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[历史人文]如何看待佛教是主要宗教中唯一出现信徒人数负增长现象的宗教? |
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[图片] https://www.pewresearch.org/religion/2025/06/09/how-the-global-religio… |
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因为佛教已经差不多被这群徒子徒孙玩死了啊！ 不得不说，我以前不太喜欢《法灭尽经》，但结合我十多年学佛生涯，我还是对它改观了——我觉得《法灭尽经》有点太保守了…… 我接下来从僧、寺、信众和教育四个方向讲，每个方向分小一节吧，最近几天有点忙，不一定一次性写完。 先来谈谈僧： 不过谈僧必须先谈居士的臭毛病——捂嘴。不让说，不让批评，说谤法，要下地狱。我寻思，反正以这些人的文化水平，这辈子也不可能理解什么叫自净化机制了。更何况咒人下地狱现在连稍微上点档次的一神教徒都不会做，你们玩的这么溜，这帮人真是扛着佛号反佛的先锋啊～ 僧的问题，以前的不论，那都是历史了。就谈近几代人，83年严打，知不知道多少人，在社会上混不下去，剃发，腰上缠满绷带，腮帮里塞俩纸团，一路躲着搜捕就混进寺庙里？ 猜猜这批人，在社会上就是一方“大哥”，呼风唤雨，他们进了寺庙，是带去什么习性？不知道吧？ 严打那批人咱们不聊了，离得也很远了。再来谈谈南方某省，某个地方，对，就百度黑心医院那地方。 这地方对商业比较敏感，医疗、服装毕竟是要有本钱、有文化才能干的。没文化的怎么办？先挑选下手目标，目标最好是那种大寺，盈利好的，然后派村里一个人先去卧底，好好表现，力争拥有一定话语权。等到拥有了话语权，就开始把村里人一个接一个的招进来做和尚，最终实现整个村“控制”这座寺庙。这叫“抢庙”，都是一种成体系的东西了。 这还是“夺”，还没算上“建”，怎么建？找老板建！ 接下来是寺的部分： 由大老板当“投资人”，老板算“股东”，僧和民间老板谈好利益分配。几个小目标砸下去，庙盖起来就算个营运场所，你们看见的全是“上班的”，白天给你看见和尚的形象，就和铁路、空乘的都穿工作装一样，那是人家的工作（笑） 庙和庙之间势同水火，寺和寺之间形如仇敌！你壮大了，就会分走我的香客，我壮大了，就要兼并你成为我的下院，分寺，僧人之间为了自己待的寺庙彼此斗争。人家一神教是全国起码有个通气手段，这可倒好，相隔几十公里都能像仇人一样对待彼此——这也叫丛林，这也叫道场？你认可这种文化，那我问你，你是什么成色你会认可这种文化？ 寺庙里基本没有监管，是，会设“监院”，但好笑的是——监院的地位要低于主持。相当于公司里的监事由CEO直接管理，监督我？你真敢监督啊？！ |
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（谢谢师兄配图，加上了） 出资的大佬可以在寺庙里随地抽烟吐痰，拿东西、放东西，无法无天，甚至在客房里打牌——谁让人家出了好几个亿“善款”呢？你敢说一个不字吗？ 规矩都是给穷人设的，寺庙里也一样，你穷屌丝半夜敲门是打扰大师休息，你富二代半夜敲门是虚心向佛勤奋好学...... 这就是寺庙文化——我还没谈正经商业化那种，那种算旅游业，没啥好说的。 说完了僧人、寺庙，你以为居士就是什么好东西了？居士是这几方里最坏的！ 谈居士文化：居士的第一个文化特征就是——捂嘴。 这也不能说，谤佛；那也不能讲，谤法；僧人哪怕都被JC叔叔抓走了，也不能说，谤僧。哦对，意思就是不管这些人干了什么，他们一定是对的，你要无条件维护他们，无条件相信他们。 你们TM犯法了你知不知道？这都违反法律了！精神控制违法~ 第二个文化特征——拉帮结派、团体斗争。 10个居士能拉15个群——女居士还要翻倍！你以为这是夸张吗？我都怕我说的保守了~ 互相猜忌，在客堂、寮房里斗争，谁跟师父走的关系近了就嫉妒，谁工作轻松了，下一个撵走谁...... 就这帮居士们，看佛经的时间未必赶得上心里算计人花的时间的1/10。如果你去圣地，如五台山、九华山等地方，你会发现居士按各种派别拉帮结派的都有： 由按地区老乡结派的按社会上资产拉帮的按师父关系远近排挤的几伙人一起撵走新来的...... 说实话，来拜释迦摩尼，找僧众干什么？我看去拜关二爷，找铜锣湾陈浩南很适合嘛~ 第三个文化特征——功德资本主义 十分有特色的功德资本主义思想，什么事儿都要看看功德，算计一下功德多少。 今天骂人，减5功德，明天帮寺庙做事，加10功德，嘿！这个月功德还是赚的！ 10个人搬砖，谁多搬一块砖，那都是“抢功德”，要批斗、要打倒！