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[历史人文]复习近代史看哭了，我都想不到自己突然就哭了，还有没有朋友们看近代史看哭的，分享一下你们的感受吧？ |
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此问题是我大一复习近代史时有感而发，突然多了很多回答。当时没人看，所以问题也是随便编辑的。我就是一个普通学生，看近代史之所以哭，不是因为那些大的历史事… |
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说点儿政治不正确的 恰恰相反，我看近代史，觉得西方人我们碰到的是千年来最当人的侵略者，近代史并不算 很心酸 你看看五胡乱华 |
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《草间日记》原文： “自是城门不复开矣。都统海琳令骑兵搜汉奸，街巷夜行者面目稍生即杀之，且听言閤城皆汉奸，当尽剿之，遂令运大炮置红旗口，若将轰击者，然居民无不惴恐欲走，则四门紧闭，南门东门且累土焉，无隙得出，惟束手待毙而已。 城中日夜捉行路者作汉奸而已。每有妇人孺子见旗兵惊走，即追而杀之，向都统报功获赏矣。 后北门逃民云夷人屯兵数百北固山，本拟十五日攻城，其大帅闻此信，立即下令攻城，且诫勿用大炮，恐转伤百姓，但使火箭而已。后官兵开大炮，始放炮击破府署后十三门即止，及大队入城，并不妄杀一百姓，一听男妇逃走。其有死者，皆系误中枪炮及畏而自尽者耳。” 翻译一下：清将海龄命令骑兵在城市里搜查汉奸，四处滥杀无辜，相反，英军原本计划初十五日攻城，但在听说城内屠杀居民的消息后，立即下令攻城，并且为了避免误伤百姓而下令不用大炮，只用火箭。后来因为清军开炮了，英军才开炮还击，但只限于击破府署后十三门（部分军事设施）后即停止炮击。英军大队进城后，不滥杀任何一名百姓，任听百姓逃走。死伤的百姓都是被枪炮误伤或者畏而自杀的。 第二次鸦片战争英法联军： “计开城至退兵共十九日，该夷未伤一人，未毁一屋。......夫以万余众入城而仍换约而去，全城无恙，则该夷之专于牟利，并无他图，已可深信。其亲递国书一节，臣私心揣度，亦可姑允所请，抚慰数言，总期不损国体，不拂夷情，断无意外之患。窃思夷人虽蠢尔海邦，果能示以诚信，尚易羁縻。且通商一层，本与中国两有利益，所虑者，以通商为名，而志在土地、人民耳。就今日之情势论之，危至拥兵入城，尚不足虑，其后岂有再重于此者乎？” ————沈兆霖《籲请回銮疏》（沈大人时任大清朝兵部尚书） |
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百姓评价清军：“他们比你们英国人还要坏”。这让英法联军都极大满足了民族自豪感。 |
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到了1860年，一个统治了中国已经200多年的政权，在汉人百姓眼里，仍然是异族政权。 |
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清军还到处洗劫当地的百姓。其实当地的百姓之所以会主动给英法联军带路，一个重要的原因也就是这个。极度愤怒的百姓，主动找到了英法联军，自荐给他们带路去圆明园，让英法联军杀死那些清军来给自己报仇。 |
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清军还在京津地区大量使用焦土战术，为了防止百姓通夷，焚毁了大量当地百姓的村庄。 |
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甚至清兵祸害百姓还是英法联军制止的: 我们看见了母骡拉着的两顶轿子。……轿子由一些家丁们护送。她们遭到了一群清兵的袭击，他们正在抢劫她们。中国皇帝的士兵在不跟敌人打仗的时候，就跟他们自己的百姓打仗。他们已经把护送这两顶轿子的家丁们塞住嘴巴，绑了起来，并开始抢劫他们的行囊。轿子里传出了剧烈的尖叫。看见我们出现，这些清兵作鸟兽散逃跑了，我们很高兴救了这两个宫夫人，这两位贵妇既对我们的救助非常感激，又对我们这些蛮夷非常害怕，不知道如何是好……最后，惊讶于没有当场受到各国民族所谓的“最后的侮辱”，她们总算有了一点信任，甚至命令家丁们跟在这支救了他们的法国纵队后面。她们跟我们同时到了天津。——《翻译官手记》P155】 当地的百姓直接把清军的去向，全部告诉了英法联军。 |
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这一情报，直接让英法联军的两位统帅，霍普·格兰特和夏尔·蒙托邦，改变了想法。他们决定先去歼灭僧格林沁的残部，彻底摧毁清军的抵抗力量后，再去北京城外驻扎。 于是，联军在稍作休整后，就在当地百姓的指引下，向圆明园出发了。 |
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然后，就发生了后面大家都知道的事。 |
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教科书故意淡化古代乱世的血腥恐虐的程度，就是为了让你产生“近代史好惨烈”的感觉。 一提到古代史只知道遥遥领先、诗情画意、仁义礼智信，再一看大清的园子被烧了，你会感觉：“好可怕，天要塌了。” 等你细看被教科书一笔带过的十六国、五代十国、蒙古征服、明末清初，再看近代史，你就会发现：“这才算个啥啊。” 除了日本的残暴程度独具一档，西方列强干的那些事简直可以称得上和风细雨。 |
