[历史人文] 我快饿死了在民国偷了地主的粮食会怎么样?

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[历史人文]我快饿死了在民国偷了地主的粮食会怎么样?

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非常好奇。

朱元璋在元末那种地狱偷了地主一头牛吃，还耍小聪明想抵赖，最后不过挨顿打，看他后面活蹦乱跳的打天下，应该也没有留下什么终身的影响。

你不妨问问，街上有很多建筑物都会挂个为人民服务的牌子，里面的食堂标价都比街面上便宜的多，你进去随便吃，看会不会有什么问题？

把地主和奴隶主混为一谈是一种高杆的玩法。
但是即使这么混水摸鱼，你还是能发现一点诡异的蛛丝马迹。被当作坏地主典型的黄世仁，他讨债也不过是“拿喜儿抵债”，即“你有本事赎回去，我也无所谓，我要钱”。
奴隶主：我看这个喜儿是杨白劳的命根子，这种软肋不如…

这是在原来的主场被反超输了不如意，现在再新开一个问题打客场比赛试图逆转是吗？
当你试图拿现代派出所去和一百年前的封建地主比的时候，你就已经输了。

地主和地主的差别比人与狗的区别都大。最凶残的是苏北、鲁西南一带的地主，因为捻军之乱时该地的原地主被消灭或赶走，此后秩序也一直未能恢复平稳，只有枪杆子强的土匪恶霸武装能从那种环境中生存下去，占住土地，结果当地形成了逆淘汰机制。一般来说，本地良绅不至于因为你偷口吃的就弄死你，而由土匪恶霸发育出来的土豪劣绅则很有可能。
另外南京大学的马俊亚教授的研究认为，淮北地区的地主是通过军事暴力来积累财富，江南地区的地主是以通过工商业来盈利，所以相对温和些。我把全文贴上来，你们可以看看。

题主眼界可以开阔一点，为什么一定要民国的地主呢？其他朝代行不行？偷其他人的粮食行不行？
如果其他朝代可以的话，那么我们看元朝末年吧，那时的地主最凶了，放牛娃朱元璋带领一群小伙伴把地主家的牛给吃了，还把牛尾巴插在地上，谎称牛儿自己钻到地下去了。结果被万恶的地主毒打一顿，三天没有下床。
如果偷其他人的粮食可以的话，那我就要举我们村的例子了。在上个世纪大吃饱那几年，我们村有个13岁的娃儿（据说看起来瘦的只有七八岁），饿得不行了，偷了“井泉公社”（实在是不好意思提人民二字）两个红薯，被抓住后，两个大人轮流打，踢到了致命部位，晚上回去就一命呜呼了。那个娃儿的妈妈又气又饿，找了根草绳，也跟着儿子去了。

