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[历史人文]如何看待辛弃疾大量用典而王国维认为用典是才气不足的表现? |
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辛词以大量用典著称，而王国维多次在手稿甚至最后的《人间词话·甲稿》中强调了用典是一种才气不足的表现，不得不用典来弥补自己讲不出的那些东西 这两者，似乎… |
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孙子：作战时不应把部队安排在背水面山处。 韩信：背水一战！ 孙子：无粮且人数差别巨大，这是自寻死路。 项羽：破釜沉舟！ 基于底层逻辑总结出来的推论是用来约束搞不懂底层逻辑的人的，不是用来约束搞得懂底层逻辑的人的。 用典被看作才气不足不是新鲜事，因为它往往意味着作者无法在不借助典故的前提下来表达自己想说的，只好借古人的嘴概述，多少有点“借助外力”。而这类作者常见的毛病不是掉书袋，而是因为用典隔断了行文的“气脉”，甚至影响了阅读的体验，有时甚至不是在创作诗词，而是在考校读者的学识。 而辛弃疾的用典有两大特色： 1.看不懂他的典故，不影响你理解意思。 比如“元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。” 比如“八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声。” 2.看得懂典故的人，会觉得他用得很高明，而且用出了新高度。 比如他写山，说“似谢家子弟，衣冠磊落，相如庭户，车骑雍容。”看不懂的也知道他在夸山像帅哥像名士，看得懂的就理解了他这种写法创新的点，别人都是用山比喻人，他反过来用人比喻山，这就是他用典高明处。 虽然辛弃疾也不是每一次掉书袋都很成功，但是大部分情况下，都可以说：寻常人看了不觉得看不懂，高手看了直呼大佬，而且用于所不可不用，而不是到处塞梗。 这就是理解了底层逻辑的人，用典就是他一个创作风格和习惯而已。 |
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专家：作诗忌用俗字俗语，过于直白。 杜甫：两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。挽弓当挽强，用箭当用长，射人先射马，擒贼先擒王。恁说俗字、俗语不能用，俺咋个就不信来？ 专家：作诗忌讳堆砌地名，显得呆滞。 李白：峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流。夜发清溪向三峡，思君不见下渝州。 专家：作诗忌讳堆砌典故，显得才气不足。 李白：霜落荆门江树空，布帆无恙挂秋风。此行不为鲈鱼鲙，自爱名山入剡中。（三个典故分别是：布帆无恙、莼羹鲈脍、雪夜访戴。） 你说谁呆，你说谁才气不足，信不信我拉剑攮你？啷个锤子！ 专家：作诗切忌堆砌数字，容易诗味不足。 邵雍：一去二三里，烟村四五家。亭台六七座，八九十枝花。诗味不足？呵呵，也不尽然吧！ 专家：作诗切忌用叠字，有碍绳律，韵味尽失。 李清照：寻寻觅觅冷冷清清凄凄惨惨戚戚。切！ 杜甫、李白、邵雍、李清照（齐声）：专家，你刚才说什么，我没有听清？ 专家：这、这个……我、我哪敢说你们啊！我是说那群初学者，走还不利索呢，就着急跑，结果关公的红脸没学成，把猴屁股露出来了！ 无论是什么学习方法，基本上都是总结给普通水平的人看的。 不管是做数学题，还是创作诗词歌赋。 天赋怪们表示：不那么干也没事儿，方法多着呢，还有很多很好玩的。 但你要先弄清楚状况： 他们玩高难度，完全是因为简单的玩腻了，而你呢，可能连最基础的方法还没掌握。 |