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这就是之前说的以满代汉： 把满清300殖民统治扭曲为中国5000的常态化 把中国5000年文化=满清300年文化 把中国文化扭曲为只有旗袍大白腿，满褂耍功夫，京剧唱大戏 把中国古代远超欧洲数百到数千年的科技，岁月史书为都是泰西之法，扭曲认知为中国是数千年都是愚昧落后的，古代科学都改为源自于欧洲 这也是为什么中国目前文化输出一直失败的原因 同样王朝末期： 明朝： 明荷澎湖海战（1624年），大明胜 明荷料罗湾海战（1633年），大明胜 明荷湄洲岛海战（1639年），大明胜 明英虎门之战（1636年），大明胜 明荷台湾之战（1661年），大明胜 清荷联军VS大明水师（1663年）大明胜 来，在让我们看一看某通古斯满 先来点同时期战绩对比： 1824年，英国对缅甸宣战。英军集结66艘战舰，1.1万兵力。战争从1824年打到 1826年，整个战役，英军仅阵亡就超过了1.5万人(包括英军和印度士兵），军费超过1300万英镑。 1838年，英国对阿富汗土著宣战。战果是阿富汗土著消灭了超过5000英军获得了胜利，驻阿英军几近全灭。 1867年，英国人为了夺取南非原始部落——祖鲁人领土下的金矿和钻石矿，向其宣战。此战英国出动了5000名英军和超过8000仆从军，使用武器包括当时最先进的滑膛枪和野战火炮。而祖鲁人使用的则是手杖、梭镖、长矛和牛皮盾牌等简陋武器，战争虽以英国获胜，但祖鲁土著依然歼灭了数千英军，给予英军以重创，例如1879年1月22日爆发的伊散德尔瓦纳战役。此战祖鲁土著在3小时内用长矛歼灭英军一千多人，缴获步枪1000多枝、子弹50万发。使得英军遭遇了入侵南非以来的最惨败绩! 再对比同时期的满清 1840年爆发的第一次鸦片战争，满清全军覆没，伤亡超2万多人，而英军仅阵亡69人(大部分还是填充枪炮弹药失误或者落水造成的）。而在此期间，旗兵副都统海龄在英军到达镇江之前，先对城内汉人进行了大规模屠杀！然后此人在课本上成了民族英雄 在二次鸦片战争时，八里桥之战，僧格林沁率领当时满清最为精锐的蒙满骑兵共3万人，和8000英法联军交战，结果八旗兵伤亡超过2万，而英法联军阵亡5个人，之后这货带着一群残余旗兵仓皇逃窜，在窜至汉民村庄时，它们又一次发扬的八旗兵的光荣传统，对汉民烧杀抢劫，奸淫掳掠。 并且 1856年，大清和尼泊尔签订不平等条约——《藏尼条约》，尼泊尔获得治外法权和通商特权，并且每年获得一定量的岁币。 1891年，尼泊尔继续获得驻兵权、永租权、文化特权等各种特权。 1874年，大清和秘鲁签订不平等条约——《通商条约》，秘鲁获得治外法权和片面最惠国待遇。 1909年，大清和秘鲁再次签订不平等条约——《中秘条约证明书》 1881年，大清和巴西签订不平等条约——《和好通商条约》，巴西取得了治外法权。 1898年，大清和刚果签订不平等条约——《天津专章》，刚果获得包括治外法权和和片面最惠国待遇在内的，全部列强在清的特权。 1899年，大清和墨西哥签订不平等条约——《通商条约》，墨西哥获得治外法权。 怎么着，这些也是帝国主义列强？ 聊王朝兴衰，都是其朝代本身的问题导致的 例如 聊宋朝灭亡，是中国文化不行制度不行人种不行，还是宋朝自己的问题？ 那肯定是宋朝自己的问题啊 聊明朝灭亡，是中国文化不行制度不行人种不行，还是明朝自己的问题？ 那肯定是明朝自己的问题啊 那怎么到你通古斯满这里了，就变成是中国文化不行制度不行人种不行了？并且通古斯满清异族据华时期，导致现在中国大部分问题的根本原因 直接导致了制度倒退、技术无果、民智愚昧、民生艰难、领土无功 且由于反动殖民政权，防汉大于防洋，奴隶统治大于发展进步 导致完全错过近代化【这种异族据华时期必然无法产生近代化，否则掀起的民族主义浪潮首先推翻的就是满清这个异族】 这也同时意味着，大量行业|产业，直接错过了近代化的发展，被迫从断代的三百年前的古代续接到现代 甚至有些产业，由于通古斯满导致的错过近代化，进而需要百年救亡图存和谋求独立自主，要让步给国家主要发展，导致很多产业是直接从1644直接跨越到了1978后，甚至到了千禧年后才能发展，直接从古代蹦到了现代，近代和二战后当时特定的文化发展环境直接没了，与其他国家出现了数十年到数百年发展积累底蕴的差距 到现在，依旧有一部分产业还是因为被通古斯满反动殖民导致的落后而还债 更不要说满清本身就是异族侵略者，这点满清自己也承认——我大清与中国无涉。我朝之于明，则邻国耳。 尤其是某些人吹得所谓“封建主义王朝的巅峰”，人均粮食，肉食还不如千年前的汉朝 《封建主义王朝的巅峰》 |
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秦始皇搞成大一统，没系统性大规模屠杀六国之人，因为“沉税重役”、“焚书坑儒”被批判为千古暴君 晋惠帝，因为一句“何不食肉糜”，被讥讽千年 然后，长期采取文字狱，搞出三次迁界禁海死伤百万，说出““不雨，米价腾贵，发仓米平价粜糁子米，小民又拣食小米，且平日不知节省。尔汉人，一日三餐，夜又饮酒。朕一日两餐，当年出师塞外，日食一餐。今十四阿哥领兵在外亦然。尔汉人若能如此，则一日之食，可足两食，奈何其不然也？” 的康熙，却被称为‘盛世仁君’ 领土文 一、按照gaikai后的所谓团结叙事 那么中国包括但不局限于新疆、蒙古、西藏等一系列边疆归属，自古以来都是在中华民族手里，其历史上的政权都是中华民族建立的政权 只有以满代华思想体系下的所谓‘团结史观’【满清余孽版】，才会有因为满清才获得/收复边界的说法 二、满清到清末的时候，只剩下北京城的皇宫 按照满清对于中国古代，尤其以明为代表的领土法理论 同样标准的话，那么满清领土法理只剩下皇宫 并且，同一标准下，那么所谓的满清法理论，无法对被侵略地区形成法理，因为这是满清时期‘已经被侵略掠夺的’土地，属于各侵略国的‘法理领土’，民国若继承满清法理，自然无法继承已经失去的疆域 |
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三、民国是击败满清帝国后和满清帝国签订了以保留满族皇室为代价的有条件投降条约。也就是说中国的领土是满清割让给中华民国的 二战中溥仪和他的父亲日本在东北建立了伪满洲国，事实上成立了一个国家，苏联，德国，意大利等。当时世界主要的几个国家中接近一半承认了它的存在，而在二战中，伪满和日本战败，签订了无条件投降书。伪满整个灭国，被赔偿给了民国。这是对东北主权的第二个有力证据 是纯粹的击败光复中华，而不是‘继承’，这也是右少合流的右派和皇少主义最喜欢岁月史书的概念 四、所谓的满清的领土法理来自于西方签订的威斯特伐利亚体系，刚好融入了国际体系。 从此形成了以主权国家为形式进行国际交往的国际关系，确认了各国的领土边界。 这个也是fakenews 1648年威斯特伐利亚体系签订时欧洲各国的版图状态： |