东南沿海一亩地没有也是地主，海外亲人还得定期给国内打侨汇保证人质安全

民国34年淮安石塘当地的一名姓黄的佃户，因为欠了三斗麦子，被地主常某某吊死，即如此，还不甘休，还要杀其家人，左邻右舍将所欠麦子凑齐了，此事方才结束，同样是淮安当地，平桥地方姓沈和姓梁的两佃户，前者欠两升大米，后者欠15斤柴，被地主拖到乡公所，用棍棒砸死，人死账不能消，将两家遗属全部赶出家门去要饭，用于还债，在今天的安徽省宿州市灵璧县的高楼地区，一名高姓地主，听名字就知道当时那一片都是他们家的产业，因一个孕妇拖欠家中三斗麦子，将该孕妇打倒之后连续用脚踢，活活将其踢死，根据解放后的统计，该高姓地主在其掌管家业几十年间逼死过佃户34人
民国四年湖北黄安县一百姓因盗窃地主家三斗粮食，按照民国暂行法律，打30大板，但是这30大板也有轻重之分，一句话的事情，该盗窃者死于30板下，大家恐怕不知道地主阶级恐怖，地主劣绅最凶恶的无有超过苏鲁豫皖交界的（淮海地区），接下来我给大家介绍几个祖辈传下来的还有记载的地主阶级。
我老家在苏鲁豫皖交界处，也就是淮海地区，这里地主阶级与所有地区的地主都不尽相同，因为频繁的水灾，旱灾，以及气候变化带来的粮食欠收，绝大多数百姓都变成了佃户，其余行业几乎无法生存，大部分地主只能从土地当中剥削利益，此对老百姓的压榨也是最过分的，例如在当时的泗州五河县，也就是今天的蚌埠五河地主下乡庄户必须备香案迎接，如果拖欠未还要以私刑打板子，打残打死者不胜枚举。
1927年，有一家名为银行周报的报纸发行过关于徐州地区农业农村问题的调查，在调查过程中他们发现，地主与佃户两者之间规矩森严，每逢上门对话，轻则站而弯腰重则跪地，地主家中有事，则必须出人服役，佃户与地主之间所签契约不仅包含有承包土地每年所交租税和利息，还包含有必须忠于地主，听从地主指挥闲暇时为地主帮闲的内容，其条件严苛制程度远超其他地区。
而在1928年我们d组织（徐海特委）对上级的报告当中，也有关于对当地农民的调查，认为当地斗争环境极为恶劣，地主对农民任意侮辱，使用私刑处死是常有之事，例如盗窃，不听从指挥。
例如在鲁南豫南地区，如果地主与其他地主或者是势力发生矛盾组织械斗时，所有佃户必须应征派一个人作战，是不是很像中世纪的领主，同时由于淮海地区土匪横行，为了保住个人仅有的资产到了夜间一些人只能借驻到地主的大院或者是圩堡，参与防御的军事行动的同时，也能够保住自身的姓名和生产资料，进一步加深了双边的附庸关系
民国初年的徐州萧县，也就是今天宿州市，萧县一马姓家族。有长工30多人，使唤丫头及奶妈20多人，马夫帮闲九人。长期挑水工4人，厨师14人，门卫家丁66人，这些人既是家中租田的佃户，平时又是家中使唤的仆役。
沭阳某程氏家族所在村，全村300多户人家，其中有260多户是其家中佃户余下几户为自耕农，其中有相当数量的佃户成为其家丁，而且该家族还在家中定有家规，偷一棵秫穗，责罚同样粮食三斗，偷一颗红薯罚红薯两石，到年底欠租不还地主家则会派人将土坯屋拆掉，一般都是在年底，冬天将你们家屋子拆掉是什么概念，如果跟管家或者是地主老爷犟嘴，还价，20个嘴巴，还有一些其他例如坐板凳甚至是迟到，都有10~20 30大板的惩罚不等。
其实上述规矩也只是一些家族的普通规矩，不同的地主家族还会在自己的村庄有一些更细节上的，或者说特色规矩，例如涟水县的徐姓大地主，不允许庄户过得比自己家更好，不允许村中的佃户有生活物质上的享受。例如某人在乘凉时吸烟就被其命令家丁带回家中毒打，跪在院中，只因在他看来，此等j民不能享受，由于徐家在当地不止一个村子有土地，他们的土地连着好几片村子，于是深受侵害者更多，所有佃户在路上遇到徐家人，必须利于道旁让路并且喊爹，无论你有什么急事，必须站着等他们家人过，一旦发现违背规矩，就地跪在地上挨打，打完才能走，如果喊你出差做工，有迟到的情况直接上门打你，某王氏夫妇因妻子生病，丈夫照顾妻子未能赶到，徐家的家丁上门殴打，直接在除夕夜将其房子拆掉，某县（该县现已不存在）夏姓大地主，曾做过北洋政府的镇长，因家中佃户在下雨天挑水时抱怨哀求雨停之后再挑水，结果被土枪打死，更有甚者，他们要求村中佃户不许读书，因为j民不配
