| |
|
|
|
| 阅读网 -> 历史人文 -> 玄奘大师花了20年从天竺取得真经，可是他这么做的现实意义究竟在哪呢？ -> 正文阅读 |
|
|
[历史人文]玄奘大师花了20年从天竺取得真经，可是他这么做的现实意义究竟在哪呢？ |
| [收藏本文] 【下载本文】 |
|
公元600年出生，贞观元年西行，公元645返回长安，花了19年把经书翻译，664年圆寂。 |
|
玄奘翻译的经书基本没人看，除了心经，流行的经书几乎没有玄奘翻译的。（流行本心经是否是玄奘翻译的有争议。玄奘的传记里说心经是别人给他的，但不知给的是梵文还是中文。心经的文风跟玄奘的翻译风格也有差别。但流行本的心经确实署名玄奘。） 玄奘的翻译很严谨，很学术，做研究的人会喜欢他的翻译。普通人读来会觉得死板，没趣味。中国人喜欢诗一样的语言，似是而非，不求甚解，领会精神即可。 玄奘学的主要是唯识宗，他翻译的瑜伽师地论是一部很好的修行手册，但现在学的人不多。 玄奘是学院派，他的理论比较艰深，在汉地传不下去。中国的聪明人自古以来都去考科举当官了，不喜欢研究学术理论，更不喜欢研究哲学问题，没有唯识宗传承的土壤。 玄奘对今天的现实意义，主要是他的精神，鲁迅说他是民族的脊梁，玄奘的精神也曾在艰难的日子里激励我。 对我个人来说，玄奘是个神人。为了解开心中的疑惑，他到处求学，中国学完了，又毅然踏上九死一生的取经之路。他情商爆表，西行路上，上至帝王将相，下至强盗流氓，他都能周旋，而且能全身而退。他学习能力极强，在条件那么差的情况下，掌握并精通了巨难的梵语，在异国他乡，辩赢了以辩论见长的印度人。他心细如发，记忆力惊人，取经回来凭回忆口述的大唐西域记，记载了几十个小国的方位距离，而且得到了考古的证实。他可以半路上留在一个国家做国师，甚至跟国王平起平坐；他也可以像他的同伴一样，留在印度，做他热爱的学术研究；回国后，凭他对西域的了解，他也可以得到李世民的重用，但他选择争分夺秒呕心沥血地翻译从印度扛回来的佛经。他抗住了一切权力财富美色的诱惑，矢志不渝，一心向道，实现了全部的心愿——取经，回国，翻译。可以说是功德圆满了。 一个人的一生应该怎样度过？玄奘用行动给出了自己的回答。 |
|
起因是般若经。那个时候的经书基本都是胡人带过来的，各种翻译千差万别甚至相互矛盾。看到这个现象，玄奘大事发愿去天竺取得原始经典并翻译，另外还有他最爱的《瑜伽师地论》。在国内做好攻略就偷渡出关。去程一系列的艰苦请参考钱文忠教授的《大唐西域记》。 然后他去了并不是拿了经书就回来。而是学习了很多年，并且游览了大半个古印度。寻找佛教名胜及遗址。在他的学习过程中，那烂陀可以说是佛教大学中的麻省哈佛，玄奘大师可以做到名列前矛出类拔萃，从他受到的待遇就可以看出他的地位。并且他是精通双语，并且在佛教义理上有很深刻的证悟。所以才能翻译经典。在学习过程中一系列辩论完胜，并且再最后戒日王于曲女城举办的无遮大会中震慑群雄，无人敢上去辩论。 因为这些事迹，才能肯定说，他翻译的经典，有很高的精确度。所以现在中国大部分经典的翻译出自玄奘和罗什。也正是因为他，才有唐时八宗并弘的鼎盛时期。可以说，玄奘，是汉传佛教的领袖，最具代表性的祖师。没有他，汉传佛教根本不是现在的样子。中国历史上大把西行的人，要么死半路上要么回不来，要么没玄奘的智商情商回来了也无所作为。毕竟一千多年才出了这么一个。 扯得远了点，具体的说就是1.修正了汉传佛教义理上的错误。2.完善了汉传佛教教理体系及经藏结构。3.推广，弘扬佛教（力挽狂澜般的）4.教外的，促进西域各国和唐朝建交以及巩固唐朝军事战略结构。 |
|
我曾以为玄奘下决心去取经是一种执念。 后来看了纪录片，里面提到，玄奘的水壶不小心打翻了一个，在明知水不充足的情况下，继续前行有一定概率渴死在路上。 原话描绘的心理活动特别震撼。深刻体现了玄奘对自己内心和外在局势的理解。他平静地接受了死在路上的可能性，没有掉头，继续西行。 从玄奘的经历，我知道了，执念和执念不是一回事。 普通人产生执念完全不由自己做主，或堕恶趣，认假为真，颠倒梦想，患得患失，烦恼丛生； 智者却能主动选择或取消执念，他的心境是纯粹清澈的，穿越真空假有，平静地朝一个目标前进罢了； |
|