确保“功德分配均衡”。 什么东西！？ 把社会上那套思路带进佛教里面去，什么事儿都按个功德多少来理解。是，看起来是视金钱如粪土了——金钱哪有功德硬通货呀？ 第四个文化特征——导游转居士林首席 某某居士发善心，出车拉大家去朝山。你以为这是大善人？错啦~ 人家早就和寺庙签协议了，可能10年前这个“大居士”正开旅游大巴呢，失业了不知道怎么转型。 怎么办？当“居士林组织人”呗，我发善心，拉你们去朝山、拜寺。背地里早就和寺庙达成了协议，每拉来多少信众分红多少，这套路、这规矩你懂吗？ 居士就先讲到这。 接下来聊聊佛教的教育体系： 可能你会说，那现在这些佛教的管事的，协会，大佬就不想想办法吗？ 想办法？你指望这群人能想什么办法？他们每天各种交际、政治、斗争已经快把时间占满啦，连搞僧众的教育都已经无能为力啦。 一个体系的教育事关生死，天大地大，教育最大。佛教现在的教育都快崩溃了，还谈什么未来？ 佛学院开了，有用吗？诶，佛学院里，按教理、禅宗等等分科目，每个科目创造了几个讲师的地位。这么好的岗位，怎么分配？ 是按哪位法师精通佛学分配吗？拜托，这么有地位、有面子、出资历的一个活儿，真按水平分配啊？ 什么你说你精通三藏，深通法理？不好意思啊，我比较需要“前XX佛学院XX科目讲师”这个身份，您先往后稍稍吧~ 上课？给年轻僧人上课这活儿有什么难的，来，大家翻开书，听我对着念。连个PPT都没有！大学水课还知道弄个PPT呢...... 说到这，有些人该跳脚了。但你不会以为我没去过佛学院吧？我从小闲得很，家里父母又是佛教徒，我早早拿着钱寻思学点正经东西。 什么？什么是巴利语？梵语我倒是听说过...... 什么经？没读过，年轻人，我劝你啊，多多学习怎么组织居士、怎么宣传咱们佛教、怎么更好地在佛教群体中取得一个优渥的地位。至于佛法？啥！？你真冲着学佛来的啊？！骇死我了...... 真的，我回家对着百度网盘里几十GB的资料和Bilibili学，都比上佛学院进步快...... 师父只在乎自己资历能不能又添一笔，徒弟只想着哪个师父势力大，将来能罩自己有发展——以至于印几本佛学基础读物都能印错！派谁负责联系印刷厂都能吵一架！ 没想到这么多人看，这下真“谤法”了（流汗黄豆），加更一下吧：部分佛教徒用自己的行为印证对他们的评价： 果然，一夜之间，各种什么“谤佛、谤法、谤僧”和经典的“你下地狱！”就来了，我现在后台就一堆，还有自己单开文章暗戳戳阴阳怪气的。经典的“我用我自己的行动向你们证明，外界对我的评价是对的”（流汗黄豆）。 这里我要说的是：原本佛教是一个特别擅长辩论，特别鼓励辩论的宗教，这一点在各种印度史料记载里都可查的。结果呢？到了今天，佛教徒连打正面的勇气都没有了！你说你倒是直接跟我刚正面啊？说说——我怎么就下地狱了，讲讲原理。 扔一句“谤法当心下地狱”or“你还是太年轻”就跑，释迦摩尼可没这么油腻哦！ 分享我的趣闻（1）：远近闻名的邪修 我还算文化水平过得去，虽然没考上好大学，在知乎有点不够看（主要是家里不怎么管我，我从小过着爸妈外出做生意，自己在家没人管的生活），但各种书读得多一些，马马虎虎吧。 大概十五六岁左右？爸妈带我去五台山，我在某寺住宿，还帮寺庙画了些彩绘。当天在寺庙外有一位苦行僧，也就是评论区老哥说的“苦头陀”。那么冷的天，他不借住寺庙，就在寺庙大门的屋檐下露宿，于是寺庙里所有居士都跑去“好奇围观”。 我起得晚，一醒来发现：人呢？我爸我妈呢？那么老多的叔叔阿姨呢？赶紧跑到门口，发现大家在供养那位苦行僧，苦行僧连连苦笑，说：我持戒不收供养呀，大家别为难我，算了我还是走吧...... 我凑过去——从那位苦行僧手里领到一本《正法眼藏》。这是我的第一本佛教书籍，禅宗的，所以我记忆犹新。 随着年龄大了，能力也大了，我开始从像泰国、韩国等地方找一些书，像阿姜放尊者就出过书，国外有代购也有PDF可以下载。然后翻译一下。 有一天一位大叔找我，问怎么打坐，怎么控制自己总是想流泪的冲动。我跟他分享完，就拿了一本《八正道》给他，毕竟不能常见面。谁知道这下可害苦我了！ 这叔叔拿着书回家边学边禅修，放松身心，结果感觉精神奕奕，就拎着我送的书上庙里了，说真好使！一群居士都问，在哪买的，这叔叔眨眼给我卖了——说不是买的，是某青年送的，还讲解了具体方法。 他自己抄了笔记，就把书放在庙里，居士们传来传去，就传到寺庙大师父手里了。大师父看了看，直接说：什么乱七八糟的，以后不许看这种外道东西！ （OK，四圣谛、八正道成外道了，请问这还是地球么？我想回家） 大师父说：不要这学那学，社会上多少邪师？！年纪轻轻能懂什么？（指我） 当心跟错了人，学错了下地狱！（经典下地狱威慑）老老实实跟着我念佛吧。 然后居士们一下子都“恍然大悟”了，哎呀，邪修啊！什么狗屁四圣谛，我说怎么没听说过呢，外道法（佛陀：？？？） 