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[教育信息]如何看待「不要完全相信老师的话,他们是社会实践最少的一个群体」这句话? |
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如何看待「不要完全相信老师的话,他们是社会实践最少的一个群体」这句话? 关注问题?写回答 [img_log] [img_log] 教育 大学 认知 财富 工作 如何看待「不要完全相信老师的话,他们是社会实践最少的一个群体」这句话? |
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这句话说得很客气,可以说是给足了面子。 塔勒布在《非对称风险》里反复提一个概念,没有切肤之痛的人不配提供建议。 所以真相远比题目里的句话要更残酷犀利得多: 老师不仅是社会实践最少的群体,他们还是被整个社会系统特意隔离在一个封闭环境里的秩序守护者。 我一直在思考这个现象背后的逻辑,这绝不是对教师这个职业的贬低,而是基于社会分工的分析。 老师们的少不经事不是他们自身的错,更多的是因为系统为了维持稳定而故意如此设计的。 老师的职责是教你世界应该是怎样的,而你需要自己去发现世界实际上是怎样的。 绝大多数老师的人生轨迹是一个完美的闭环,从小学读到大学,毕业后直接回到学校拿起教鞭,他们中的许多人一生从未真正离开过校园这个围墙。 他们生活在一个投入就有回报、规则清晰透明(相对的)、有人兜底的线性世界里,在这个世界里,只要你听话、努力、考高分,你就基本都能得到奖励。 指望这样一群人教你在风险莫测、规则模糊、弱肉强食的真实社会里厮杀,这本身就是一种巨大的认知错位也是种奢望,就像指望一个在室内泳池教游泳的教练教你在深海里潜水。 关于为什么不能完全相信老师的话,可以从三方面去解构和理解。 第一,老师维护的是体面,而社会运行靠的是利益 在学校里,老师必须教你诚实、公平、排队、努力就会成功,这是为了便于管理、传递正能量价值观,也是为了维持校园的秩序,这是一种线性的、可预测的因果关系。 而大家应该已经发现了,真实社会的运行逻辑完全不同,那里充满了混沌、运气、资源置换和潜规则,那里没有标准的试卷,也没有唯一的正确答案。 塔勒布在《非对称风险》里提过,没有切肤之痛的人不配提供建议。 老师们拿着稳定的财政工资,享受着寒暑假,他们没有经历过商业厮杀的切肤之痛,没有体验过吃了上顿没下顿的生存焦虑,也没有见识过为了利益可以出卖灵魂的人性暗面。 而且如果一个老师真的教你如何送礼、如何利用人性的弱点、如何通过灰度手段获取资源,他第二天就会被举报开除,他的饭碗决定了他只能教你那些正确而无用的道理。 老师的职责是教你世界应该是怎样的,而你需要自己去发现世界实际上是怎样的。 第二,教育的本质是工业化的标准化生产,而社会的赢家往往是那些非标品 那些在社会上混得风生水起的人,他们往往不是当年学校里最听话规矩的学生,甚至很多人是老师眼里的刺头和麻烦制造者。 学校作为社会大工厂的前置车间,它的核心目标是培养听话、好用、耐造的工业零件,也就是合格的牛马打工人。 老师则作为流水线上的质检员,他们本能地厌恶那些破坏规则、挑战权威、思维跳跃的“异类”,因为这些“异类”增加了管理的成本,降低了标准化的效率。 可恰恰是这些被老师看不上的特质,比如对规则的蔑视、对风险的偏好、对人性的敏感,才是社会生存的顶级武器。 平克·弗洛伊德在《墙》那首歌里唱得非常绝望,我们不需要被教育成墙上的另一块砖。 当你完全相信老师的话,顺从地把自己打磨成一个严丝合缝的标准件时,你就失去了在社会博弈中最大的筹码,那就是你的不可替代性。 听话的孩子有糖吃,这在学校是真理,但在社会可能是毒药,在社会上,听话的孩子通常只有干不完的活和背不完的锅。 