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五、论古代，中华领土法理自然是以各朝代‘最先获取’的为先 论现在，国际法只承认1928年世界版图，和1945年二战后的领土变动 在19世纪和20世纪初，强制性割让被认为是合法的，直到1928年《巴黎非战公约》和1945年《联合国宪章》的通过，才逐渐废除了这种做法? |
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综上所述所谓的满清奠定现代中国国家版图，不符合事实依据属于经典的以满代华，右少合流的皇少主义 任何转进为“哎呀，一切问题都是激烈的阶级矛盾”这种话术的 对于这种话术，破解起来很简单 异族据华，它可不会因为存在民族矛盾就没有阶级矛盾异族是民族矛盾+阶级矛盾的双重压迫 并且，异族矛盾的烈度远超于同族矛盾——自己民族不会对自己进行种族灭绝【我灭我自己？】 这也是为什么说在古代，民族矛盾在绝大部分时期必然大于阶级矛盾的理由 用阶级矛盾去混淆民族矛盾的差异性与极端性 是以皇满的经典操作 前三十年+民国，当时一共试初三条道路 分别是 1.梁启超、孙中山先生等人搞的全面汉化论：“满人的全部汉化，以全速率进行……从此世界上可真不会有满洲人了，这便是把二千年来的东胡民族，全数纳融融纳进来，变成了中华民族的成分……满洲人人初见清社，字我辈曰汉人，而自称旗人，至今日则不复有此称为有此观念，故凡满洲人今皆为中华民族之一员，反之，如蒙古人，虽元亡迄今数百年，彼辈犹自觉彼为蒙人而我为汉人，故蒙古人始终未尝为中华民族之一员也” 2.教员、刘sq等人搞的全民平均理论：现在是大汉族主义还是大蒙古主义？到底大汉族主义压迫你们了没有？现在蒙古是平等的……我们反对的是大汉族和地方民族主义，这两者都是资产阶级民族主义……过分强调民族主义，不能团结汉人，少数民族也团结不了，因为地方民族主义只能代表百分之五的人的利益 3.林101等人搞的国家叙事代替民族叙事：无产阶级是没有民族的，大家都是中国人，而非xx族，没有民族那么就没有民族矛盾！ 实际上，是右少合流，右派和皇汉对立，而非左派 并且！ 以纯粹的国际政治角度进行划分，依旧是右少合流： 左为改革，右为保守 现行民族政策，其不合理的方面在于忽视客观历史事实一昧的搞‘团结’，给予皇少特权 皇汉反对这点 那么皇汉为左，皇少为右 而有人偷换概念，篡改说皇汉是右的，皇少变成左了 【乐，按照这个标准，那么现行政策是支持皇汉？反对皇少特权？】 那请问皇汉反的什么？反自己？ 经典掺沙子行为 这里说一说他们为什么掺沙子： 因为一个国家的主体民族青年，是天然的左派，也是改革的核心力量来源，反对不公与特权 而掺沙子的人，将‘皇汉’偷换概念称其为“右”，就是为了和广大的‘左派改革力量’分开，以此来分割皇汉的力量以及和新鲜血液的来源 这样皇少才能安稳的继续压迫汉族 所谓的清左合流，皇汉是右，和认为民族矛盾是前三十年导致的等等内容，是经典以皇满为主导的皇少在掺沙子 真搞团结史观，那么按照民族划分和文化服饰，羁縻地区等等一系列 可是要算上中亚，印度，俄罗斯，土葡，日韩等等一系列民族和地区，搞‘泛中华文明圈’ 【对标美西方的泛希腊文明圈】 请问你们这些团结壬敢搞吗？ 嘴上说着团结，实则不过是扛着团结反团结、右少合流的春风皇满走修派罢了 旗袍之于中国，就相当JK服之于日本 |
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1.都是异族侵略带来的服饰 2.都是进行特色化魔改后的流行了相当一段时间的产物 3.都曾经被学生作为学生服穿着 4.都不是自己文明的服饰 5.都可以日常穿搭，也是相当有名的情趣服饰 6.都对外属于该国特有的服饰但不是传统服饰 旗袍和jk服，都是其国家魔改的特色产品，但都不是传统服饰 真正的传统服饰是汉服与和服 并且！ 中国，自秦汉时期完成大一统，而自秦汉时期中国完成了民族主义的构建——华夏大地的炎黄子孙自此统称为汉 蒙元、满清，都是异族侵略者据华时期 随后由于满清异族殖民政权，防汉大于防洋，奴隶统治大于发展进步殖民统治大于，导致中国完全错过近代化【这种异族据华时期必然无法产生近代化，否则掀起的民族主义浪潮首先推翻的就是满清这个异族】，进而民国推翻满清后进入近代，随后大踏步进入现代化，再加之当时的政治局势以及国际背景，不可避免的在再重构现代民族主义下沾染了现代化的多元民族叙事，随后构成了现在的中华民族 自此之后，满蒙才是中国人，在此之前，是异族侵略者 如果你否定这点 那么同样标准下，现在美国公民包括昂撒和印第安人【美洲原住民】，可以去找补成以前昂撒侵略和对印第安人大屠杀叫‘民族大融合’？叫‘在国家的民族内部发生的阶级矛盾’？ 能这么聊的吗？ 各时代不同的叙事（例如现代的多元化民族）只能服务于之后，不能往前找补，这是常识 这也是团结的前提——承认各地历史上客观已经发生的，遭遇的民族矛盾和压迫，但是那是古代，与现代是两个不同的时代（神圣切割） 如果你敢否定这点，那么不仅是近代大殖民史乱套了，可以说全球的整个历史都乱套了 都变成民族大融合？ 不仅人家国外不认可这点，并且直接否定了国内抗日战争的法理性 这也是为什么真·团结史观要根据不同时代进行不同叙事来切割的原因】 所以通古斯满是异族侵略者近代史，是中国人终于摆脱通古斯满异族侵华的三百年黑暗时期 |
