[恐怖推理] 临命终时身不由己，鬼神引你堕入恶道！(转载)

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[恐怖推理]临命终时身不由己，鬼神引你堕入恶道！(转载)

作者:觉悟子

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    临命终时身不由己，鬼神引你堕入恶道！

    《地藏菩萨本愿经》：“是阎浮提行善之人，临命终时，亦有百千恶道鬼神，或变作父母乃至诸眷属，引接亡人令落恶道，何况本造恶者（轮回路险、生死可怖）！世尊！如是阎浮提男子、女人，临命终时，神识惛昧，不辨善恶，乃至眼耳更无见闻（一失人身，万劫不复）。是诸眷属当须设大供养，转读尊经，念佛菩萨名号，如是善缘能令亡者离诸恶道，诸魔鬼神悉皆退散（唯有念佛，求生净土）。”

    （人死后成为中阴身即鬼魂，如三岁小孩，迷迷瞪瞪，不能自主，只能随业力漂泊受报。所以我们一定要念佛求生净土，否则一失人身，万劫不复。生死事大，吹牛没用。）

    这一段就是说鬼神能使你堕恶道，因为在你做不了主的时候，鬼神使你变恶，不必等到死后。我们现在看到太多了，在生前鬼神就使你变恶，你心有所动，鬼神就乘虚而入，即使你信佛了，但是你信得不坚定，那个恶鬼神可以扭转让你不信佛，乃至于使你谤佛。平常我们还能做得主，到临命终时那得要大力量，你平常没有修行，没有力量，到那个时候你怎能有那个力量呢?就是做善事的人，根本没有做什么恶，到临命终时，这善可不是大善，如果他戒定慧修到有成果的时候，鬼神当然扭转不了的。虽然做善事，而只是一般泛泛的善事，这是容易被牵动的。真正有了力量的时候，就不会被牵动，到他临命终的时候，那些鬼神变化做他的父母，或者他的眷属把他引上恶道（行善者如此，作恶者更严重）。

    现在的人要想知道这个知道那个，就求鬼神，鬼神正好就乘虚而入了，他正想找你，你去找他他更高兴。很多人不信佛菩萨，反而信鬼神，从《地藏经》乃至一切经典上讲，好的鬼神，能够培福德的鬼神，是给三宝弟子做护法的，恶的鬼神跟佛法是对立的。魔王怕他的子孙少了，都去信佛了，做善的，恶鬼神不就没有了?所以他使用种种的方法危害扰乱你，让你信佛不成。特别在末法时代，恶鬼神相当的多，我们大家周围左右的都会有的。即使行善的人，到临终时候，百千鬼神都来扰乱你，化做你的亲人，引你堕落，何况作恶的人。我们到临命终时，神识昏昧，你平常的贪爱心在这个时候就显现了，你贪什么，就随着你的贪心而现什么境界。如果你随着境界一转你就堕落了。并不是你看见要变猫变狗，那你会抗拒的；但到你迷迷糊糊的时候，鬼神化现出你平常爱玩的地方，你一进去了，结果你就入到畜生的肚子了，生下来就是动物。

    民国初年，黑龙江省的乡下，有一位十二、三岁的小姑娘，她大概是严重的感冒，发了高烧。农村缺医少药，她母亲就给她喝点姜汤、红糖水，拿被子盖起来，让她发汗，结果断了气了。

    她昏迷当中，就看到有一辆大车，几匹马，几匹骡子拉的那种大板车。她看了车上坐了四、五个人，有小男孩也有小女孩，那些人就要她上来玩，她也胡里胡涂的，忘了她是害病；在神识昏迷的时候，就这样跳上车一块去玩。这辆车就进了村，到西头一个院子里，她突然间这么一惊醒，就听人家喊“小狗下了五、六个”，她一听自己变狗了，很害怕!别的小狗都抢奶嘴去吃奶，她不吃，她憋气，这一憋气她又死了。在她死的时候又听到这家小孩子喊“这只小狗死了”，她这边死了，她妈妈看看她发汗没有，被头一揭开，她又活了。她跟她妈妈说：“我刚才变成小狗了!”她妈妈说：“你烧得胡涂了，怎么变了狗了?”她说：“您到村西头的谁家谁家看看，他家的狗下了五、六个小狗仔，其中有一只狗的皮跟我穿的这件衣服一样，黑底白花的就是我，您去看看!”她妈妈就去看了，果真如此！

    那时我听到了这件事也不当一回事，后来学佛了，我就想起这件事了。还有从梦中，我体会到有时候很多的梦做不了主，本来是假境界，我们想一想，假如今天喜爱一件什么事情梦境现了，我们的贪心马上就增长，马上就随着那个欲望去做了，醒来才知道是梦，不醒来不知道是梦（白天的生死大梦更是妄想坚固）。梦中受了危险，丧失生命了，醒了什么也没有。人生就是这样子，到临终时那些鬼神变成你的六亲眷属，变成你的父母来接引，你就随着他堕落恶道。唯一的解救办法就是念佛求生净土！

    阴神出窍，差点变猪。业力可畏，求生净土！

    近代有个修行人，有一次在打坐中出了阴神，沿著斋房後面的小路，往林子里走。一路走去，就是平常散步的小径。再往前走去，是平常没有进去过的地方，那里有座房屋，大红色的门。他看得奇怪，这个大红门是从前一直没见过的，到底怎麽回事？于是好奇的走上前去，开了红门帘，往里探头一看，有个女的躺在床上，张著两腿，正在生孩子。
    这个修行人一看，陡然一惊，觉得自己太不规矩，赶紧缩回身子。里面一个产婆模样的妇人，看到他，笑嘻嘻的招呼他进去。他因严守戒律，怎麽也不肯，急急忙忙的赶紧往回走。
    这麽一急，回过神来，自己竟然在屋里打坐。
    回想方才的境界，不像一般的妄想。下了座，往屋後那片林子走去。沿著平常散步的那条小路，清清楚楚，方才出神时所走的，就是这里。路的尽头，挡著竹篱，平常不让人进去的，所以他一向也不往里走。但是由於刚才坐中的境界，实在奇怪，所以这次他就继续往里走。守园子的人看见，大声叫嚷著，怎麽也不让他进去。理论了半天，後来他把打坐中奇怪的境象说了出来，那个人总算勉强放行。进了竹篱，沿著小路继续走，哪里有什麽大红门的屋子，那个地方正好是个猪圈。听守园的人说，方才母猪生了窝小猪，其中一苹生下来就死了。
    这个修行人听到这里，吓得一身冷汗。修行这麽多年，差点变成了猪。要不是当时心存正念，如果对著女人的下体，动了一丝邪念；或者昏头昏脑的，被产婆拉进房里寒喧，那麽他就钻进母猪肚子里了。
    这是近代人的一则公案，发生在抗战时期（一九三八～一九四五年）。由此，我们想到古德大师曾经说过，修行人常入无想境界，而以此为满足的话，来生果报很可能会是畜生。象这种例子也就是类似凡夫命终业力所感中阴身的幻觉，看母猪为美妇，看见地狱也会当成华屋，一旦动一丝毫贪恋念头，立即就会随业投入受苦报去了。此时只能一心念佛，归心净土，方能自救，别无他法！

    一位大比丘僧的前世记忆——不生净土，难免轮回！
    作者释寂空法师

    各位同修，这篇纪实文章，是我在本师释迦牟尼佛面前，经过礼拜请示，得到十方三世一切诸佛、本尊观世音菩萨的加持，逐字逐句校实后成稿的，真实不虚（佛教戒律很严格，若没有特殊因缘和开许，不可宣说神通——编者）。写出来的目的是供同修参改，以我为借鉴，从中吸取教训，深信因果，厌离轮回，真为生死，发菩提心，立大誓愿，勇猛精进，持戒念佛，求生净土，永不退转。希望诸位赶快提起学佛修行的正念，彻底脱离六道轮回，到西方极乐世界去，速证菩提，成正等正觉，圆满佛果（若不往生净土，虽然大彻大悟，但无始惑业卒难断尽，就不能了生死。故华严会上诸大菩萨，一致求生西方净土，圆满佛果——编者），然后乘愿再来，分身六道，普度众生。

    我俗姓李，八九年三月皈依佛门，拜海空法师为师，取法名寂空。入佛门后，天天礼佛，参掸打坐，虽然对佛法了解不多，但常常看佛学书籍，对佛法、成佛坚信不疑，心地虔诚。一九九二年八月二十五日晚，礼佛后静坐，在十方三世一切诸佛的加持下，约晚十点钟左右，知道了自己的宿命。当时伤心地大哭了一场，下决心好好念佛成佛。

    一九九四年八月二十三日晚，在佛堂静坐念佛时，又进一步知道了我爱人、孩子的宿命。本人的宿命轮回再次得到佛菩萨的证实。直至今天，前世记忆多次得到证实后，我才敢写出来。

    六百年前，我是一位出家比丘。我二十岁出家，受过三堂大戒，修行五十余年（显然是一位持戒精严、道行高超的大德高僧，结局却不如老实念佛的斋公斋婆。不靠佛力，惑业难断，生死难了，又多一铁证——编者）。学佛修行中做了不少善事，但由于贪恋尘世，想人天福报，不求生净土，最终不但没有脱离六道轮回，反而享尽福报后堕落三恶道中受苦还债！我由比丘身死后，投生到一有钱的财主家庭（大施主往往是投胎处），长大后成为一名公子哥儿，成天享受花天酒地的生活。我身边有侍女八名，虽不好色，但贪名、贪财、贪利十分严重，造下了不少恶因（三世怨，千古恨，生死根，难解脱）。但由于出家修行的功德和福报很大，所以这一世死后，又投生一个官僚家庭。长大成人后，我当上了领兵将军，威风凛凛，要什么有什么，享不完的荣华富贵，吃不完的山珍海味，整天过着花天酒地的生活。当时身边有侍女二十四位。由于吃、喝、玩、乐，再次造下种种恶因。特别是领兵时杀了不少人，将人头砍下后抛尸于江河。当对方士兵藏于草丛中，我都要找到拉出来杀掉，结下了很多罪孽恶缘。所以，我由将军身死后，投生到三恶道（动物、饿鬼、地狱）中受报还债，长达十辈子！（修行五十年的大比丘僧，换来两世人间福报，十世低级动物，令人胆战。诸位当知，生死海深，轮回路险，净土之志，万牛莫挽！——编者）

    前三世投胎蛤蟆。由于我当将军那一世砍了很多人头，并且杀人抛尸于江河，所以我托生为无颈蛤蟆，时常遭到捧打、钩钓、翻腹死于水面，尸体腐烂发臭，甚至遭受抽筋剥皮之苦，以此偿还前世之报。三次做蛤蟆后，又投生山鸡四次，来偿还我为将军时，指挥士兵将藏于草丛中的敌人杀掉之债。我当财主和将军时，因贪口福，整天吃香的喝辣的，所以变山鸡遭枪打、刀砍，烹煮、炒煲之苦来偿还宿债。当四次山鸡偿报死后，业障未了，又三次投生猪胎。这是我当财主和将军时好吃懒做，饭来张口，衣来伸手，杀生吃肉造下的恶因，所以变猪来偿还。变猪吃剩食、酸食、鞭抽棒打，这还不算，还要遭千刀万剐，以及上述种种苦，来偿还两世人生因贪口福欠下的孽债。方知一切苦乐都是自作自受，因果轮回，毫厘不差！

    各位同修，当我知道自己轮回过程中所受的种种苦时，我非常伤心地哭了。我是一个极难流泪的人，当时我想，我出家那一世已修到很高程度了，为什么还要贪恋人天福报、不求生净土呢？只因这一个贪字，临命终时一念之差，竟沦入三恶道十次，可谓红尘一念心，轮回六百年！怎不叫人伤心后悔呢？六百年！多么宝贵的时间，就这样懵懵懂懂地糊弄过去，又怎不让人愧疚流泪呢。我由一个不信任何鬼神的人，学佛后成为一个相信因果、敬畏生命的人，而且又真实地见到自己果报轮回的历程，又怎么不感激本师释逝牟尼佛、本尊观世音菩萨，及十方三世一切诸佛、诸大菩萨的慈悲加持呢？！当一个佛子跪在自己的本师、本尊面前时，他明白了自己的宿命，在学佛的道路上又迈进一步的时候，又怎么不惕厉奋进呢？

    当时我想，我该拿什么来报答佛、菩萨的大恩大德？只有好好学佛念佛，求生净土。想到人身难得，佛法难闻，今世好不容易重得人身，再不好好修行就太对不起诸佛菩萨，太对不起父母众生了！古德常讲：“人身难得今已得，佛法难闻今已闻。此生不向佛国去，更待何生了此身！”今生必须抓紧时间念佛，要不然，待死神一到，不知所趋。当一个人快死的时候，三口粗气一出，你心里是否是只有一个正念——到西方极乐世界去，花开见佛，好好再修，直至成佛。我做到了吗？没有！我睡觉时做梦妄念很多。如果修到连做梦都是正念了，临命终时必往生到西方极乐世界。我发誓：今后要时时牢记戒条，用持戒这个金刚利剑，斩断五蕴六尘，消灭三毒。时时念无常，常思四圣谛，修慈悲心，视一切众生为我累生累劫之父母，牢牢记住上师三宝的恩德，念念不忘无上菩提，勇猛精进，持戒念佛，永不退转，直至成佛，解救六道有情众生，度己度人，不度尽众生，誓不成佛。

    一世比丘，不求生净土，只得两世人间福报；得生人间，忘失菩提，不知积善积德，反而造下种种恶因，结果一世不如一世，堕落到三恶道十次。以极苦的果报，还清债后，再投生人世，蹉跎岁月六百年，可见三世怨，难解脱，因果报应不差毫厘！也许有人会问：为什么没有轮回到饿鬼、地狱道受苦？这是因为我前生出家学佛的功德好处，所以能投胎富人家，尽管造业，也只在三恶道的畜生道中轮回，恶缘尽时，佛种子一遇善缘，又会发芽，所以今生又出家学佛。一个人种下佛种后，这颗种子永远不变质；只要遇到适宜的水土和温度，就会发芽、开花、结果。一句佛号即是大光明藏，一历耳根，永为道种。这不是我说的，而是宗喀巴大师在《菩提道次第略论》中多处说到的。真所谓：

    出家修行五十年，不求出离自纠缠，
    只为来生修福报，轮回世上六百年。
    富贵犹如刀头蜜，三恶道中把债还，
    吃他半斤还八两，飞禽走兽轮流遍。
    参禅明了宿世事，不生净土成佛难。
    今生方信三世怨，念佛深结净土缘。
    精进念佛永不退，直登菩提上品莲。

    三宝弟子释寂空
    一九九五年十月十七日写于四川中江

    【点评】轮回路上，人人都有一本血泪帐，所谓枯骨如山，血泪似海。只不过我们忘记了而已。这位法师修行得力，所以能回忆起前世经历，说明不生净土，难免轮回！曾经修行五十年的大比丘僧，换来两世人间福报，十世低级动物，令人心惊胆战。诸位当知，生死海深，轮回路险，净土之志，万牛莫挽！若不往生净土，虽然大彻大悟，但无始惑业卒难断尽，就不能了脱生死。故普贤菩萨带领华严会上诸大菩萨，一致发愿求生西方净土，以期圆满佛果！南无阿弥陀佛！

