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[教育信息]为什么感觉现在全世界都开始搞赢学了？ |
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感觉不管东方还是西方，都开始“大赢特赢”了，这其中那些是真赢了，那些是嘴硬？以及为什么会出现这种状况？ |
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一个政权大家允许你残暴，允许你不体谅民间疾苦，就是不允许你输。 拿破仑三世为法国的打下了坚实的工业基础，在你没输给普鲁士之前大家都愿意让你当皇帝。你输了，不好意思，连同你的帝国都得崩溃。 日本为了现代化，逼得日本女人下南洋卖春挣外汇支援国内，但你打赢了甲午，打赢了沙俄，侵吞了中国东北，又一步一步地打下了东南亚，大家即便吃不起饭也不愿造你的反。但你打输了二战，日共立马风起云涌，二战后，日本没有美国的帮助，必定会走向政治改革。天皇就不要想着保留了。 满清虽然起义的次数数不胜数，但士大夫阶层还愿意为你说句好话，还帮你平太平天国。但你甲午输给了小日子，输给了自古以来的倭人，不好意思。直接点燃了戊戌变法，孙中山在海外1895成立国民党的最早的前身兴中会。 沙俄打赢拿破仑后，即便沙俄的灰色牲口看到了巴黎的优越生活，也很少想着制度改革，只有少数贵族想改革。但沙俄在一战前线被德国人吊起来打，大量的军人，工人自然不愿意让你再当皇帝了。日后掀起滔天巨浪的苏联得以成立。 总结，外战打不赢，内部就得爆。大家之所以苦哈哈的，就是认为你能带领大家走向胜利，你如果失败了，大家就要换别人当领导了。 |
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各种赢学是不一样的。 赢学主要分三类: 1.印度大乘赢学:“我即是赢”。 2.日耳蛮小乘赢学:“因信称赢”。 3.东亚绩效赢学:“成功是赢”。 |
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全世界都开始搞赢学 X 刚发现全世界一直在搞√ |
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只有东大数千年坚持不懈的搞输学。什么是输？ 不是第一就是输 |
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赢学还是分369等的。老中的绩效赢学只能是最次等，因为绩效赢学本质上是真赢。真赢是入不了赢学门槛的。 |
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日媒拿二战航母对比中国现役航母，中国两艘航母舰载机数量卷起来不如一艘二战航母。 |
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中国人本来也是想搞赢学的，只是黄河与长江会摧毁一切不干实事的文明（骗你的你干实事有时候也摧毁），导致中国成为了唯一一个需要搞输学的国家 |
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别人搞赢学，你搞反思，最后的结果就是别人真的会把赎罪券高价卖给你，然后别人就真的赢了。 |
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不是全世界都开始搞赢学，是当代中国人终于意识到全世界都在搞赢学，一直在搞。 像中国这么唯物的民族放在地球上那就是奇葩一般的存在。世界上大部分民族都无比重视精神乐园的建设，唯独中国人在三千多年前，商周交替之后，就开始对统治机器系统性的去宗教化。 “上帝”原本是商代对当时主神的称呼，除了上帝，商人还要祭祀一大堆自然神，以及各种祖先，神祇的丰富程度应该是不亚于古埃及和希腊的。然而，整个商代的神话系统完全没有流传下来，周人把这套神话系统连同商人的祭祀系统、占卜系统全部替换，取而代之的是“天命”、“德”、“八卦”这些更抽象却又更客观，标准更明确的概念。 |
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豳公盨铭文 豳公盨的铭文是现存最早记录大禹治水文字，字形上看该器物应该来自西周中期。尽管铭文的开篇是“天命禹敷土”，实际上却讲的是大禹如何用“德”恩泽百姓。铭文的最后，器物主豳公发起号召，臣子国民们一定要按“德”行事。而且“天命禹敷土”的“天”正是周人的主体信仰，这是一个抽象概念，是用来取代商人的“上帝”的。而按照现在流传的版本，“天”被舜帝取代了，所以主神先被换成了抽象的天，然后又被换成了一个具体的人。 周代起，中国就开始了政教分离，这在人类文明中是及其早熟的。政教分离导致宗教没办法直接代表权威，这就促成了朴素唯物主义开始在中国人的底层认知里扎根。尽管历史上宗教总是想“复辟”，统治者们也总是想依赖宗教，但是这些合做都无法长久，因为世俗化的种子早就发芽了，所以我们看到一次又一次的灭佛。 中国人为什么看的这么透彻？因为唯物主义（包括朴素唯物主义）就是一种启蒙，一旦意识到“天行有常，不为尧存，不为桀亡”就没办法回到什么都是造物主说了算的那个伊甸园了。 可问题是，中国人醒的太早了，仔细一看，一寝室人还都在睡着呢，你打扰别人睡眠，别人只会觉得你是异类，记恨你。 打不过怎么办？那就加入呗。但是中国人唯物主义的底色太深了，一时半会儿实在转不过来。 张VV教授应该是第一批注意到这个问题的人，所以他搞了《这就是中国》系列节目，试图论证中国在很多方面并没有那么差。 |