玄奘西行求法，曾经在中印度那烂陀寺拜戒贤为师，学习了五年。 顺便说一下，“印度”这个中文译名，就是玄奘确定的。《大唐西域记》中记载： 详夫天竺之称，异议纠纷，旧云身毒，或曰贤豆，今从正音，宜云印度。 也就是中国古代曾经称印度为“天竺”、“身毒”、“贤豆”、玄奘在《大唐西域记》中说，应该根据正确的读音，称其为印度。 再顺便说一下，我国很多外文的中文译名，都有其深厚的历史文化背景。千万不要根据外国人的要求，就轻易改变某些中文译名，这是对我国历史文化的一种伤害和不尊重。 玄奘法师在贞观五年（631年）到达摩揭陀国的那烂陀寺: 此伽蓝南庵没罗园中有池，池有龙名那烂陀。傍建伽蓝，故以为号。 那烂陀寺南边有一座没罗园，园中水池里面有条龙叫那烂陀，那烂陀寺以此为名。 那烂陀寺又叫“施无厌寺”，据说佛祖在过去世，行菩萨道时，曾经作国王在此建都，“怜愍孤穷，常行惠舍物”，所以叫做“施无厌寺”。 |
|
|
那烂陀寺是当时印度佛学的学术中心，寺中的僧侣和来求学的僧侣共有万人左右。那烂陀寺有一位戒贤法师，被大家尊称为“正法藏”。 其中精通经论的学者也不少： 凡解经论二十部者，一千余人。三十部者，五百余人。五十部者，并法师十人。唯戒贤法师一切穷览。 那烂陀寺中能解说二十部经论的，有一千多人。三十部的，有五百多人。五十部的，算上玄奘在内，一共有十人。而戒贤能解说所有经论。 玄奘拜戒贤为师，请他讲解《瑜伽师地论》。 戒贤法师因令住听，经十五月讲彻。 戒贤答应了玄奘的请求，讲了十五个月，才从头到尾透彻地讲完一遍。 玄奘后来翻译的《瑜伽师地论》中文版，共一百卷，大概九十多万字，学习难度是比较大的。 |
|
|
玄奘在那烂陀寺学习了五年，共学习了以下经典: 听瑜伽三遍，顺正理一遍，显扬、对法各一遍，因明、声明、集量等论各二遍，中百二论各三遍。 《瑜伽师地论》、《中论》、《百论》显然是学习的重点，都是听了三遍。 因明、声明、集量等论包含很多较难理解的概念和法则，也听了两遍。 其俱舍、婆沙、六足、阿毗昙等，以曾于迦湿弥罗诸国听讫。至此寻读决疑而已，兼学婆罗门书印度梵书。 《俱舍》等以前在迦湿弥罗诸国听过的内容，也解决了之前存在的疑问，还学习了婆罗门书和印度梵书。 另外，玄奘还在杖林山胜军居士那里学习了两年。 胜军曾经拜贤爱、安慧、戒贤等人为师，除了佛学之外，天文，地理，医方，术数无所不通。 为什么要学这么多？ 只求自己的解脱当然不需要学这么多，而行菩萨道就需要学习五明。 也就是声明、工巧明、医方明、因明、内明。 行菩萨道要求“学处广大，悲心恳切”。 另外，戒贤师从护法，而胜军曾受学于安慧，这两个人的见解不是完全相同的。 玄奘从杖林山胜军那里回到那烂陀寺之后，就在戒贤的要求下，为大家讲解从胜军处学来的《唯识抉择论》、《摄大乘论》。 为什么说玄奘那时已经超越了他的老师戒贤呢？ 当时那烂陀寺分为“中观”和“瑜伽行”两个学术派别，争论很激烈。 有一位大德师子光，通过讲《中论》、《百论》来破斥《瑜伽师地论》。 前面说了，玄奘《中论》、《百论》、《瑜伽师地论》都听了三遍，是他学习的重点。 他就写了一篇三千颂的《会宗论》，融会贯通了“中观”和“瑜伽行”两派的主张，以至于： 师子光惭赧，遂出往菩提寺。 师子光看了《会宗论》之后，十分惭愧，都不好意思继续在那烂陀寺讲学，去菩提寺了。 玄奘不是站在戒贤“瑜伽行”派的立场上打败了师子光，而是站在更高的角度，对师子光造成了降维打击。 玄奘去印度学习，绝非照本宣科，而是融会贯通各家学说，在此基础上更上一层楼，事实上已经超越了他的老师戒贤和其论敌师子光。 这事还没完： 别命东印度一同学名旃陀罗僧诃，来相论难，冀解前耻。其人既至，惮威而默不敢致言。法师声誉益甚。 师子光请了他的一位同学，东印度的高僧旃陀罗僧诃，来帮他和玄奘辩论，以便找回场子。 旃陀罗僧诃到了那烂陀寺，估计是和玄奘聊了两句，或者是听了个讲座，然后就直接告辞了…… 玄奘可以说是不战而屈人之兵。 玄奘在印度的时候，破斥外道、破斥小乘，没少和人辩论，当时印度的学术风气就是如此。 道宣在《续高僧传》中，说玄奘是： 寔季代之英贤，乃佛宗之法将矣。 |
|
|
（道宣律师像，镰仓后期，日本奈良博物馆藏） 道宣曾经在宏福寺译场和玄奘一起翻译佛经，后来玄奘被唐高宗李治安置到西明寺的时候，他是西明寺的上座，估计还能感觉到一些余威，所以说玄奘是“佛宗之法将”。 这个感觉，大概类似《西游记》中遇到妖怪，然后看到唐长老第一个冲上去了…… |
|