    一个大比丘僧的“三世怨”
    通灵居士

    我有一位师兄，修行很好，通达法义，用功修行了10多年，那种虔诚和刻苦是我自叹不如的。但他身上总是不舒服，用他自己的话说是业障太重，障碍他修行。曾经有一个功夫很高的师兄给他看过，说他身体里有五步蛇窝，并帮他把身体里的五步蛇窝清理掉了。但后来又发现左边经络里又有问题，看见里面有一种不知名的虫窝(那种虫长的很怪,我没见过)，那窝虫，光我就给他清了好几次，但都没彻底清掉。我就奇怪了，为什么他修的那么好，身上的冤亲债主那么多呢？于是我就给他观了一下：
    久远劫前，有一位修了很多世的大比丘僧，几乎每一世都在修行，修为很高。那一世，他经常托钵到处周游，晚上则树下一宿，夜不倒单。一路为有缘人讲经说法，带领无数众生进入佛门，结下佛缘，培养下善根慧命。可惜的是，帮助的众生虽然多，但是没有修真正的解脱道，虽种下人天福报，但自己的烦恼苦迫仍没有灭尽，染爱执著没有放下，所以解脱无份。
    这位大比丘圆寂后往生天道，天道的福报享尽后，再次投胎为人，乃是上等人、富贵人，福报大的人(因为修行佛法积累的福报)，但隔阴之迷让他失去道心，沉湎于奢侈的生活。优越的生活环境，让他逐渐迷失心性，终日吃喝玩乐，没有慈悲心和出离心。贫苦的人们食不果腹，他在屋里奢靡豪华。很多穷人在他门外乞讨，求他帮助，但是他无动于衷，见死不救，罪孽深重啊。
    这一世富豪死后，堕入地狱，无量劫受苦。受尽地狱报后，落入畜牲道，转世为狼，为了生存，整日与虎豹豺狼厮杀，食遍飞禽走兽，杀业无数。狼死后，再受无量劫的地狱报。出地狱后，又被业力牵引，投胎转世为鹰，还是为了生存，啖食各种栾蛇腹蝎。鹰的生命走到头时，如出一辙，再受地狱报（《地藏经》所说的从地狱旋出旋入）……
    好在他累世修行的福报与佛缘深厚，所以还有机会重新轮回为人身，使他今生仍然有机会学佛，有机会出离。生生世世就这么随业流转下来，一直到今天，就是我这位师兄。他的佛缘深，慧根厚，再加上受过无边苦，所以他的出离心很坚决。那么多劫的苦难与挫折，迫使他今生度过了一个非常艰难的择法期，他要选择最正确的法义——净土法门，来帮助自己和其它有缘众生出离三界苦海。苦修10多年，现在他发心行菩萨道，带领更多众生持戒念佛，求生净土，了脱生死，脱离轮回。
    那摩阿弥陀佛！

    信施难消人身难保

    无果禅师深居幽谷，参禅悟道，心不旁骛，二十余年都由山下一位王居士护法供养。禅师由于一直未能明心见性，亲证本来，惟恐背负因果，信施难消，所以打算出山行脚，寻师访道，以了脱生死大事。王居士打算让家人做一件衲衣送给禅师，请求禅师能多留几天。

    居士回家后，让子女立即着手剪裁缝制，每缝一针就念一句阿弥陀佛圣号。做好以后，又偷着包上四锭马蹄银，送给无果禅师做路费。禅师接受了居士一家的供养后，准备第二天下山。是夜仍坐禅入定养息，至半夜，忽然进来一青衣童子，手执一旗，说道：“奉命邀请禅师上莲华台！”随后，便有数人抬着一领豪华漂亮的莲花大轿，鼓瑟吹笙，一路欢呼，来到禅师面前。

    禅师心中暗想：我修禅定功夫，未修其他法门，即便修净土观想法门的行者，见到诸佛现前，也应知一切唯心造，外境不可得；若起贪恋心，很容易着魔。《金刚经》说得很明确：“凡所有相，皆是虚妄；离一切相，即名诸佛。”无果禅师立即警告自己，摄心念佛，不予理睬。
    青衣童子却再三劝请，不依不饶，对禅师说机会难得，切勿错过！如果您不去一趟，我们也无法交差啊！见无果禅师依然不动，青衣童子便和一群随从上来强拉硬拽。无果禅师拗不过，只好随手拿起身边的一把引磬，插在莲花台上，说：“让它代表我了，你们回去交差吧。”不久，童子和诸随从乐人，便抬轿鼓吹而去。

    第二天一大早，禅师正要动身下山，王居士和家人拿了一把引磬，惶惶张张地来找无果禅师，说道：“师父师父，这不是您的东西吗？怪了，昨晚我家中的母马生了一个死胎，马夫用刀割开胎盘，发现里面有一个引磬。我们认出是禅师之物，所以赶紧送来。只是不知为什么会落入马腹中呢？”

    无果禅师听后，大惊失色，汗流浃背，深信业力不可思议，跪在佛像前叩头忏悔。乃说一偈曰：
    “一袭衲衣一张皮，四锭元宝四个蹄；若非老僧定力深，即为施主作马儿（读音为泥）。”

    说罢，将衲衣白银归还居士，长别而去。
    经云：“假使百千劫，所作业不亡；因缘会遇时，果报还自受。”佛教所说的因果业缘，是客观存在却不可思议的宇宙法则。种豆得豆，种瓜得瓜，则是人所共知的自然规律。信施难消，人身难保，人多以为戏言；其实即便悟道，若未证果，仍难免生死轮回。观夫禅师遭遇，可不慎哉！

    听别人念佛，也有大功德

    无锡有一个人，会做素菜，凡是举行佛七，都叫他做素菜。他每次都是在佛号声中忙碌着。
    他的儿子患病将死，对他说：“我要死了，可是不能到好地方去，你把你的佛给我，我就能到好去处了。”
    他说：“我不念佛，哪有佛？”
    儿子说：“你的佛多得很，你只要答应一声，我就好去了。”
    父亲回答：“那随你要多少就拿多少。”
    儿子于是就安详地往生了。
    父亲感到奇怪：“我从来不念佛，为何有佛呢？”
    法师告诉他：“你做菜的时候，靠近念佛堂，每天常听大家念佛，所以也有大功德。”
    一句六字洪名（南无阿弥陀佛），听者竟能获益，如果自己能念，功德利益必然更大。

    慧律法师：一定要发愿求生净土，不要求世间享受

    念佛不求往生西方极乐世界，只求平安过日子就好，这就像不懂事的小孩子拿一颗大钻石去换一颗糖果吃。念佛不求往生，只求家庭平安，就像拿一百克拉的钻石去换一支棒棒糖，这样很可怜！你今天平安，明天呢？明天平安，那明年呢？这个世上你要天天平安，年年平安，可能吗？不可能！所以我们要有心理准备，这就是我们的“业”要还。所以，念佛要求往生极乐世界，佛本身就会加被你保佑你平安，临命终又接引你往生极乐世界。所以，我们念佛，念佛回向的时候一定要回向求生极乐世界，发愿去西方极乐世界！
    每天发愿要往生极乐世界，临命终绝对往生，一定能往生！

    天天要发愿求生净土
    唯有愿力最大，有愿必成，愿力就是心力，一切力中，心力最大。
    你要做坏事，你就一直想歪的念头；你要学佛，你一定有佛的念头，你才要学佛，所以全凭心的力量。
    诸佛全凭愿力成等正觉。凡夫临命终时，一切威势悉皆散失，唯有愿王不相舍离，如影随形。“愿王”就是心愿，所以你每天发愿要往生极乐世界，我告诉你，临命终绝对错不了，一定能往生！
    《净土十要》里面讲，大树平时向西方倾斜，最后一定倒向西边。这个比喻实在是太好了，印光大师讲的，你每天都念佛——阿弥陀佛，阿弥陀佛……你往西方念——发愿求生净土，发愿，有一天你死了，好像树倒下去，必定往生西方！哪有说风往西边吹，倒在另一边？就是说如果你有愿力，不可思议，一心一意求生极乐世界，单凭你这个愿力，强制下去，决定往生！
    诸位！往生不困难，一点都不困难！一开始勉强，所以天天要发愿求生净土。所以凡夫临命终时，一切威势悉皆散失，唯有愿王不相舍离，于一切时，引导其前，往生净土。

    每一声佛号都应含有愿往生的愿力
    净土法门怎么修持？大家一定要知道它的核心：重在信愿。佛不断地说：这个法门是一切世间极难信之法。为什么极难信？因为这个法门极为简单，而得到的果实又非常的究竟圆满。它是果地法门，是阿弥陀佛从果地上那种大慈大悲、大威德的角度来施设的。不是凡夫与二乘所能想象、所能窥测得到的；唯佛与佛方能究竟，九法界众生不能靠自己的力量来相信和理解。
    所以我们就得从仰信入手。你只要透过信心这一关，把信心落实在“厌离娑婆、欣求极乐”这个坚固的发愿上，以这种信愿来执持这句“南无阿弥陀佛”——就是每一声佛号都有着愿往生的力量，以至诚心去念佛号，就能感通弥陀的大愿力。
    阿弥陀佛四十八愿的愿力像电磁波一样遍满虚空法界，我们只要感通了，阿弥陀佛的愿力能在我们身心体现了，那么我们就能往生。如果（没有信愿）感通不到这种力量，我们就往生不了。即使你心修得很清净，烦恼伏住，见思惑断尽，你也去不了净土。但如果你这种力量感通到了，不管你散乱心，一品烦恼都没有断，都能往生净土。

    我爸前世是寺院里的一只犬

    这是我爸爸讲的故事。
    爸爸从退休前几年就开始信佛，退休以后有了时间，修行越来越精进，信仰也越来越深。
    有一段时间他整天心思忡忡的，问他怎么了，他说在考虑事情呢。

    原来他每天固定的功课是打坐。有次在打坐中看到自己的前世了，他看到自己前世生活在一座寺院里，见到和尚们在大雄宝殿里打坐念经，见到这座寺院发生的一场大火，还见过自己的师父（因为有个老和尚教他念经）。他见到的这些并不是连续的画面，只是一个个片段，于是他很想找到那座寺庙。
    他定中看到的一些画面明确显示出这座寺庙在某佛教名山，这样要搜寻的范围就小了不少。我妹妹是专业画画的，所以让她依据描述画出记忆中的景像。他觉得拿着这些画去寻找，或许能找到。

    他没事时就在网上搜寻那座寺庙，后来还真找到了。他就迫不及待地直奔那座寺院去了。

    那座寺院并不在旅游区内，所以游客少，也不出名。到那一问，师父摇头说，我们这里没有失过火呀。他很失望，不过既然来了就拜拜佛吧，拜完佛出来，遇到一位年近90的老和尚。他想，老和尚都经多见广，要不再问问这老和尚吧？

    问起寺院曾经失火的事，老和尚说：“对，是失过火，那是我小时候的事情，年轻人哪能知道！”再看手画的寺庙图，老和尚一直点头说对。后来拿出师父的画像，老和尚看了半天，又听了他的描述，仔细想了想，说确实是有这么一个老师父，早已圆寂了，但是他一辈子没有收过弟子呀。我爸央求老和尚再仔细想想。老和尚看着画，想了半天，说：“想起来了，不过，我说了你可别生气哦。＂

    我爸说，当然不生气了。老和尚就说，我记得XX师虽然没有收弟子，但他总是说一切众生皆有佛性，时常对着庙里的一只小黑狗念经。小黑狗因听经闻法的功德，转世为人，又能信佛，是很幸运的。

    点评：
    这篇文章的重点是结尾，动物听经闻法后能转生善道。那位老和尚时常对着一只小黑狗念经，小狗后来转世为人，而且信佛，又回归佛门。
    前世在寺院常听人念诵经文，今世得以转世为人，这恰好验证了佛经中常记载的，一闻佛菩萨名号或经文，来世不堕恶道、往生人天善道。例如动物闻到佛法或听见佛号，都能转世为人。史书记载，过去有一头牛路过寺院，听见诵经声，后来转世为人，长大后考中进士。这位进士上任时路过该寺院，听到念经声，觉得很熟悉，进去一看，忽然记起了自己前世是牛，经文不看也都背过了。
    所以放生的仪轨、临终时的助念、看见动物就念三皈依及佛菩萨名号等，都是非常有意义的。
    虽然有些动物不一定能听懂，但一入耳根，永为道种，就有了以后往生善道的机缘了。

    这位禅师死后坐缸守尸十年，真不如往生净土成佛去！

    今天读《来果禅师异行录》，其中记载一位禅师死前死后的奇特表现，如果临终念佛求生净土，必然上品上生，一生成佛；可惜因不信净土，守尸十年，继续轮回转世。原文如下：
    我的侍者净参，死前三天，向我哭云：“我有数事，要和尚满愿:一、和尚今生为我导师，来世为我慈父。二、择日死後，要坐瓦缸，三年满期，开缸装、死后灵性，还亲近和尚。”言毕，侯我答允，余乃曰：“你哪天死？”答云：“九月二十四日戊时。”余又问：“你来世做我儿子，你有何把握?”彼云:“愿为前尊。”“三年后开缸时，如果是一堆散骨，将如何?”彼云:“若身形无缺，请为装金；若骨架散脱，即请荼毗（火化）。”

    死前三天，伊（他，即净参禅师）将身前身后事，作遗嘱一篇，约二千字，给我参阅，云:戌时将死，嘱我不能离开他。又要我与某人同声念四十八愿。死後要停尸三天再装缸。又要我封缸。我虽然逐一答应，但是意中以为净参年幼，学历复浅，谅无此等善状。不料，彼竟准时於二十四日晚戌时断气，面貌如生。乃将他所嘱事，概依行之，惟有三年开缸装金一事，末能信及（不相信他）。
    净参於十七年（1928年）九月二十四日戌时入灭，应当在二十年（1931年）开缸。因未能信及，且余善忘，耽搁九年，至二十六年（1937年）七月，梦见净参来催我云:“我不愿住那里面，我要出来。”我闻说一惊，梦中自思：净参死了八九年，未曾梦过，今为何忽来有所要求？因问曰:“你莫是净参麽？”云:“是的。”“你现住那里?”他云:“和尚难道忘了吗?”
    四板一响，醒来知是梦。其时日间正计划折墙装修等事，不复忆及梦事。次夜，彼复来云:“我是净参，我不愿住那里。”并引我去，直到缸前，用手指缸云:“我要出来。”向我一拜而隐。我醒来时汗流浃背，乃忆及彼死前嘱我三年闭缸之事，时光荏苒，屈指计算，现已九年，今梦催出缸，谅肉身尚存。

    至起缸时，众人嗤笑曰:可能烂了、散了。待缸盖掀开，清香扑鼻，全身铁硬，及抬至法堂，头稍偏，即用绳带正。夜来又梦净参哭曰:“绳捆我头难看。”余即答云:“明日为汝解去。”至次曰，将绳解下，一扳即正。
    乡下男女闻知此事，来看者，乘求方者，来问签者，络绎於途。我即嘱咐净参:“你要安心修道，不得在外医病，不许有人来寺打锣鼓、放爆竹，有妨禅念。”自嘱咐后，即无俗人到寺找肉身菩萨者。装金後，他安坐龛内，威仪端正。有人言：曾闻其夜间下来行香，上去盘腿之响动声（仍是一个守尸鬼）。

