记载1953年2月23日这天发生的事时,竟将教员拜访明孝陵的行程和事迹完全略去不提!要知道这本书可不是什么不重要的故事汇编,如果非要类比的话,类似于封建时代的《起居注》,可以说是官方出版的权威文献。 |
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完全没有提到教员一行人出了中山陵又去了明孝陵的事实 然而根据江苏党史网的记载,我们知道教员当天还登上了明孝陵墓顶,并与各位领导和陪同人员一起合影留念。且江苏的记载不是孤例,人民网也有记载,但人民网的描述里用了“正好经过”四个字,显得过于刻意了,很明显教员这种行程是既定安排的,明孝陵和中山陵本来就挨着。江苏党史网作为第一手的资料也只是说“晋谒了中山陵堂,随后又去了明孝陵”,看不出是不是路过或者提前安排,也没用“拜谒”之类的词,在用词上很谨慎。 |
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江苏党史网的记载 |
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人民网的记载 这可不是一句疏漏就能搪塞过去的,后面的再版以及新版也都是故意略去或者说删去了教员出了中山陵后又去了明孝陵的这段历史。这已经不能说是疏漏了,而是系统性的改史毁史了,春秋笔法都没这么狠!朱元璋、孙中山、毛主席都是再造中华的伟人,如此避讳把这几个人联系起来的,怕是有私心吧! 说实话被删掉的这段行程和对话并没有什么敏感的地方,压根没有提驱逐胡虏之类的事情,教员主要是称赞朱元璋得民心得天下,可谓非常政治正确了,但即使如此还是为某些人所不容。然而该书却对另一段内容采取了双标,那就是教员对老舍所说的那段称赞清朝称赞满人的对话,那段话是教员过逝后才由老舍儿子回忆的,没有旁证,却被堂而皇之的收入了年谱。 满清这具僵尸的棺材板并没有被钉死,它的很多血缘后人、遗产后人以及精神后人依然活跃在现在,活跃在各个领域争夺清史话语权。 |
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我感觉这样下去不少人评价真要彻底翻转了 现在就连B站这种刻板印象亲主流叙事的地方 孙殿英的评价都越来越高了,那部东陵大盗的视频切片 动不动就几十万播放量,评论都是支持。 B站平时属于喜欢搞韩国偷文化叙事。 但是最近一段时间也改变态度 认为韩国的存在反而有效增加了汉文化的认同度 让国内不敢再彻底无视汉文化。反而有功。 |
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国家大剧院出品的北京建都三部曲中,女真王朝贡献超过二分之一,蒙古王朝三分之一,作为汉人王朝的明朝,很可能,不到六分之一。 嗯,很酸爽。 前一段时间,去国家大剧院,看了国家大剧院原创话剧,北京建都三部曲之一的《金中都》,这部剧,本身我认为没什么,剧情中规中矩,表演加分。 《大明王朝1644》中的郑泌昌(扮演者甘雨),和女真人载歌载舞真心是笑死我。 |
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看得时候,我就在想,北京建都三部曲,《金中都》都这样了,那我明朝不得上天啊! 可我仔细一看剧目介绍才发现,嗯,没有明朝,北京建都三部曲,居然没有明朝的单章。金和元都有单章,明却需要作为清的过渡而出现。 三部曲是《金中都》开篇·肇始,《元大都》中章·格局,《紫禁城》终章·大成。 |
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“该系列以《金中都》为开篇·肇始,以《元大都》为中章·格局,以《紫禁城》为终章·大成,旨在以舞台艺术勾勒北京从北方重镇跃升为大一统国家首都的宏伟历史轨迹” 看《紫禁城》这个名字,以及终章和大成,我基本都能想到,话剧要怎么演了,明朝过渡一下,然后就是清朝的辉煌与落幕。奠定了如今北京城和故宫基本框架的明朝,在北京建都三部曲中,六分之一的篇幅还不到。 厉害了,北京建都,女真王朝贡献超过一半,蒙古王朝贡献三分之一,汉人王朝贡献不到六分之一。 其实我不是一个汉族主义者,但有的时候,我总感觉,不是太对。 |
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朝鲜用了三百多年崇祯年号,反倒是这边,清军还没入关就迫不及待改用崇德了 以后韩国人再说自己是中华正统,这让我们怎么驳? |
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上周末带孩子去了杭州。岳庙门口休息了一下,发现了这个: |