一波节奏给我打炸了，不光这一个寺，随着居士们不停地跑庙，交流，我一下子成了本地凶名赫赫的“向寺院里传播外道法的邪修”了（流汗黄豆） 这是我的真实经历，大伙儿看完了好好寻思寻思，现在中国佛教到底乱成什么样，比丘连四谛都不认...... 分享我的趣闻（2）：打坐的时代过去了，因为打坐成佛的名额满了 说实在的，哪怕不信佛，相信科学，也可以了解下禅修训练。（其实佛教在2000多年前挺“科学”的，后面拉了） 因为禅修确实可以调节内源性阿片肽和催产素，使人的身心更健康一点。这个哪怕从身体健康来看也是有好处的，不谈迷信谈科学，有事儿没事儿做做瑜伽都是好的。 我保持禅修的习惯，还真不是学习禅宗时期养成的，我对禅宗的兴趣来自各种力求卡人类语言bug的“禅机”。一直到工作了，才开始研究。我原本胸口经常起痘，特别是上火的时候，中医说了什么什么我也没信，没耐心听，反正无非是哪里有火那套理论——但随着禅修，我的心态放好，可能是内分泌的因素，痘痘还真是消失了。 某次某时某地，我和某位师父交流，这位师父说：不要再练习打坐了，专心求生极乐净土吧！ 我说净土宗不太适合我，我太年轻，没心思天天念经拜佛的。 接下来师父的话震惊了我：不是，是打坐成佛的名额早已“用尽”了，已经没有人能靠坐禅成佛了！往后的时代，是往生极乐世界的时代，你要顺应大势啊！ 这是什么特色老中排队限号主义佛教！？你们能理解我这种震撼吗？！啊？！ 真的有人能理解我那晚如遭霹雳的感觉吗？！我太孤单了！这还是地球吗？我想回家！ 敢情成佛还限号呢？！ 《关于我被打成邪修后的日常》 你没看错，如果有一天我老了写回忆录，那这就是理想的标题了~ 自从我被打成邪修，我就再也不是师父们曾经疼爱的那个“有慧根的少年”了。这里就加更点日常。 但是首先我得写一段科普，不然的话至少一半以上的老哥们看不懂，我尽量删繁就简，言简意赅： 业，这个词不是佛教首创的，是古印度当时一个常用词，意思是“行为”。而业力，就是行为产生的后果遗留的惯性力。（有许多细节，这里略过不表，老哥们记好就行了） 当时婆罗门教认为，业力是“主宰性质”的，比如今天我给你一拳，明天你必定给我一拳，这个公式是改不了的，相当于代码写保护了，锁定了。 而佛陀不这么认为，他认为通过约束自己的身体、语言和动机，可以让“恶劣的情况转为善”，比如今天你给我一拳，我可以忍住不还你一拳，说不定咱俩和解了，甚至成了朋友。又或者我给你一拳，我立刻道歉，祈求原谅，而不是傻在那等着你给我一拳回来，这也叫“行为的力量”。 说人话：佛陀认为，人要为自己的言行举止负起责任，你有义务做个善良友好的人，让很多极端情况变成友善的结局，这是圣者之路。 而古印度的婆罗门教和其它宗教不这么想，他们眼中，业力有点像中国的“老天爷都安排好了，你就等着就行了”。 OK，关于业（行为）和业力（行为的后果）的科普到此结束，我已经迫不及待分享邪修的美好生活了（ 第一个故事：小邪修露出鸡脚了吧！ 关于这个业啊，八正道啊，圣者之路啊，什么是精进什么是三天打鱼两天晒网啊.....这些佛学具体的东西，是我二十多岁，开始学正念心理治疗的时候接触的了，在此之前，我读的全是“经典”，基本上属于九九乘法表还没会，就开始看高数的一种状态。 二十多岁，通过西班牙正念心理学的老师，我了解到佛教的一些核心公式，我不会西班牙语，我只知道该搜什么自己滚回去学。于是我开始下大力气研究，期间还自学巴利语（感谢Bilibili大学）。我对这些乱七八糟的术语理解的越来越多了。 鉴于老妈就是佛教徒，我耐心地辅导爸妈学佛，他俩也很高兴——儿子竟然这么用功研究佛法，喜。 我跟老妈说：业，就是咱们说话、做事、心理的思维过程。你说话、办事都有后果的，后果有好有坏，这就是善业恶业，这些后果，就是业力。我们可以改变自己，做好的、带有善意的事情，创造善业，这就是修行。 老妈说：我记住了，儿子。我听完特别开心，太好了，佛陀说过，帮家人理解佛法是一种值得表扬的行为。 结果没过几天现实就给了我一个大比兜啊！ 老妈去寺庙，期间一个比丘尼病了，病因是什么呢？寺庙有一片菜地，里面种的豆角，结果当天斋堂的豆角炖的半生不熟！这位比丘尼师父吃半生不熟的豆角食物中毒了...... （哪位师兄有范德彪“豆角不用炖太熟”那张梗图？麻烦发一下） 这位比丘尼师父感到腹痛，反胃，居士们非常焦急地围上来，说师父我去开车载您去医院吧！师父！咱们抓紧走吧！ 比丘尼师父说：不行，按照规矩，离开寺庙要和当家大师父打招呼的，我去通报一声再走。此时，她已非常不适，两位女居士搀扶着她向当家大师父的寮房走去。 到了寮房，大师父说：哎呀，你看你，业障现前了吧！吃个豆角都能中毒，这就是前世的罪业招感来今生的果报！（不是，师父，都啥时候了，您先别批评人了，去写假条啊！） 比丘尼师父一听，急了，说：我忏悔，师父，我实在太难受了，由XX（女居士）和XX送我去医院......