    托梦十年求救度，指引女儿修净土！
    马鞍山陈艳玲

    南无阿弥陀佛！父亲去世后在阴间受苦，求了我十年，我也救了他十年，都没见效，今天才念佛不到一个小时，父亲就被阿弥陀佛救出来，并抱在了怀里。我父亲有何德何能呢？生前一句佛号未念过，甚至连阿弥陀佛是谁都不知道，可阿弥陀佛还是不离不弃，真是无缘大慈、同体大悲、大愿无疆啊！
    一
    我父亲1997年初去世，因家里没有人信佛，所以就按照本地风俗办了葬礼。父亲去世后没有多长时间，就多次托梦给我，说他的墓地底下有一条暗流，他整天生活在阴暗潮湿的屋子里，非常难受，希望我们帮他解决。但是我根本不信轮回，也就没把这事放在心上。
    此后我又几次梦见类似的场景，有一次还梦见两个小鬼，从建在沼泽地上的破屋子里将我父亲的棺材抬走(父亲是火化的，没有棺材)。我心想这种地方怎么能住人呢？但又不知道他们要将父亲的棺材抬到哪里去，于是上前打听。走在前面的小鬼恶狠狠地瞪了我一眼，吓得我打了一个寒颤，不敢再问了。父亲就呆呆地站在旁边，很绝望地看着这一切。
    梦醒后，想起父亲那失望的表情和无助的眼神，是那样地叫人心酸，我内心特别愧疚，因为这样的梦已经重复几次了。
    第二天，我不管是真是假，去了父亲的墓地，一看，果然有一条暗流。我立即找到了墓地管委会，经协商，他们答应改造。时间不长，就解决了。
    但是此后，我还是常常梦见父亲，父亲总是说他很苦，要我帮他。我就问他：“爸爸，您想让我怎么帮你？花多少钱我都愿意，但我不知道怎么才能帮到您啊！”父亲刚要开口，我的梦就醒了，而且每次做梦都是如此。
    二
    1999年，我接触到佛法，才明白原来父亲在鬼道受苦，请求我帮他超度，于是我就在各种道场为父亲做超度法会。
    有一次，我们这里举办三年水陆法会，我就为父亲挂牌，连续超度三年。但是父亲还是天天来找我，要我救他。我也没办法，总是问父亲：“您要我怎么救你啊？”
    发展到后来，父亲再来找我时，连态度都变坏了。以前父亲来找时，总是和我商量着说，到后来父亲对我们产生了怨恨，责怪我们这些做儿女的不孝。十年来我经常是噩梦连连，每次醒来总是吓得冷汗直冒，心如刀绞！但是我实在是无能为力，弄得我心力交瘁，精神几近崩溃！
    在父亲托梦找我救度的那十年中，我也常常梦见一片乱坟岗，而且每次都很恐怖。有一次梦见自己把坑挖好了，把棺材放了进去，自己躺在里面（这预示着我的寿命也快尽了）。有一次，梦见自己很辛苦地把房子建起来了，一看是建在乱坟岗边。心想这怎么能行，不能天天都看到坟墓吧。赶紧再建一堵墙，等把墙建好了，墙中间开了一个很大的口子，无论是从哪个角度开门都能看到那片乱坟岗。还梦见父亲也在那片乱坟岗里，每次梦见父亲，总是恶狠狠地和我说话，怪我不管他……
    于是我知道了父亲堕在鬼道，也知道了鬼道众生特别苦，它们都眼巴巴地盼望儿孙救拔。为了救父亲出鬼道，在那十年间，我跑遍了大小寺院，花钱做了很多次超度，但是境况依旧。我感到无依无靠、走投无路了。

    三
    2007年，经莲友介绍，我来到一个专修念佛的净土道场，和那里的莲友说了十年来梦见父亲的情况，他们建议我给父亲挂个牌位，我虽然接受了，但从心里没有抱多大希望，心想我跑了这么多寺院，有多少师父参加超度，都没度成，你们念念佛就超度了，哪有那么容易的事。
    那天我也参加了念佛，念到中途时，我一抬头，忽然看见整个念佛堂的上空都被金灿灿的佛光包围着，扭头再向佛台看去，只见阿弥陀佛怀里抱着我父亲，慈悲地笑着，父亲的脸上也露出了从未有过的笑容……
    我万分激动，怎么也控制不住自己，嚎啕大哭起来。就这样一边念佛一边哭，心想：南无阿弥陀佛，父亲求了我十年，我也救了他十年，都没见效，我今天才念了不到一个小时的佛号，就被您救出来，而且慈悲地抱在了怀里。我的父亲有何德何能呢？他生前一句佛号未念过，甚至连阿弥陀佛是谁都不知道，可您老人家还是不离不弃，真是大慈大悲、大愿大力啊！
    四
    两个小时的念佛很快结束了，回家的路上我还在想：“今天看到阿弥陀佛抱着我父亲的场面是那么殊胜、那么感人，父亲笑得是那么开心，父亲真的往生了吗？如果真的往生了那该多好呀。”我虽然已经亲眼看到了，但还是不太相信念一小时佛就能往生。心想天下哪有这么便宜的好事，是不是自己产生的幻觉？（可见净土法门真是难信之法，一句佛号真是救苦航船，难怪老父亲不惜用十年的时间把女儿引向净土！真是聪明之举）
    就在当天晚上我又做了一个梦，梦见那片乱坟岗变成了一个美丽的花园，有山有水，有许多造型各异的树木盆景，还有亭台楼阁，蜿蜒曲折的小路上铺着彩砖，两侧的地灯发出柔和的淡淡的光，给人一种安静舒适的感觉。我穿着一双滑冰鞋由南向北来回地溜着，当时觉得很奇怪：咦，今天怎么大变样了，跟从前大不一样了。心里立即涌出一个极清晰的念头：乱坟岗里一百六十九名鬼道众生都随我父亲一起往生极乐世界了！！！
    啊呀！我当时就有一种从未有过的轻松和愉悦。心想我可找到阿弥陀佛这座大靠山了，我再也不忧悲苦恼了。十年的噩梦，十年的艰辛，十年的无助，十年地狱般的生活，今天终于结束了！滑到花园的北面出口处时，只见儿子和一位出家法师站在那里微笑着看我，外子在前，法师在后，儿子伸出一只手来，我也伸出一只手搭在儿子的手上，儿子一拉，梦就醒了。
    从这以后，我再也没有梦见父亲和坟岗，恐怖的场景再也没有出现过。

    一位老总死后的灵异事件，促使她出家修行

    有一年秋，我和老伴闻名来到河北省某寺院，烧香礼佛后，就在寺里走走看看，这时迎面走来一位年轻师父，她和蔼可亲，面带微笑，老伴上前行礼搭话：“师父，我们是远道而来的居士，能否与您交谈？”师父忙说：“阿弥陀佛！可以可以。”这时我问：“师父，看您很年轻，为什么要出家？”于是她认真的把亲身经历的事实讲给我们听。

    我出生在东北某城市一个干部家庭，家中生活富裕。从小上学读书，直至财经大学本科毕业。毕业后在机关干了十几年，后又转到银行工作。丈夫在政府机关工作。儿子上了高中。我一直感到生活幸福，有爱我的父母和亲人、有和睦的家庭，家中什么也不愁，一切顺顺利利。但三年前在我的生活中遇到了大变故，使我的人生道路来一个大转折。

    三年前我在银行上班，同时兼一个房地产公司的财务负责人。该公司老总46岁，年富力强。过去搞粮油，后来又搞房地产，他的公司拥有亿万资产，建设居住住宅区一年可建成两三个小区，很有实力。那一年他炒期货，一个多星期天天赔，这一天在15分钟内一下赔进去了470多万元，他承受不了这么大的打击，突患脑溢血去世了。他死后，他的神识（俗称灵魂、亡灵）一直跟在我身边，他活着时身高一米八四，他的中阴身仅有一米多高，皮肤是土色，其形貌完全与活着时一样，一看就是他。那时无论我到哪里，他就跟到哪里。我不能闭眼，一闭眼头疼难忍，即使闭了眼照样能看到他。家里人感到我不正常，就派人整天守护我。而我看到的情况，他们谁也看不到。从我口里说出来的情况，他们又不得不信。我想躲开他都躲不掉，我坐飞机到北京、去青岛他都跟着。这样折磨整整持续了100天。

    更可怕的是，从他死后，七天为一个周期，每过一个七天，在我眼前就呈现出他在地狱受到的凄惨恐怖之苦。头七时，我看到几个人连拉带拽的把他的双手塞到一个火炉里（烧手地狱），只听到他一声声惨叫；等手拿出后，像烧红的铁丝一样弯弯曲曲，人也一下缩小了很多；到二七时，呈现在眼前的是烧脚地狱；三七时，我看到他光着脚踩在刀刃上（刀山地狱），血淋淋的，接着四七、五七，先后又看到了刀破肚子、挖眼睛，锯腿等地狱，真是惨不忍睹。我也听到他大声呼叫、求我救救他。可是我当时不懂佛法，不知怎么救他。

    在整整第100天时，忽见观音菩萨脚踏粉红色莲花，身穿白衣，相貌庄严，无比殊胜。望着观音菩萨慈悲清净的神态，我眼前一片光明，立刻感觉身心清爽、精神百倍。观音菩萨亲切的对我说：“你要念佛呀”！观音菩萨轻轻拂动袖子，消失了。我赶忙唤醒陪伴，向她述说观音菩萨显灵的胜境。于是我们一同去寺院请了香、香炉和观音菩萨塑像。当我烧第一炷香时，又见观音菩萨瞬间与那尊观音像合成一体。她老人家说：“去宝华寺吧！”（宝华寺在辽宁省大连）

    于是我到宝华寺，寺里的法师好像知道我要来，见了我就说：“我可等你好久了”。并说：“你该剃度了。”六月十九法会，法师为老总做超度时，我感到大地在震动，并看到老总被从地狱中救拔上来；还看到从地底下伸出了无数只手，像求救一样。超度后，法师对我说：“你老总已从地狱里救拔上来了，投生在动物道。”

    第二年6月19日这一天，我在附近的街道上遇到一头驴，它看到我就不走了，老叫唤还流泪，我不明白是怎么一回事。回到寺院请教法师，他说：“这头驴就是你们的老总。”于是亲戚朋友都到处寻找这头驴，但没有找到。又过一年，在次年4月28日那一天，这头驴挣脱了缰绳跑到寺院门口，任人怎么拽它，打它，它都不走。当时法师正在禅静中，但他还是喊了我：“外面有头驴找你来了。”我赶忙奔到寺院大门口，这头驴看我跑过来就开始叫唤并流泪。我对它说：“你是XXX老总吗？如果是你就点点头。”它听了我的话，就直点头。我哭着说：“我给你授三皈依，你好好听着。”我就按照师父教给我的方法给它传授了三皈依。做完后我说：“现在你把我带到你的主人家里去。”驴点点头。它在前面走，我跟在后面看。看它走路的样子跟老总在世时一模一样。到家后，驴看看我又看看主人，好像告诉我：这就是它的主人。我问主人这头驴是什么时候生的，主人讲的日子和时辰，正好是前年给老总做超度的时间。当下我就确信它就是由地狱超升到动物道的老总。不久，老总的家人出钱买了这头驴，并放生在寺院里。

    这一真人真事事，强烈震撼了许多人的心灵。该公司原从银行贷了七千万大宗贷款后，老总生前企图不再还贷的；这场触目惊心的事件发生后，该公司副总便主动向银行还清了全额贷款。我身边的亲人朋友同事也纷纷皈依了佛门。我作为这场事件的亲身经历者，深信六道轮回真实不虚，因果报应丝毫不爽。纵然你有亿万资产，死后也是一分带不走。正如古人所言：“万般皆不去，唯有业随身。”我从小生长在一个富裕而又有地位的家庭，天上飞的、地上走的、水里游的，无所不吃。造作的罪业太重。将来我和父母家人堕了地狱，谁能救拔我们呢？侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁？于是我下定决心，义无反顾的出家修净土行，愿生安乐国，誓证无上道。

    ……她讲完后，深深地叹了口气。我们被她的经历深深打动，心灵受到强烈的震撼，以前所知道的六道轮回、因果报应的实例都是从书本上看到的，好像离自己很遥远，但眼前这位师父亲口讲出的事实，就发生在我们身边，时间地点真人真事历历在目。怎能不让人警醒！正如《普贤菩萨警众偈》所言：“是日已过，命亦随减，如少水鱼，斯有何乐？当勤精进，如救头燃，但念无常，慎勿放逸！”
    南无阿弥陀佛！

    回魂夜，母亲披枷戴锁回家告诉我许多秘密
    北京周居士

    我的母亲是被儿媳活活气死的。儿媳常常与我母亲吵架，我母亲被气得生病去世的。
    母亲走后第七天的半夜，我正望着母亲的照片发呆，我想念母亲，想念她在世时对我的疼爱。
    忽然，我听到了母亲在轻唤我的小名，这声呼唤一下将我惊醒，然后，母亲出现在了我眼前。

    母亲身上穿着临终时穿的衣裳，但是却被枷锁套着，而且表情十分痛苦。
    我吓坏了，壮着胆子问：“妈，真是您吗？”
    母亲再次叫了我的小名，说：“今天是回魂夜，我来看看你。
    我死后，在望乡台看到你天天以泪洗面，非常伤心，我很心疼。今天经狱官批准，牛马将军带我回来看看你。”

    我忙问：“妈，什么望乡台和牛马将军呀？我听不懂啊！”
    母亲答：“望乡台就是人死后，在地府特设之处观看家属的情况，也是通过此处表达对阳间家属的思念……
    牛马将军是地狱的狱卒，类似于阳间的警察，他们现在在门外等候呢。我很快就被他们带回地狱受刑罚。”

    “妈妈您为何要到地狱受刑？”
    “我也是死后才知道自己罪过极大啊！我是被那个不孝的儿媳给气死的，这是我的报应呀！
    我年轻的时候，也不孝敬你奶奶，稍不顺我意就责骂你奶奶啊，以致后来你奶奶一看到我就吓得大气不敢喘……
    那时我还得意，觉得自己成了一家之主，很有能耐……
    你还不知道，你奶奶就是被我气得生病住院，去世的……
    我死前看到牛头马面来锁我，我大叫，你们却说是幻觉，结果，我的魂就被带走了。
    到了地狱才知道，原来自己的罪过有多重——不孝敬父母、公婆的罪过真的很大呀！”

    “妈，奶奶也是被您气得住院，然后过世的？”
    这时，我爱人从屋里出来，问我在和谁讲话。
    我答：“是我妈！我妈回来了！”

    我爱人什么都看不到，他以为我是伤心过度，出现幻觉了。
    我试图向爱人解释，但我母亲却告诉我：“他看不到我，孩子，你也是个苦命人啊，你找了个不善良的老公……”
    我爱人要拉我回房，我不愿意走，突然，他大叫了一声：“妈呀！有鬼！”就逃回房里了。

    我母亲对着门外说：“牛马将军，谢谢你们让我把话说完。”然后对我说，“刚才是牛马将军把你老公吓跑了，好了，他现在不敢来干扰我们讲话了。”
    我问：“妈，您不是被他们锁来的吗？为何他们又要帮我们？”
    母亲说：“这是他们的职责，我今天要将自己不孝的报应告诉你，通过你告诫世人，让人们懂得不孝的罪过有多大，愿那些不孝的人赶快忏悔，不然的话，将来和我一样，要到地狱受惩罚的，我可能要受油锅之刑……”

    “什么？下油锅不是传说吗？”
    “哪来的那么多传说，把自己没见过的说成传说，不过是自欺欺人……你爸爸的罪过也不小呀，当年我责骂你奶奶时，他没有阻拦我，这也是大不孝啊！阴间对不孝的惩罚也是极重的，他中风半身不遂就是不孝的恶报，而且他活着的时候得不到儿女的孝敬，死后还要到地狱受刑罚……”
    “这太可怕了！妈妈您也做过好事，不是恶人呀，例如汶川大地震时，您不也捐了五百块吗？”

    “孩子，你哪里知道，人们一些行为看似善举，但又怎能抵过不孝之大罪？你想想，一个对父母不孝的人，能是真善吗？再说，我捐款并非出自真心，当时对遇难者并无多大悲心，我捐钱只是做样子给人看，哪知，这些想法在地狱都有记录啊，狱官说我一生善业很少，许多都是假善、小善，难以抵消不孝的重罪呀！”
    “妈妈，我怎么做才能给您减罪呢？听说做超度可以让亡亲超升天上，我去庙里为您做个超度吧？”