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因为你看的不是真正的“中国近代史”，而是为你们量身定做的“屈辱感史”。 真正的中国近代史，是一段光辉灿烂的历史，是中国人学会平等、尊严，明白人之所以为人的历史。 某一天，一名山东省第一师范的学生，硬闯省政府大院，说什么就是要看看“珍珠泉”。省府门口的卫兵拦住他说：“这里是省府重地，非政府人员不得入内。” 那师范生也理直气壮地说：“我是山东的老百姓，而山东的老百姓也就是山东省的主人，主人想要看看自己家乡的美好景色，为什么不让进去看？” 卫兵反问道：“如果你是主人的话，那我们韩主席算什么？”学生答道：“韩主席是山东省的政府官员，是人民的公仆。” 就在卫兵和学生吵吵闹闹期间，消息一层一层传进了省政府的高层，韩复榘也知道了这件事，于是下命令把学生放进去。 韩复榘问学生：“你来干什么？”学生答：“来看珍珠泉。” 韩复榘又问：“你是山东的主人吗？”学生答：“是的。” 韩复榘再问：“那身为山东省主席的我，算什么？”学生答：“算是山东民众的公仆。” 韩复榘听到这个回答，气得火冒三丈，直接打了那个学生两个耳光。然后气愤地说：“现在我这个仆人打了你这个主人，看你能把我怎么办？”说完以后，就让卫兵把这个学生关了起来。 韩复榘是一个大老粗，没多少文化。他对一个秘书说：“这个穷学生说自己是山东的主人，说我是仆人。真好笑。” 秘书说：“主席，他说的也不算错。咱们现在是民国。民国民国，人民才是主人，官员都算是人民的仆人。” 韩复榘越想越觉得自己做得不对，不仅打了学生，还把他关了起来。于是，他立即打电话给山东省第一师范学校的校长，让校长把学生领回去。 师范学校校长知道了这件事以后，吓得腿都软了，不敢去领学生，生怕自己落个“教导无方”的处分，到时候连自己也给关起来。于是，就把领学生这件事派给训导主任，训导主任没办法，战战兢兢地去省政府领人。 韩复榘见了训导主任，不仅没有责怪学校及校长“教导无方”的责任，反而说，前天我打了这个学生两个耳光，一怒之下把他关在这里。后来想想看是我错了，现在我把他放了，让他打还我两个耳光，你领他回去吧。 训育主任连忙说：学生不懂事，韩主席教训他是对的。 主动让学生打一省主席的耳光，这于公于私都是万万不可能的。韩复榘见学生和训导主任都推脱，便说道：“既然不打我耳光，那我自罚五百元，你交给他。”训育主任说什么也不肯收钱，韩复榘动怒了。最后的结局是，韩复榘既没有挨学生的耳光，学生也不得不收下韩主席的五百元，然后跟训育主任回去了。 自从发生这件事情之后，山东省政府每年都会在省政府纪念日开放，让民众进来观赏珍珠泉。 还有一件事。有一次蒋纬国坐火车，刚坐下一个军官冲他喊：“滚起来。” 蒋纬国说：“我买票了。” 军官掏出手枪：“老子让你起来，你就给老子起来！”然后把蒋纬国轰到车厢接口处站着去了。 旁边一个人对军官说：“你知道刚才那个被你轰走的人是谁吗？” 军官说：“管他是谁？有什么了不起？” 旁边的人说：“他也没什么了不起。但是他爸是蒋介石。 军官吓坏了，走到车厢接口处，给蒋纬国跪下，掏出手枪给蒋纬国：“你把我枪毙了吧。” 蒋纬国把手枪还给他：“因为你知道我是蒋介石的儿子了，所以你给我下跪。如果我不是蒋介石的儿子，你是不是要我给你下跪？中国人什么时候能学会不给人下跪，也不逼人下跪？” 如果没有中国近代史，中国平民百姓见到官老爷，就只有理所当然地下跪磕头的份，理所当然地被打骂而只能忍气吞声的份。 还有一个事。上海原法租界有个“会审公廨”。当时法国建立租界后，在那里审理案件，同时也邀请中国官员来旁听（租界只是租给法国）。那你猜这个景点的公众号肯定宣传的是中国如何屈辱吧？ 完全不是。那个景点的公众号介绍的历史是：中国官员旁听了外国人审案后，最大的感触就是外国人审案的办法比大清高明太多了。原告被告分立两边，法官居中，没有先入为主的立场。有个律师专门去和检察官打擂台，双方在法庭上辩论。一切都要按照严格的法典进行，不仅有刑法、民法，还有审案判案的程序法。最让清朝官员感到不可思议的是，普通老百姓居然可以成为陪审员，与法官一同参与审案。 清朝官员再回想大清审案的办法：官老爷一拍惊堂木：“大胆刁民，见到本官为何不跪？还不从实招来，免得皮肉受苦”，清朝官员自己都觉得自己弱智，参观过外国人的法庭后，纷纷上书朝廷，要求改革中国的司法制度，否则中国恐怕会一直被外国人视为野蛮落后的国家。 最终，在1910年，在法学专家沈家本的主持下，中国首次建立了近代化的司法制度。 请问司法改革对于我们广大民众重要吗？ 请问你的教科书对此内容有涉及吗？ 总有人指责我用这些事例洗白韩复榘、蒋纬国，以及清末官员的品德。我集中回复一下。 事实上，我没有对韩、蒋、清末官员的品德做任何评价。 我谈的是整个时代。 每一个人，都是大时代中的一粒尘埃，随风飘荡。每一个人的言行举止，受想行识，都必然打上时代的烙印，无论帝王将相还是平民百姓，概莫能外。 相比于他的动不动诛人九族十族的爸爸和爷爷，以及他的很多子孙，明仁宗朱高炽无论如何当得起一个“仁”字。 然而，他驾崩时，照样殉葬了五名嫔妃。 朱高炽虚伪吗？不是。这就是时代烙印。在当时人看来，皇帝驾崩，嫔妃殉葬是天经地义的。甚至可能很多人认为，相比于他的父祖，朱高炽只让五个嫔妃殉葬，已经是仁义之极了。 宋仁宗赵祯，就是那个被包拯一口吐沫喷到脸上拿袖子抹抹的皇帝，拿着中国古代历史最高的财政收入，住着历朝历代最寒酸的宫殿和陵墓。他一生所作所为，都对得起一个“仁”字。然而，他也没有废除残忍的太监制度。 是因为赵祯虚伪吗？不是。只是因为他毕竟是一千年前的宋朝人。 九百年前的欧洲人，为了信仰之争，不远千里跑到近东和穆斯林杀个尸骨成山，血流成河。五百年前的欧洲人，同样是信耶稣，就为了一点细节上的分歧，天主教徒和新教徒自相残杀，也杀了个尸骨成山，血流成河。 他们愚昧吗？可笑吗？信仰自由不好吗？你信你的，我信我的，不行吗？ 他们一点不可笑。他们只是生活在那个年代的人。如果你穿越到那个年代的欧洲，去宣传你的“信你自由”的思想，那么恭喜你，你会很快被绑上火刑柱。 所以，韩复榘也好，蒋纬国也好，还是清末的官员也好，你认为他们是好人也好，坏人也罢，都无关宏旨。 放在早一些的时代，他们都会理所当然地认为，民众向官老爷跪拜磕头，官老爷随意打骂民众，都是天经地义的。 然而到了近代，新的思想，新的观念传了进来。当他们再想这样的时候，总会有一个声音，或者来自外界，或者来自他们内心，告诉他们： “大人，时代变了！” |
