[历史人文] 满清贵族八旗子弟如何看待曾国藩？

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[历史人文]满清贵族八旗子弟如何看待曾国藩？

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曾国藩为维护封建帝制做出了巨大贡献，为满清统治和八旗特权续命百年。可以说为清朝立下了汗马功劳，那么满清贵族是如何看待曾国藩的呢？

《晚清侍卫追忆录》中有记载：
“我们对待蒙员与汉员截然不同。拿曾国藩与僧格林沁比，前一位总要安排随同，悄悄将散银塞至我们的袖口里，而现银我们是从不敢收取，也不敢找他麻烦，毕竟是靠他们挽救了满洲社稷。所以，在来之前，大臣会一再叮嘱我们“有礼”。来以后，侍卫还要一路“礼迎”，要威严得不卑不亢，比对王还客气，但不能失威严，要将其当做我们最该敬重的大“奴才”。
而后一位则是蒙古王公。僧格林沁从来是直接将银票塞给不论我们哪一位，还会携带大匣盒酱肉及烈酒。僧王是大清的娘舅家人，是“打断骨头还连筋”的亲戚。而反过来，侍卫大臣们，还总要先带头给他凑份子还礼。他出人时，大家都会以盛礼迎送，而他也是客气十分，处处有礼数。都念叨说，僧王的官无法再升，早成太保太傅的封侯挂印了，是天下唯一一个顶三眼花翎，敢上朝的王，为何不多加防范呢?原因也简单，满蒙相互结亲联姻。而满汉却是主奴，天下又原是汉家的，这是满洲人最明白不过的事情，哪敢不防呢?”

洪山之战时，湘军将领塔齐布（湘军中唯一的满人将领，曾国藩军事上的左右手）率军将太平军围困在沙湖塘，太平军士卒争相跳水而死。他发现其中有不少孩童，于是动了恻隐之心，命人救出数百人。
要说塔齐布这人也是个憨憨，他身为满人，却非常崇拜岳飞，常以岳武穆自勉，甚至模仿岳飞在自己左臂纹上“忠心报国”四个字：
“塔齐布忠勇绝伦，自擢提督，涅'忠心报国’四字於左臂。”
曾国藩得知塔齐布私救太平军士卒的消息后大为火光，认为塔齐布处事欠妥，将其唤来当面训示，指出慈不掌兵，对待逆党应该“诛根尽绝”。
然而对于曾国藩的指责，塔齐布的回应非常桀骜：
“贼党凶戾，民人从逆多为胁迫，实非本意，况孩童乎？若不加甄辨，恣由滥杀行事，悖逆人心，恐失天和，有负天朝。”
这番颇有华夏悲天悯人风采的“圣贤之语”，竟从一个满人武夫嘴里说出；让身为汉人遍读圣贤书，却靠给外族卖命屠杀同族来染红头顶红缨的曾国藩无言以对，只能喋喋不休要求塔齐布对俘虏严查，起码要杀一批“应杀之人”以儆效尤。碍于曾国藩的上级身份，塔齐布只好处决了其中的一些“悍勇之人”，剩下的全部释放。
后来塔齐布病死（一说战死），曾国藩还为其写了一副挽联：
“大勇却慈祥，论古略同曹武惠；至诚相煦妪，有章曾荐郭汾阳。”
话说回曾国藩，他本人对于自己的屠杀“业绩”是洋洋自得乐于炫耀的。在给咸丰的奏折里，经常反复强调他如何虐杀自己的汉人同族，这里面有生啖其肉的：
“杀之以祭壕头堡阵亡将士，诸勇犹痛憾切齿，争啖其肉。”
有嫌斩首不解恨，还要挖眼凌迟的：
“此战各营生擒逆匪一百三十四名，仅予枭首不足恨，概令剜目凌迟。”
还有剖腹剥皮以儆效尤的：
“又生擒老贼二百二十一名。每生擒一贼，辄剖肠，剥皮挂树，磔石，见者无不凛凛。”
在互联网出现的一百多年前，“曾文正公”化身上古版血浆爱好者，反反复复在奏折里渲染这些血腥变态内容，其潜台词就是：“主子啊，你看我和我的湘军将士们为了拱卫你的异族江山，可以把自己的同族生吞活剥凌迟，你总要相信我是没有二心的了吧？”
估计是整天看曾国藩汇报这些血腥变态内容，让一向居于深宫，只是偶尔找找刺激的咸丰看得都有点儿emo了，最后不得不在批复中“告诫”曾国藩：
“各省奏报繁复，当直述实况，何必曰详。剿贼固重，亦当恩威并举，以安民心。不宜再兴酷虐之法，使民生怨。”
然而已经杀人成瘾的曾国藩，对此的回应却一如当初塔齐布对他的桀骜：
“臣表惶恐，今发匪猖獗，克城奕以多杀为妥，不敢假托仁慈而误大事，自当以杀止杀。”
这段话大致意思就是：主子您不懂，虐杀是非常重要的指标，我知道主子您仁慈，但是为了主子你能坐稳江山继续玩儿小脚女人，我愿当个恶人替主子您杀出一片江山永固！