玄奘大师最大的贡献是口述的《大唐西域记》，而不是佛法。 佛法虽然起源于印度，但真正发扬光大是在中国。 缘木求鱼，自然求不得真经。 一、与玄奘比，同属唐代的六祖慧能才是真正的天才 玄奘大师花了20年从天竺取经，起因是般若经。那个时候的经书基本都是胡人带过来的，各种翻译千差万别甚至相互矛盾。 看到这个现象，玄奘抛下一切浮名与荣华，毅然西天取经。回唐之后，玄奘创立法相宗，剖析一切法，得世间真相，开拓出通往大乘佛法的道路，唐太宗叹为观止，深加礼遇。 此后无论是唐高宗，还是武则天，都信佛法，大规建造寺庙，还供奉佛骨。 不过玄奘翻译的经书除了心经，基本没人看，流行的经书几乎没有玄奘翻译的。玄奘的学说没传几代就断了。 就是说玄奘的名气虽然大，但从佛教在中国发展史的角度来看影响并不大。 直到安史之乱后，南派的佛门之中，积淀爆发，出现了一个天才。 这个人叫慧能，也就是六祖慧能。 那是真的天才。 当时还很年轻的六祖慧能说:菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处染尘埃。 不立文字，直指人心，见性成佛，六祖慧能创立禅宗，成倍扩增了佛门门徒。 从此修行不需要专程礼佛了，甚至也不需要你听经，不需要你识文断字，你只需要虔诚就够了。 慧能所创立的禅宗还提倡:一日不作，一日不食。你要在农事之中修行，要在每一件日常小事之中修行。 就是说，只要你有心向佛，就是佛教徒。 一时间大唐天下，尽是佛门子弟。 而且随着佛法的改良，一次比一次精深，越来越多的上层士大夫也开始接受佛法。 所以说佛法的真经不在西天，而在东土。 二、《大唐西域记》为什么那么重要 印度有一个著名女学者米尔卡丹妮，她通过一系列的考古研究与成果，包括历史变迁中印度人种外貌的亚洲化、生活习性、出土的印章石刻属于甲骨文的一部分等等，同时结合中国历朝历代的文献记载，大胆提出一个学说：古印度文明实际上是中国建立，跟现代印度关系不大。 她的研究还给出华夏文明是人类文明唯一起源地的结论。 在她之前，已有许多学者对古印度文明进行深入的挖掘探索，经过100多年的考证，越来越多的证据显示古印度文明与来自中国的人密切相关。 马克思在评价印度历史时曾指出：“印度社会根本没有历史，至少是没有为人所知的历史。” 这是因为古代的印度没有记载历史的传统，或者说没有严格意义上的记载体系与规范。 所以，古印度历史上的一些人和事，都要采纳外国人的史料。而来源有两个:一是欧洲人在18-19世纪撰写的几千年前的古印度故事；二是来自中国的唐朝文献史料。 近代的印度学者们试图构建完整的印度史时，他们赫然发现完全离不开一部中国唐朝的古书，即玄奘法师的《大唐西域记》。 根据《大唐西域记·印度总述》记载：“详夫天竺之称，异议纠纷，或云身毒、 或云贤豆，今从正音，宜云印度。” 也就是说，“印度”这个名称实际上是玄奘法师确定命名的。 《大唐西域记》中的古印度所指主要地区——是今日巴基斯坦的印度河平原的古国。 除了印度名称的来源，书中还列出了有关古印度的疆域、衣饰、教育、文字、礼仪、病死等多达十七个专题，从各个方面记录和介绍了古印度的详情。 英国人也在研究《大唐西域记》，并考虑如何把西方伪史嫁接在这段真实的历史上，结果，他们在这方面大获成功，取得了丰硕的成果。 英国历史学家史密斯对《大唐西域记》不吝溢美之词，他曾褒赞道： “无论怎样夸大玄奘的重要性都不为过。中世纪印度的历史漆黑一片，他是惟一的亮光。” 在印度考古领域和历史重建过程中，有一个至关重要的人物，便是英国殖民印度时期的亚历山大·卡宁厄姆。 亚历山大在印度进行考古发掘，却始终没有什么大的收获，直到他得到了一本英译的《大唐西域记》。 |
|
|
?他花了25年时间，根据《大唐西域记》，在印度伪造了很多文物，作为创作历史故事的基础与模本。 我们谈及西方历史，亚历山大东征是必谈的一段历史，西方学者更会浓墨重彩地描述，讲述亚历山大建立横跨欧亚非庞大帝国的丰功伟绩。 |
|
|
?实际上，“亚历山大大帝”是欧洲人文艺复兴后为了吹捧古希腊文化，说明欧洲的优越性而编出来的一个人物。 古代军队运输补给十分困难，1000斤粮食从仓库运到前线可能就只剩下100斤了。因此古代军队远征需要大量的后勤部队作为支持。 亚历山大率领军队大约有4万步兵、7000骑兵、还有一部分海军和后勤士兵，加起来大概6万多人。但根据西方记载，亚历山大的后勤军队只有不到1万人， 东征期间亚历山大军队补给严重不足，这是他们伪造历史的破绽。 英国故意制造出了古印度文明，目的为了撇清中国长期的影响，同时也为“亚历山大东征”提供了伪证。 而制造“亚历山大东征”的伪证的人真是印度首任考古局局长，名字也刚好叫叫亚历山大。 |