    母亲说：“子孙可以因为孝心，为过世的亲人做超度，确实可以减轻一些罪业。你最好再到寺庙以我的名义助印一些经书、善书，你要多念佛、诵经、放生，这样，我在地狱的痛苦会减少很多。另外，判官说你与佛有缘，今后你要多多亲近寺庙。如果你能虔诚念佛，我的痛苦自然会减少，若你的功德大，我还能借光，升到天上去享乐……时间到了，牛马将军催促我了，我得走了。”
    我急问：“妈妈，为何我看不到他们呀？”
    “傻孩子，你最好别看到他们，他们是地狱的凶神，专门惩治恶人的，恶人死后就会看到他们了。”

    “好吧，妈妈，您放心去吧，我一定按您的吩咐做。”
    母亲走后，我立刻将上述对话记录了下来，以便将此事传播出去，以警示那些不孝顺的人们。

    灵魂转世是客观存在

    众生有灵魂，灵魂能转世，这本来是一件简单明了的事情。正如一辆汽车，本来是一堆零件，零件自己不能开动，只有司机才能开动驾驶它；当汽车老化或报废时，司机不会随之报废，而是换辆新车继续开。同样，人的肉体也是由数十种物质元素（佛教归结为四大）组成的，本来是一具死物，不能活动，可是当有一种生命——灵魂寄居里面时，身体就活起来了。这是显而易见的常识，在中国古代可以说是妇孺皆知，成为共识。可是在现代社会中，由于强权政治的高压灌输和唯物论、无神论流毒的肆虐，人们深受其害，邪见深重，不信灵魂，拨无因果，所以做事不计后果，不怕报应，结果必然是无恶不作，丧尽天良，把人间变成了地狱。时至今日，灾祸连绵不断，大家都有切身感受的。

    但是，因果报应是客观规律，不以人的意志为转移，种瓜必然得瓜，种豆自然得豆，作恶必得恶报，行善必有善报，而不是相反。只是成熟的快慢不同而已。从种因到结果，有不同的周期，比如庄稼当年收获，果树三年结果，铁树千年开花，所以说不是不报，时候没到；时候一到，一切都报，早晚逃不了！逃过法律逃不过冥律，躲过今生躲不过来生。有人嘴硬，说人死如灯灭，哪有来世？即便有来世，我死了，报应找谁去？呵呵，这就是当代国人的知见，也是社会道德堕落的思想根源。说实话，科学知识、思想理论、政治说教，至此彻底无用；而儒教文化又不谈因果，回避鬼神，所以也无能为力。只有涵盖万有、贯通三界的佛教文化，才能够经得住历史考验，经得住科学挑战，经得住实践检验，经得住时间磨练！从而彻底破除人们的邪见，降伏邪魔外道的歪理邪说。历史上那些谤佛灭佛的人物结局如何？可谓尔曹身与名俱灭，不废江河万古流！

    其实，如果你了解了人生的真相，就会发现世人太可怜、太可悲了，就像正常人看醉汉和吸毒者一样，他们为了片刻的感官刺激，不惜倾家荡产，妻离子散。我没亲眼见过吸毒者的惨状，但我经常目睹酗酒烂醉的悲剧，不禁哀叹：花钱买罪受，这是何苦啊！然而，众生的迷惑和处境比他们要悲惨千亿倍！人这一生，来之不易，且不说父母的养育之恩，即使自己前世修得人身的成本和机会也令人唏嘘。我们大概是在经历了十万年地狱、八万年饿鬼、三万年动物之后才换来一秒钟的人身！别说我夸张，你看看佛经中关于盲龟浮木的比喻就知道人身多么难得了。但是就在这一秒钟短暂无常而又风雨莫测的人生中，我们忙活了一些什么？又得到了什么？真的为自己活过吗？

    没有，我们没有为自己活过一秒钟，更没有为自己做过一件好事！我们毕生的所作所为，都是为他人忙，增自己罪，添自己苦。所谓他人，不仅是指外人，也不仅是指子女，而是包括自己的肉体——眼耳鼻舌身意，“六根”又名“六贼”，我们生生世世都是被这“六贼”骗得一塌糊涂，害得惨不忍睹，轮回六道，生死疲劳，苦不堪言。生前心已碎，死后性空存，万般带不去，唯有业随身。所以说自身“六贼”的危害比强盗更残酷，六道轮回的苦难比凌迟更惨烈。正所谓：

    前世不修今世苦，今世不修来世愁；祖上荫德我今受，我不积德后代忧。
    世人不信因果律，贪取不舍被财囚；家财万贯不积德，子孙无福难消受。
    无福子孙如病夫，万贯家财成毒瘤；毒瘤附身折福寿，子孙败亡老泪流。
    君不见，繁华处，多少朱门无人守；望四方，善士家，子孙兴旺福田留。
    人间富贵花间露，世上功名水上沤。儿孙自有儿孙福，莫为儿孙作马牛。

    生死事大高于一切

    自古以来，生死就是一个非常现实而又神秘莫测的问题，以致于圣人都不得不回避：“未知生，焉知死”。除了智慧深广、明心见性的大修行人，很少有人能主宰生死，甚至不知道什么时候与死神碰面，同无常牵手——也许今年或者明年，也许是今天或者明天，甚至是下一分钟……
    谈论死亡有点犯忌是吗？那么避而不谈就能不死吗？事实上我们一直都在讳疾忌医，自欺欺人，可惜死神一点也不讲情面，不会因此放过我们！何况我们本来就走在死亡线上，人生不过是走向死亡的倒计时！更加不幸的是，与古人相比，我们的生存环境恶劣百倍，随时都有可能遭遇车祸、病毒、假药、心脑血管疾病、地震、火灾、凶杀、猝死等突发事故与灾害。单说车祸一项，不包括私了的，隐瞒的或漏报的，据官方公布的数据，中国每年死于交通事故的人数超过10万人！平均每天至少有274位活生生的同胞葬身车轮，200多个家庭遭遇塌天之祸！那是怎样的打击，局外人根本无法想象。每当见到人们谈笑风生地议论车祸与死者时，我不得不感叹人们太自私了——兔死狐悲，物伤其类，可是我们人类面对同类的死亡，居然冷漠麻木到这种地步。
    不要得意早，谁都逃不了。除非不食人间烟火，谁敢保证自己不病不死？古人说“上床别了下床鞋”，生死无常，谁知道自己第二天会怎样？三千年前的《法华经》就说：“三界无安，犹如火宅，众苦充满，甚可怖畏！”《仁王护国般若波罗蜜多经》说：“劫火洞然，大千俱坏，须弥巨海，磨灭无余。梵释天龙，诸有情等，尚皆殄灭，何况此身。生老病死，忧悲苦恼，怨亲逼迫，事与愿违。爱欲结使，自作疮疣，三界无安，国有何乐？”而今，这个世界变得更加危险了，用‘朝不保夕’这句成语形容我们的现状，显得格外贴切。看着中国任何一条道路上横冲直撞的汽车摩托车以及连绵不绝的车祸，我真的感到这就是人间地狱，我一秒钟都不想待下去！往生净土的信愿真是油然而生、归心似箭。南无阿弥陀佛！
    佛陀在《四十二章经》中早已告诫我们：“生命只在呼吸间。”过去我们以为夸张，想不到所有在过去想象不到的佛教知识，现在全被事实证明了，要不学佛的人怎么会越来越多呢？生命太脆弱了，生死的界限仅仅是一口气而已；一气不来，便成隔世，茫茫六道，魂归何处？！生前如忙碌的蚂蚁，身心疲惫；死时像落汤的螃蟹，孤魂无寄。呜呼天地！哀哉众生！好可怜啊！不仅是老百姓可怜，权贵者更可怜，不仅怜悯好人，也可怜那些恶人、小人、仇人。都是死亡线上等死的人了，还跟他们计较什么呀！
    我们既然没有能力把握自己的生死，那么何不在未死之前，在有生之年，觉悟世间，探求出路？从此看破放下，持戒念佛，积德行善，求生净土；待到临命终时，诸佛接引，于一念顷，往生佛国，花开见佛，成就菩提，何其快哉！
    修行的最大动力，来自对死亡的警觉。所以，印光大师反复告诫我们：“常作将死想，道心自然生”，“以怖畏心念佛，是修行第一秘诀。”
    察觉人命无常的事实，对我们有很大的益处。因为体会到生命无常的人，便不会再放荡和贪逸了。因此，对于生命无常的觉醒是智慧的开端，也是解脱苦海的第一步。难怪古大德将“普贤菩萨警众偈”列入《佛门日课》，是让提醒我们死亡的迫近，老实念佛，发愿求生净土！
    是日已过，命亦随减。如少水鱼，斯有何乐？
    当勤精进，如救头燃。但念无常，慎勿放逸！
    阿弥陀佛，是大医王，舍此不求，是谓痴狂。
    一句弥陀，阿伽陀药，舍此不服，是为大错。

    大彻大悟的人在娑婆世界照样轮转，往生极乐世界就一生成佛

    梦参长老

    有些人认为《阿弥陀经》他都能看得懂不需要讲，同时有些个有学问的知识分子，念一句阿弥陀佛，不生尊重心，而生轻视心。有人修禅定，修观，认为念一句阿弥陀佛，什么人都能念，没有文化的，初信佛的老太太、老年人都会念阿弥陀佛，所以就不重视念佛，这是极端错误的！

    为什么这样说呢？今天我们讲讲《阿弥陀经》，开始大家可能都可理会到了。是的，这部《阿弥陀经》很简单，念阿弥陀佛很简单，但我们讲讲可能都不是这么简单了，不是像你们思想能想的。

    念一句阿弥陀佛有几种念法，念阿弥陀佛的时候，要观想你自己，就像我们华严境界，把自己变成阿弥陀佛，这是一种。

    同时念佛的时候，念到自他不二，念自性佛，这又是一种念法。念一句阿弥陀佛包括一部《华严经》，你信吗？但是就看你怎么念。

    明朝蕅益大师，他做的注解很多，讲经很久，他在临圆寂的时候，对他的徒弟们说：“临行赠汝无多子，一句弥陀作大舟。”他说我要死了，“临行”就是我要走了，没有很多话跟你们说，也没有好多字嘱咐你们，就把一句阿弥陀佛作成大船。那他的一生，作《灵峰宗论》，作注解多，临死了最主要紧的一句话：念阿弥陀佛。

    因为念这一句阿弥陀佛，一般人把他看轻了，你拿这一句阿弥陀佛比，比什么呢？比你坐禅，禅堂，禅堂是选佛场，顿超直入，立证菩提，禅门一炷香，坐一炷香的时候，开了悟了，大彻大悟，大彻大悟他要是在娑婆世界就照样轮转。知道轮转的意思吗？失掉现生的身，还照样轮转。那是禅宗祖师一代一代的，那很多了。

    你念这一句阿弥陀佛生到了极乐世界，念成了的，一生成佛，不再轮转了。天天有善知识，莲池海会的那些菩萨都是大善知识，也有阿罗汉，那都是发大乘心的阿罗汉，不是没有发大心的，已经发了菩提心了。

    因此啊，大家要发愿生极乐世界，等你到了极乐世界就一生不退，直至成佛，不会再生生世世的受生了。你在这个娑婆世界可不容易，因此要发大愿、要发菩提心。因为劝生极乐世界的经典不只是《阿弥陀经》、《无量寿经》，特别是般若部的，劝生极乐世界的经典很多，我们在《华严经》，《普贤行愿品》十大愿王，求生极乐世界的。普贤菩萨的行愿，最后导归极乐。那个生是上品上生。如果你能念佛加十大愿王，不要念十大愿王的经文，或者嫌长，你称“一者礼敬诸佛”，直到“普皆回向”，只念那么十大愿，跟念阿弥陀结合起来，你生极乐世界上品上生，文殊菩萨专接你到极乐世界去的。

    所以在习学之前，要知道《阿弥陀经》非常的深，不是像我们想象的那样简单。大家要发愿求生净土，生起信心来听《弥陀经》。《弥陀经》不像《法华经》、《华严经》讲那么长时间，最多讲一个星期，一般的三、四座就讲完了，我们讲的慢一点，从浅到深，浅的一般没有文化的，你就念一句阿弥陀佛，有时念六个字的【南无阿弥陀佛】，念四个字的【阿弥陀佛】。念佛号都会念，什么人都会念，但是念到一心不乱的，能做到的人很少很少了。

    因此咱们讲《弥陀经》之前，祝福大家要发信心，信佛说的这个特殊法门。没有哪个弟子请，就是无问而自说，无问而自说！那你要信心具足了，你听完了《弥陀经》产生信心了。

    我们一般都是求消灾难的，所以我有时候劝道友们念地藏菩萨，那就是这样的。那你念《阿弥陀经》，念阿弥陀佛就不能消灾难吗？给大家评论一下，选哪部经、讲哪部经，跟大家说那部经涵义，因此佛在说哪一部经都是无上的，不要起分别心。

    现在发愿，信，愿，相信极乐世界是真实不虚的，相信自己念佛发愿就能往生，咱们学过《华严经》、学过《法华经》，以学习《法华经》的那个智能来念阿弥陀佛，那又不同了。果位的佛，你也就进入果位了。

    所以看你以什么心去念，现在我们都是凡夫心，消业障、生极乐世界，把现生所有的生极乐世界的障碍，把它消掉，你才能去啊！你念阿弥陀佛的时候，跟你修不净观、白骨微尘观相较，后者是一步一步来的，九次第定，那等于一步一步走到太原，如果你坐汽车，那就快了，坐上飞机，十几分钟就到太原了。

    你念阿弥陀佛，就等于是坐飞机，十万亿佛土一念间就到，这边死了，那边生了，莲花生了。为什么呢？极乐世界还在你心中，都是你一心，这是圆满的、圆满的。要有这种愿！行呢！就念阿弥陀佛，没有其它的，非常简单，经文告诉我们，念到一心不乱，有的人定力好，三天你就一心不乱了，那你就三天走，一念间你就到了，这就靠信仰力，信、愿、行。

    只要发愿就一定能生极乐国！

    梦参长老

    【舍利弗！众生闻者，应当发愿，愿生彼国！所以者何？得与如是诸上善人俱会一处。】

    说到这里，佛就又跟舍利弗说；跟舍利弗说也就是跟我们娑婆世界里的众生说了，说能够听到极乐世界这么大的功德，你们应当发愿求生极乐世界。愿得真诚，所谓心诚则灵，愿真则灵，愿要发的真，不是虚假的。心要真诚，愿要真诚，如果发愿生极乐世界，绝对能生（极乐世界）！

    【舍利弗！若有人已发愿、今发愿、当发愿，欲生阿弥陀佛国者。是诸人等，皆得不退转于阿耨多罗三藐三菩提。于彼国土，若已生、若今生、若当生。是故舍利弗，诸善男子、善女人，若有信者，应当发愿，生彼国土！】

    “舍利弗，若有人已发愿、今发愿、当发愿，欲生阿弥陀佛国者，是诸人等，皆得不退转于阿耨多罗三藐三菩提”。现在发愿生，已经发愿生，当发愿，当是未来。已发愿，那是过去的人了，过去的闻到阿弥陀佛这个法门就发愿。今发愿，我们现代闻到这个阿弥陀经发愿求生极乐世界。当发愿是指着未来生，未来无量众生，听到阿弥陀佛发愿，都发愿欲生阿弥陀佛国的。只要发过愿想生极乐世界，还没生去的，只是发过愿，发愿这些人都已无上正等正觉不退堕了，一发愿就不退堕了。发了愿的已经生到极乐世界去了，若已生，已生是已经生到极乐世界去了。若今生，这辈子现生闻法，现生生。若当生，现在没生到，当来以六方佛加持力，阿弥陀经的摄受力，一定能生，若当生。