不过,虽然老师教的东西在社会上不好用,但我们不能没有老师 但我也必须澄清一点,指出老师的局限性,并不是要否定教育的价值。 如果每个人一出生就接受丛林法则的教育,如果幼儿园就开始教厚黑学,这个社会必然就会崩塌成地狱。 老师必须天真,必须理想主义,必须相信真善美,他们守住的是人类文明的出厂设置。 我们是要感谢老师教的那些美好的东西,那是我们做人的底色,是我们午夜梦回时能睡得着觉的良心。 但你必须在走出校门的那一刻,迅速完成一次精神上的“弑父”,主动打碎那些温室里的玻璃,让粗糙的现实之风早点吹进来。 你要保留老师教你的善良,但也要给善良装上牙齿;要保留老师教你的诚实,但要学会敢对坏人说谎;要保留老师教你的规则秩序意识,但要懂得在必要时利用规则的漏洞。 毕业的那一刻,正是一个人重塑三观的开始。 所以,不要责怪老师没有教我们生存的真相,那本来就不是他们的职责,那是我们每个人自己的课题。 真正的成熟,是左手拿着老师教的道德与法治,右手拿着社会教的厚黑学,在泥泞的现实中走出一条属于自己的路。 听老师的话,能成为一个对社会无害的好人;但不完全信老师的话,才有机会成为一个强者。 送礼物 |
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“当老师的想让一个小孩儿变内向很简单,只需要他叫你老师的时候,你斜眼看他一下然后扭头就走。” 这是我家一个当老师的亲戚原话,我当时上初中,听得我都后背发凉。 |
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“榴莲是长在树上的……” “哈哈哈哈,同学们,他竟然觉得榴莲长在树上。” 小学自然课上的真实经历 我特么还一直自我怀疑,一直到去了云南上学我才确定,老子是对的! 送礼物 还没有人送礼物,鼓励一下作者吧 |
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“The map is not the territory.” “地图不等于疆域。” —— 阿尔弗雷德·科日布斯基 (Alfred Korzybski) 大多数人在讨论这个问题时,都犯了一个归因错误。 把一种结构性的错位,归结为了个体的无能。 老师并处于一个高度特异化的“人工稳态系统”中。 在中文互联网很少提及一个重要概念,叫布迪厄的“经院谬误”(Scholastic Fallacy)。 学校和社会的底层运行逻辑是完全相反的。 学校是为了便于管理和知识传承,而被人工设计出来的低熵环境. 在这里,输入和输出是高度线性的。规则是显性的,反馈是及时的。 在真实社会(那个嘈杂的、充满了博弈的荒野),规则是隐性的,反馈是滞后的,甚至是随机的。 老师长期浸淫在这个低熵环境里,他们的大脑模型对“学校”这个环境进行了完美的适配,过拟合(Overfitting)了。 当一个模型在训练集(学校)上表现得越完美,它在测试集(社会)上的泛化能力往往就越差。 老师的职责就是维护这个“训练集”的稳定。 参考下图,学校逻辑与社会逻辑在收益预期上的巨大差异: |
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注意看红蓝覆盖区域的极度不重合。 老师的高分项(规则遵守、道德洁癖),恰恰是你在社会初期积累原始积累时的最大阻碍。 反之,社会需要的“模糊决策力”(在信息不足时敢赌)和“资源交换直觉”,在学校里通常会被打压成“不守规矩”或“投机取巧”。 年轻人容易走极端,一旦发现老师讲的在面对社会的时候不兼容,就去崇拜那些所谓的“社会经验”或短视频里的“成功学”。 老师的话代表了人类文明中最底层的通用协议——逻辑、识字、基础认知。 没有这些,你连做工具人通用件的资格都存疑。 你需要做的是: 把老师的话当作V1.0版本的系统。这个系统稳定、安全,适合新手村。 等你出了新手村,你需要自己去打补丁,去增加V2.0(博弈论)、V3.0(金融逻辑)、V4.0(人性黑箱)以及其他一堆认知与社交相关的的DLC,这些玩意我们通常称为各个阶层与领域的默会知识以及隐学。 我的语音课程谈到的“社交本质”和“金钱观”,就是上述需要增加的DLC的一种。 |