大家前一段时间看过那个生万物吧，倪大红演的那个角色上门要账，他们关门躲在屋里，在现实中不可能出现这种情况，这些家丁只会一拥而上，把他们家里能拿的都拿走，或者是一顿毒打，然后收回土地转租给他人，当然这也并不意味着地主傻，他们可能会缓你一年，在第2年刚收上粮食的时候，立刻将你的全部收成都抢走，然后土地不再续租给你，从那一年开始，你们家就绝户了。
说到这里可能有些人会好奇为地主家打工能不能免除一部分的租税，或者说能不能获得工资。我想大家可能想多了，在前文所说的宿州市萧县，也就是当时徐州萧县王楼某村一妇女，15岁开始在马姓地主家打工做丫头，长达50年的时间分文未得，除却家中生计之外，其余闲暇时间必须要到地主家等候使唤，如果两者出现冲突，也以地主家的活计为主，而在盐城和淮安地区，这种情况也非常普遍，为地主挑水堆泥盖房护送地主家的管事人员洗衣补衣搬运重物给地主进行农业生产，全部都是无偿的，地主及其管家亲信婚丧嫁娶，所有大事都必须去帮忙，挨皮鞭挨巴掌很正常。
在这种残酷的犹如奴隶一般的关系之下还衍生出来更多奇葩制度，例如农民要为地主供饭，你不仅要交够租子和利息，替他打工干活，每年还要孝敬孝敬他，怎么孝敬呢？按照你租地的数量来，以30亩田为起始标准，如果你租种的土地超过30亩，则每年需要供一天饭，在此基础上向上累计。
用餐标准是早餐必须要有挂面，烧饼，包子，油煎馒头以及4个小荤，可以包含有鸡蛋皮蛋，猪肝等，但是中午必须要有大荤，鸡鸭鱼之类四道，蔬菜加汤再凑四道，晚饭同样如此，还必须备上果干瓜子花生，过年时则必须送上最少4样礼品，风干鸡，火腿，花生，葵花籽等，芒种时则需要送上芽稻面饼豌豆等礼品，以下是只需要送鸭蛋和鹅蛋，大暑时需要送小瓜和萝卜等，并不是所有的地主都以村或者是几个村为界，很多地主家有半个县或者是1/4～1/3个县那么大小。这些地主下乡之后不仅随身带有大量保镖，还带有厨师。吃饭时由厨师开菜单，所有佃户上供食材，吃肉你就得杀猪，吃鸡鸭鱼你都得杀，像这种巨无霸的地主阶级，根本不是普通小农可以抵抗的，而很多普通农户家由于穷困潦倒不得已将儿子卖给地主家当终身长工，这些是世袭制的，结婚生了孩子，孩子还是长工，而对于这种人，地主处死都不用走明面上的“规矩”，生杀一言而决。
华东军政土地改革委员会对苏北的农业农村问题进行调查时。从很多佃户的口中收集了一些一手资料，其中有两个也非常有深刻，一个是王姓佃户帮助地主孵化小鸡时少了一只，被马鞭毒打至重伤，而另一个则是给寺庙干活，拥有大量土地和佃户的寺庙本身也是地主阶级，比如当年的龙虎山，这一点可能很少有人想到，该佃户在运送草料的时候，因为饥饿疲惫，多次延误时间，被寺庙中的僧人用扁担活活砸死，他的儿子给主持磕头赔礼，才获得收尸的机会。
皖北，苏北，鲁南，豫南这一片几乎都是如此，对了，还忘记说另外一个那就是初夜权，强奸佃户的妻女数不胜数，尤其是苏北更为恶劣，直至1946年还有初夜权这一制度佃户娶妻地主先去同房，20世纪40年代，曾担任沭阳地区农委会会长和钱集区委书记的徐姓干部回忆说某次在张圩地区发动群众搞土改，让一个佃户看着某地主，结果夜间这个地主被人用棍砸死了。后来调查才知道砸死他的这个人，当年在娶媳妇的时候就经历过这个事情，直到gcd来搞涂改，觉得这是唯一的机会，决定给他打死报仇。总之类似的太多了，甚至还有，在强奸别人媳妇的时候，发现别人媳妇太好看想长期霸占，直接让他们男人活埋的，沭阳当地某个姓史的地主先后活埋过4个人，盐城地区的某地主5个老婆，有4个是抢来的，还有在农民上供，他去人家家里吃饭的时候吃完了，看见他们家闺女漂亮，直接就在他们家里把他们家闺女强奸掉，海州地区有一个叫耿聋子的地主，不仅将上述都做了，而且杀人时不爱用枪不用棍也不用脚踹，他变着法的折磨人，如果欠粮食不还偷窃被抓，走大运的是枪决，其他的用刀砍死，铡刀铡头，火烧红的钉子钉进身体，弯刀割舌头，铁签插肋下，这些他都搞过。
我说实话，地主阶级之丑恶罄竹难书说到这里我都懒得说了，到今天，但凡是有人，给地主阶级洗白那么一下，他都该4，感兴趣的建议自己去了解吧。