咸丰收到曾屠夫这样的回复，心情大概是这样的

于是写下措辞严厉的批复：
“所言实谬，若尤肆行杀戮，则天下疮痍，民生怨怼，独留社稷安存，岂有理乎？贼所以屡剿不灭，盖亦出于此也。”
咸丰这话里话外意思就是：今天有这么多贼寇，和你杀戮太多有脱不开的关系。你给我消停点，差不多得了。
然而没多久，咸丰就又收到了曾国藩“据理力争”的反驳，面对咸丰的责问，曾国藩直接来了一招逆向思维：
“盖缘近年有司亦深知会匪之不可遏，特不欲其祸自我而发，相与掩饰弥缝，以苟且一日之安，任其延宕；积数十年应杀不杀之人，遂以酿成今之巨寇。”
大意就是：主子你又错了，恰恰是因为前面几代官员玩忽懈怠杀人太少，结果攒了几十年该杀不杀的人，才有今天这么多反贼，我杀人都是为了亡羊补牢。
由于当时曾国藩已经升任两江总督，其麾下的湘军接连取得几场对太平军的胜利，可以说是手握大权兵强马壮。见曾国藩态度如此坚决，咸丰也不再多说什么，只批复了寥寥数个字：“阅，知道了。”
相当于默许了曾国藩。
估计咸丰当时的状态已经成了这样：

有了咸丰的默认，曾国藩的虐杀更无顾忌。杀到后期，他甚至给自己屠城滥杀的行径总结了一套在他看来逻辑自洽的逆向思维理论，在写给友人李次青的书信中，曾国藩是这样解释自己对屠城的理解：
“各属民未厌乱，从逆如归，所出告示，严厉操切，正合此时办法。但示中所能言者，手段须能行之，无惑于妄伤良民、恐损阴骘之说。斩刈草菅，使民之畏我，远过于畏贼，大局或有转机。”
从中可以看出，曾国藩屠城根本目的就是这句：使民之畏我，远过于畏贼。
初期太平军相比清军更得民心，曾国藩就用这种残酷的手段使民不敢“从逆”。太平军来了，即便之前替清军办过事儿也未必会被杀；但湘军来了，但凡之前和太平军有过接触的城镇、村落全部杀无赦。如此一来百姓便只能死心塌地替清军卖命，不敢再亲近太平军。
湘军制造的南京大屠杀，至于使南京三四十年不能恢复元气。南京百姓都骂曾国藩为曾剃头，曾屠户，对曾甚为痛恨。三四十年后，谭嗣同去南京时，看到：
“满地荒寒，本地人言:‘发匪据城时，并未焚杀，百姓安堵如故。终以为彼叛匪也，故日盼官军之至，不料官军一破城，见人即杀，见屋即烧，子女玉帛，扫数悉入于湘军。而金陵永穷矣。’至今父老言之，犹深愤恨。”
当然，曾文正公对于自己的屠杀“业绩”仍觉得不够完美，在写给咸丰帝的奏折里颇有心有余而力不足之感。按照曾的理论，民众是潜在的贼寇，就是因为过去几十年里当地官府杀的人太少，才导致今天反贼横行，也就是上面提到的：
“盖缘近年有司亦深知会匪之不可遏，特不欲其祸自我而发，相与掩饰弥缝，以苟且一日之安，任其延宕；积数十年应杀不杀之人，遂以酿成今之巨寇。”
所以曾国藩认为想要“安定社稷”，彰显对满清主子的“忠诚”，进一步指出了未来屠杀的发展方向，那就是本着疑罪从有的原则对汉人百姓进行“预防性屠杀”：
“贼若侵犯楚疆，必有乱民效彼之为，吾纵不能剿贼，必先剿洗此辈，以安社稷。”
——《复陈岱云》
可以看出，不管是真的也好，演的也罢，身为满人的咸丰和塔齐布都能对汉人流露出一点作为人类的同理心；而这些在身为汉人却以当满人家奴为傲的曾国藩身上，则完全看不到。