    “是故舍利弗，诸善男子善女人，若有信者，应当发愿，生彼国土！”在这加一个“若有信者”，你要想生极乐世界必须先信，这个信心都没有，那怎么往生？若有信者，完了还得发愿，发了愿就能生到极乐世界去！佛在这里举证来证明，因为有些众生闻了发愿了，他生到西方去了。现在发愿想生极乐世界，一定能生！当来发愿，现在还没发愿，没发愿因为在考虑当中，要想发愿生又不想生，犹豫之间，当来发心，当发愿。同时佛举这个例子就包含着说，现在你一念念佛，极乐世界那个莲华池当中，七宝莲华当中就有你的一朵莲花了，就在那成长，你愈念佛莲华愈大，等你念成熟了，你就生去，莲华就长好了。你不念，那个莲华就没有。当你一念，不论你染缘、净缘、任何因缘，只要你发心，不论什么因缘，只要你发心就行。（例如观世音菩萨度那个马公子，本来是染缘嘛！他从贪爱心看观世音菩萨化身的美貌，想娶她当妻子，这是贪爱心。但是观世音菩萨就度他了，由贪爱心转变的能够求生极乐世界，一切法的因缘都如是。）所以这段经文就告诉我们说：只要你发愿生极乐世界，一定能生！现在没生，六方佛护念你，也要把你拉去，将来一定能生。已经生了就不说了，现在生的，临终生极乐世界的，那他念佛发愿生极乐世界。还有怀疑的，想发愿又不发愿，想念佛又不念佛，今天念了明天又不念了，这个当来也能往生，因为六方无量诸佛加持他，他以后就专心了，就诚诚恳恳念佛了，一定能生！

    为什么禅师们的修行功夫在临终时用不上？

    问：禅宗有些大德悟处很高，如五祖戒禅师、海印信禅师、唐代的圆泽禅师，还有真如喆禅师这些大修行人，有禅定、能开悟，为什么连欲界诸天也生不了，反而退转，后世不如前生？为什么禅师们的修行功夫在临终时用不上？

    大安法师答：首先禅宗的大德，他开悟后，从知见上来说见解与佛同齐，但并不一定能了生死。当然开悟也有浅深，有些不一定是大彻大悟，有的是有一定的悟入。但是就六道轮回或者解脱来说，他是要靠功夫的，功夫就是谈断惑的问题，这是谈修证的问题。如果见思惑没有断，他是出不了三界的。即便想生到欲界天，那也需要十善业道的功德，要修点未到定。所以常常有些参禅人参得心地有点明白、慧光绽露，但是他的见思惑不容易断。见思惑可以说很难断，只要有一丝毫没断，那就不能了生死，所以他转世后有可能成为大富贵、大文豪（如五祖戒禅师转世为苏东坡）。应该说，他转世后从福报上来讲也还是可以，这就借助了他参禅的功夫，他生到大富贵处。但是他们的戒定慧功夫在临终的时候用不上。为什么用不上？因为他的功夫没有到家，因为临终的时候见思惑——就是业力的种子翻涌，而他仅仅是靠自力，这时候他自力用不上，就是第六意识的作用在消失的时候，譬如这个国家的国王不存在，国王不存在，乱臣、贼子、土匪都起来了，你没有一个收拾局面的力量，所以他就会随着他的业力牵引去轮回，哪个业力最重就投胎到哪一道去。所以一般靠自力修行的人，临终的时候他是用不上劲的。从这个意义上来说，净土法门是最殊胜最稳当的。为什么阿弥陀佛要发“临终接引愿”？他的意义就在这里：知道众生尽管有修行，但是临终的时候用不上力，所以阿弥陀佛来帮忙，临终来接引念佛人往生净土，彻底出离轮回，了脱生死。

    永明延寿大师呵斥狂禅

    “深嗟末世狂禅，只学虚头，全无实解，步步行有，口口谈空。自不责业力所牵，更教人拨无因果，便说“饮酒食肉不碍菩提，行盗行淫无妨般若”，生遭王法，死堕阿鼻；受得地狱业消，又入畜生、饿鬼，百千万劫，无有出期！除非一念回光，立即翻邪为正；若不自忏自悔自修，诸佛出来也无救尔处！

    若割心肝如木石相似，便可食肉；若饮酒如屎尿相似，便可饮酒；若见端正男女如死尸相似，便可行淫；若见己财如粪土相似，便可偷盗。饶尔炼得至此田地，亦未可顺汝意在！直待证无量圣身，始可行世间逆顺事。古圣施设岂有他心，只为末法僧尼少持禁戒，恐赚向善俗子多退道心，所以广行遮护。千经所说，万论所陈：若不戒淫，断一切清净种；若不戒酒，断一切智慧种；若不戒盗，断一切福德种；若不戒肉，断一切慈悲种。三世诸佛，同口敷宣；天下禅宗，一音演畅。如何后学略不听从，自毁正因，反行魔说！只为宿薰业种，生遇邪师，善力易消，恶根难拔。岂不见古圣道：‘见一魔事如万箭攒心，闻一魔声如千锥劄（扎）耳，速须远离，不可见闻！’各自究心，慎莫容易，久立珍重！”（永明延寿大师《万善同归集》卷上）

    宣化上人亲见的人畜轮回实例

    一切众生，生了又死，死了又生，不停地在六道流转轮回。宣化上人曾说：“对六道轮回绝对不可以怀疑！你要是怀疑，根本就不需要信佛了；佛就讲六道轮回的，佛会骗你吗？你要是得了五眼六通，这六道轮回清清楚楚的。”

    上人自述：

    （一）自愿饿死的小猪仔

    哈尔滨有个法师生了病，有一天自己觉得死了，灵魂走到寺院不远的地方去投生。投生做什么呢？做猪！他一看自己变成了猪身，他死活不吃奶，就饿死了，灵魂回到法师身上，又活过来，说：“我刚才投生去做猪！”旁边的人就问：“你在什么地方做猪？”他说：“我现在觉得病好多了，我带你去那里看看！那家生了七只猪仔，我是其中之一；我是故意不吃奶，饿死的！”其他法师就陪他到那儿看，果然那家生了七头小猪，其中有只猪仔死了。这是这位法师亲身的经历，我也见过他。

    （二）小狗太太最烦人

    我记得在东北，有个演戏的人学了很多戏词，所以他有点聪明。他演戏的时候，最爱一只狗。那只狗死后转世为女人，今生就和他做了夫妇，做他的太太，一天到晚都和他吵架，像小狗那么咬人，一天到晚把他闹得啼笑皆非。说她是真闹，她说是和你开玩笑；说她是开玩笑，她又是真的，所以不知道怎么才好。他对我讲，他的太太最麻烦了，一天到晚给他麻烦；他想要修行，她就不让他修行。我说：“你没有定力；你要有定力，她就离开你了。她闹你，你不出声；她怎么样你也不管。缘尽则散，自然就会了了。”他说：“真的吗？”我说：“你试一试看！”他就在家修忍辱行，修了三年忍辱的功夫。他太太闹他又闹了三年，结果他太太死了，再没有闹他了。

    （三）东北猪手刘先生

    在东北榆树县，有个“猪手刘”先生，他的一只手是猪蹄的样子。猪手刘先生记得自己前三生的事情。他最初对父母亲很孝顺，以后就投生到一个很有钱的家里，他父亲四十多岁才生他这个儿子。他在十三岁时就结婚了，娶了一个比他年长一、两岁的太太。他父亲虽然五十多岁，但是淫欲心还不断，又讨个小老婆；小老婆和儿媳妇年纪差不多大。年少的他娶了太太不到一两年，生了个儿子；等儿子到十三岁的时候，他也给儿子结婚，儿子的太太比儿子大几岁。

    过了几年，他的父母都死了，他父亲的小老婆还在。他看父亲的小老婆生得很美丽，于是占有了她。他二十七、八岁时，他的儿子死了，他看儿媳妇也很美丽，又淫其媳。等他到四十几岁，他才猛然觉悟，心想：“唉，我这一生所造的罪业太多了！”他就学着信佛，念《金刚般若波罗蜜经》；念了十几年，他五十几岁的时候死了。阎罗王审问他：“你为什么尽造些恶业？现在应该把你放到油锅来炸！”于是叫来两个鬼，要把他放到油锅去炸。这时旁边有个判官说：“不可以！”阎罗王问：“为什么不可以？”判官说：“他因为念过《金刚经》，在他肚子里有《金刚经》，应该先叫他投生，等《金刚经》忘记了，再用油锅炸。”于是阎罗王就叫他又投生去做人。

    他那一世生在一个穷人家里，从小就欢喜吃东西，把肚子吃得很大很大的，五岁就病死了。他父母一看，说：“他肚子为什么这么大，到底里头有什么？”于是把他肚子打开，肚子里有块像金刚石那么硬的东西。等在旁边的鬼带他到阎罗王那儿，阎罗王说：“现在先叫他投生做猪去！”他又投生做猪，被人喂得很肥，然后被宰了；回到地狱，这次阎罗王要用油锅来炸他，他说：“你不必炸我了！让我投生做人，你留我一只猪手做证明，让我劝世人不要造罪业！”阎罗王说：“这也好！”于是让他投生，生在一个姓刘的家里。

    因为他天生有个猪蹄子，一般人都叫他“猪手刘先生”。我见过这个人，和他谈过很多话，知道他记得自己的事情很清楚。这就是由恶业造成的因缘。地狱是很危险的地方，希望大家不要造恶业，否则苦报难免！

    因果报应不可思议！诵经功德不可思议！各位闻此故事，敢不深省自心，诵经消业乎！

    蜈蚣转世为人屠夫前生是猪

    一九八八年冬，宣化上人率领“万佛圣城法界大学访问团”第三次到马来西亚弘法。十一月二十九日，上人南下到叭株吧辖，在觉慧禅寺接见信众。有四十多名求见上人的信众，是有病要求上人加持的。其中有一名十一、二岁的女孩，能言、能跳、能跑，但她却喜欢在地上爬行。上人指出，这女孩是蜈蚣转世来的。大家一看，她在地上爬行的行径，果然像蜈蚣在爬行。上人接着说出背后的因果：这是由于她母亲前世是一名“蛊毒师”，专门放蛊害人，因此今生生下的女儿，就是她经常所用的毒蛊——蜈蚣来转世做她的女儿，这种病是无法治好的。

    又有一位信众，身躯肥大臃肿，他也是有病求上人加持的。上人要他“放下屠刀”，原来他是一名以杀猪为业的屠夫。
    上人对他说：你前生是猪，今生转世为人，因为你做猪时被人屠杀，而杀你的人，今世又转世为猪。今世你为了要讨债，又做杀猪的屠夫，以报前冤。你若不立即放下屠刀，你死后必定又轮世为猪，又被人屠杀，所谓“冤冤相报何时了”！你最好立即放下屠刀，改做别的行业，这样你才可免受轮回不息之苦，今后要发心多做善事，以弥补你的过失，这样你的病才会好。

    (节录自《万佛圣城法界大学访问团第三次在马来西亚弘法观感》)

    猪手刘先生的故事
    宣化上人讲述

    我住东北榆树县的地方，有个“猪手刘先生”，他可以记得自己前三生的事情：最初，他是个孝子，对父母很好，以后就投生到一个很有钱的家里。他父亲四十多岁才生他做儿子，等他到十三岁就给他结婚，娶一个太太比他年长一两岁的。他父亲虽已有五十多岁，但是淫欲还不断，又讨个小老婆，这个小老婆和儿子的媳妇年纪差不多。刘先生有了太太不到一两年，生了个儿子，等他这小孩子到十三岁，他又给小儿子结了婚，小儿子的太太也是比他儿子大几岁。就在这个期间，他父母亲已经都死了，只剩下他父亲那个小老婆。他看父亲的小老婆生得很美丽，就据为自己的太太，而这个时候他的儿子又死了，他一看小儿子的太太相貌也生得美丽，于是又把儿子的媳妇，也做为自己的太太。于是，小的母亲也做了他的老婆，他儿子的媳妇也做为他的老婆，这样子上争其母，下引其媳，这时候他只有二十八、九岁左右。等他过了四十几岁时，他才开始觉悟，自己想：‘唉！我这一生所造的罪恶可太多了！把自己的母亲也做为自己的太太，把自己的媳妇也做为自己的太太，这罪业可造得不小！’于是他就学著信佛念经，专持《金刚般若波罗蜜经》。

    念了十几年，到他五十多岁时就死了。死后到阎罗王前，阎罗王是管理地狱里一切鬼的王，是最厉害的，其脸黑色，毫无人情可讲。他就被阎王审问：“你为什么尽造这些恶业？现在应该把你放到油锅地狱里，用油锅炸你！”于是叫来两个鬼，把他拉到油锅去炸。这时旁边有个判官说：“不可以的！”阎罗王问：“为什么不可以？”判官说：“因为他念过金刚经，现在他的肚子里还有金刚经的存在，必须要先把他肚里的金刚经吐出来，等没有了，然后才可以用油锅炸。”
    于是又叫他投生去做人，他就投到一个很穷的家里去，父母亲是贩卖点心。这孩子从小就特别欢喜吃东西，把肚子吃得很大很大，等到五岁时因肚胀太大便死了，死后他父母一起说：“他肚子为什么这样大？到底肚里有什么？我们把它割开来看看！”就把肚子剖开，原来肚里有一块好像金刚石那么硬的东西，旁边的鬼就说：“哦！这回可以叫他去炸油锅了！’乃把他带回去见阎罗王，说：‘现在可以先叫他投生做猪去！’他又投生做猪，被人喂得很肥，然后宰了，又再回到地狱要把他用油锅来炸，他对阎罗王说：‘你不必再炸我了，给我还投生到世间做人吧！你给我留一只猪手，做个证明，让我劝令世人不要造罪业。”阎罗王说：“这样子也好的！”于是让他投生做人，姓刘。一般人因为他有个猪蹄子，所以叫他做“猪手刘先生”，这个人我亲自见过他，并且和他谈过很多话，所以才知道他记得自己的事情很清楚。这就是由恶趣造成的因缘。地狱是很危险的地方，希望人不要造恶业，否则苦报难免！

    因果报应不可思议！诵经功德不可思议！各位闻此故事，敢不深省自心，诵经消业乎！

    生命作为一种高级能量，必然遵循能量守恒与转化规律，
    六道轮回其实是生命能量的转化，这是客观事实，也是普遍现象，
    科学家也是轮回中人，犹如井底之蛙，身在轮回而不知。
    佛教是超三界、出轮回、了生死的大智慧，科学望尘莫及
    佛祖不过是把事实真相如实告诉我们而已，
    信不信由你，绝不是吓唬人的，

    愿以此功德，普及与一切，法界诸众生，同生极乐国！

    印光大师论禅净双修

    世之学佛者，率以开悟为志事。不知悟而未证，尚不济事。即证初、二、三果之人，亦难免来生因福造业，或致堕落恶道。证四果者，方了生死。此依小乘说。若依大乘圆教说，初信断见惑，与小乘初果同。七信断思惑尽，方了生死。初信至六信，尚未了生死。初信位菩萨，其神通智慧，已非凡情所能测度，况二、三、四、五、六信位乎？

    参禅之人，每以宗家机锋转语，净宗教宗皆无能答，为道高妙，而人不能知。实则起此知见之人，亦不知古人之意。果真知者，必无自雄自矜之态。何以故？以绝妙之语，亦极平常之语。不但会得不济事，即大彻大悟亦不济事。直须完全证得，方为了事。后世能证者，实不多觏（见）。