（没错，这两位女居士里，有一位就是我的母亲） 话没说完，比丘尼师父再也忍不住，趴在地上呕吐了出来，半生不熟的豆角吐在地上。 周围的居士赶忙去搀扶，大师父一挥手：让她吐！这都是她胃里寄宿的“恶业”，让她把这些“恶业”吐出来，吐干净就好了！ （哪位师兄有《周处除三害》里陈桂林吐黑水那个图，发一下谢谢） 当时我妈就记住了，我妈是个心里不藏着掖着的人，第二天，打扫完卫生，我妈直接去找大师父，说：师父您好，我想请教您一个问题，“您昨天说XX比丘尼师父吐的是“业”吗？ 大师父：对，那都是她平时，乃至垒生累世积累的恶业，就在她胃里，吐出来就好了。 我妈：我儿子不是这么告诉我的（直白且大声！） OK！这下好了，这位师父可不是一般的人物啊，他是我们市佛协都有名有姓的人物啊！！！（黄豆捂脸哭泣）老妈呀老妈你这一波给你儿子卖了~ 大师父马上大怒：这孩子怎么学的佛！？（大声）这不是学进邪道去了吗？！（彻底坐实邪修身份） 大师父告诉我妈：一切都是业力主宰，万般不由人，业力决定的事情什么也改变不了，我们能做的就是信佛念佛拜佛，祈求佛陀的神力和功德消除我们的恶业——比如避免吃豆角中毒这样的事。 回到家我老妈真实生气——儿子，妈从小就相信你特别有慧根，特别善良，你是不是在外读书的时候堕落成邪修的？告诉妈，是什么人教你，业力是可以由人努力去扭转的？（我：佛陀确实这么教的啊） 坏了！我成邪修了~ (哪位师兄有黄四郎”坏了，我成替身了“那张图，麻烦发一下） 这下可费了劲了！说啥也解释不清了，我整个人的风评迅速滑落到一个《新智取威虎山》的境地——佛学杨子荣。 魔王波旬：你们是说这人是咱们这边的？（看向我） 魔将：是啊大王，佛教那边都说他是咱们的人。 （背景音：恭喜圣赛勒斯汀破坏佛法有功，封第六天界第九金刚！) 魔王波旬：你TM是佛陀派来的水线子！ 魔将：旬爷！老九他没毛病！ 魔王波旬：老九，就剩咱俩了，我怀疑我是佛陀派来的水线子！ （哪位师兄有《新智取威虎山》梗图，麻烦发一下） 越说越气，想到手头还有几本国外关于慈悲的文献还没翻译完，自己又这么生气，更感到难过了...... 先不说了，翻译文献去了，惭愧，实在是惭愧，有志向于清净的师兄不要学我，但也加小心吧。 送礼物 还没有人送礼物，鼓励一下作者吧 |
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多年前我到本地寺庙拜师当俗家弟子。 拜师时给了师父300的拜师费，我问师父:是否要纳供祈福、四时斋戒？ 师父答:诚心向善，毋需在意繁文缛节。 我再问:是否要定期看望师父？ 师父答:出家人云游四方，今日一别，再见无期，愿你秉持善心利人利己。 我最后问:我身无余财，恐难帮助他人？ 师父最后答:穷则独善其身，做好自己，不妨害他人即可。 此后，我再未见过师父，但我听从师父教诲，不行恶、不亏心，帮不了别人，也不去妨害别人。很多时候看到那些脑满肠肥的出家人，我觉得我应该是遇到真和尚了。 |
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这和宗教本身特点关系不大，主要原因在于： 宗教信仰主要靠家传，而佛教信众的生育率/人口增长率低于基督教、伊斯兰教、印度教的信众。 印度每年出生人口两千万以上，官方支持印度教发展，这个不用说。 基督教、伊斯兰教都在非洲这个全球最大人口增长极拥有庞大信众，在非洲呈南北分治之势，信众数量自然也是上升的。 而佛教的主要信众绝大多数在东亚、东南亚生育率较低的国家，佛教徒人口较多的国家里只有缅甸、柬埔寨生育率高一点，这怎么能不降？ |
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说几个身边的事。 我外婆有个老同事是位居士，据说是修观音那一支“法脉”的，在我外公去世后的超度法会上露过面，这老太太气质真的是没得说，举手投足间都透着一股出尘感。法会结束后还诚恳地邀请我外婆和她一起去学佛，我外婆以“乡野粗鄙之人无法领略佛法高深”为由婉拒了。 事后我外婆跟我说她之前买菜遇到这位同事的老公，寒暄一番后开始诉苦，说老太学佛后捐了家里三十多万的积蓄，目前每个月还捐退休工资，现在家里日常开销就只靠他一个人的退休工资，以及女儿偶尔给的零花钱，甚至女儿都不敢给得多，怕又给捐了。 我还有一位朋友的妈妈脑子里长了个瘤，医生让她控制情绪修身养性，于是后来这位朋友的妈妈信了藏传，拜了个宁玛派上师，前前后后“供养”了六十多万积蓄，高档念珠也买了六七条花了十几万。关键她母亲也不是什么资产雄厚之人，而是个辛苦的单亲妈妈。 我看我朋友偷拍给我的图，几串念珠上配饰挂得满满当当，不知道的还以为在成都送仙桥进的货。 当时朋友还问过我，她妈要拉着她去甘孜参加某法会，给喇嘛们洗碗，她要不要拒绝。 我说你一个皇汉在家都不洗碗，去藏区给喇嘛洗碗？脑子瓦特了要么，带上你的锐克五代去看看雪豹算了。 以上。 我觉得信仰要这么操蛋这么花钱，信众变多才是不正常的。 随喜赞叹南无加特林菩萨。 |