|
洪秀全因为学了一点传教士的边角料，搞了个拜上帝教，成立了太平天国，搞得清庭半死不活，有些外来新生事物，作为单一个体的人看不到它的影响力，但是以上帝视角却能感受到对整个时空点的影响…… |
|
很简单 。大多数人，包括很多名人 ，他们所做的事情，细究的话都没什么现实意义，但人生就在于坚持做自己觉得对的事情就行，活出自己，有没有现实意义不是其他人可以置喙的。 回来切题， 玄奘大师这么做的现实意义，就在于他想这么做。 |
|
你真的以为中国持续几百年的取经是宗教行为吗？ 最早去印度取经的是东晋时期的法显，但他肯定不是第一个和尚，因为上面肯定有带他入门的人，这时候距离唐朝的玄奘还有两百多年，而在玄奘之后依然还有僧侣不断的前往印度取经，这是一个持续了大约四五百年的历史事件。 为什么会持续这么久？什么样的经书需要一代一代人去搬运？？ 事实上这是中国历史上第一次大规模的引进、吸收外国文化的过程（第二次是近代学习西方科技文化）。 我们从印度取来的不只是佛经，还包括了天文、地理、哲学、艺术、思想、雕刻、音乐、数学、自然等诸多的知识，其规模相当于近代从西方引进的科学、思想、文化等一切。 单单只是佛教，在中国的最终本土化也要到宋朝才算结束，大量的印度文化中的内容被融入到中华文化中来，对我们的影响是极其深刻和深远的，他甚至改变了中国人的思维方式和世界观。 看看遍布全国的石窟，看看佛塔和寺院，看看我们的成语和故事中的大量的佛教用语，看看儒道释对中国人的影响。 这不是引进一门宗教，而是引进了印度的文化/文明。就如同今天我们引进西方科学思想一样。 |
|
对于印度这个国家来说，玄奘取经是有现实意义的，玄奘写的大唐西域记可以作为历史文献。玄奘修的是唯识宗，属于佛教的一个分支，这个分支的特点就是理论深刻复杂，唯识宗后来一直没有成为中土佛教的主流，中土佛教的主流是简单易学好上手的净土宗和禅宗。所以说玄奘大师的努力，真的有点可惜。 |
|
没什么意义，他取回来的也谈不上是“真”经。佛教传入中国后在迅速中国化，已经是一种中国原创的宗教与哲学混合的思想。到了六祖慧能时期，更是以不立文字、言下顿悟，把佛教平民化，使得“禅”这种纯中国原创思想变成佛教同义词。慧能的意义远远大于玄奘。 |
|
玄奘在弟子辩机的协助下，用一年时间完成了价值不可估量的《大唐西域记》。 这是一部当之无愧的世界名著。 它记述了玄奘西行途中所历所闻的150个国家的政治经济、语言文化、宗教信仰、历史沿革、地理形势、水陆交通、气候物产、风土人情等，不但是当时中国人了解外部世界不可多得的一部著述，而且成为后世研究中古时期中亚和印度历史、地理及中西交通弥足珍贵的第一手史料。 |
|
当时的婆罗门国不用文字记载历史，玄奘法师到了之后记录的一切，都可以说是古印度的历史了。 玄奘法师一路西行，写给李世民皇帝的大唐西域记，超好看，要是没有他西行，我们今天就看不到那些故事。 他一路上遇到的事，超有意思，我经常一边打游戏一边听，游戏输了，但故事让我笑出来了。 比如有2000个匪徒劫持了玄奘法师的队伍，结果分赃不均，匪徒们互相打跑了，玄奘法师的队伍等了很久匪徒也不回来，他们就继续西行了。 （这个队伍是高昌国国王送给他的。） 还有个国王说：大师你等我病好了，送你去婆罗门国，结果病好了他先娶小老婆，然后小老婆和他儿子联合起来把这个国王毒死了。 玄奘法师要是会网络用语，大概就是：家人们，谁懂啊！无语死了！ 还记载了两个女儿国的故事。 还有已经被毁的巴米扬大佛的样子。 新疆大龙池小龙池的故事等等。 还有很多很多当时古印度的风土人情～当时玄奘法师的队伍还带了很多古印度当地的花种，可惜过河的时候淹没了。 这大概是西游记最后一难的原型。 玄奘法师因为答应了高昌王，所以没有从海上回国，结果高昌王死了，真的很遗憾， 最后玄奘法师为李世民皇帝写下了大唐西域记，将一路上的所见所闻呈现出来，也给今天的你我一个看到过去故事的机会！ 这传奇的一生，非常精彩，最后也心满意足的离开了人世间～～～ |
|
玄奘大师离开印度后，佛教在南亚次大陆很快灭绝。如果没有玄奘取得的经书，原版佛教的面目会永远淹没在历史尘埃中。 |