    五祖戒禅师，五祖寺名，师戒禅师为五祖寺住持，故称五祖戒。于宋初名暄宇宙，门庭高峻，若龙门然，死后为苏东坡。东坡以前世慧力，其文字见地，俱不平常，而复不拘小节。其守杭时，尚常邀妓自娱，可知戒师并初果尚未能证。何以故？以初果得道共戒，自然而然任运不会犯戒。若不出家，亦娶妻室。纵以杀身之威胁之，令犯邪淫，宁肯就死，决不肯犯。禅者若知此义，何敢藐视净土，高推禅宗？让愚夫愚妇，仗佛力以往生，自己甘处轮回，不愿出离乎？光说此者，恐汝不知所以然，被禅者所屈，而舍佛力以仗自力，致了生死于驴年。尽未来际亦无驴年！（印光大师文钞三编上·复化凡居士书）

    颂林性悟往生兼诫好高务胜藐视净土者

    佛性在含识，平等无二致。
    由其迷悟殊，苦乐天渊异。
    懿哉林性悟，宿具大善根。
    虽禀五漏质，实蕴一乘心。
    一得闻佛法，女习即斩断。
    专心修净业，有女作良伴。
    童真现僧相，未久即生西。
    盖欲坚父母，决定出离心。
    共夫拜谛公，又复受灌顶。
    净密二宗义，一心同契领。
    平素持诵力，极专极恳切。
    慕道如饥渴，其心坚愈铁。
    迨至临终时，得见佛来迎。
    瑞相现莲华，足征登乐京。
    可惜世间人，多多诩自力。
    见思若未尽，莫出三界狱。
    此狱墙甚高，未可以纵意。
    若但说理性，终陷脱空阱。
    少实胜多虚，大巧不如拙。
    拙若到极处，巧者皆为屈。
    莲池令老实，善导示专修。
    好高务胜者，多作阎老囚。
    哀哉复哀哉，何获此罪戾。
    只因不务实，当做小儿戏。

    （印光法师文钞三编补·偈颂愿文对联）

    能笃信佛法，精修净业，洵为今时不多见之人。今欲皈依，并受五戒，必要认清净土法门宗旨，庶可现生了生脱死，超凡入圣。须知净土法门，以信愿念佛求生西方净土为宗旨。世人每每以此为平常无奇，遂以宗门（禅宗）参究之法为殊胜，而注重于开悟，不注重信愿求生净土。美其名曰“禅净双修”，究其实，则完全是无禅无净土。何以言之？不到大彻大悟，不名“有禅”。今之参禅者，谁是真到大彻大悟地位？由注重于参，遂将西方依正庄严，通通会归自心，则毫无信愿求生之念。虽名之曰念佛，实则与念佛之道相反。
    或又高张其辞曰“念实相佛”。实相，虽为诸法之本，凡夫业障深重，何能做到？弄到归宗，禅也靠不住，净也靠不住。仗自力，即使到大彻大悟地位，以惑业未断，不能了生死。未悟到大彻者，更不须论。仗佛力，须具真信切愿，念佛求生西方，方可。以一向以西方净土，无量寿，无量光，一一通会归自心。而自心只是徒执其名，未证其实。西方之佛，无感不能有应。自心之佛，在因地无有威德（故名素法身）。世之好高务胜者，每每皆成弄巧成拙，求升反坠。而知识欲人以“圆融”见称，亦绝不肯作如是说。致使如来以大慈悲心，欲令一切众生，现生即了生死，而依旧不能了。此生既不能了，将来或可能了，而经尘沙劫又尘沙劫（无量劫），仍在轮回六道中者，当居多数也！如真能识得此种利害，再息心看净土各经书，方知此念佛求生西方一法，其大无外。十方三世一切诸佛，上成佛道，下化众生，无不资此以成始成终也！ ——《印光法师文钞·复张纯一居士书》

    末世学佛所宜注重者，在知因果与修净土。以知因果，则不敢自欺欺人，作伤天害理、损人利己之事。修净土，则虽是具缚凡夫，便可仗佛慈力往生西方净土。诸余法门，皆须烦恼断尽（三界内见思二惑），方可了生脱死；否则纵然大彻大悟，有大智慧、大辩才、大神通，晓得过去未来，要去就去，要来就来，尚不能了生死，况具足烦恼者乎？！讲净土，要将净土为佛法中之特别法门，下凡与上圣共修之道，末世众生不修此法，则但种未来之善根，绝难现生出轮回等道理详说。劝人念佛求生西方净土，即是成就凡夫作佛，功德最大。

    (印光大师文钞三编·复郭汉儒居士书二)

    须知西方极乐世界，莫说凡夫不能到，即使小乘圣人亦不能到，以彼系大乘不思议境界故也。小圣回心向大即能到。凡夫若无信愿感佛，纵修其余一切胜行，并持名胜行，亦不能往生。是以信愿最为要紧。蕅益大师云：“得生与否，全由信愿之有无；品位高下，全由持名之深浅。”乃千佛出世不易之铁案也。能信得及，许汝西方有分。（印光大师复高邵麟居士书三）

    往生极乐世界，虽一丝烦恼未断，然已圆证三不退，位齐等觉，非己之功，全仗弥陀愿力加持。

    常念那摩阿弥陀佛，发愿求生极乐净土！

    63、一个风尘女子的前世记忆
    作者：风尘
    转自 http://www.jiexieyin.org

    【编者按】这是广论班的一位学员对前世经历的回忆，读后令人震撼。
    他能记得小时候甚至襁褓时期的景象，也能忆起前世堕入地狱的痛苦景象。在地狱之前的那一世中，她是一位千娇百媚的风尘烈女，由于感情和钱财上遭受欺骗，难以忍受的痛苦和逼恼，使她含恨自尽。由于瞋心强烈，死后立即堕落到地狱道，经受巨苦。《广论》中曾提及：“诸业于生死时，随重近串习，随先作其中，即前前成熟……”可知瞋心重死后必堕地狱。
    其实，一切众生都曾经下过地狱，只是由于隔阴之迷而遗忘罢了。有的甚至是地狱的常客，所谓旋出旋入，别后还来，地狱无门，造业即显。可见三界无安，犹如火宅，岂能留恋！我不敢说别人，以我本人今生所造的恶业，如果不念佛忏悔、求生净土的话，来生下地狱的几率是百分之百。
    如果承认地球的存在，那就不可否认地狱和净土的存在。业力无尽，世界无尽，众生无尽，净土无尽。只有念佛法门是逃出三界的直升飞机，我对此坚信不疑！至于你信不信，那要看你的福分！（彻悟）

    一、前世曾为青楼女  投缳自尽堕地狱

    我从小记忆力很好，一、二岁时家里发生的一些事情，譬如睡在摇篮里看见母亲帮气喘病的父亲打针，自己如何被鹅群赶着学走路的样子……至今都还依稀记得。有时脑海中会出现一些奇怪的画面，是青楼女子在地狱受苦的情景，我告诉父母，父母总以为我是小孩子胡思乱想、爱讲话。

    六岁那年，笃信一贯道（时称“鸭蛋教”）的外婆带我到神坛，让我参加一种开天眼的仪式，歃右中指血渗酒，写符咒烧化。从此，纵横交错、无法连贯的前世记忆终于串连起来，成为历历清晰的影像。

    我前生是一位风尘女子，身着凤仙装，喜欢听歌仔戏，但不知是属于那一年代。因从小家境不好，只好到一户有钱人家里当厨娘，因颇具姿色，竟被又老又丑的老爷强暴，后来就到青楼卖笑。青楼的老板夫妇及身边的ㄚ环对我非常好。当时我很年轻，利用美色骗了很多人，也被很多人骗过，最后被一个小白脸骗得床头金尽，人财两失。我心中生起了很强烈的瞋恨心和报复心，终于难以忍受这种痛苦。最后心有不甘地在自己的房间里投缳自尽。

    肉体死亡之后，我的灵魂来到一个偌大的、灰蒙蒙的衢道上。到处都是男女老少，每个人的脸色都显得凝重沮丧，却又各自走上仿佛早就安排好的那一条路。我感觉好象有一股吸力，直往人群走去。走了一阵子，来到一个岔路口后分散开。我和一群人一起走到一个架有独木桥的山谷边（俗称奈何桥），这里阴冷潮湿、哀号遍野，阵阵恶臭及血腥味扑鼻而来。很多人从灰暗且湿滑的桥面摔了下去……
    我不想走，却不由自主地踩了上去。走不远即滑落，掉入山谷。那是一条极为宽广的深谷，没有边，也没有崖，谷里面充满了五颜六色、大大小小，带有利刺的蛇，那些蛇多得无法计算，不断攻击我。随后我又发觉深谷中有很多人，却看不到他们的头，因为每个人都跟我一样迅速沉没在蛇群里。那些蛇如泥鳅穿豆腐般，不停地在我体内穿梭，礸骨穿筋，血流不止，我的身体犹如被炸弹轰开来一样，觉得非常非常的痛苦，稍后皮肉马上又复合，一次又一次地重覆如此无边的巨苦……
    此时，我才知道这里就是地狱。

    二、刀山火海业力现  铜柱油锅毒蛇缠

    我一心只想尽快离开山谷及被蛇群攻击的痛苦，我隐约听到很多人在痛苦哀嚎，声音非常微弱。好不容易，我终于离开了那个山谷，到达了崖边。但是到达崖边后并没有结束地狱的苦。

    爬离山谷后，我赫然看见一尊神像，比一般人高大，着黑灰色道袍，相貌极为庄严，不似世间的神祇。他未曾开口，却以心灵感应交谈的方式，不用任何语言、性别及时间的概念，就让我知道：因为我不信神佛、不尊重父母、撒谎、欺骗、从事青楼卖笑等不道德的职业，并利用美色骗害某位男子致死等种种罪过，所以才来这个地方受苦。他还让我接受处罚后，一定要努力修行。

    这时候我仍然没有任何惭愧和反悔的心，总觉得自己没有错，别人也是如此骗我，致我于死地，让我含恨上吊及被蛇噬咬，心中仍然充满怨恨。渐渐地神祇消失了。

    神祇离开之后，我被皮肤蜡黄似痨病的鬼差，驱赶着登上一座高山。路面颠簸崎岖，绊倒时方见各式各样像钻子、刀子、锥子等尖锐的器具突然从地面冒出来，大大小小，不一而足。不管我走到哪里，只要一跌倒，这些利器瞬间自动冒出，像剑砧由下往上直直的将我全身戳裂刺穿，顿时血迸肉裂，血流不止。痛得我刚昏死过去，肉体又随即复合，极大的折磨和痛苦也不断地产生，前仆后继，未曾停歇……

    这些和《广论》所说的“利刀道”没有两样。我感觉我在里边待了很久很久，到现在回想起来，仍然会觉得这些苦一直不断地在我身上重现。

    越过高山后，我被推进一个很大很大、隆隆旋转的石磨里。我怕被碾轧，却找不到空隙躲藏，只好不停地在石磨里面跑，肌肤一寸一寸地被消磨殆尽后又复原。我听到鬼哭声啾啾不已，此起彼伏。

    不久，我又被反绑在烧热的赤铜柱上，焦味四溢，皮肉模糊，神识不清，直至每一寸肌肤烂尽。

    接着，我又被绑在另一根大铜柱上，鬼差以尖钩状的利刃拔出我的舌根，直到舌根拉断为止。

    随后，我又被丢进热油锅，我的身体像炸猪皮似的不断地翻滚、膨胀，感觉身体好像被一颗炸弹炸开时的那样痛苦，不但极苦，而且瞬间身体又恢复了，只要头一出锅面，立即被鬼差用棒子压回油锅，继续烹炸。就这样，我求死不得，不断重覆那种极端的痛苦。

    从油锅里释放以后，我与一群人一起搓泥丸，像在做劳役，有人因土太干搓不成形，有的大，有的小，形状和数量不一，完成后丢入各自的葫芦瓶里。因未曾进食，每个人又累又饿，走到像赈灾区的地方，交出葫芦瓶后，获得一碗又臭又臊的白色脓汤。或许是宿生某种因缘，此时我觉得事有蹊跷而未食用。

    三、投胎转世再为人  冤家路窄又相逢

    后来我被引至某执法者前，此人浓眉大眼，不怒而威。他同样以心灵交流的方式告诉我：我将要去世上投胎为女子。并嘱咐我千万不要再欺骗人，要多做善事，多积德修行。
    语毕，我心不平地向执法者申诉了一大堆所受的苦衷，以及我不甘愿当女生，要当男生好报仇的理由。那人很诧异，我为何还记得这些旧事，最后仍然叫我去排队，同时发给每人一张有颜色的号码牌。我拿到的是红牌子。众人拿到牌子后，各自到相同颜色的门前排队，等候投胎。

    此时，我听到旁边的差役正在议论：红色是女生，蓝色是男生，绿色是鸭子，紫色是……分别代表各种不同的生物或动物。我因为不愿当女生，所以就趁隔壁队伍的人不注意，抢走对方的蓝牌，又把自己的红牌丢给他。鬼差追赶过来，我飞快地跑到蓝色的门跳下去。

    惊魂甫定，我走进一个有很多房子的地区。当时是黑夜，有的房子门口有灯，有的没有。我拿着像是密码的号码牌，找对了门号，走了进去，投胎成为今世的男子。

    在今世，我念专科时，交往的第一任女友即是前世让我投缳自尽的小白脸。初次见面，两人即感觉非常熟稔，仿佛已认识很久。渐渐地，前世彼此的影像愈来愈清晰，最后因为父母亲反对，且自己亦不愿再续前缘而分手，好在我没有存报复之心。
    前世青楼的老板夫妇成为我今生的父母，而被我诱骗害死的男子，成为我今生的妻子。初识时，感觉很熟悉但不投缘，因为前世就不爱她，至今内心对她亦常无由来的生嫌恶心，所以，她总是怀着怨气对待我，并对我家人非常疏远。两人常常用冷战相互折磨，虽然我赚了很多财富给她，但她从没满足过。前世有位常帮我打抱不平的男子，是我今生很要好的朋友。

    四、忏悔过去诸恶业   警醒世人修净土

    学《广论》之后，我了知这一切无非是业因果所使，我检视自己，之所以感得这种果报，全是由于贪爱金钱、执取情爱，即使在这辈子，也仍然有这样的习性。这一生只要有钱赚，我就会不择手段地去获得。正因为执取心强，虽然赚了很多钱，心里却依然不满足，且苦不堪言。

    我与第一任女友虽早已分手并各自婚嫁，内心至今还是无法忘怀，仍深爱着她。由于前世是上吊死的，所以我今生不敢穿有领子的衣服，很怕那种喉咙的痛苦重新再现。又因为前世当过厨娘，所以我的厨艺及女红也不错。因为曾受热油锅煎炸之苦，所以特别怕热不怕冷。我这辈子只要看到转动的石磨，就会心生恐惧，浑身起鸡皮疙瘩。总之，前世的一些习性和记忆一直都没有消失。

    回顾这段痛苦的经历，我从仅见过一次的神祇和执法者的指示中，获得了一些启发。我明白做人一定要讲信用，不要骗人，不要伤害别人，不要做违背良心的事。我也知道，人生的一切都由业力决定，自作自受，自食其果。害我的人也不是故意要来害我，所以不要对他人有瞋恨心。
    透过这些示现，我真心希望能忏悔以往的过错，祈请师长及诸佛菩萨的庇佑，让我能消除罪障，增长善根，往生净土，脱离轮回。希望后人引以为鉴，汲取我的教训，一定要闻思佛法，持戒念佛，求生净土，千万不要再种地狱因！