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二更，鄙人算是佛教文化艺术爱好者，平时睡觉前会翻翻经书当个睡前故事，现存大乘经典中夹杂了大量婆罗门哲学观点，这些经文在抑郁，紧张的时候看一看能起到一些舒缓效果，甚至能有效控制购物欲。 看佛经的另外一个好处就是没了烧香拜佛求事的习惯，毕竟烧香增加一氧化碳和可吸入颗粒物有害众生健康，菩萨们如此慈悲肯定是不忍心的（手动狗头）。 有历史沉淀的古寺和石窟还是能看看的，欣赏欣赏造像的美和壁画的精妙，有时还能看个乐子。很多佛教壁画会有那种教化信徒的离谱小故事，讲解听着味道相当冲，很下饭。 至于藏传，槽点更多，成分更复杂，鄙人身为文玩爱好者，好几年前也有过一段中二时期被藏传神秘的文化气质深深的吸引，当时每天上班摸鱼期间就研究四大派各种仪轨各种传承，唐卡的风格派别，至纯天珠的真伪辨别，各种fa器在不同年代的不同铸造风格。。 当时觉得好弔，好有b格，李连杰的品味够牛逼。 直到后来有次在西宁某寺参观，看到了一位开大g的大哥手持一串镶金嵌翠的0.8小凤眼，边上磕长头祈福的藏民们，拿的大部分都是普通木头念珠。 忽然间就对这些个东西没兴趣了。 |
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更新： 网传五台山一寺庙僧人因信众供奉陈米把米扔出大殿，景区回应是因供米摆放位置不对发生争执，如何看待此事？ - 知乎 突然又刷到这个，现在佛教对内部的管理也出现了不小的问题。 经评论区提醒，现今还是有不少得道高僧的。 由此可见，佛教的宣传做的太不到位了。 网络时代 有没有一个得道高僧可以直播解《金刚经》。 注意，不是讲心灵鸡汤，是讲解他对《金刚经》的理解。 只要能有这么一个得道高僧站起来，我就相信现在中国的佛教人士是在认认真真搞宗教。 |
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佛教不是宗教，更像心理学，如果非要说宗教也是多神教的一种 有一点基督教和伊斯兰倒是挺像的，不会认为佛教徒是“异教徒”，更多看成是“可以转化为一神教的潜在对象、不坚定的多神教教徒、跟无神论者差不多的状态”。所以，伊斯兰教骂闹钟不会骂“异教徒”，而是“偶像崇拜者”；同理你带着佛珠去美国的教会，教会的人不仅不会认为你亵渎，反而觉得你是在被转化中 抛开佛教那些恶心的事情不谈（三大一神教也都有类似问题），佛教更类似“万物有灵”、萨满教、拜物教、太阳神教这些，只不过佛教人数信徒更多、覆盖范围更广；一神教的特点倒不只是排他，而是一神教试图建立一个“能解答万物、包揽万物”的思维体系，所以他们不得不面对世俗的很多问题，如政治、运营等，这导致一神教虽然缺乏宽容但确实不得不面临自身的进化、演变 佛教在这方面可差远了，面对世俗问题往往是逃避和笑着走开。所以也不怪人信基督教，教会是真推广医院、互助这些现实问题，佛寺除了收钱和提供buff给有钱人，对底层是不太搭理的；伊斯兰教、犹太教更是万物以教为中心，比基督教魔怔多了 无论是传教能力、还是对普通信众的帮助，佛教都是极其弱小的。这在面临文化交流更紧密频繁的时代，自然不断有信佛的被转化成一神教，而没有反着来的 |
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错！ 佛教本来就是精英制，搞宗教那一套，对佛教是毁灭性打击。 当初，为了生存和发展，以及跟其它宗教争信仰，不得不搞起净土和神教。 最惨的时候，被打压到跟巫术、性学派合并成密宗的地步（嗯，披着佛教的合欢宗） ————— 到了现代，社会稳定、物资丰富，学佛人士基本不需要依靠寺院僧团。 而佛教文化，也脱离了民间基层，甚至脱离了僧人宗教团体，逐渐转移到社会知识阶层而自成一派。 远离了民间基层和寺院宗教迷信的掺和，佛法回归到最初的本质———解脱。 学佛人，目的是为了解脱生死，而不是为了加入宗教信仰和烧香拜佛。 ————— 随着时代的变化，越来越多的学佛人士，讨厌佛教的形式化、宗教化和迷信化。开始逐渐的脱离、抛弃寺院团体，而自行发展。 |