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这就是历史书编排的好处的，好像是中国人所有的不幸和屈辱都是西方入侵带来的。其实这样的生活在中国古代的老白姓是非常正常的。 我们历史书的编写是两个视角，古代史是帝王将相视角，开疆拓土，灿烂辉煌。然而汉武帝抗击匈奴费了几十年死了几十万人难道不苦吗？那个时代没有人想当兵，是因为一旦成了军户就永远失去了自由。老百姓出门必须要有路引，晚上出门要被打死的年代，难道会好？ 到了近代史，突然切换成了普通人的视角，大屠杀，洋人烧杀抢掠，民不聊生，这一切都是带清和洋人的错。这一切在中华历史上太常见了，大屠杀每个朝代都发生的事，过半的年份人相食不让人流泪吗？十五从军征，八十始得归不难过吗？ 看历史不要只看一半，更不要只会看教科书，洋人相对来说已经是最拟人的那一批了。秦皇汉武才是真出生。 |
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简直是爽文啊， 太平天国肃清南方，捻军击毙最后的满蒙八旗， 山西山东河北漢人替换内蒙东北满蒙， 左宗棠在陕西清空马瓦里， 金丹道驱逐察哈尔蒙古，漢族复国， 抗战后收回大连上海台湾。 你中华直立人的耻辱，恰恰是我漢民族的荣光。 |
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中国近代史的屈辱被人为渲染夸大了，哪怕不站在皇汉排满叙事上说，中国的近代史在遭遇西方近现代化冲击的所有国家和地区里都是最不屈辱的一批，甚至我觉得就是第二不屈辱的，仅次于日本。 首先遭到西方近现代化冲击的是美洲。 在拉美，印加帝国和阿兹特克帝国完蛋了，而且是彻底完蛋了，今天拉美地区的原住民在旧大陆疾病肆虐之后大部分人口都损失了，今天的拉美完全是西欧殖民政权的次生文明，而且作为老牌殖民帝国的残余，拉美还混的非常不好。 北美的原住民比较坚强，和欧洲殖民者进行了长时间的格斗，但在西进运动之后被赶进了保留地，今天已经完全丧失了对北美的主导。整个美洲全都腾笼换鸟了，完全变成西欧殖民体系的衍生了，这可以说是最差的结果。一些蔚为壮观的大帝国，比如印加帝国，面对征服者科尔特斯的极少兵马，其崩溃的速度令人感觉简直在读高武世界幻想小说。 再来说说澳、新，也是完全变成西欧殖民体系的衍生文明了，原住民完全丧失主导地位。 往北走，巴布亚新几内亚历史上长期被澳大利亚压制。 西边的印尼，曾经是一个十分令人惊叹的人类聚居区，最典型的就是爪哇岛，以内卷式的精耕细作养活了巨量人口，而且印尼并不封闭，海外贸易繁荣，纯通过商业传教成了伊斯兰教国家。结果是完全被荷兰人控制，在日本征服之前毫无还手之力，能够独立获得自由基本上是由于日本征服把荷兰在印尼的力量打废了，属于捡来的胜利。 再看看北边的菲律宾，好家伙，这位更是重量级，连自己的名字都没了，菲律宾是西班牙征服者的名字。让西班牙人统治毫无还手之力，直到美西战争打废了西班牙，才变成被美国统治，被美国人统治也毫无还手之力，直到日本征服才打跑了美国人，日本战败以后获得独立，也是殖民者神仙打架之余捡漏的。 再看看合菲律宾隔南海相望的中南半岛，以前也是有非常繁荣和璀璨的古国的，柬埔寨以前是高棉，泰国以前是暹罗，缅甸还有《琉璃宫史》这种非常夸张的故事，这些都按下不表，信仰伊斯兰教的马来西亚以前就是一个非常繁荣的商贸十字路口，之前提到的把印尼传成伊斯兰教的穆斯林商队好多基本上都是从这儿出发的，以前有个马六甲苏丹国，基本上相当于今天新加坡的地位，非常繁华，结果让葡萄牙人灭了。从此，整个中南半岛都沦陷在西欧殖民征服都阴影下，除了泰国以外基本上完全寄了。缅甸完全沦为英国殖民地，越南老挝柬埔寨都沦为法国殖民地，这些地方的人们过着痛苦的生活，完全无力击败殖民者，直到日本征服重创了英法在中南半岛的势力，之后就很“懂事”地战败了，所以这嘎达的人也算是捡漏赢的。如果细节差异化描述，那越南的的确确在二战后和法国、美国、中国打过不少硬仗，包括终结了自己的内战，南北统一，是中南半岛相对最不屈辱的国家。泰国是日本盟友，名为盟友，但在强大的日本面前基本上也就是仆从国了，但毕竟泰国长袖善舞，站队这块没输过，所以也算比较不屈辱的国家。缅甸至今碎一地；老挝太贫穷，完全依附于越南；柬埔寨更是重量级，竟然要靠越南的侵略才能走上正轨。综上所述，东南亚国家的近代史全比中国屈辱。 再往西看看，孟加拉国、印度、巴基斯坦。近了说，不合理的印巴分治规划是南亚次大陆至今解决不了的动乱源泉，往远点说，印度全境都沦为英国殖民地，比中国的那一点点租界严重多了。再往远说，葡萄牙征服果阿的时代，印度的比贾普尔苏丹国集结了六万大军，操的都是和其他穆斯林兄弟买来的土耳其装备（要知道在那个时代土耳其和欧洲是没有代差的，土耳其人宰欧洲人像宰羊一样简单）和战舰，结果竟然让23艘葡萄牙帆船杀了个对穿。可以说，印度人打仗远不如大沽口、八里桥，全境被征服远远严重于清朝丢几个租界，最后独立一靠二战削弱殖民主义帝国，二靠殖民者主动吐领土，至今整个南亚次大陆都是比较穷困的地区，斯里兰卡国家都破产了。综上所述，南亚国家的近代史也比中国屈辱。 过了巴基斯坦，就是阿富汗。好家伙，这位更是重量级，历史上轮番让帝国主义国家暴打，至今还在温饱线上挣扎。 再往北看看欧亚草原带。中亚，全让俄国征服了，寄。1991年以后才获得解放，而且其解放跟自己的努力没任何关系，纯靠苏联人把自己玩死躺赢。蒙古在俄国、中国、日本三个巨大的强邻中间走钢丝，除去被中国和俄国直接统治的地区以外，民族国家蒙古国长期被苏联控制，也是1991年以后才解放的，严重延误了发展时机。即使如此，蒙古和哈萨克、乌兹别克这些都算好的了，这个区域大部分民族压根没能建立自己的民族国家。比如北亚，全境被俄国人占了，至今在俄国境内当着二等公民，像不列老哥一样给殖民帝国交血税。所以，欧亚草原带的近代史也是比中国屈辱的。 来到中东，受西方近代化冲击之前的中东基本上就是一个两极格局：土耳其和伊朗。