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大部分同意您的观点 这位绝对是行家无疑了，我大部分同意这位兄台的观点。 先说不太同意的部分。 我认为杜甫改造得极好，并不是所说的“一般般”。 原来的谚语是“射人射马，擒贼擒王”，杜甫每句加了个“先”字，虽然显得更俚俗了，但传播效果比原来好太多了。比如类似的： 实践是检验真理的标准。 实践是检验真理的唯一标准。 其他相似的例子： 往者余弗及兮，来者吾不闻。 惟天地之无穷兮，哀人生之长勤。———屈原《远游》 前不见古人，后不见来者。 念天地之悠悠，独怆然而涕下。————陈子昂《登幽州台歌》 何处独无芳草兮。——屈原《离骚》 天涯何处无芳草————苏轼《蝶恋花·春景》 前者跟后者，虽然意思差不多，但后者的语气明显更加强烈，更加富有感染力。 “李白的用典很丝滑，很多人看不出来” 这句我简直不能同意更多。 李白的诗，几乎没有生僻字，读起来朗朗上口，特别好背诵，甚至没有什么特别的修辞技巧。 不像杜甫，时不时炫个技，明明白白地让你知道他强得可怕。比如： 香稻啄余鹦鹉粒 碧梧栖老凤凰枝。 （为搞明白这两句诗的语序，周振甫先生曾专门写信请教钱钟书先生） 李白不玩花活，就像乔峰只用太祖长拳，就能把别人干废。他的诗看上去过于简单，以致于有人问出这样的问题： 李白的《赠汪伦》是打油诗吗？ 分享李白的两首诗，为@III魔王佐证一下： 山中与幽人对酌 两人对酌山花开，一杯一杯复一杯。 我醉欲眠卿且去，明朝有意抱琴来。 《宋书·陶渊明传》记载，陶渊明不懂音乐，但是家里收藏了一把没有琴弦的古琴，每当喝酒的时候就抚摸古琴，对来访者无论贵贱，有酒就摆出共饮，如果陶渊明先醉，便对客人说：“我醉欲眠卿可去”。 我是20年多前开始读李白诗集的，那时候的书制作粗糙，而且基本没有注释。所以，当我第一次读到背后的典故时，是真的被震惊到了。太强了！ 寻雍尊师隐居 群峭碧摩天，逍遥不记年。拨云寻古道，倚石听流泉。 花暖青牛卧，松高白鹤眠。语来江色暮，独自下寒烟。 “青牛”的典故大家都知道，说的是老子骑青牛出函谷关。其实后面这句也有典故，相传，白鹤在活到1000年后，会飞到松树上睡觉。“松寿鹤龄”的祝福语，就源于这个典故。 所以，这两句不是单纯描写环境，而是委婉地夸“雍尊师”是得了大道的老神仙。（这马屁拍的，简直了！） 李白的诗，你即便不知道其中的典故，也能看懂诗的意思，并且能准确把握诗的主旨。 辛弃疾的词，用典很厉害，气势雄健，但不看注解，别说把握主旨了，字面意思读懂都难。 这就像乔丹和科比，看上去似乎一样厉害，但一个轻描淡写、游刃有余，一个却需要拼尽所有的力气。 天赋的差距肉眼可见，不过都不是王国维先生可以批评的。 我读过王国维先生的词，论质量，不仅不如后辈朱生豪，跟教员更是天差地远。 关键是，这两位都是业余玩诗词的。 所以，还是学者的身份更适合王国维先生。 |
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王国维的意思是，你们这帮人学辛稼轩学不到家，只学会了用典而写不成辛词中的NB之处，到头来就是只得皮毛，才气不足。 |
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辛弃疾用典是因为他只有一颗脑袋，不用典就被砍了 元嘉草草，赢得仓惶北顾，烽火扬州路，这种诗词能直译？君不见乌台诗案呼？ 苏轼这种北宋难得一见的丞相之材，遇上了宋哲宗这样的不坏的君主，尚的被贬海南，你一个北人，在赵构底下干活，不用典？几条命够用啊哥哥。 王国维比辛弃疾，好比家鹅比天鹅，燕雀安知鸿鹄之志哉。 |
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因为王国维的主业是甲骨文，词学方面几乎可以说是个半吊子，人间词话也只不过是他三十来岁时间花了一年左右随手写的读书笔记罢了。如果真的想研究词学，推荐四本正儿八经的。 陈洵的海绡说词，况周颐的蕙风词话，陈廷焯的白雨斋词话，朱庸斋的分春馆词话。 |
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