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然而这种四处搜集数据的论证方式实在太低效，只能算是小乘赢学，刚进赢学的门，不过大部分唯物主义入脑的中国人也只能学到这一层了。 然后就是经典的日耳曼昂撒赢学。 |
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昂撒赢学的理论基础脱胎于基督教新教。虽然都是基督教，但是典型的新教教义和天主教存在一些明显的区别。例如预定论，路德宗这就不存在天主教说的行善赎罪，谁在什么时候被救赎早就已经预定好了，你要做的就是完成上帝的使命，该干嘛干嘛——想干嘛干嘛。这个理念进一步延伸，就是著名的“因信称义”。 所谓因信称义，是指通过信仰而不是善行来得到救赎，你做了再多善事，但是你不信仰上帝，甚至就算你信仰，但是你觉得这些善事是你主观要去做的，那都是白扯，能让你得到救赎的只有你的信仰（不过路德宗倒也不敢说你不信就不会被救赎，因为“上帝愿意所有人得救”）。 这一点很关键，现在你知道为什么美国要以“民主与否”来划分国家了，我们“民主国家”是不会有坏人的，而你们“不民主”的国家做什么都不是好事。 我是好的而你是坏的，所以你输了。很显然，这种赢学已经是完全唯心的，是为大乘赢学。某些中国人把自己的脑子格式化之后也可以载入这一类赢学，例如知乎的精神民主党们。 但是，这种赢学仍然有局限性。上面提到，路德宗希望自己能“想干嘛干嘛”，那他们想干嘛呢？答案是积累财富，挣钱。新教思想促成了资本主义的发展，但是也让昂撒赢学变得局限，因为尽管手段是唯心的，可目的还是物质的。一旦财富开始衰退，大乘赢学的修习者很容易会觉得自己赢不了了，所以才需要great again。 那么有没有更高层次的赢学呢？有的兄弟，有的。 印度是一个自古就喜爱辩经的民族。这片土地的原住民大概是达罗毗荼人，皮肤黝黑，不过他们的文明早就消失不见，只留下了一些似字非字的符号。真正的印度文化要从雅利安人入侵开始。 雅利安人和昂撒人算是同源，至少语言上是。所以底层文化逻辑多少也有些相似，例如非常喜欢建设精神世界。 统治印度之后，这些达罗毗荼人要是造反怎么办？把我打下来的江山让给你那是不可能的，但是别急，我们还有精神世界呢，现实世界努力没用，你们可以在精神世界里翻盘啊。 于是乎，雅利安人创造了一套种姓系统，这辈子无论如何也不可能改变身份，但是通过修“业”，攒积分，下辈子能投个好胎，也就是婆罗门教。 不过这种画饼还是引起了一些人的不满。我辛辛苦苦修了一辈子，结果也只能管一辈子？下辈子还得接着修，不然就给我“降级”了?你这不扯呢吗？就不能一次修好？于是乎，佛教为代表的“沙门思潮”开始兴起。 佛教大家就比较熟悉了，讲的就是脱出轮回，积分攒够了就能脱离苦海。说到这大家应该明白了，婆罗门教和佛教争论的已经纯粹是精神层面的东西，婆罗门教把美好都留在来世，而佛教则认为甚至不用等到来世，如果现在开悟，那你就能获得永恒的快乐。 佛教的这种特点，倒是让苦难中的中国人如获至宝，在南北朝暗无天日的乱世里快速传播。 而印度人对于这种永恒的快乐越来越没有兴趣，佛教逐渐消声觅迹，应该是因为让自己快乐与满足已经深植在他们基因之中——森严的种姓制度下，感觉不到快乐的人就不可能有后代。 |
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印度的赢学，这种在遗传层面改变人类对于“赢”后快感阈值的赢学，是别的民族很难学成的。想要学成要的不单是洗脑，恐怕需要乾坤倒转，让原本装脑子的地方和下面换一下位置。因为脑子里装的不再是脑子，而是____，所以印度的赢学是为便乘赢学。 在三大赢学体系下，因为我们中国人醒的太早，大体上只能修习和理解小乘赢学，这是先天的劣势。想要步入大乘赢学的殿堂恐怕都要几代人持续努力，能不要说便乘赢学的境界了。 所以为什么要在别人擅长的领域和他们作战呢？我们要做的是解构他们的赢学，攻破这些唯心主义者精神世界的防线。 |
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提醒一下，印度人也不能虚空赢的，尼赫鲁就是抑郁而亡的 |
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