西藏的话，你会被打碎脑袋喂狗，老爷家的小姐看你女儿可怜，就饶了她一命收做女仆。后来解放军来了，小姐认为你女儿应该舍出性命保护她，没想到你女儿打开大门迎解放了。然后小姐到处宣讲忘恩负义的女仆的故事，并获得白人的理解和同情

没有机会的，地主在村口的机枪一架，别说偷粮食，逃到隔壁村要饭都不可能

地主会打你一顿，然后赶紧开仓放粮。
政府也赶紧行动起来调粮赈灾。
这不是他们心善，而是羊斟惭羹。
听过羊斟惭羹故事没？中国政治斗争中最重要的故事之一。
不宣扬推广这个故事是怕你学去了。
你和你另一个你知道的故事合起来，就完整了。另一个故事，叫做：舍得一身剐，敢把皇帝拉下马。
所以越是大人物，对身边人，例如羊斟们就越好，哪天不开森给你开了河里去。
那个谁，就是让他司机给卖了，说他召瓢，还召了个180的lgbt那个。
所以越是带兵军官，对你越不会虐待，担心你开黑枪。
虐待你的多半是征兵军官，反正到时候人一交，自此和你天涯海角老死不相往来。
所以满清皇宫一直延续这个传统，对身边下人一直很好。有后来慈禧身边的宫女回忆过，慈禧老佛爷对宫女太监犯错从来不处罚，就是淡淡一笑而过。但是这不是她没有帝王威严。因为她一旦决定处罚了，哪怕是再小的处罚，也从此赶出身边，永不述用。
而不懂这个的明嘉靖帝，因为炼丹折磨宫女，最后让一堆小宫女合伙勒脖子，差点没了皇帝命。
所以集合起来，恰恰是地主不会残酷的虐待饥荒的农民，以及地主不会趁着饥荒恶意低价收购农民土地。
这叫做羊斟惭羹，也叫做幸福者退让原则。
也叫做光脚的不怕穿鞋的。两厢矛盾，一般总是幸福的人愿意退让一些。因为我属于幸福方。
你想，你都快饿死了，遇到地主恶霸，你可能拿他没办法，你看见了他儿子，呵呵，临走前给推了河里去。
临走前再给他家放把火。
分水岭就是临走。你只要不让他临走，那么他静悄悄的死在那里，也不敢的。被静悄悄的饿死也不敢的。而让他临走，给他个活命的机会，就没有他不敢的。
所以不能让他临走，要让他走不了。所以残暴的朝廷通常都防流民如同防川。
而民国时代，因为军阀割据，此处不留爷自有留爷处，所以逃荒这事反倒相对自由。
我查的历史都是如此，越是饥荒年间，地主越要开仓放粮，因为怕饥民纠集起来抢大户，吃大户。
而冯裤子的1942也是这么说的。灾民集合起来都给你抢了。最后是地主也没粮了，这个地区算是真的完了。
而只有简体类人的大脑中yy着，臆想着，一到饥荒年，地主就压价低价抢农民的地。他敢吗？
中国大量的田契。民国年间基本是15-20大洋一亩。田契需要政府背书做信用的。所以很多都是政府给立的契约。这也是封建王朝发现的来钱秘诀，衙门一开，免费的饭白白送过来，而且大家都很高兴。交钱的交的也很高兴。这就是契税。因为公权力去背书。所以契税一直都是算善税。
要是寻找证据，很简单，找出该地饥荒年间，田契证据即可。例如往年20大洋，而该年饥荒，导致农民5个大洋卖地，明显的低于往年的田地均价。你找啊。如果你的yy，你的臆想是真的，中国应该遍地资料，遍地证据，毕竟民国才几年？又不是500年前资料遗失。你也早拿出来了。
而简体还有和我对线的一个yy，就是民兵制度。对的，所以才三位合一啊。地主又没有民兵的机枪保卫。地主又不敢架机枪。民兵连长、村支书、会计，本就是三位合体统御你们啊。
1X60后，原来搞的风风火火的忆苦思甜会不搞了。为什么？
因为老农老太一上台，就开始一把鼻涕一把眼泪：1X60年，苦啊。。。。这辈子没这么苦过啊
简体类人心里那个幸福啊，裂开了花啊，怎么不让这片土地年年1X60呢？那还不美滋滋啊。太可惜了，太可惜了，太少了。受不了了。太少了，太短了，幸福总是太短暂。甜蜜的蜜月总是那么短，不过瘾。
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朱元璋父母病死以后，刘继祖同情朱元璋的遭遇，赠送给朱元璋土地安葬父母
朱元璋建立大明以后，追封刘继祖为大明义惠侯，义惠侯传承十二代与国始终