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@杭州文旅体验 这块铜牌可能有年头了,看起来是当年翻译领域比较应付的时候上的。 但「历史学、政治学领域的翻译」是有巨坑的,上面那块牌子里的问题,是真的缺乏专业人士看不出来吗?还是不在意? 什么是「resolutely anti-Jin」?「抗金·against Jin」和「反金·Anti-Jin」,它能一样吗?要不要说「抗日战争」中的英雄都是「反日代表」?微言大义,岂不察哉?坏人至于斯? |
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什么是「in opposition to peace negotiation」?反对「和平协议」和反对「不平等条约」能一样吗?要不要说「五四运动」是「反对一战缔结『和平协议』的运动」啊? 还有National hero of Southern Song Dynasty这种表述,它为了扭曲中文原意,更造成了英文语境下基于政治历史背景差异的困惑。 中文原意是「南宋时期的民族英雄」,问一百个中国人有九十个都会这么理解;英文翻译版「南宋朝廷的民族英雄」在英文语境下就非常费解,「朝廷」怎么会有「民族英雄」呢? 「南宋(时期)」是中国历史上的一个「朝代(某一个王朝持续的时代)」,「南宋(朝廷)」还是中国历史上的一个「政权」;在汉语中,人们可以根据「约定俗成的文化概念」去自动解读压缩的「字面」、通常不会出错。但翻译成英文Dynasty就只是「王朝」、表示封建时代的政权,表示时间的「朝代」往往需要借Era(时期)再行精确。可见该英文翻译是将汉文「南宋民族英雄」当做后一种意义去理解的,只能说它违背了汉语愿意,造成了英文错译。 更且,这后一种翻译的直白粗暴忽视了英文语境下历史政治背景和中文语境的差异 —— 在中国,封建时代的朝廷也已经是「天下万民」的代表,中华民族共同体的形成是发自周初的,因此「南宋时期、南宋朝廷、南宋国家」在中国语境下基本合一,而「南宋的民族英雄」构词无论从哪个角度而言都不能说是「不匹」。 但在英国,直到17~18世纪,延续自封建时代的朝廷就只是「君主家族和相关利益贵族的代表」而已,民族则是被统治阶级的「文化属性」、而无所谓「实体」,则「南宋朝廷的民族英雄」在英文亦是病句。 难为这些人了,为了贯彻「岁月史书」,连英文语句是否通顺都要为之让路! |
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不会翻译可以学,但以上翻译桩桩件件出自「刻意」;连维基百科这种反贼聚集地都能给岳王一句公道话,怎么岳王站自己庙门口还要受这种侮辱!? 其他一些小事,总体上都是试图在英文语境中找到「最不匹配的降级」。用心良苦啊! alias源拉丁语,表示西方风俗下人所周知的「化名」、「笔名」、「艺名」、「诨名」;而「表字」这种学名、正式场合敬称,英语存在对应的表达「courtesy name、style name」。 |
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老外都懂咱不懂?寒碜谁埋汰谁呢? |
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说实话,论「文化输出」,《魔道祖师》不相上下于《原神》 —— 后者走的是用夷变夏路子,把中国文化包装上日韩皮囊,用西洋人习惯的方式呈现,说到底都是二传手,不知道要传成什么样子;前者是真的「硬核输出」,看个小说而已,魏晋世家的繁文缛节都学了一边。native通常含有文化属性暗示、尤其在当下英语语境中常常表示「土著」,强调部族族属的乡土联系;但岳王原文「河南汤阴人」是籍贯,强调的是国家政权的基层管理和对于国家的统一认同。「籍贯」和「土著」几乎是从南辕北辙两个角度偷换了同一组概念。简简单单说Born不好吗? |
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这里误把「籍贯」当「祖籍」了,但精神确实领会 —— 籍贯的意义在于追溯历史传承,是国家历史文化延续的一部分,每个人都是国家的一份子,是自炎黄以来中国大地上生息人民之后裔,所以「慎终追远、魂归家邦」。不理解中国文化的核心与全貌,便无法理解「中国人的民族观」和「家国之义」。 |
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