|
佛教为什么是世界三大宗教？因为有中国在，没有中国，佛教就是一个小众宗教而已。现在佛教中心在中国，为啥佛教中心在中国，就是有玄奘这样的人将佛教典籍大批量带到中国，翻译成中文，使得佛教完成中国化。玄奘去世的时候，六祖慧能才26岁，后来坛经的横空出世，彻底完成了佛教的中国化进程。现在佛教话语权在中国。 基督教在中国也出了个牛笔人物，那就是洪秀全，是上帝的儿子，耶稣的兄弟，直接争夺基督教正统权，中国未来搬出洪秀全也是可以和基督徒争夺基督教话语权的。 我反对伊斯兰教，是因为国内那些马瓦里们无脑跪舔阿拉伯人，不敢争夺伊斯兰教话语权，无脑跪舔！如果中国的穆斯林敢和玄奘，洪秀全学习，争夺伊斯兰教话语权和正统权，我不会反对伊斯兰教的！ 知乎上不是有个问题说文科生的问题吗？中国已经有了将世界三大宗教合而为一的机会了，学习文科的有没有人愿意搞了。在中国传统文化基础上整合世界三大宗教合而为一了，就如同古代那样，所谓的儒释道合一一样！ |
|
正本清源啊 玄奘出发的现实背景就是那个时期歪嘴瞎解经，都乱成啥样了，倒逼玄奘法师去那烂陀寺。 光凭他修正了汉传佛教义理上的谬误和完善了汉传佛教教理体系及经藏结构，玄奘就已经可以说是佛教祖师爷级人物。（达摩传，玄奘校） 宗教外，玄奘推进文化的交流。其见闻对唐朝的边境方面也是有所帮助。同时也促进西域各国与唐朝的外交。 |
|
基本没有意义，不管是玄奘自己的学说还是翻译的印度佛经，对汉传佛教的发展都没有什么影响。现代汉传佛教流行的是净土宗和禅宗。 净土宗是纯粹的迷信。禅宗是披着佛教外皮的魏晋玄学。 |
|
唐朝时期佛教各派分立严重，简单说分“大乘”和“小乘”，大致是“普度众生”和“独善其身”的区别 再细分更有八大门派，天台宗、法相宗、华严宗、禅宗、律宗、三论宗、净土宗、密宗 玄奘希望搞明白八大门派到底哪个才是正宗，又亲身经历了隋朝的动荡，以及唐初一度的严重自然灾害，看不清民生的出路 甚至它本身能被放行出去，就是因为饥荒太过严重，太宗管不过来了，允许流民自由出城，寻找生路，何其惨淡 所以他坚定到达西域，找到了想要的“正宗”，最终坚定的定位在“大乘法相宗”，拒绝佛教和本土文化的混乱融合，坚定翻译印度原本，这就是他追求的价值和意义 只可惜玄宗不认，儒学才是操控人心的最佳工具，佛学越正宗的越要被限制 |
|
王德峰老师曾经说过：世界上的哲学智慧本质上就四种：以老子孔子为代表得古中国。以佛教为最高成就的古印度。以苏格拉底，柏拉图为代表的古希腊，以旧约为代表的古以色列。佛教作为全人类智慧活动的最高成就之一，不论是哲学上，还是宗教上，还是艺术上，还是历史上，都创造过非常辉煌的成就。而这种外来智慧，能融入到一个全新的民族，成为我们日常生活的一部分，深刻影响着中华民族普通老百姓的日常生活和思维方式，这本身就是一个了不起的成就，靠的就是类似玄奘大师这种追求智慧的人的不断努力。 他的现实意义，其实已经融入到老百姓的日常生活里，一个中国人不论是三观还是汉语本身，很多观念就是佛教的智慧。比如觉悟，缘分，无常，慈悲，随缘，因果，报应等等。 当然很多机械唯物主义者可能认为哲学本身就对人类没有帮助，只要有科学和物质就够了，但是没有人能超脱精神只靠物质存活，很多问题都是非物质的，需要靠智慧，哲学，信仰这种唯心主义才能解决。 |
|
如果你真的福慧双至，就离不开《瑜伽师地论》。 它里面包括成佛成道的所有问题和答案，只有你想不到的，没有它不包含的，无论问题还是答案。 可以说，《瑜伽师地论》就是生命世界的百科全书。 但其意义是有前提的：你必须福慧双至！ 佛法包括经律论三部分，有趣的是经，修行的起点是律，原理性的是论。 《瑜伽师地论》是最完美的大论，没有之一，它是唯一。 |
|