    我愿在诸佛菩萨面前发愿，将自己前生、今生、来生修积的一切福善功德全部奉献给天下所有的母亲以及受苦受难的众生。祈愿十方诸佛慈利加被，保佑一切父母亲人众生，消灾免难，障尽福增，离苦得乐，六根清净，往生净土，超凡入圣，圆满菩提，利乐有情！

    佛菩萨大慈大悲，有感必应，遍满法界，不离一心。
    只要真诚念佛，一定会摆脱困境，柳暗花明！！！

    南无阿弥陀佛！
    南无观世音菩萨！

    我前世的因果轮回故事
    （作者系复旦大学博士研究生）

    1997年前后，我母亲请了观世音菩萨瓷像到家里供养。从此，我开始跟母亲一起学念佛、念《弥陀经》和《大悲咒》。
    1998年初，我母亲请回了《阿弥陀经》和念佛机。一读佛经，我立即对佛法产生很大的欢喜心和信心，特别是跟听念佛的时候，觉得一声声佛号如此动听，就不断跟听，因此对念佛也产生了欢喜心。有一天黄昏，再次听到念佛声时，我慢慢感到佛号中间显现出了一个“舍”字，就开始痛哭不已。想想自己生活中的遭遇，佛陀所说的种种苦，再看看《阿弥陀经》描述的西方极乐世界如此殊胜美好，我就恨不得即刻舍弃这个五浊恶世，马上就往生西方净土。于是就自己做念佛七，期望在7天内念佛一心不乱，渴盼往生西方净土。

    我边哭边念佛。第一天晚上，我梦见我的研究生导师L教授——一位60多岁，非常慈祥，对我钟爱有加的老太太。我对L教授说，我想去极乐世界。 L教授很慈祥地说：“那我要先问问我妈妈。”（L教授的慈祥老母亲91岁，是解放前的英语专业本科生，我们都尊称她为“婆婆”）然后， L教授就拨动一个旧式的带有号码盘的电话，拨号——1，2，3，4，5，6，7 。无人接听。然后我就梦醒。
    此后，无论学业和事业多么繁忙，我始终将佛号当作自己的命根子，一有时间就念佛，不知不觉地增长了智慧和福报。

    1、梦遇弥陀问前生

    母亲从法师处抄录了《楞严咒》，带回家来，但不知道怎么念。
    当天晚上，我又做了一个梦，梦见自己站在家乡市中心的南北大路边，看见一位年轻僧人的背影，就喊道“师父”，但僧人并不理我，继续往南走。我就往他身后看，发现在他身后10米左右的地方，站着4个人。前排的是两位身披袈裟的高个僧人，东边的老僧高大威严，留有白胡子。我就盯着老僧明知故问地问：“请问，谁是得道的高僧啊？”奇怪的是，老僧也扭过头去，不理我。
    这时候，站在老僧西边的一位高大健壮、方脸暗肤的中年高僧很慈悲肃穆地接话说：“我就是。”当时站在两位僧人之间的是一位卷发披肩的高挑女士，她身后是一位皮肤白净、表情静默的男青年。我于是就跟他们4人往前走。女士一边走一边跟其他人共同指点一张纸上面的字怎么念。奇怪的是，纸条上的字变成了五颜六色、形状各异的符号。

    正说话间，我们一行人拐弯进入一间就要打烊的茶馆。我就很殷勤地要求店主上茶，说：“这些是出家人，请用干净杯子”云云。然后，我就坐在中年高僧的身边，急切地问他：“我的前世是什么？”
    中年高僧很严肃地看了我一会儿，脸上出现了一些奇特的状况。…………（此处省去若干字，因涉及一些极其殊胜的秘密，恕不能一一写出，望见谅！）然后说：“×××××，×××××，×××××。”（因为这15个字，涉及到我的怨亲债主以及与我有缘的其他众生，但主要针对我自己，所以不能公开。）

    醒来后，我就悟出，其中的老僧是东方净琉璃世界消灾延寿药师佛，中年高僧是西方极乐世界教主大慈大悲大彻大悟大愿大力接引导师阿弥陀佛！而高挑女士就是大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨，白净男青年就是大势至菩萨。

    至此，我也悟出为什么开始会有药师佛扭头的奇怪细节。因为我母亲退休后因身体不好而开始学佛，起初对药师佛生了欢喜心，梦见三位身体透明的天人，用透明的钵盂送给她三粒透明药丸，吃后痊愈，由此逐渐生信心。我母亲说经常看到药师佛的化身，“很清高，有胡子”云云。其实，佛菩萨对众生都极其慈悲，哪里会“清高”呀，不过是我和母亲日常清高、贡高我慢的业障而已！
    佛菩萨恰恰是我们灵魂的镜子，如实照出我们的心性。正因为我们内心深藏的贡高我慢，使我们多次失去结佛缘的殊胜际遇！希望诸位佛友汲取我的教训！

    2、一袋银钱母子缘

    生死轮回的片断随着我的修习而渐渐展开，那是一幅并不美丽的画卷——由于累世悭贪盗窃的恶业，我的每个前世几乎都是贫穷的！
    这次先说我最近的前生。
    2004年，我在一次念经打坐中，眼前自然浮现出我的前生以及与亲属结缘的原因。

    我前世的某一辈子，是一个家徒四壁的年轻樵夫，以打柴为生，供养老母。后来母亲重病，但我无钱给母亲治病，整天忧心忡忡。
    有一天，我挑着木桶去河里打水。望着水里的倒影，想着母亲的病痛，自恨身为堂堂男子汉却一点没用，无法医治慈母之病，心里很难过，绝望的泪水簌簌掉落在清澈的河水里，竟不知是泪流成河，还是河流成泪。
    河里都有河神，此河神府邸有水族哨兵，每天看我来河边打水。这一次，水族哨兵发现我的泪珠和着我的心愿，敲击在河面上，传到河水的深处。可见，我们的愿力和心力是多么强大而又不可思议啊！

    水族哨兵感知到我的苦衷和心愿后，就开始萌发善念：“希望我能够有一笔钱，来帮助这个可怜而孝顺的小伙子！可惜我现在也没钱啊！”水族哨兵也开始忧虑起来。

    不久，河神的朋友黄衣仙姑来到水府拜访河神。黄衣仙姑在她的神庙里面受人香火，为人消灾解难。那时正好有个泼辣的农村妇女在黄衣仙姑庙许愿，先供养给她银钱，放在一个由枣红色粗布做成的钱袋子里面。仙姑收了银钱，去看望河神，进门的时候，随手赏赐给了水族哨兵。
    水族哨兵喜出望外，对仙姑感激不迭，然后将银钱救济给年轻樵夫——前世的我。
    这一天，我又去河边打水，突然发现，河边上赫然放着一个枣红色粗布钱袋子。我冲过去，一把攫在手里。——人穷志短啊，可我太需要钱啦！
    但是这钱不是我的啊，谁丢了钱不急啊！于是我在那里等了好久，无人认领。我估计失主可能不急需钱，那就帮帮我吧！于是我就默默发誓：我暂且借用一下这笔钱给我母亲治好病，来世我一定像对待我母亲一样去报答这个钱袋子的主人！

    愿力不可思议，真是心想事成啊！若干世的轮回后，水族门兵果然做了我今生的母亲，黄衣仙姑成了我的小姨，而那个对黄衣仙姑许愿供养的泼辣农妇，今世成为我小姨的族亲。两家因为宅基地纠纷，屡屡牵连我小姨，使她深陷其中；而我母亲，由于前世对黄衣仙姑的感恩，总想找机会报答她，所以现在我母亲为了我小姨的事情甘愿奔波操劳，不辞疲倦。而我自己作为黄衣仙姑的受益者，今生为小姨的事也是义不容辞，代写民事诉状，代办公证，打抱不平，代为念佛回向等等。

    值得一提的是我今生的母亲，她的前世都不是女人，一直是行军打仗的将官或士兵，与军队有缘。之所以轮回成女人，而且身体不好，也是因果报应——她在前世某一世中作过驻守边疆的青年将官，年轻人精力旺盛，无处发泄，就拿弓箭射击草原上的小动物为乐。他还爱慕虚荣，所穿的盔甲必定要擦得锃亮，猩红色的大氅必须要穿崭新的。

    由于上述河边的因缘，以及对于颜色的分别心和猎杀动物的果报，青年将官在今生作了我的母亲，受到多病的果报，身体不好，屡屡闹病。奇怪的是，犯病时非要人用脚踩她的腿、背，或者捶打她的后背、肩头。她头疼起来，非要人用拳头或者自己拿细铜管狠狠敲击自己的头，那样才会舒服些！
    唉！杀生者得疾病和短命的果报，因果报应一丝不差啊！
    但由于我母亲某前世为士兵时，对一座白玉观世音菩萨像生极大的欢喜心，所以今生她首先请的就是观世音菩萨的瓷像，并发心念佛，求生西方净土，真是万幸！

    3、一部佛经三世缘

    另一世，我是某尚书家里看管牲口的小男仆。
    尚书的千金是位颇通文字、性情乖戾的小姐，她发起脾气来，随手用簪子或者其他应手之物打击猫、狗等动物泻火。
    但小姐毕竟是有大善根的人。有一天，有个胡僧（地藏王菩萨所化）特地来家说法度她。小姐得闻佛法，马上生欢喜心，还大张旗鼓地动员仆人们都听她读经，并组织我们这些仆人们一起学佛。

    我由于念《地藏经》的善缘，那一世命终后，直接往生天界。
    但我毕竟是善根浅薄之人，仅凭念《地藏经》得到地藏菩萨佑护的善缘而生天。而在天上，我仍是个孤独的、表情愁苦的看天马的人，还结识了几个天人。（以上细节是2005年12月间在网上认识法师时所感）

    有一次，我在游逛的时候，看到围栏里面奇妙的大动物，就喂它吃了一朵洁白的莲花蕾。这个天上的“大动物”就是我现在的佛友--矢志出家的小H（因涉及该佛友殊胜的前世，特不详说，望佛友见谅）。去年仅15岁的他，就发弘愿出家。L法师怕他年幼遭人欺负。我得知此事后，专门在QQ上鼓励他坚持自己的弘愿，别退缩！那个象征佛法因缘的白莲花蕾，决定了今生我鼓励他出家弘愿的际遇！（这个细节是2005年11月间，我在网上认识H的时候“看到”的）

    而我，那个孤独愁苦的看马人，对天马们的管理还算不错，从不打骂它们。但由于“天马行空，无拘无束”，有一天，我管理的一匹天马越境逃逸，一直跑到名叫“北海”的地方。那里正好是某位神人种植灵芝的“芝田”。天马窜入芝田后，不但乱吃，践踏灵芝，还为它要好的另一匹天马衔回来同吃！

    由于管理失职，我和两匹天马被罚作人类。其中一匹天马，就是我今生的父亲，马年出生；另外一匹天马，是我奶奶，也是马年出生！

    由于前世盗食灵芝的罪业，所以今生两人的胃都不好，经常闹胃病！诚如《地藏经》所云：“若遇窃盗者，说贫穷苦楚报。”所以他们两人今生都贫穷——奶奶生于富家，嫁入富家，但“革命者”褫夺了他们的财产。在半个多世纪里，奶奶一直住在农村的百年老屋，拒绝去城市住。而爸爸，一生工薪阶层，而且就在退休前3年下岗，一生无富贵可言。好在我和母亲影响他跟我们开始一起念佛！

    又由于我前世对它们的养育因缘，他们今生养我，从不打我，极少骂我。
    为了度化他们，我和母亲一起坚持让87岁高龄的奶奶念佛，以求生西方净土！
    （以上是2005年4月底，奶奶腰部生“带状疱疹”住院，我为她打坐念药师佛圣号和“药师灌顶真言”的时候“看到”的）

    4、修行也是前生缘

    回头再说尚书家的千金小姐，她由于跟地藏菩萨的殊胜因缘，好几世成为帝王或高僧，今生又发心出家，现在安徽九华山某庵堂为尼。而九华山是著名的地藏菩萨道场，她没有选择同样世界著名的普陀山观世音菩萨道场、五台山文殊菩萨道场或者峨眉山普贤菩萨道场，看来修行也是因缘啊！
    而且，虽然她已经是功德很高的比丘尼，但仍难逃因果报应——前世伤害动物，今生多病多忧。根据陪师父住院就医并见过师父法体的女师兄讲，师父作过很多次手术，遍体鳞伤。咳，这是她前世虐待动物的果报啊！

    至于我自己，虽然距离九华山遥远，但还是在数年前资助母亲和姑姑去九华山觐见地藏王菩萨，并且在众多佛学网站里面很自然地遇到了法师（前世的主人“小姐”）和她主办的学佛论坛和聊天室！对于她很特别的唱念佛号的语调，我一学就会，永远不忘！

    又由于我作她家小男仆时，家规森严，极少能跟小姐说话。所以今生，我虽然在QQ上加了法师为好友，但极少直接交流。

    另外，我当时是个沉默寡言、性格孤僻的人，很少跟其他仆人交往。所以，在听经时，我开始对其中的《地藏经》生大欢喜心和信心。但只是默默念经、修习，很少与人交流。由于我一贯独处，不与人交流，所以，今生遭受处于不信佛者当中的果报。幸好有了网络学佛！阿弥陀佛！

    5、三世为僧愧无成

    前生某一世中，我是一个僧人。寺院外的大树上有只老鸟，羽毛凋零，孤苦无依。我很可怜它，喂养它。风雨交加的日子，我就把它置于我的庇护之下，它拉在我身上粪便，我也不嫌污秽。

    今生，鸟儿成为了我的姑姑。她17岁即开始照看我和姐姐。我3岁起，姑姑就看护我。我调皮得尿床（不好意思），但她也从不嫌弃和打骂我！我幼年多病，姑姑比我父母还着急。看到我病痛，她自己常常痛哭。

    姑姑就是我童年的保护神。与其说是姑姑，不如说是个小妈妈！

    还有一世，我是个小沙弥（年幼的僧人），和另外一个小沙弥关系密切。有一天，我们两人去城里办事，看到一个红衣女郎从远处袅袅婷婷地走了过来。我们两人顿时忘记了戒律，私下开庸俗的玩笑。我说：“我要不是和尚，一定娶这个女子为妻。”正常情况下，师兄弟应该正颜厉色地警告并呵斥我，但这个师弟却说“师兄，您先请”之类，随喜他人过患，获同样罪过。

    就因这样一点破戒的过患，使我今生承受了这样的果报：
    那个红衣女郎，今生果真成为我的妻子；那个小沙弥，就成为我的儿子。因为他前世做过沙弥，所以今生的他2岁时，我教他唱《药师灌顶真言》，彼时尽管他话还不太会说，却能够跟我结结巴巴地唱念真言了；至于我自己，由于不珍惜出家人的尊贵身份和宝贵机遇，不仅没有摆脱六道轮回，反而和儿子－－随喜他人过患的师弟，承担连带责任——我今生几次欲出家修行，都因为舍不得儿子，怕他遭遇无良继父，始终无果。
    还有一生，我是个负责吹号角的小喇嘛，本该珍惜专业学佛的宝贵机缘，我却学道心散慢，染著心极重：看到俗人信众染指甲，就产生了贪著心，私自染指甲，藏在袖子里面偷偷自我欣赏。所以我今生信佛前，虚荣心极重；而又在信佛前，曾经偶遇活佛比邻同车，却不以为然。