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因為在東亞地區，相信有佛祖/菩薩的存在、有燒香拜佛、去寺廟拜拜求好運的人，未必會自稱是佛教徒。 ＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝ 題主的數據出處應該是在這裡： https://www.pewresearch.org/religion/2025/06/09/how-the-global-religious-landscape-changed-from-2010-to-2020/?www.pewresearch.org/religion/2025/06/09/how-the-global-religious-landscape-changed-from-2010-to-2020/ 我稍微把該報告中佛教這一部分貼出來一下： 6.佛教人口变化 佛教徒是本报告中唯一一个在2010年至2020年期间全球人数下降的群体。这既是由于东亚佛教徒的宗教信仰，也是由于佛教徒的出生率相对较低，他们往往生活在人口老龄化的国家。世界上大多数佛教徒（98%）居住在佛教的发源地亚太地区。在亚洲之外，只有北美和欧洲各有100多万佛教徒。 衡量佛教身份的挑战 估计佛教人口的全球规模具有挑战性，因为我们对宗教信仰的标准衡量标准在佛教盛行的东亚社会中不如在世界其他地区那样有效。 本报告中的规模估计主要基于人口普查和调查，这些调查询问了宗教身份，通常有“你的宗教信仰是什么？”在东亚的几个地方，“宗教”的常见翻译通常被理解为指有组织的、等级的宗教形式，如基督教，一些从事佛教信仰和实践的人可能不认为自己是正式意义上的“佛教徒”。 此外，在中国、香港地區、日本、韩国、台湾地區和越南等地，佛教往往与当地民间宗教根深蒂固，佛教和其他宗教传统之间的界限是模糊的——无论是这些传统的实践者还是研究这些传统的学者。 换句话说，我们的佛教估计并没有反映佛教的全部影响，因为它们排除了那些不正式认为自己是佛教徒的人，即使他们可能参与佛教信仰或实践。但我们的估计确实捕捉到了那些感到与佛教有正式联系并积极参与佛教信仰和实践的受访者。（有关自称佛教徒特征的更多信息，请阅读我们的报告《衡量中国的宗教》和《东亚社会的宗教与灵性》。） 全球变化 全世界的佛教徒人数下降了5%，从2010年的3.43亿下降到2020年的3.24亿。在此期间，没有其他主要宗教团体的绝对数量萎缩。佛教徒的减少主要是由于中国（下降2300万）和日本（下降700万）等东亚国家的下降。 在这十年里，世界其他地区的人口增长了13%。因此，佛教徒占世界人口的比例下降，从2010年的不到5%下降到2020年的4%多一点。 |
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区域变化 在两个地区，2020年的佛教徒比2010年少。在亚太地区，佛教徒的人数（或人数）下降了6%，至3.16亿。在拉丁美洲和加勒比地区，它下降了3%，至33万人。 在其他地方，佛教徒人数在2010年至2020年期间有所增加。在北美，它增加了27%，至500万。在欧洲，佛教徒人数增长了26%，为250万。 |
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据估计，中东-北非和撒哈拉以南非洲地区的小规模佛教人口也急剧增长，而到2020年，每个地区的人数仍然不到10万人。 尽管2010年至2020年期间，每个地区的佛教徒人数都发生了变化，但大多数地区的佛教人口比例并没有太大变化。在亚太地区，佛教徒的份额下降了约1个百分点。 佛教徒的区域分布 自2010年以来，世界佛教徒的地理分布变化不大。 |
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截至2020年，亚太地区仍然是世界上大多数佛教徒（98%）的家园，其余的人仍然主要居住在北美（2%）和欧洲（1%）。 然而，2010年至2020年期间，佛教徒的地理集中度略有转变。世界上居住在亚洲的佛教徒比例略有下降，而北美和欧洲在全球佛教人口中所占比例略有增加。 佛教人数最多的国家 泰国是世界上佛教徒人数最多的国家，有6800万，占该国人口的94%。 |
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中国拥有第二大佛教徒（5300万），尽管佛教徒只占中国总人口的4%。 佛教徒在七个国家占多数：柬埔寨（97%）；泰国（94%）；缅甸（89%）；不丹（75%）、斯里兰卡（70%）；老挝（64%）；和蒙古（51%）。 佛教徒人数最多的10个国家占全球佛教徒人口的91%（或2.96亿）。 在佛教徒人数最多的10个国家中，只有四个国家——柬埔寨、泰国、缅甸和斯里兰卡——拥有佛教徒人数。在其他地方，佛教徒是少数民族，有时只占总人口的一小部分。例如，印度的佛教徒（约1000万）占该国人口的不到1%。 佛教人口比例在哪里变化最大？ 2010年至2020年期间，韩国一个国家被认定为佛教徒的人口比例仅发生了重大变化（至少5个百分点）。 |