先说土耳其，这位更是惨中惨，虽然和大清并列称为东亚病夫和西亚病夫，但是中国基本上保留了大清的核心势力范围，包括满蒙疆藏等非主体民族地区，土耳其却让肢解的灰飞烟灭了。最关键的是，和闭关锁国，严重落后的中国不同，土耳其人几百年来一直和欧洲人高强度战争，可以说，土耳其的军事科技是不明显落后于欧洲的，甚至可以说在西欧近代化冲击开始后的很长一段时间里压根没落后。土耳其信息不闭塞，而且比大缺大徳的欧洲人更地道：爱尔兰大饥荒的时候载来希望的不是女王，而是苏丹的物资船！结果竟然能堕落到被肢解砸碎的境地，至今经济发展十分诡异。如果说对于大清来说，西方的冲击是不知道从哪冒出来一个新副本，那对于土耳其来说就是眼睁睁看着学生时代那个曾经不如自己的最讨厌的同桌一步一步骑到自己脸上，这屈辱根本就不是一个重量级的。 土耳其灭亡了，阿拉伯人摆脱突厥桎梏了。但是，迎接阿拉伯人的远非凯歌，以色列建国，五次中东战争，伊拉克、叙利亚、黎巴嫩、也门…由于阿拉伯人的现代故事是土耳其崩溃以后才开始的，阿拉伯人的耻辱实在离现在太近，比起历史更像新闻，我就不展开说了。如果再往前追溯，先知的后裔被土耳其人统治也挺屈辱的就是了。 伊朗比土耳其好不少，虽然丢了不少土地，起码伊朗高原基本上保住了。伊朗历史上很不幸成为英俄“大博弈”的受害场，发展长期被压制。卡扎尔王朝给俄国割了高加索地区的大量土地，但是保持了自身的独立。之后的巴列维王朝发展的也不错，伊斯兰革命后的伊朗工业实力也一路走高。伊朗相对来说类似一个全面弱化版的大清，也是半殖民地，但是历史道路比中国曲折太多。 摩洛哥之类的北非地带…这都不用说了，西班牙的佛朗哥怎么起家的知道吧？就是去北非镇压当地人刷军功的。要不是两次大战打烂了欧洲，北非各国这辈子也独立不了。 比没有二战这辈子独立不了的北非更惨的是二战以后都长期独立不了的撒哈拉以南非洲各国。这些国家在殖民时期蒙受了巨大的耻辱，比如刚果人被利奥波德二世砍手，坦桑尼亚被当作黑奴贸易的基地等等，更关键的是独立以后这些国家令人沮丧的消息也比令人振奋的多，比方说刚果内战，埃塞俄比亚内战，卢旺达大屠杀等，在撒哈拉以南非洲，刚从种族隔离的耻辱中走出来不久，还遍地贫民窟的南非都算好的了。 总而言之，非洲的近代史也比中国屈辱，而且笼罩着一股厚重的黑色的绝望气息。 回到东亚看看中国周边。朝鲜，被日本殖民统治五十年，南边农业区，穷的屁股拿瓦盖，好不容易北边有少许工业还分裂了，半岛本来就不大，从中间硬生生掰断，把一个民族快隔离成两个民族了。韩国的奋斗故事主要集中在现代史，其近代史除了屈辱还是屈辱。 全世界都说完了，基本上都比中国屈辱的多。中国的情况我想大家很熟悉，我就不展开了。我只强调一点，为了渲染屈辱的氛围，凡是中国的成就，或者打的比较好的战斗，基本上在中学阶段的历史教育里是抹掉不讲的，比如说清法战争，确实是可圈可点，但是莫名其妙就被抹掉了，一鸦二鸦然后就甲午八国联军，专门捡能激发人们受害者情结的内容讲。而且说句实在话，一鸦二鸦甚至是八国联军战争，在当时的清朝真不算造成啥大损害，东南互保义务教育阶段都不提，其实八国联军战争影响的地区极其有限。可以说，一鸦二鸦甲午八国联军加起来，死的人没太平天国战争的零头多呢。不管是清朝/太平天国的对立，还是国民革命军/北洋军阀的对立，还是后来国共的对立，在巨大的中国，几乎总是内部矛盾才是真正的限速步骤，外来的风雨很难像摧毁其他地区一样踢的动中国，只有日本征服成功拿下了中国的半壁江山。可以说，尽管有这样那样的波折，中国的命运基本上始终都是掌握在中国人自己手中的。所以很多时候中国人怪一些第三世界小国你怎么不努力，但其实全球范围内的非西方国家，在近代史上能够掌握自己命运的只有中国和日本。 中国是全球所有遭受西方近现代化冲击的国家里第二不屈辱的，第一，最不屈辱的当然是日本，唯一一个被西方近现代化冲击以后成长为了一个比肩甚至超越西方列强的帝国主义强权的完全非西方国家，这个含金量保准日本稳坐近代史最不屈辱排行第一的宝座。 所以说觉得中国很屈辱纯粹是缺乏横向对比，多了解了解中国和西方以外的世界史，再看中国近代史，你就会觉得中国真的很幸运。 更新：评论区好多人说中国屈辱是因为以前中国是世界的中心，后来换成西方了。这也是不靠谱的。过度吹捧古代中国，实际上和过度贬低近代中国是一套的，配合起来是一套完整的屈辱宣传体系，主打的就是一个反差。这套屈辱叙事给中国人带来了严重的精神内耗，其实皇汉历史学很大程度上就是为了逃避这种精神内耗：锅全甩给满洲人就行了。和皇汉历史学不同，逆民/神友历史学认为这就是因为中国人的民族文化根上就不行，把锅甩给虚无缥缈的“民族性”。对于中国近代史，很多不同流派的思想虽然彼此大相径庭，但是都有一个共同的目的：寻找到底谁该背锅！ 和饮尽人间的悲苦终于等到了“默西亚”的主流叙事不同，和都怪满人打断“大明工业革命”“大明资产阶级共和国”的皇汉叙事也不同，在我看来，现实是很平淡的：中国古代没有那么牛逼，中国近代也没有那么差。现实其实是，锅根本就不存在。前现代国家打不过近现代国家是天经地义的，而且横向比较中国（大清）已经表现的很不错了。 更新：虚无缥缈的古代中国世界中心论 古代中国肯定不是世界的中心。但是我不是要说环地中海世界是古代世界的中心。我要说的是，大航海时代以前，世界根本就没有连成一个整体，所以根本就不存在中心这么一说。古代中国也就是东亚的中心，并且由于东亚相对隔绝的地理环境没有遇见过和自己体量相当的对手，所以误以为自己是世界的中心，给自己取名叫“中”国。 有人要说了，古代社会也有全球化！希腊化时代，丝绸之路，蒙古征服，都是全球化。没错，古代世界彼此之间并不是隔离的，但古代世界那点沟通，和大航海时代，尤其是西葡殖民时代以后相比，基本上就类似于水龙头接水和瓢泼大雨的差距。就不说跨大洲了，你问问你的长辈，三代人以前小农经济去省城都费死劲了，绝大多数人口一辈子不会离开一个或者几个农村。甚至于，在古代社会，一旦出现大规模的人口流动，那叫流民，是要亡国的。 只有16世纪以后，世界才逐渐连成一个整体，到了17、18世纪才浮现出明显的辐射全球的“世界中心”，而这个新生的世界中心，一开始就是欧洲，直到二战后转移到了美国。现在中国正在冲击世界中心的地位，而且希望很大，古代中国是从来没有合世界中心沾上过一点关系的，那只是在古代中国人狭窄的视野里的局部中心而已。站在全球视野的角度，无论怎么看，在17世纪，土耳其都比中国“中心”的多。 |