我们始终意识不到的一件事情就是佛教虽然是外来，但是2000多年已经深入的融入了中华的文化。像我们说有汉传佛教，藏传佛教，但是没有汉传基督教，藏传基督教。我们的四大名著里边，除了西游记这种其他的三大名著也多多少少都讲过和佛教有关的桥段与情节。 于古代来讲，佛教是传播汉文化的重要载体。这卷帙浩繁的汉语系大藏经传播到了朝鲜半岛以及日本。当地人在看到这些的时候是会觉得印度这个国家国力强盛呢，还是感觉中国这个国家国力强盛呢？值得细思。汉传佛教文化也是深刻的影响了这些国家的方方面面。像日语的假名就是僧人空海发明的。 印度的佛教已经没有1000多年了。我们现在也有世界各地的佛教徒回到印度与尼泊尔去探访古代佛教的遗迹。但是真正的鲜活的还继续流传着佛教的地区，或者是说完整的保存了全部佛教精神的地区只有中国。汉藏语系的大藏经，大小乘显密佛法。而全世界佛教徒参拜所谓的真正的佛教的圣地，现在已经在中国，无论是四大菩萨的道场还是像一些超级大佛的雕塑都在中国。佛教与其他宗教所不同的是一则佛教是有世界性影响力的宗教，而现在这样的一种影响力的根源或者是话语权释经权是在中国而不是在印度。中国有着对全世界佛教徒都有影响力的这样的一个优势。而像类似麦加，梵蒂冈这样的圣地，现在不在印度，而在中国。 我再说个比较有意思的想法。其实西藏旁边许多信仰藏传佛教的小国家或者是地区，日后人家要是基于信仰要和咱合一起去，完全都可以。这就是佛教对于中国的意义和价值。 我们看待佛教亦或是说所有的宗教一定要跳脱他宗教的属性。未来几十年依照矛盾论来分析。世界局势很可能是基于宗教而产生的种种问题和矛盾，剧本以此往前推进。像之前的几百年，所谓的矛盾是先发国家，欺凌后发国家。后发国家进行反抗的种种事情，而现在世界整体的局势变了许多。所以说宗教会产生的影响力远远大于咱们的想象。 所有宗教都是好的，都是劝人向善。但是借着宗教干点儿什么事儿的人就不一定了。比如说有人信了洋教，然后就不正常了，又是恶，之花，又是这个那个。我们看知乎上的一个提问，为什么现在教堂这么多？哎呦，我的天呐，那是一水儿的夸呀，话里话外的意思他能取代相关部门了。教友比party member都好。教会比相关部门儿都好。又是这个又是那个的，大家但凡长点儿脑子都能看出这后面有推手要干啥。 我国自古以来的文化儒释道占了巨大的比例。这不是我说的，这是古人承认的。明朝时期小说西游记在车迟国那里就说了一嘴，望你也敬僧也敬道也育人才。这是古人认证的。近代抗击外国侵略的义和团的口号，也有义和团。。。只因鬼子闹中原，不敬神佛与祖先。所以某些人你不用扯什么佛教是外来的，所以就不是中国的文化。毕竟已经2000多年了，而且现在世界佛教的根在中国，不在印度。 这里我要说一件事情，就是现在某些人人为的挑起佛教道教的冲突。人为的贬低中国流行的大乘佛教。这几年这种风头大到大家难以想象，某些人自称是道教徒，然后编出各种顺口溜儿，贬低佛教，又是佛教不抗日啦(被相关部门承认的资料里，佛教界的抗日事迹在宗教界中无论是人数还是影响力都是最多最大的)，又是佛祖金身塑啦。又是什么佛教徒，与印度勾结啦(？)又是信佛不能爱国了等等奇怪的言论给人洗脑。他们打着道教的旗号，专门挑这种深刻的与中国文化融入的佛教挑事儿。而那些外来的指着中国传统文化鼻子骂的宗教或者是思想啥的，他们啥话也不说。印度早就不信佛了，能有1000多年了。所以他们打着攻击外来佛教的旗号，实则攻击的是信仰佛教的中国人。因为世界上中国的佛教徒最多，在中国所有的宗教信仰者中，佛教徒也是最多。而中国的历史上许多帝王将相，文人墨客，名人雅士都有过佛教信仰。一座座雄伟的石窟，敦煌的壁画，书法名篇，小说故事。。。都有佛教的内容在里边，他们攻击佛教其实发自心里讲是攻击的这些。还有大家现在在知乎上经常看到一些奇怪的人，什么乐吾，如邻切，薄伽梵啥的。一张嘴"大乘伪经害人不浅！"咋害人不浅了？因为我国千百年来流传的就是大乘佛教，他们与其说这个那个目的是要将这样一种文化的优势给虚无化掉。最早提出这种说法的是日本人，他们流传的也是中国的汉传佛教，以大乘佛教为主，在侵略中国之前他也知道这件事情不地道咱们是他的文化养母。所以要通过这些造势。。。现在知乎上这些人接过了他们的火炬呢，日本鬼子的火炬。。。 所以我们对于这种文化上的优势不能自断武功。大家得擦亮眼睛看清楚某些人说的伟光正，实则根本不是那么回事儿。 |
|