毛泽东彭德怀都是湖南人。
但是你猜猜这俩人恨不恨湘军？
杨开慧就是湖南何健害死的。
彭大将军晚年都在骂，没抓住何健这条狗，此恨犹存。
中央红军长征，八万人有五万死在湘江。
罪魁祸首就是湘军。
某些曾国藩孝子贤孙也不知道哪来的脸拿教员彭大将军说事。

太狠了，太造孽了，从军官到皇帝，觉得曾国藩杀的太狠了，都反抗制止劝。曾国藩不要杀那么多人，但通通被曾国藩反驳，从这里可以看出，什么阶级利益才是第一位呀，民族算个屁啊，你以为曾国藩真的和你是汉人就不会杀你呀？

教员也是湖南人，他怎么看曾国藩的。

教员受其师杨昌济影响，在1917年曾说过：“愚于近人，独服曾文正”，但经历过新民主主义思潮后，便抛弃了这一说法。
1926年他在《纪念巴黎公社的重要意义》中讲到：“打倒太平天国出力最多的是曾国藩，他当时是地主阶级的领袖。曾国藩是练团练出身，团练即是地主阶级压迫农民的武力。”

电视剧不是演了嘛，拿来借用一点不违和。

很喜欢满族红旗子弟王朔的一句话：

不过是我们满人的一条狗！

《清稗类钞》：
（海军衙门）署中各科司员皆满人，十九纨袴子，非特不知海军，亦且未谙陆军，第以车马衣服酒食相征遂。惠敏（曾纪泽）病之，谋所以参用汉员者，孝钦后疑焉，密敕容贵为之备。容本市井无赖，徒以出身勋阀，得挑干清门侍卫，因缘媚宫闱，不数年，洊至都统，孝钦特用之会办海军，第以钤制诸汉大臣而已。容至署，既尽用所亲为司员，又欲以满人充海军将校，惠敏不可，容乃大恨，所以齮齕之者甚至。
当狗当到顶点，也不会被当人看。

奴才中比较堪用的一个而已。

有满洲侍卫回忆，曾老头的功是很大，所以这些侍卫嘴上会稍微客气一些，但还是会收曾老头的散银，礼节上会稍微点点头以示敬意，但仍然要挺直身板以示八旗的威仪，把曾老头视为大奴仆。
同一时期的蒙古僧王，这些侍卫就用盛大隆重的三跪九叩之礼迎接，还要主动凑分子钱孝敬僧王。

满清所有你能知道的汉臣武将，全都是外族奴役我族同胞的帮凶和走狗。
全部打死肯定有冤枉，杀一个放一个又漏的太多。

如何看待，一条疯狗罢了，难道曾剃头的外号是白叫的吗？

都那样了还不敢反了大清，废物

不过是满人的一条狗罢了
日本人也看不起汉奸不是吗？

我还以为肃顺、文祥、奕忻、胜保、官文这些人才算贵族。
我还以为问的是如何看待曾国藩。
结果高赞整了个塔齐布（被绿营排挤到投靠曾国藩的旗人军官），次高赞举了个曾纪泽被排挤的故事。一个个答非所问，只要情绪对就能往前推是吧。
这就是我说渤海小吏为啥会被喷，因为他讲过的话题，最后都会变成这样。饭圈化，就是庙小妖风大池浅王八多。
八旗贵族又不是虫群母巢领主，就前面列举的这几位，对曾国藩态度能一致吗？
曾国藩挽救了满清朝廷，清廷对他既要利用又要防备，既要敲打又要倚重。八旗贵族就这个态度，只要你不是旗人，再能干也不是自己人。但是旗人里面废物太多，“满人皆不足与谋大事”，又必须依靠和汉人中比较能干又忠于清廷的人来办事。“以汉制汉”确实是他们奉行的策略，也为清廷成功续命五十年。至于汉人从此开始掌握地方实权这件事，出结果都是一两代人以后的事了，他们也管不了，也挡不住。

