[感情生活] 红尘炼性已多年[第1页]

中道圆融

那一夜，北斗七星下，我在昆仑山顶，终于证悟中道圆融之智：从究竟上说，并没有什么佛可成，也没有什么众生可度。诸佛与众生，不过是一体两面，在于你怎样去看。同样，没有长，也没有短，没有美，也没有丑，没有高，也没有低……它们不过你的虚妄执着，在于一念之间。顿时，天与地并了，生跟死合了，阴与阳融了……世界回到了它的本初：混沌。一切清静了，过去不过是心自劳碌！冥冥中，早有安排！此时十方世界法喜充满，天乐齐鸣！

    棋局

    万象森罗各各异
    纷纷世事若棋局
    天地人物各有位
    推演无尽局局新

    境中意

    境中有深意
    无心谁人识
    如在三昧中
    奥妙待人品

上下九千年

我用了三千年去证悟万法空义，又花了三千年去证悟诸法非空，又经三千年证悟了空又不空的中观般若之智，常处三昧。

天差地别

虽然都是人，却有天差地别。

四平

何为四平，平常，平衡，平和，平等。

皆友

一个人的成长，即需要朋友，又需要敌人。所以敌人也是朋友。

    妙颜

    结胎在圣境
    不为烦恼侵
    纯洁妙颜色
    人敬鬼神钦

节制

有节制的生活，才健康，才久长。

何利何用

人当扪心自问：我有何利于世？我有何用于世？

    恩满怀

    未尝磨练不成器
    不经风雨难成材
    逆境犹如天父鞭
    浪子若知恩满怀

    时光

    时光悄悄过
    浮生日日忙
    山水未尝异
    人间景已换

    含虚

    形山有宝人未识
    照彻乾坤含太虚
    性至灵明能幻化
    无相深藏造化机

    厚德

    吾闻福报从心觅

    持身严敬多有益

    心能尊重常不轻

    厚德载物能久长

    通达

    道通阴阳识变化
    独步人天几多年
    性光通达十方界
    再入微尘度有缘

    实修

    巧用文字传大道
    不于言语取正觉
    空谈犹如水中月
    实修方得真受用

    英雄

    目中无人难说英
    手脚不勤何称雄
    境大境小多操练
    究竟能成非凡材

    非易

    度人实非易
    善恶皆方便
    一人得造就
    功德可齐天

正大光明

唯有太阳至尊，可称得上正大光明，他为无量众生所做的奉献，是我们当铭记的，当学习的，当奉行的。

全备于心

善恶全备于心，只是它们对谁流露，何时流露，怎样流露罢了。圣人善治其心，贤能善用其心。

    正观

    身心常捡点
    岁月莫虚度
    正面观世界
    感恩度此生

罪业蔽心

罪业蔽心，浑然不觉。

灵感妙用

吾闻灵感妙用真君，隐在形山性海之中，浪迹红尘，食天地万物之华，尝人生百态之味，待其积功累德，终能与道合一，成就光明净身，则不复受形质之碍，生老病死之苦，此人间之正途也。

    普安

    五鬼下天山
    欲乱人世间
    神佛镇四方
    普安亿万民

    细察

    粗观皆一般
    细察各不同
    无心难知味
    有智妙观察

神灯常明

神灯常明，洞照八万四千境；身非永存，终成枯朽做泥尘。

诸尊住世

诸尊住世，吾将何以处之。

    坚固信

    太阳至尊亘古有
    大慈大悲利众生
    若人生起坚固信
    救苦救难显圣灵

    内修外用

    静坐常思己过
    闲谈少论他非
    外用或有天命
    内修决然由我

    用心用力

    游手好闲多无益
    用心用力必有成
    莫举空杯度岁月
    常思利用于世人

顺天逆天

余自成道以来，混迹于红尘之中，默默无闻，不求显达。乐在山水之间，随缘传法，知万事之成也，有其时。春夏秋冬，从来天定。所谓进退有时，收支有数，生死有命，富贵在天。有勤修吾法者，或成法尊，或成权贵，或成财主，或成名流，或成贤能……，所谓上德上智，乃可逆天。虽说逆天，实是顺天。

    感恩

    纵历诸绝境
    莫失感恩心
    此心能引领
    幸福之圣途

中道中观

中道实相，唯中观能见之。

    心尊

    此心妙明藏万德
    能做仆人做主宰
    世间万般心为尊
    天意常由人心达

孝敬

孝敬者，有孝有敬。孝敬之人福报长。

    正观藏春

    内外境界皆无常
    莫为得失动心肠
    一念正观藏春意
    它朝必能名气扬

诸尊

八仙过海，各显神通，诸尊说法，广济苍生。

五尘

一时，于西藏纳木措湖静修，暗夜开目见其明光耀耀，乃发是悟：此妙明心性，久堕幽暗，蒙尘无量，不能明达，故称迷，不醒是也。尘有五焉：一曰形尘，受种种身，故有种种迷，人身最明，此形尘也。二曰情尘。因情而生，不能无情剖析，不能明见，此情尘也。三曰习尘，习之为常，以成自然，不能明见，此习尘也。四曰我尘，因我而生，不能反省返照，此我尘。五曰境尘，外境所染，同流合污，不能明见，此境尘也。是时，虚空界幽暗，尽不复存，皆化光明！

    灵机

    一点灵机非寻常
    圆通无碍彻十方
    人心即是报应处
    劝君尊重莫轻伤

四界

有人偏于理界，有人偏于利界；有人偏于现象界，有人偏于本质界。

归一
万法归一，同归太阳。

芽儿低

参天大树芽儿低，不畏小草压头高。

    真光

    恒沙世界皆幻象
    一点念心藏真光
    无明昏暗遮自性
    一朝证悟彻十方

    道场

    迷于红尘逐旧梦
    悟时还在世间修
    静坐非只居山林
    人间无处不道场

    非由

    佳作得来非由笔
    天道贵隐难见闻
    若非明师一手指
    究竟迷在万相中

尊之

人皆有私，而吾尊之；利非独有，而吾共之。

    善住
    自在法王子
    善住诸境界
    虽在红尘中
    不为世务拘

    观境观心

    心能施报亦受报
    言谈举止皆主之
    观境明了又观心
    二相皆得是高人

    非远

    众生非在远处
    修行就在日常
    点滴皆莫轻视
    三昧处处显现

现代化

真正的现代化，不是科技的现代化，而是消灭了战争，这才是人类走出野蛮时代的标志，步向文明的开端。