玄奘为什么去印度取经。 玄奘在年轻时对《维摩诘经》中的很多问题不理解。 于是，他就想到了去印度取真经。 《维摩诘经》、《维摩经》，或称《不可思议解脱经》、《净名经》，是大乘佛教的佛经。 该经共三卷十四品，以维摩诘居士命名。 它以辩论的方式来详细说明大乘佛教与小乘佛教在教义上的分别，集中讨论不二论。 《维摩诘经》对我国的文学、哲学影响甚巨，而维摩诘居士也成为僧俗及各学派、教派赞叹的对象。 《维摩诘经》主要讲的是大乘般若见中观思想，批判小乘的片面性。 它既不赞成以有为实，也不肯定执妄为真。 既否定世间的一切，又圆融不舍世间的方便而提倡中道。 此经是宣传大乘般若空观，批评小乘的片面性。 它在中国佛教中影响最大，被禅宗和人间佛教广泛引用。 玄奘取经是了不起的事情。为了寻求真理去天竺取经的。玄奘取经一是为了解决佛经中的疑惑。 玄奘取经也是对3世纪以来不断往西天求法传统的继承。 他决定去西天取经,也是对真理的追求。人类对人生、社会、宇宙的真相和意义的探求,从未停止,玄奘为我们留下了一笔富贵的财富。 对玄奘来说,为天下黎民苍生寻找离苦得乐之路,就是一个佛教徒义无反顾的使命。 玄奘千里西行求法取经,正是中华民族千年来舍生取义精神的最生动和最真实的写照。这种追求真理的精神,是中华民族最宝贵的精神财富。 |
|
现实意义在于大唐军队紧赶慢赶地差点追上他，然而玄奘法师刚回长安没两年，王玄策就通关北印度了。合着玄奘跑了个寂寞 |
|
三人成虎的故事听过吧，经常挖井的朋友都知道，过去吃水不是那么方便，特别是农村，没有自来水，没有水井。 很多村子打水要到很远的地方，几里地外，甚至几公里外。 所以，看以前的小说和故事，上世纪八九十年代以前，特别是住在山村。 打水是一个家庭一天最重要的工作。因为水源地很远，去晚了可能要排很长的队，枯水期很可能水不够，去晚了就打不到水了。 那一家人的生活怎么办？不吃饭可以扛一天，不喝水不用水怎么搞？ 所以我们会看到有关旧社会的描述，有很多打水劈柴的工作。 要搁现在，家家自来水，还是入户的，就无法理解打水这件事。 那既然吃水这么费劲，就得想办法啊，比较大的村子就会群策群力，集中力量办大事，大家一起出钱出力挖一口井。 |
|
|
村子再大不过几里地，有了水井，一般还会放在村子中间，即使是住在村子边缘，距离也不会太远。 而且水井有几个很大的优势。一是地下水水源干净，不容易污染，下雨刮风雨水不会直接灌进去，垃圾废物也不会被风刮进去。 二是几乎不受天气影响。露天的自然水源，天气干旱可能大家就没睡吃了。 刮风下雨离家太远打水也不方便。如果天气太冷太热也会遭很多罪。 所以挖一口井对于那时候的村庄来说是一件大事，功在当代利在千秋的那种。 说有一个村子，村长还是族长就把大家集中起来，决定挖一口井。 决议通过以后就风风火火干起来了，很快井就挖好了，井水也很甘甜。 村里人都很高兴，说，挖了一口井，每家每户能省出一个人的劳力来。 要不然，每家每天最少要出一个劳力去打水。 结果这件事就在周围的十村八乡传开了。 一开始比较正常，都说哪哪有个村子，挖了一口井，省出一个人的人力。 后来就逐渐离谱，有人就说，你知道吗？那个某某村，挖井从井里挖出来一个人。 |
|
|
越传越神奇，大家争论不休，都不知道最初的消息真实的样子了。 玄奘西行之前的中国佛教，也基本是这个状态。 自从达摩东来以后，佛教在中国得到了长足的发展，不但分出了经、律、论三藏。而且分成了八大宗派。 玄奘之所以被称为“三藏法师”，就是因为他经、藏、论无所不精。 妥妥的超级学霸，别人学一个专业毕业都费劲，他修了全科，还是年纪第一那种。 “经”就是佛陀本人讲经说法，弟子做的笔记整理。除了释迦摩尼以外，历史上只出现过两个人的说法称为经。 其中一个就是六祖慧能，他的讲法被称为《六祖坛经》。 还有一个俗家弟子，在佛教叫优婆塞，他是一个居家修行的居士，因为修行功力深厚，对佛法的理解贴近佛陀的本义。 所以他所讲的经被称为《维摩诘所说经》。 除此之外，再没有第四个人的讲经说法可以被称为“经”的。 “律”就是清规戒律。俗家弟子要守五戒。戒杀生，戒嗔恨，戒饮酒，戒邪淫，戒妄语。 然后你想成为罗汉，要遵守多少条戒律，要当菩萨守多少条戒。 因为戒能生定，定能生慧。要想在智慧上有长进，不能为所欲为，你必须放弃做一些事情。 “论”就是高僧大德对佛经的解说和评论。 这就是所谓的“三藏”。 |
|
|