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在韩国，佛教徒的比例在十年中下降了约7个百分点（260万人）至19%。许多在佛教中长大的韩国人已经离开了他们童年的宗教。 中国和日本的佛教徒人数大幅下降，但他们在这些国家（总人口相对较多）的份额变化不到5个百分点。 在这些国家，佛教徒正在失去信徒，这不仅是因为广泛的脱附者——人们在被佛教培养后离开宗教——还因为这些地方的佛教徒往往比普通人口年长，因此更接近生命的尽头。 https://www.pewresearch.org/religion/2025/06/09/buddhist-population-change/?www.pewresearch.org/religion/2025/06/09/buddhist-population-change/ |
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佛教这个东西，修行前贪嗔痴只占一样，修行后贪嗔痴全占。 |
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在诸多宗教中，佛教是唯一不鼓励生育的，亚伯拉罕系宗教都鼓励普通信徒生育，旧约认为生的越多，民族人口越兴旺，证明上帝越青睐这个民族 题外话，按上帝拣选哪个民族为选民，就会使哪个民族人口众多的说法，那汉族才是上帝选民 印度虽然人口比中国多，但印度的主体民族印度斯坦族只占印度总人口的46.3%,而且里面还可以细分雅利安人和达罗毗荼人，汉族人口占中国总人口比例则是91.1%，所以汉族是世界上第一大民族，明显是真正的上帝选民 再看亚伯拉罕系宗教的神职人员生育情况，犹太教拉比必须结婚生育，天主教倒是要求神职人员禁欲不生育，东正教只禁止主教生育，新教鼓励神职人员结婚生育，伊教鼓励伊玛目结婚生育 虽然天主教在里面稍显异类，但天主教非常鼓励普通信徒生育，甚至反对避孕和堕胎 印度教对于生育方面……这就不用说了，另外提一句，虽然男婆罗门在遁世期需要禁欲，但他们的遁世期是在老年才开始，在苦行之前还得经历家居期结婚生育 道教全真派道士需要禁欲，正一派道士不用禁欲，都鼓励普通信徒生育，反对堕胎，跟天主教的情况比较接近 然后重量级的就来了，佛教的和尚尼姑需要禁欲，也不鼓励普通信徒生育，所以越虔诚的信佛，佛教信徒越少，佛教信徒增加，说明不虔诚，佛教还能存在，全靠信徒不够虔诚…… |
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先认为数据为真。 如果真的出现了佛教信徒人数负增长的情况，那么理由就一个：佛教在当代的大本营是中国，而中国压制宗教。 就这一个原因，不用找其他理由。 像什么佛教僧侣贪财好色、学艺不精之类的理由，没什么特殊的，哪个宗教都一样。 唯一不同的就是，其他宗教所在的国家，不压制宗教，甚至鼓励宗教，甚至以宗教为国本。 佛教没这条件。 而现在世界宗教格局已经确定，没有待开发的羊群留给佛教了。 |
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因为佛学是反人性的。反人性的东西本来就很难流传开的。 佛教能有这么大基数，净土宗功劳最大。但是净土宗就很魔改了，释迦牟尼看到了大概会痛哭的。 估计大家小时候都会自然地有一种想法：“我是世界的主角，其他人都是NPC”。其实不止小时候，你能看到，现在很多成年人也是这样想的。 而佛学说，“你”只是五蕴的聚合，而五蕴皆空。 菩提本无树，明镜亦非台。 这么反人性的东西，信的人少很正常，非常正常。 能把健身房年卡花回本的人有多少？从来不借共享充电宝的人有多少？从来不看黄色的人有多少？ 信正经佛教的可能连上述人群的百分之一都不到。因为佛教比这三者都更反人性得多。 |
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因为这玩意儿纯纯生意，是生意就会被人盯上。 别的地方不晓得，我们这已经被文旅集团实质接管了。就是搞乱泰山队、拒绝凤凰传奇的济南文旅那帮大爷——管谁谁死，区区负增长算什么。 你佛再牛逼，不还是被这批三代中能力最差的随意拿捏。在马教里，他们属于没考上天兵天将。 |
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借用峰哥的一句话： 这是个好事呀。 三武一宗没做成的事我们做成了，好事啊。 |