满清人不清楚，不过汉人是这么看待的 : “小女子携全家拜见曾大人”
属实地狱了

曾国藩的狠劲让我联想起清兵入关前后的凶狠，恐怕这也是后来的事情的预兆吧。

有人说曾国藩酷爱杀人是皈依者狂热，我感觉不尽然，曾国藩明显是心理有问题，以杀人为乐趣，他当京官时喜欢去菜市口观刑，这种心理显然不正常，曾国藩大概是有潜在的反社会人格，有一些连环杀人犯在供述时会说自己一段时间不杀人就感觉难受，非得杀人才能缓解，曾国藩似乎也有类似的心理。

我其实很好奇的一点，为啥太平军不去曾国藩的老家找他和湘军的家人报复呢？攻破满城都知道要屠满

八旗子弟算什么东西？无非是被曾国藩抽了左脸，再献上右脸去赔笑罢了
曾国藩的信仰一直是崇汉歧胡，他的偶像没一个胡人，清一色大汉民族主义者。曾国藩越到后面越讨厌满人，虽然他受儒家忠君观念束缚，但一旦有了权力和空间，他并不掩饰对满人的歧视：
在湖南，曾国藩借着打太平天国，扩张汉人势力，处处打压和排挤旗人在地方上的触角，在长沙办团练，他就敢逼着清廷撤掉副将清德，清廷不敢不撤。在衡阳建湘军，他一再顶撞咸丰让他出兵的命令，同时硬逼咸丰杀湖北巡抚崇纶（满人），逼清廷撤掉满人提督台涌，为汉官腾地方，清廷不敢不杀不敢不撤，后来换上了汉官杨霈、陶恩培，最终换上了曾国藩的搭档胡林翼。
在安徽，跟清廷摊牌，必除钦差大臣、兵部左侍郎胜保，默认安徽是湘淮系的势力范围，清廷不敢不除。
在江西，又力弹江西巡抚文格，满廷不得不罢之，代之以耆龄，最终几经易手，还是用了曾国藩推举的林则徐女婿沈葆桢。
打安庆，专挑亲弟弟曾国荃围城，预备收取头功，却让满大员多隆阿在外围当肉盾，替他挡着陈玉成凶锐的援军，打最苦的仗。一反清廷“汉人出力，满人收功”的惯例，曾国藩偏让满人出力，汉人收功。
安庆打下后，最好的功全归汉人，只给多隆阿一点点微功，摆明了对满人不公，气得多隆阿拂袖而去。南京还没打下来呢，曾国藩就如此迫不及待对满人卸靡杀驴--------如果仅为个人利益，曾国藩明明应该讨好满员，邀结满廷欢心，去嫌避忌，而不必如此粗糙急躁，吃相难看的挤走多隆阿。更出格的是，曾国藩一口气向满廷推荐江苏、浙江、安徽、江西四个省的巡抚，尽为汉人，清廷亦不敢微辞。
南京打下来，城里“金银如山”，尽归汉人军队，一毛钱都不给满廷，曾国藩却还打掩护，公开说城中无财，怼得满廷干瞪眼。
最后，曾国藩老弟甚至逼着清廷把湖广总督官文都拿下了，虽然满廷大为惊恐，反应强烈，反击湘系，但对于南方权力之争最终选择了退让。
拿下南京之际，南方有七八个省切实掌握在汉人督抚手里，与过去不同的是，这些汉人督抚手里都握兵。而且这些兵，都是私人军队，兵为将有，同气连枝。
清廷试图扶持自己人重夺回两江总督一职，结果被汉人刺杀，大位继续把在湘淮系手中，满廷在江南已没有根基。
曾国藩虽号理学名臣，谥号文正，但他出京20余年，与满廷一切涉及实利的争斗，曾国藩十足强势，不让寸步，非胜不可，不论咸丰、两宫谁在位，最终满廷几乎无一次不是忍辱迁就。曾国藩评价湖广总督满虏官文：“城府甚深，面子上极推让，然占其地步处必力争”