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可惜,很多人运行的还是小学老师教的“只要努力就能成功”的V1.0代码。 需要构建的认知维度: |
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以上, 在任何一个文明里,“教士阶层”(老师是现代社会的教士)的任务是维护这个社会的底线共识。 他们负责守住底线,而你负责突破上限。 如果你把你人生的上限寄托在负责守底线的人身上。 那只能说明,你还是一个渴望被喂食的巨婴。 学会把老师当成你的工具库,而不是说明书。 以上, 供参考。 送礼物 |
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想象一个动物园。 有一群小狮子,从小就生活在园区的“狮子山”上。 每天,饲养员老王会准时开着小卡车过来,扔下新鲜的、切好的肉块。 老王还会定期给它们讲课,内容是关于“野外生存”的。 他拿着一本厚厚的《草原生存指南》,指着上面的插图,一脸严肃地对小狮子们说: “孩子们,记住,在野外,最重要的是公平竞争。你看,书上说,两头雄狮为了争夺领地,会进行一对一的决斗,胜者为王,败者离开,非常有骑士精神。” “还有,勤奋是第一位的。只要你每天坚持练习奔跑和捕猎技巧,就一定能抓到羚羊。一分耕耘,一分收获。” “最重要的是,要遵守规则。草原有草原的法则,比如,不能攻击在河边喝水的动物,这是所有动物都默认的休战协议。” 小狮子们听得连连点头,觉得老王说的都是金玉良言。 它们在动物园里,也确实是这么做的。 谁的吼声更响亮,谁就能先吃到肉。 谁每天在园区里跑的圈数最多,谁的身体就最强壮。 它们从不打架,因为老王会惩罚打架的狮子。 但有一只小狮子,我们叫它“阿猛”。 阿猛总觉得不对劲。 它喜欢趴在园区的最高处,透过铁丝网,眺望远处那片真正的、一望无际的草原。 它能闻到风里传来的血腥味,能听到夜里隐约传来的、不属于动物园的嚎叫。 它觉得,老王描述的那个“野外”,和他闻到的、听到的,根本不是一个地方。 终于有一天,动物园的围栏因为暴雨倒塌了。 所有的狮子,都冲了出去,奔向了它们梦寐以-求的“自由草原”。 它们谨记着老王的教诲。 第一头狮子,看到两只鬣狗在分食一头角马的尸体。它想起了“公平竞争”,于是对着其中一只鬣狗发起了“决斗”邀请。结果,另一只鬣狗从背后偷袭,咬断了它的喉咙。鬣狗群一拥而上,把它分食了。 临死前,它不明白,说好的一对一呢? 第二头狮子,想起了“勤奋是第一位的”。它花了整整一天时间,去追逐一只最强壮的羚羊,因为它觉得,征服最难的目标,才能证明自己的价值。结果,它耗尽了所有体力,被一只潜伏在草丛里的老狮王,轻易地咬死了。 老狮王告诉它,捕猎,从来不是追最快的,而是追离群的、年幼的、受伤的。这不叫勤奋,这叫效率。 第三头狮子,想起了“遵守规则”。它渴极了,跑到河边喝水。它看到旁边有一只鳄鱼,但它一点也不怕,因为它记得老王说过,河边是“安全区”。结果,那只鳄鱼一口就把它拖进了水里。 在被淹死的最后一刻,它还在想,为什么这只鳄鱼不遵守规则? 最后,只剩下了阿猛。 它没有去决斗,没有去追羚羊,也没有去河边喝水。 它躲在草丛里,饿了两天两夜。 它观察,学习。 它看到鬣狗如何团队协作,如何用阴谋诡计。 它看到老狮王如何利用地形,如何一击致命。 