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中国的历史教育，往往重宏大叙事，轻视细节的讨论，所以才会有题主这种情况。 如果题主真的要了解历史，一个最简单的方法，就是查同时代的中西方干什么事情？ 中国历史教科书也会讲中国古代史，但是对于中国古代史的讨论是结论性的，譬如说明清达到了专制顶峰。但是他并没有真正告诉你，这个专制顶峰对于平民意味着什么？ 反过来说，他也没有同时告诉你，中西方历史在同一个时间点各自会发生什么事情，而是用大而化之的东西去讨论。 并且他也很少告诉你一件事情发生的起因，譬如说他会告诉你英法联军烧圆明园，会告诉我第二次鸦片战争的条约。但是它不会告诉你，为什么联军要烧圆明园，为什么联军不烧故宫。为什么第二次鸦片战争会出现《天津条约》以后，还有《北京条约》。甚至很多人学完历史，连清末的皇帝都分不清楚。 因此如果能够完整看完近代史，而不是那种政治宣传的近代史，就会发现中国近代史，属于“哀其不幸，怒其不争”，同时又是合情合理的事情。 |
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借台湾某大学教授的话：“只有中国古代史没学好的中国人，才会为中国近代史忿忿不平” |
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我看近代史笑了，从1840年开始就是汉人重新获得人的地位的历史。比南明史舒服一万倍 |
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以前大学生不这样，我12年玩得知乎，那时候虽然有很多大佬，但内容生产者主力还是大学生，怎么现在大学生都这样了，感觉脑中毒了似的，我现在一看到不事生产或者毕业不到三年的学生发言，就脑瓜子嗡嗡的，前阵子想看盗版，上得b站，那发言，我都觉得它们回来了。 我希望这个提问者，只是个个例。 就你纵观上下三千年，本族异族的，英法是杀人最少的，也是最文明，他们总想谈，总想签合同，北京打下来，慈溪都跑了，都以为改朝换代了，英法懵了，不是，你干啥去了。慈溪经过反复试探，终于确定，你不是要占领土地，你就是想谈……谈什么？几个草民的性命问题？ |
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我也看哭了 清军对抗英国先把附近汉人杀光 太平天国时期，湘军各种屠城 漂洋过海去美国卖猪仔 干着当地人认为不算人的活 钱居然够衣锦还乡 而另一面，大地主拥有整个县城的土地 慈禧秘密生活，在日本天皇省吃俭用明治维新 她在盖颐和园 满清这种洼地，不亡国，底层百姓永远没有好日子 |
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我看知乎众的言论，我仿佛一瞬间明白为什么台佬怀念日据时代了…… 知乎众认为，被西洋列强的坚船利炮轰碎了旧秩序，但能靠着西洋建立起一套文明、理性的新秩序，所以不应该用西洋人把中国作为半殖民地当成西洋列强的罪证。 部分台湾人也认为，“日治初期的發展印證「好的制度有助於經濟成長」的說法。1896年開始，總督府著手建立各種現代化的制度，包括公共衛生，法律與治安，土地產權，與戶口普查；硬體建設則包括興建縱貫鐵路與疏浚港口。以上的制度與硬體建設奠定了現代經濟成長的基礎。” 一般而言，制度是長時期由社會的内部發展出來的，但是，制度也可能因為殖民統治而快速轉變。2009年，美國兩位學者費爾(James Feyrer)與薩克多特(Bruce Sacerdote)教授， 發表一篇文章，分析全世界曾經接受過殖民統治的80個島國的經濟成長。 他們發現接受殖民統治時間愈長的島國，到了21世紀初，其人均GDP水準愈高。他們指出，以上的結果有兩個可能的解釋。 第1個解釋是，殖民母國一開始在選擇殖民地點時，會挑選自然條件較佳的島國。在此情況下，自然條件愈佳的地方，經濟較容易發展，但愈早成為殖民地的機率也愈高。這解釋了殖民時間長短與人均GDP水準之間的正向關係。 相對的，第2個解釋是，接受殖民統治較久的國家，殖民者更早就引入較好的制度與較先進的技術。因為制度對於經濟發展有正面的影響，因此，愈早接受殖民統治的國家，今日的所得水準也愈高。 以上兩個解釋都言之成理，那麼，哪一個解釋是對的？兩位學者指出，在西方國家開始尋找殖民地的初期，人類航海技術的水準尚低，無法挑選殖民地的位置。因此，他們的結論是，以上第2個解釋才是對的：接受殖民統治較久的地方，殖民者更早引入制度與技術，也造成其今天的所得水準較高。 台灣並不在兩位學者研究的樣本內，不過，日治初期的發展印證「好的制度有助於經濟成長」的說法。1896年開始，總督府著手建立各種現代化的制度，包括公共衛生，法律與治安，土地產權，與戶口普查；硬體建設則包括興建縱貫鐵路與疏浚港口。以上的制度與硬體建設奠定了現代經濟成長的基礎。 |
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知乎众认为，纵向对比，西洋列强是最好的殖民者，比中国古代的统治者要优秀太多。 部分台湾人通过对比日据时期，与国民政府接收早期的行为，认为“不幸的是，結果剛好相反。戰後初期，台灣的經濟是20世紀最黑暗的一段，原因不是戰爭的破壞，而是國民政府的政策所造成的。”，提出“對於統治政權的評估，最終還是要由人民的生活水準是否提升來判斷，以殖民統治與否作為評估的前提，並不是客觀的方法。” 到了1945年，台灣人終於脫殖民統治。如果由「殖民政策下之有限性進步」的角度來思考，則有些台灣人可能預期，在國民政府的統治下，人民的生活水準應該會進一步提升。不幸的是，結果剛好相反。戰後初期，台灣的經濟是20世紀最黑暗的一段，原因不是戰爭的破壞，而是國民政府的政策所造成的。 