-------然而，曾国藩自己对满人，才恰恰是“面子上极推让，然占其地步处必力争”。
曾国藩为汉人揽两江实权，收两江财利，用清廷的钱，建汉人的军队，护汉学、保汉教，招聚汉人才士，在江南、两湖、两广一步步排挤旗人。以东南之财、才，新办洋务，建工厂，不管洋务人才是不是讨厌清朝，是不是与太平天国拉拉扯扯，在曾国藩眼里全无关系，一律重用。专为汉人办洋务，培蓄汉家人才。肃顺何等欣赏曾国藩，处处在朝廷帮曾国藩说话，荐用曾国藩当上实权总督，曾国藩连个感谢信都不屑于写。
他今天骂慈禧无能“才地平常，见面无一要语”，明天又和幕僚一起调侃清朝活不了几年，什么“大逆不道”的话都敢说。明明知道容闳那些人骨子里反清，与太平天国做生意，却还想请他做湘军将领，被拒后又请他去美国代购机器。
在曾的眼里，单纯的满人集团利益得失算个毛线，他一心维护的，是卫道保教、治国平天下，满人算个什么东西？还比不上他曾氏家族的振兴重要。他内心是瞧不起并且排斥满人的，将满大员视作他干正事，复兴中华的障碍。
天天骂曾国藩不反清所以是“汉奸”，问题是史上一切正派人，包括诸葛孔明、文天祥、于少保、若生于道光咸同之际，一样会走科举、治国平天下、办实事徐图自强的路，洪秀全、冯云山、石达开他们哪个第一志向不是考科举，入清朝的仕途？与林则徐、左宗棠初衷无异。而曾国藩一生崇拜并模访学习之人也是诸葛亮、岳飞、文天祥、王阳明、王夫之这样的人，曾国藩的内心及信件中，从未把历史上的胡人渠魁当成他的偶像。特别是曾国藩不避嫌疑，坚决与王夫之后人往来，并出钱印发王夫之的遗作，宣场他的思想，推崇王夫之抗清不屈的精神，亲笔为《船山遗书》作序，散播影响。这对满清来说很招忌的，但偏偏做人低调谨慎的曾国藩在这一点上，非常我行我素---------如果不是强烈朴素的汉族民族意识，又能是什么？在“会做官”还是遵从朴素民族观念上，曾国藩完全选择做一个率真的汉族主义者。曾国藩就是一个典型的汉人士大夫而已。三观与林则徐、左宗棠亦并无本质区别，唯在用术、个性有别。
曾国藩不推翻清朝，因为当时中国正面临严重的外患------英法等列强，谁也不会鲸吞中国，但乐于瓜分中国、乐于看到中国分裂，然后培植各自的势力范围，到那时，就难测了。经过太平天国、捻军战争，神州早就元气大伤，国民羸弱不堪，一旦继续大打内战，不光新疆、东北、青藏可能分裂出去，沦入俄英列强之手，就是汉地十三省，也会被外敌分裂，沦为一堆洋人代理的势力，中国想再复兴图强就难了。
曾国藩若为一己之私当皇帝而反清，可能陷民族于万劫不复，这是他不愿看到的。中国当时很危险，是有识之士们的一致共识。
而且，清朝毕竟以汉学为国家道统，提倡理学，在意识形态上与任何汉人王朝没有区别，曾国藩放弃内战，但并不等于内心认同满洲，曾国藩的行动说明一切，他认为满洲是汉式传统儒教社会中的异质、干扰、杂音。
顺便对曾国藩所谓屠杀百姓的彻底辟谣：
最后我想说一句任何正常人都不会反对的话：任何事情，不论宣扬得如何声势浩大，众口铄金，拿不出历史实据，就是造谣！

一条好沟

面对汉人的曾剃头