它看到鳄鱼如何伪装,如何利用别人的“规则”来捕食。 它终于明白了。 老王,那个饲养员,他没有撒谎。 但他说的,是“动物园”的规则,而不是“草原”的规则。 在动物园里,老王就是上帝。他制定规则,他分配食物。所以,“公平”、“勤奋”、“守规矩”是有用的,因为这是老王希望看到的品质,做到这些,你就能得到老王的奖励(肉块)。 老王的世界里,没有真正的生存危机。他每天上班、下班,按月领工资。他遇到的最大“社会实践”,可能就是和动物园园长搞好关系,或者在评职称的时候,多发表几篇论文。 他对于“草原”的所有知识,都来自于那本《草原生存指南》。 那本书,是别的饲养员写的。 他们可能一辈子,都没真正踏上过草原。 现在,我们把这个故事,换成你的生活。 老师,就是那个饲养员老王。 学校,就是那个动物园。 社会,就是那片真实的、血腥的草原。 老师告诉你:“只要你好好学习,考上好大学,就能找到好工作,拥有美好的人生。” 这是“动物园”的规则。 在学校这个封闭系统里,这句话是100%正确的。你考第一名,就能得到所有人的赞扬,拿到奖学金,拥有优先择校权。因为“考试分数”,是学校这个单一评价体系里,唯一的硬通货。 老师本人,就是这个规则最成功的践行者。他一路考上了大学,考上了研究生,考上了博士,然后留校任教。他的人生,几乎没有离开过“动物园”。他的社会实践,就是和他的导师、他的同事、他的学生打交道。 在他的世界里,“做题能力”几乎等同于“生存能力”。 所以,他真心诚意地,把这套他自己验证过无数次的“成功秘诀”,教给你。 他没有坏心。 甚至,他充满了善意。 就像那个饲-养员老王,他是真心希望小狮子们,能在“野外”过得很好。 但你一旦离开学校,踏入社会这片草原,你会发现,游戏规则,全变了。 草原的第一法则:你的价值,不由你的“考试成绩”决定,而由你的“稀缺性”和“可替代性”决定。 在学校,你解一道难题,能获得老师的表扬。在公司,你辛辛苦苦写一个完美的报告,老板可能看都不看,因为能写报告的人,太多了。而那个不学无术,但恰好是某个关键客户的亲戚的同事,他什么都不用干,就能签下大单。 他的“稀缺性”(独一无二的关系),决定了他的价值。 老师教你如何把事情做到100分。 社会教你,60分的事情,如果只有你能做,那你的价值,就远超那个能把事情做到99分,但有100个人可以替代他的人。 草原的第二法则:资源分配,从来不是按“努力”分配,而是按“权力”和“关系”分配。 在学校,奖学金是发给成绩最好的学生。这是明确的、写在纸上的规则。 在社会上,一个好的项目,一个晋升的机会,你以为是给那个最努力、加班最多的员工吗? 不是。 它会给那个,在周五下午,陪老板打了一场高尔夫的人。 会给那个,知道老板女儿喜欢哪个明星,并提前搞到签名照的人。 会给那个,他的部门,在整个公司的权力结构中,话语权最重的人。 老师教你“天道酬勤”。 社会告诉你,选择比努力重要,圈子比能力重要,你爹比你重要。 草原的第三法则:规则,是用来约束弱者的,而不是强者的。 老师教你,要诚实守信,不能撒谎,不能作弊。 你到了社会上,发现那个把“客户第一”挂在嘴边的公司,背地里把用户数据卖得最狠。那个天天强调“奋斗精神”的老板,自己早就财富自由,在国外买了豪宅。 你遵守着“劳动合同”里的每一条规定,兢兢业业,不敢迟到早退。 而他们,用一套更复杂的“法律”和“资本”的规则,让你签下“奋斗者协议”,让你“自愿”放弃年假,让你在35岁的时候,被“优化”掉,还拿不到一分钱赔偿。 他们制定规则,然后告诉你,要“遵守契-约精神”。 就像那只鳄鱼,它潜伏在所有动物都默认为“安全”的河边,捕食那些最“遵守规则”的猎物。 那么,是不是老师说的话,就一文不值了? 是不是我们就不应该学习了? 这就又掉进了另一个极端。 我们再回到那个狮子的故事。 阿猛能在草原上活下来,靠的是什么? 是它在动物园里,锻炼出的强壮身体。 