朱元璋杀了地主家一头牛吃肉了，也就打了一顿，打得也不重，四肢健全活蹦乱跳，也没怎么样。

不去公安局吃饺子了？
我还是喜欢你们桀骜不驯的样子。

1960年，我快饿死了，偷了茅台厂酿酒的粮食会怎么样？
年份产量（吨） ≈ 500ml 瓶数
1950 20 ≈ 42,480
1951 20 ≈ 42,480
1952 75 ≈ 159,300
1953 72 ≈ 152,928
1954 113 ≈ 240,012
1955 209 ≈ 443,916
1956 274 ≈ 581,976
1957 283 ≈ 601,192
1958 627 ≈ 1,331,748
1959 820 ≈ 1,741,680
1960 912 ≈ 1,937,088
1961 347 ≈ 737,028
1962 363 ≈ 771,012
1963 325 ≈ 690,300
1964 222 ≈ 471,528
1965 247 ≈ 524,628
1966 312 ≈ 662,688
1967 321 ≈ 681,804
1968 338 ≈ 717,832
1969 355 ≈ 753,920
1970 232 ≈ 492,768
1971 375 ≈ 796,500
1972 550 ≈ 1,168,200
1973 606 ≈ 1,287,048
1974 664 ≈ 1,414,336
1975 700 ≈ 1,486,800
1976 745 ≈ 1,582,380
1977 764 ≈ 1,622,736
1978 1,068 ≈ 2,268,192
1979 1,144 ≈ 2,420,856
1980 1,152 ≈ 2,447,168

吊起来，挂墙上
让狗把你腿脚咬烂
咬的时候让全村人来看
一帮闲人会赌你挂几天才死
这事会成为这个地方几十年的谈资
还能怎么样？真以为民国地主跟你讲温情？
不是地主多坏，而是不这么做震慑不住周围的土匪
民国那会，因为偷东西被赶出去的庄客，出去带帮土匪回来抄家那事可太多太多了

有可能被揍一顿，但不至于被枪毙或者送监狱
哦，回复还挺多的

红四方面军战史看过没？估计大部分人都没看过，当然，看这种书肯定属于浪费时间的，红四方面军战史选编看过没？上面就是，地主是啥德行？红四出道的麻城县委29年的报告看看？

看运气了，当初雷锋只是山上砍点柴就被砍了几刀。

你这也太谨慎了，还非得限制“民国”“地主”

黄继光的故事……地主的狗死在河里，被逼着给狗做法事。你想想你自己是什么下场

奇怪的是我看了各位的资料一个初步总结：在闹红军的山区。也就是革命老区根据地，自耕农是当地的社会主体，小地主自己都是要省吃俭用的！
反而是无法无天的黄泛区华北黄淮大平原或者四川的大地主，个个都是吃人不吐骨头！为贫苦农民极尽剥削折磨。结果居然没有遭到很大的反抗！
所以是不是压迫不够重？压迫足够重了，也就没有阶级矛盾了？

你没看过电影1942吗？张国立饰演的范殿元就是个地主，别说偷他家粮食了，面对饥饿的灾民抢粮食他也没有什么办法。不但儿子被杀，女儿最后也被迫给卖了换口粮。这就是千千万民国时期地主的一个缩影。
如果你还不相信，可以看一看「董时进上书毛泽东」，这篇文章曾经刊登在炎黄春秋2011年第四期。

我到是好奇，60年代快饿死了，偷了公社的粮食会怎样？