不仅有三藏，佛教传到中国还被分成了八大宗派。我们最常见的少林是禅宗，藏传的是密宗，然后还有净土宗、华严宗、律宗等。 还有唯识宗，就是玄奘创立的那个宗派。 这个“宗派”，它分宗立派的依据是什么呢？ 就是他们所依止的经典不同。 比如净土宗依止的是“净土三经”或者“净土五经”。 有《阿弥陀经》《佛说无量寿经》《佛说无量寿佛经》等。 律宗主要依据是唐代高僧道宣创立的《南山律》，还有一些佛家别的戒律。 禅宗主打一个参悟，不立文字，不讲说法。主要靠本宗流传下来的“公案”，相当于法学中的案例、司法解释。 相当于物理学，你是牛顿的铁粉，教科书是经典力学，所以你叫“牛顿宗”。 张三是爱因斯坦的信徒，他的教科书是相对论，他的宗派就叫“相对派”。 各个宗派依止的经典不同，尽管都是佛陀或者大德们的说法，但毕竟还是有所不同的。 所以就会出现争论。 净土宗说念经能成佛，你啥都别想，别瞎惦记，就老实念经。 密宗说你得念咒，画符，还得观想佛菩萨的形象。 律宗说不对，国有国法，家有家规，出家人就得有出家人的样子，你得遵守戒律，不该说的别说，不该看的别看，不该想的别想。 唯识宗说你得讲逻辑、讲体系，环环相接，丝丝入扣。 禅宗说说啥都没用，没有悟性一切都白搭。 所以很多人就蒙了，不是说不想信佛，是不知道该听谁的，念经到底能不能保证成佛？ 我严守五十条清规一百八七条戒律，指定就能解脱成佛吗？别到最后就是受戒守戒，守了个寂寞。 关于这些问题，别说是小白，很多高僧大德都说不清楚。 谁也不敢打包票。 因为佛陀已经涅槃两千多年了，不能当面去问他。 还有一个很大的问题，上千卷的《大藏经》，三千多部，几亿文字，年代久远，哪些是佛陀本人说的，哪些是后来人说的，有没有夹带私货？ 他自己境界不行还来叫教别人怎么办？ 早就分不清了。 玄奘干了一件什么事呢？ 他就是亲自去天竺，找到第一手的信源，搞清楚到底哪些才是佛陀本人金口铁断，亲自说过的经典。 这件事太重要了，就像你要知道“有个村子从井里挖出来一个人”，这个故事的原貌，最好的办法就是去最初挖井的那个村子做一次“田野调查”。 玄奘去了天竺之后，也不是拿了经书就立马拍屁股走人。 而是做了很多大事。 首先他游览了佛陀当年成道的地方，还在那棵菩提树下打了个坐。 然后才到那烂陀寺，当时世界最高的佛学学府，拜当时最顶级的佛学高僧戒贤法师为师，学习佛法。 玄奘本来就是大唐首屈一指的高僧，加上那烂陀四年多的深入钻研。 可以说，他对佛学佛法的理解已经融会贯通，法门圆通，丝毫没有挂碍。 当然这不是我吹牛，也不是他自己清高，而是此后大半年时间，他先在那烂陀寺与人辩经，没有对手。 然后国王还玩了一把大的，在世界范围找高手与玄奘“切磋”，结果还是一样。 一场全世界最大的佛学大会，三天三夜，没有人敢向他提问。 从此，玄奘就晋升为佛届的“无冕之王”，真正的“法王”。 从此，很多佛学的问题都迎刃而解。 你说念经能成佛，拿出证据来！ 所以说他这一趟，不管是从精神力量上讲，还是现实意义，都是震铄古今，前无古人，后无来者。 如果没有玄奘西行，就印度三哥那个秉性，不要说佛教发展，他连自己家的历史、民族的根源都找不到（印度的中古历史是根据玄奘所写《大唐西域记》才构建起来的。而唐代以后的世界佛教中心，已经转移到了中国，此后佛教在印度已经成了战五渣，进不了决赛名单的那种）。 送礼物 还没有人送礼物，鼓励一下作者吧 |
|
其实应该去斯里兰卡取经，印度佛教那时候都是被印度教塞了很多私货了 |
|
有个毛的现实意义。 自己祖先留下的经典著作不读。优秀、辉煌灿烂的中华文明无与伦比，偏要跑到外面去学二手货，有什么意义？ 天下第一的经书，就是我们的《道德经》！ 遵循天道，老老实实做人，勤勤恳恳做事，这才是现实意义。 |
|
|
| [收藏本文] 【下载本文】 |
| 上一篇文章 下一篇文章 查看所有文章 |
|
|
|
|
古典名著
名著精选
外国名著
儿童童话
武侠小说
名人传记
学习励志
诗词散文
经典故事
其它杂谈
小说文学 恐怖推理 感情生活 瓶邪 原创小说 小说 故事 鬼故事 微小说 文学 耽美 师生 内向 成功 潇湘溪苑 旧巷笙歌 花千骨 剑来 万相之王 深空彼岸 浅浅寂寞 yy小说吧 穿越小说 校园小说 武侠小说 言情小说 玄幻小说 经典语录 三国演义 西游记 红楼梦 水浒传 古诗 易经 后宫 鼠猫 美文 坏蛋 对联 读后感 文字吧 武动乾坤 遮天 凡人修仙传 吞噬星空 盗墓笔记 斗破苍穹 绝世唐门 龙王传说 诛仙 庶女有毒 哈利波特 雪中悍刀行 知否知否应是绿肥红瘦 极品家丁 龙族 玄界之门 莽荒纪 全职高手 心理罪 校花的贴身高手 美人为馅 三体 我欲封天 少年王 旧巷笙歌 花千骨 剑来 万相之王 深空彼岸 天阿降临 重生唐三 最强狂兵 邻家天使大人把我变成废人这事 顶级弃少 大奉打更人 剑道第一仙 一剑独尊 剑仙在此 渡劫之王 第九特区 不败战神 星门 圣墟 |
| 网站联系: qq:121756557 email:121756557@qq.com |