是它每天吃着老王投喂的肉,长出的锋利爪牙。 是它有一个安全的环境,让它可以在成年之前,不用担心饿肚子,不用担心被偷袭。 学校,这个动物园,它最大的价值,不是教会你“草原的生存法则”。 而是提供一个,让你安全地“武装自己”的地方。 老师,那个饲养员,他给你的《草原生存指南》,可能完全是错的。 但是,他每天投喂给你的“肉块”——那些数学公式、物理定律、化学反应、文史哲知识——这些东西,是真实不虚的养料。 这些知识,本身可能无法直接让你在草原上抓到羚羊。 你跟老板谈加薪,你背诵一段莎士比亚,老板只会觉得你有病。 但是,学习这些知识的过程,是在锻炼你的“捕猎肌肉”。 你学习数学,锻炼的是你的逻辑思维能力。这让你在面对一个复杂的商业问题时,能比别人更快地拆解问题,找到关键节点。 你学习写作,锻炼的是你的表达和沟通能力。这让你在做汇报、写方案、谈合作时,能把你的想法,清晰、有说服力地传递给别人。 你学习历史,锻炼的是你的宏观视角和洞察力。这让你在看待一个行业变迁、一个社会热点时,能跳出眼前的鸡毛蒜皮,看到背后更深层的规律和趋势。 老师的话,你要学会“翻译”。 当老师说:“学好数理化,走遍天下都不怕。” 你不能直接相信这句话。 你要把它翻译成:“在学校这个安全的环境里,抓紧时间,利用数理化这些工具,把你的大脑这块肌肉,练得越强壮越好。至于到了社会上,怎么用这块肌肉,那是另一套学问,学校里不教。” 当老师说:“做人要诚实,不能撒谎。” 你要把它翻译成:“在‘动物园’里,诚实是一种低成本的社交策略,能帮你获得饲养员的信任。但在‘草原’上,诚实是一种需要选择性使用的高级武器,对你的同伴要诚实,对你的猎物和敌人,你需要的是伪装。” 当老师说:“只要努力,就一定有回报。” 你要把它翻译成:“‘努力’是你唯一能100%控制的东西,它决定了你的下限。但在草原上,你的回报,更多地取决于你的方向、你的位置、你的盟友,以及天气(运气)。在你没有能力选择方向和盟友之前,先把你能控制的‘努力’做到极致,至少能保证你不会第一个被淘汰。” 所以,那个说“不要完全相信老师的话,他们是社会实践最少的一个群体”的人,他只说对了一半。 他看透了“饲养员不懂草原”的真相。 但他可能忽略了,正是因为有饲养员和动物园的存在,你才有机会,在没有生存压力的情况下,把自己喂养得足够强壮。 一个真正的聪明人,在学校里,会是一个“双面派”。 在老师面前,他扮演一个最听话、最勤奋的好学生,拼命地吸收老师投喂的所有“肉块”,把自己的爪牙磨得锋利无比。 但在内心里,他从来不相信老师描述的那个“田园牧歌”般的草原。他会像阿猛一样,透过铁丝网,用自己的眼睛,去观察那个真实、残酷、充满血腥味的世界。 他看新闻,看社会事件,看那些学校里不教的、关于人性、利益、权力的故事。 他把学校当成一个“新手村”,一个“兵工厂”。 他的目标,不是在新手村里当第一名。 他的目标是,在离开新手村之前,带上最精良的装备,和一颗对真实世界充满敬畏,而不是幻想的心。 等你真正踏入社会,你会感谢那个告诉你“不要完全相信老师”的人。 但你更应该感谢的,是那个在学校里,一边对老师的话嗤之-以鼻,一边又疯狂汲取知识,武装自己的你。 如果以上内容还看的不够过瘾,那么其他更多内容: 主菜,强烈推荐: * 阿凯财富论:【资源跃迁/贵人路径】(0-1第一个100万,血泪之路) 两道硬菜,按需取用: * 阿凯:《IP炼金术》(自媒体、ip变现、矩阵、批量化。) * 阿凯财富论:【VIP信息源】(一线跑通的项目,水底下信息差) 免费茶水,交个朋友: * 思维框架(免费干货合集)(第一桶金的0-1心法,万字长文。) 别把饲养员当成猎人,但也别忘了,是他把肉喂到了你的嘴边。 |
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