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因为佛教有两个非常重要的缺点。 第一是缺乏一个真正的权威法典。 如同伊斯兰的《古兰经》和基督教的《圣经》，犹太教的《塔木德》。 佛教否定外在主宰神，强调“自性自度”。如南怀瑾所言：“佛并不是权威性，也不是主宰性……正信是要自发自醒，自己觉悟，自己成佛”。 这与亚伯拉罕宗教依赖神启经典的模式截然不同。 济群法师指出，佛教可概括为“人生的智慧、真理的指南、完善的道德、解脱的途径”，这一开放性定义避免僵化依赖某部经典。 这也是佛教有很多流派的原因，即能自己理解佛陀的思想。 而且这也是释迦摩尼自己定下的调子： 佛陀反对“文字障”，认为执著经文如“以指指月，而见非月”。 这样的话。 权威性丝毫不行。 比如师父觉得徒弟理解错了佛经。 跟别的宗教，那就是要出重拳。 而搁在佛教徒身上。 最多劝一劝。 徒弟要是不听，甚至可以自己开宗立派。 这也导致了佛教既诞生了密宗这样的东西。 也诞生了只要“信自身具佛性，就能往生净土”，纯主观唯心主义的净土宗。 更是缺乏宗教领袖。 没有别的宗教那样组织严密的宗教领袖。 你是净土宗的高僧，关我天台宗什么事？ 你是班禅也管不到我萨迦派头上。 组织力天然低下。 |
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我不信仰任何宗教，对于宗教场所完全是按照旅游景点对待。 目前，三大宗教里只有穆斯林的清真寺没有进去参观过，在西安回民街的清真寺门口路过，但因为有女伴，又听说清真寺不让女性参观，就没进去。天主教和基督教的教堂都进去，道教的道观、佛教的寺庙也分不清什么派、什么宗，反正就是进去走走逛逛，看看建筑，看看雕塑和壁画。 天主教堂是和一帮同学为了躲雨才进去的，去早了，没人，但修女还是打开门让我们进去参观。外面大雨，教堂阴暗，只有圣坛是亮的，一下就把我们几个人给震住了。简单看了看后，修女还在圣坛下面给我们几个念叨念叨，祝福一下。出来之后雨也停了，天也晴了，还有彩虹。好家伙，难道说是传说中的神迹？我们几个差点原路回去给圣母磕一个。 基督教堂是我一个人去的，是个礼拜天上午，我看好像有结婚的。我好奇基督教的结婚仪式什么样，就进去看看。几个大妈发现后，拉着我特别热情的介绍。不过我还有事，简单转一圈就出来了。结婚仪式结束了，没看到，教堂也是新建的，没什么可看。 道观里的道长看着和蔼可亲，你不找他，他也不找你，端的自在无为，最适合我这样的游客。但太清宫门口的男男女女太讨厌了，见有人路过就叫住，就差把“我想骗钱”四个字写脸上了。但最近几年好像是没有了。去的几处佛寺也大概如此，你不主动找他，他也不搭理你，但你要是问各路什么的，人家也好好跟你说话。 但是，主要是但是，有一次在舍利塔公园玩，我正在老婆孩子面前卖弄有限的佛教和古建筑知识，正说道，“这个密檐式佛塔，虽然也是白色的，但和北京白塔寺的藏式佛塔可不是一回事……” 旁边一个穿着灰衣的老头放下整理贡品的活，突然跳出来，大声说，“不许乱说，这是舍利塔。” 我们几个都吓了一跳，老头怒目圆睁，满是血丝的眼睛好像要喷出火来一样。这年头，老头、信教，BUFF都加满了。惹不起，惹不起，我们赶紧拉着孩子走了。老头一直目送我们离开。 路上我就想，我的话也没有犯忌讳的地方啊？这官司无论是打到佛祖面前，还是阎王面前，就算民宗局我也不怕。而且这老头，明显不是和尚，哪来这么大火气呢？不明白，但挺吓人。 之后，再去佛寺，我尽量少说话。但奇怪的是，越是大型寺庙，这种事越是少见。 果然，庙小，妖风才大。 |
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佛教主张万法皆空，主张破除执念、欲望、自我 这都是非常难得 几乎不可能的 执念深重、欲望泛滥的人顶替了佛教信徒 君以此兴，必以此亡 佛陀未涅槃时，就有魔王波旬引诱佛陀堕落，并说让恶魔披上袈裟，进入寺庙念经，毁他道统 如今这一幕也快了 不过佛教会有一次回光返照，在消亡前会出现一次大兴 |
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此事在佛经早有记载 释迦牟尼将要涅槃时，魔王对释迦佛说"在末法时代，我的魔子魔孙将穿上你的袈裟，混入你的僧宝，破坏你的佛法。他们曲解你的经典，破坏你的戒律，以达到我今天武力不能达到的目的…. 释迦牟尼听后，久久无语，不一会两行热泪缓缓流了下来。 最后，佛对波旬说“末法时，我将率弟子脱掉袈裟，走出寺庙，一世修成。” |
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基督教和伊斯兰教本身就代表了基层治理，是政治+宗教。本土的所有宗教在几千年里被打压的基本废了，没一点基层治理能力，理论也完全停滞，可以说是机制性死亡了。 |
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