1945年，國民政府接收台灣，接下來的4年之間，因為國共內戰，中央政府的財政赤字嚴重。國民政府在中國大陸無法取得足夠的稅收，直接壓迫台灣省政府提供資源。換言之，對於當時仍在大陸的中央政府而言，它並不會把台灣人的利益放在前面。 國民政府的政策導致台灣發生惡性物價膨脹，第17章會講惡性物價膨脹的來龍去脈。英國駐淡水的代理領事丁果（G.M.Tingle）在1947年的報告裡說，國民政府為了解決中央政府的財政赤字，「台灣被中央政府榨乾」(the central government is a heavy drain on the island). 1949年底，國民政府撤退到台灣，中央政府的財政赤字有增無減。國民政府擔心糧食不足，實施肥料換穀政策。後面的第18章會講這個政策。在肥料換穀政策裡，國民政府優先考慮軍公教部門的利益，農民的利益被放在後面。因為軍公教部門主要是外省籍，因此，肥料換穀政策也等於是，外省籍人民的利益放在台灣農民之前。 由清朝統治，到日本統治，再到二戰後的國民政府，殖民統治政權不會把被殖民者的利益放在前面，但是，非殖民統治政權的政策也有其優先順序。因此，對於統治政權的評估，最終還是要由人民的生活水準是否提升來判斷，以殖民統治與否作為評估的前提，並不是客觀的方法。 美國人口學者巴克來也同意，日本的殖民政策大部分是為殖民母國服務，但他認為公共衛生政策是一個例外。他的看法是，考量總督府掌握的資源與醫學知識都有限，日治初期台灣人死亡率大幅下降是了不起的成就。 |
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知乎众认为，西洋列强的侵略带来了大量先进文明理念与技术，帮助中国建立了一套全新的社会秩序，包括但不限于司法、教育和民权种种方面。 现在有台湾人总结日据时代说，“走過殖民時代的臺灣，也在現代化、工業化的政策引導和穩定局面下，社會近代化與各項產業突飛猛進……這些工業、金融、交通的成果，是當時接收的中國人所無法想像的富饒。臺灣農工業雖因戰爭後期些許破壞，健全的經濟社會條件，仍是遠東最進步地區之一。” “而依法而治的法治精神與行政制度運作的穩定，自日治初期統一的貨幣、度量衡，1915年之後宣告傳染病的撲滅、良好的社會治安、國民教育的普及、職業教育的推廣、都市規劃等等，不僅使臺灣社會邁向現代化，更培養了大批具現代政治知識，進而高度政治關懷、深具近代國家意識的國民。” 1945年8月15日，日本昭和（裕仁）天皇宣布無條件投降，終結了大戰期間臺灣社會在政經文化上的被動員角色，而走過殖民時代的臺灣，也在現代化、工業化的政策引導和穩定局面下，社會近代化與各項產業突飛猛進。基隆、高雄、臺中、花蓮等新興工業商貿大港，總長達900公里的鐵路網，南北連接西部大小都會的縱貫鐵路、九處機場、六所廣播局，達35萬多瓦的發電量，四百多家的銀行與信託會社、組合，更有製鐵、機械、化工、印刷、紡織等工廠，在1940年代發揮的工業產值已達農業的1.4倍，這些工業、金融、交通的成果，是當時接收的中國人所無法想像的富饒。臺灣農工業雖因戰爭後期些許破壞，健全的經濟社會條件，仍是遠東最進步地區之一。 而依法而治的法治精神與行政制度運作的穩定，自日治初期統一的貨幣、度量衡，1915年之後宣告傳染病的撲滅、良好的社會治安、國民教育的普及、職業教育的推廣、都市規劃等等，不僅使臺灣社會邁向現代化，更培養了大批具現代政治知識，進而高度政治關懷、深具近代國家意識的國民。中國記者稱為「路不拾遺，夜不閉戶」的法治境界。 日本宣布投降後，中國政府依據盟軍統帥第一號令接管臺灣。眼見臺灣移交中國的局勢逐漸明朗，10月5日「前進指揮所」未抵達前，各地偶爾發生日本警察遭攻擊事件，報復日人行動時有所聞，陷入「政治真空期」。值此時機，許多地方領袖、知識份子自動組成團體，負擔地方治安事務，如串聯各地的「三民主義青年團」，本土企業家陳炘等人組成的「歡迎國民政府籌備會」等，致力維護社會秩序，並擔綱起向全體國民介紹「祖國」政府的角色。 |
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知乎众说满洲军队的屠杀政策是如此万恶！两相对比，所以，西洋军队就显得那么温和，和可以接受。 一些台湾人……就，这个比较直球……比知乎众还直接…… 軍艦開入船塢，放下旋梯，勝利的中國軍隊，走下船來。第一個出現的，是個邋遢的傢伙，像貌舉止不像軍人，較像苦力，一根扁擔跨著肩頭，兩頭吊掛著的是雨傘、棉被、鍋子和杯子，搖擺走下來。其他相繼出現的，也是一樣，有的穿鞋子，有的沒有。大都連槍都沒有。他們似乎一點都不想維持秩序和紀律，推擠著下船，對於終能踏上穩固的地面，很感欣慰似的，但卻遲疑不敢面對整齊排列在兩邊、帥氣地向他們敬禮的日本軍隊。父親心想日本人不知對這些中國軍隊有何感想。他覺得一生中還沒有像這樣羞愧過。他用日語形容説：『如果旁邊有個地穴，我早已鑽入了。』這些勝利的中國軍隊，是以鄉村的拉伕所組成，他們一點都不理解歡迎會是專爲他們特別安排的（他們大概一生從未受人『歡迎』過）。帶導他們的中國軍官既無致詞，也沒有向任何人表達謝意。不久，這些軍隊分散市區，開始掠奪，對他們來説，台灣人是被征服的人民。」53 |
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就……知乎众差不多得了罢 |
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有的，看蝗菌在大半个中国忙活来忙活去，战绩人头数不知道能不能赶上正 果 潘先生在一省的零头，73妖这种特种部队的残忍程度能不能比过淳朴的湘 军。以及看到自己的前辈每过一城顺手随便30w打底助兴，会不会感到羞愧 |
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近代史你都看哭的话，明末清初的历史你不得哭死？ 像日军南京大屠杀这种事情，清军起码干了数十次！ |
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