    6、清朝转世为皇帝

    《地藏经》说：念经的28种利益之一是“或为帝王”。佛法僧是大福田，许多帝王将相都是从佛门修行而来。
    由于我前生某世曾经发心念《地藏经》的因缘，转世后作了清朝的某个小皇帝。我儿子就是那个持斋念佛的皇额娘（因为耻于此朝代，故不详谈）。所以今生的我，从小看到北京故宫的图片，就不屑一顾！后来每次去北京，都拒看故宫！总觉得它仅仅是明朝皇帝留下的“二手房”！
    （--此乃作者偏见，清朝皇帝功德甚大，文治武功不可思议，不可漠视！建议作者看后补足此节--了悟子注）
    我从1998年起我与母亲一起学佛，至今近8年了。学佛的收获之一，就是对于三世因果的深刻理解，确信因果报应毫厘不爽，生死轮回真实不虚。真可谓：一旦无常至，方知梦里人，万般带不去，惟有业随身。生生死死的轮回，既可怕又可悲，真是看破轮回惊破胆，参透人情伤透心啊！
    因此，我们要想彻底改变命运，离苦得乐，就必须从灵魂深处检视自己，保证每个起心动念都是善心善念，所有的善念都会深深种植在我们的八识田中，种瓜得瓜，种豆得豆，一点都不差。所以，佛门常说：“诸恶莫做，诸善奉行，自净其意，是诸佛教。”
    深信因果，依教奉行，可以帮助我们看透生死，敬畏生命，从每一个起心动念入手，广种福田，清净身心，积功累德，念佛回向净土，最终了脱生死，圆证菩提！
    三界无安，犹如火宅，众苦充满，甚可怖畏！（《法华经》）
    令识虚妄，深厌自生，知有涅槃，不恋三界！（《楞严经》）
    一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观！（《金刚经》）

    南无本师释迦牟尼佛！
    南无阿弥陀佛！

    多少高官要员、临死痛苦不堪；多少富豪巨贾，死后身首异处。呜呼，为人一世，得个好死，不亦难乎！
    笑到最后，才是最美的；高兴的太早，却往往以悲剧结尾。不信你去读读伟人、名人、奇人、巨人们的传记，看看他们临终如何？敢保十个有九个如狸猫剥皮、螃蟹脱壳、鱼虾入锅。叱咤风云的豪杰，此时雄风安在哉！
    死亡面前，人人平等——在中国，这也许是唯一平等的地方了。
    至于死后，魂归何处，大有考量。唯物论者、无神论者，且莫嘴硬，到这步田地，魂不附体，六神无主，冤魂逼债，鬼卒拷打，恐怕你来不及喊冤，就率先下了油锅火塘，那时你再去嘲弄批判传统文化吧！

    人生一世，区区百年，忙忙碌碌，实在可怜。年轻时拼命挣钱，年老时拼钱买命，可那寿限是金钱可买的吗？听说有“人寿保险”，花钱无数，不知能保你几年？那样百万富翁都可以长生不老了。长寿富翁没听说，绑架撕票却常有。

    而学佛念佛，无需一文钱，只凭一颗心，执持佛号，十念必生，一生成佛！可谓无本万利，有益无害，这事儿便宜得让人眼红，奇妙得让人生疑。所以净土法门历来被成为难信之法，易行之道，良有宜也。
    到此方知，人生如果不信佛，基本上白活；信佛而不念佛，基本上没辙；念佛而不一心，基本上胡戳；一心而不求生净土，基本上消磨！——此乃学佛四项基本原则。
    多少斋公斋婆，没有文化才艺，却因老实念佛，欣厌具足，预知时至、谈笑自若地往生净土，令大人物、大学者望尘莫及。最近四川省德阳市的一位居士站立往生，传为佳话，震动十方。神奇吗？看看往生传、净土圣贤录，坐脱立亡，海量实例。看后不反省，必是木头人；心动不行动，更是可怜人。只有真为生死，发菩提心，为度众生，信愿念佛，求生净土，授记成佛，乘愿再来者，才是真豪杰、大丈夫、高贵人！

    念佛一句，福增无量；礼佛一拜，罪灭河沙。
    一心向佛，如子归乡，别人嫌弃你，父母永远不会嫌弃你！
    我们共同的父母——阿弥陀佛时刻都在期待我们回家！

    应当发愿愿往生，客路溪山任彼恋；
    自是不归归便得，故乡风月有谁争？

    生死事大，无常迅速，轮回可畏，地狱可触。
    灾难频冗，后无退路。发菩提心，求生净土；
    信愿念佛，莫换题目！

    是日已过，命亦随减，如少水鱼，斯有何乐？
    当勤精进，如救头燃，但念无常，慎勿放逸！

    祈愿同修，忏悔业障，善根增长，福慧具足。
    真为生死，发菩提心，以深信愿，持佛名号。
    敦伦尽分，闲邪存诚，诸恶莫作，众善奉行。
    莲开上品，圆满佛乘，早证菩提，广度有情！

    须知西方极乐世界，莫说凡夫不能到，即使小乘圣人亦不能到，以彼系大乘不思议境界故也。小圣回心向大即能到。凡夫若无信愿感佛，纵修其余一切胜行，并持名胜行，亦不能往生。是以信愿最为要紧。蕅益云：得生与否，全由信愿之有无；品位高下，全由持名之深浅。乃千佛出世不易之铁案也。能信得及，许汝西方有分。（印光大师复高邵麟居士书三）
    往生极乐世界，虽一丝烦恼未断，然已圆证三不退，位齐等觉，非己之功，全仗弥陀愿力加持。
    请常念那摩阿弥陀佛，那摩观世音菩萨！

    法师回忆到阴间做鬼差的经历

    1998年, 我在行脚参学时遇到一个长相黝黑、身材魁梧的僧人，聊起来得知，他从十来岁时开始“过阴”，每天晚上一入睡后，神识离体，走到房子外，有一匹高头大马，有三四米高，他轻轻一跃就跨上马背，他身上的衣服也随之变成古代的装束，右手拿一根大棒，左手有一本文书，上面写着“某地、某村、某人”，他就按顺序一个一个去勾魂。只要目光看到文书上的名字和地点，马就自动往那里狂奔而去，速度奇快，耳边只有呼呼的风声，根本看不清身边的景象。他每天晚上按照这本死亡名册，近则在四川，最远出差到山东、湖南等各地，一个晚上要跑好多个来回。

    如此这般大概过了七八年，他就想辞职不干，结果地府的判官主薄不允许，还呵斥了他几次：不要痴心妄想撂挑子，好好当差，否则板子伺候。他就不敢再提辞职了。

    我们好奇地问：你到底是怎么勾魂的？他说，一到人家门口，他晃一晃那条大棒，那人的灵魂就被他勾出了房子，轻飘飘地挂在棒子上，他便再奔向下一家。我问，到底你一晚上的工作量有多大呢？他说一般十几个吧，办完了就回地府交差。问他累不累？他说还是有点累、有消耗的。有时候很倒霉，会碰到很麻烦的事，就是文书有错，所以勾魂勾错了。回到地府后，验明正身时发现错了，他就要挨板子，还要很辛苦地把亡魂送回去。第二天起床的时候，挨过板子的腿和屁股还会火辣辣得疼呢。我们哈哈大笑，原来地府的文书也会出差错，出了问题也是具体办事的人遭殃，看来地府和人间的官场作风大同小异嘛！旁边有个小和尚问：天天晚上当鬼差岂不是很好玩？！他说，当鬼差累个半死，可不好玩！

    他十九岁那年有幸遇到了真正的佛法，他开始精进念佛，梦中当鬼差的次数才慢慢减少。到了二十岁，他出家为僧，再也不用去当鬼差，如今修行一切顺利。

    做阴差见闻，念佛能灭地狱苦

    苏州有一位洪居士，他十几岁时，有一次突然昏倒在地，家里的人急请医生来治疗，医生在他身上打针灌药，但是没有效果。他身上仍是热的，只是昏迷不省，家人不敢收殓；经过了三天，他自动的醒过来。

    他回忆说，在他倒下的同时，他就被两个阴差请去，带他到地狱去办公，办完后又被阴差送回来。从此以后，一年至少要去十多次，每次都是三两天（民国时的大学者章太炎也有相同经历）。因为常常如此，他家中人也认为常事，知道他去做阴差，也不十分惊惶了。

    他对地狱众生的痛苦，十分明了，他有时透露一点，但讲的时候仍心有余悸。

    他告诉家人，念一句「阿弥陀佛」在阳间似乎是极平常的，可是在地狱中却能发生很大的效力。

    他说，有一次地狱里突然出现了一个白胡子的和尚，相貌非常庄严，手执拂尘。走到阎王殿，阎王见到和尚，立即从座位上站起，向他致敬。他在地狱中可以畅通无阻，他见地狱众生受苦，不时口中念佛，但是很奇怪，只是他一声佛号出口，地狱中的苦具便立刻停止。

    有一次，洪居士看到一群狰狞的野兽正在追逐一个相识的人，那人惶恐万状，拼命逃向洪居士身边，那群野兽在后面追赶过来，洪居士连忙也学那位和尚，高声念了一句「南无阿弥陀佛」，居然也发生效力，那群野兽立刻退却。

    所以洪居士知道念佛的好处，就非常虔诚的念佛。他和家人都成为虔诚的念佛修行者。

    前世三赌徒，今世一家人
    了悟子

    淄博博山区万山村有一对老夫妻，早起开门，见一弃婴，为健康男孩，大喜。抚养至七八岁，此儿骄横暴戾，一不如意，即摔盆砸碗，打骂父母，如凶神恶煞。在外惹祸招灾，破损钱财，如家常便饭。父母苦不堪言，却无奈其何。经人指点，找佛门修行人破解。居士入定观察因果，得知前世三人为赌徒，时常聚赌，赌资递增。后来二人输光，一人获赢。二人倾家荡产，遂密谋夺回。二人设套灌醉赢者，枭其首，埋尸于庭院。今生二人为夫妻，死者为养子，实乃报仇索命。若不解怨，夫妻将死于儿手矣。初不信，以为虚构敷衍。居士指示埋尸之处，乃其荒芜祖宅，雇人掘地，果得头骨与尸骨若干，大惊，冰释其疑。遂归依佛门，忏悔念佛，放生印经，以此功德回向冤家，解冤释结。未几，其子性情大变，孝顺谦和，判若两人。安上村孙居士亲历其事，转告与我，以为因果轮回之确证。了悟子记。

    人在临终时转生六道的不同表征
    摘自《守护国界主陀罗尼经·阿阇世王受记品第十》

    若人命终当堕地狱有十五相。当生饿鬼有八种相。当生畜生有五种相。当生人天各有十相。
    当生地狱十五种相：一者于自夫妻男女眷属恶眼瞻视。二者举其两手扪摹虚空。三者善知识教不相随顺。四者悲号啼泣呜咽流泪。五者大小便利不觉不知。六者闭目不开。七者常覆头面。八者侧卧饮啖。九者身口臭秽。十者脚膝战掉。十一鼻梁欹侧。十二左眼瞤动。十三两目变赤。十四仆面而卧。十五踡身左胁着地而卧。若有临终具十五相如是众生。决定当生阿鼻地狱。

    若复有人临命终时有八种相，必堕焰摩罗界饿鬼趣中。云何为八。一者好舐其唇。二者身热如火。三者常患饥渴好说饮食。四者张口不合。五者两目干枯如雕孔雀。六者无有小便大便遗漏。七者右膝先冷。八者右手常拳。何以故心怀悭吝乃至于水不与人故。若具八相，命终决定生饿鬼中。

    若复有人临命终时有五相现，决定堕畜生趣。云何为五。一者爱染妻子贪视不舍。二者踡手足指。三者遍体流汗。四者出粗涩声。五者口中咀沫。大王若具此五者。命终决定堕畜生趣。
    若复有人临命终时有十相现，决定生人趣中。云何为十。一者临终生于善念。谓生柔软心福德心微妙心欢喜心发起心无忧心。二者身无痛苦。三者少能似语一心忆念所生父母。四者于妻子男女作怜愍心。如常瞻视无爱无恚。耳欲闻于兄弟姊妹亲识姓名。五者于善于恶心不错乱。六者其心正直无有谄诳。七者知于父母亲友眷属善护念我。八者见所营理心生赞叹。九者遗嘱家事藏举财宝示之令出。十者起净信心请佛法僧对面归敬。言南谟佛陀南谟达摩南谟僧伽我今归依。若无佛世归五通仙。若临命终具此十相，决定得于人趣中生。
    若复有人临命终时有十种相，定得生天。云何为十。一者起怜愍心。二者发起善心。三者起欢喜心。四者正念现前。五者无诸臭秽。六者鼻无欹侧。七者心无恚怒。八者于家财宝妻子眷属心无爱恋。九者眼色清净。十者仰面含笑想念天宫当来迎我。若临命终具此十相决定生天。
    须知西方极乐世界，莫说凡夫不能到，即使小乘圣人亦不能到，以彼系大乘不思议境界故也。小圣回心向大即能到。凡夫若无信愿感佛，纵修其余一切胜行，并持名胜行，亦不能往生。是以信愿最为要紧。蕅益云：得生与否，全由信愿之有无；品位高下，全由持名之深浅。乃千佛出世不易之铁案也。能信得及，许汝西方有分。（印光大师复高邵麟居士书三）
    往生极乐世界，虽一丝烦恼未断，然已圆证三不退，位齐等觉，非己之功，全仗弥陀愿力加持。

    一旦无常至，方知梦里人，万般带不去，惟有业随身。
    世上光阴短，地狱噩梦长，随缘消旧业，莫再造新殃。
    爱河千尺浪，苦海万丈波，欲免轮回苦，及早念弥陀。
    少说一句话，多念一声佛，打得念头死，许汝法身活。
    愿生阿弥陀净土，上品莲花为父母；
    花开见佛悟无生，不退菩萨为伴侣。

    普贤菩萨警众偈曰：
    是日已过，命亦随减。如少水鱼，斯有何乐？
    当勤精进，如救头燃；但念无常，慎勿放逸！
    江山易得，大道难求；人生易老，富贵难留。
    轮回路险，世道堪忧；黄粱梦短，何必贪求。
    佛法无边，信入得救；往生净土，光明自由。
    真为生死，发菩提心，信愿念佛，求生净土。
    花开见佛，亲炙弥陀，授菩提记，圆满佛果。
    化身无量，重入娑婆，普度众生，悉皆成佛！

    阿弥陀佛，是大医王，舍此不求，是谓痴狂。
    一句弥陀，阿伽陀药，舍此不服，是为大错。

    应当厌离世间苦，脱离生死轮回

    我们从无量劫以来，一直遭受生、老、病、死等无量众苦的逼迫，当有一天，我们能够证悟涅盘时，我们将感到非常的快乐，享受无苦之乐。

    至于我们已经在生死中受苦多久，以及受过多么剧烈的苦，这可以从《相应部.因缘品.无始轮回相应》里的开示获得了解：在舍卫城，只树给孤独园，有一位比丘来拜见、顶礼佛陀，之后坐在一旁，请问佛陀说：「世尊，一劫的时间有多长？」「比丘，一劫的时间很长，不是借着说几年、几百年、几十万年就能够衡量的。」「世尊，是否能以譬喻来说明一劫的长度？」

    佛陀说：「可以的，比丘，譬如有一座岩石高山，长一由旬、宽一由旬、高一由旬，这座岩石山非常坚实，没有丝毫裂缝或空隙，有一个天人每隔一百年，就用一块丝绸布在这座岩石山上轻轻擦拭一下。如此历经极端漫长的时间，一直到这座岩石山被擦拭成平地，一劫的时间还没有过完。比丘，这就是一劫的时间漫长的情况。如此漫长的轮回已经不止一劫、一百劫、一千劫、十万劫。你认为如何？比丘，如此久远生死轮回的起点是不可得知的；众生被无明所蒙蔽、被贪爱所束缚的起点是无法得知的。因此，比丘，你已经受够了生死之苦，现在是你应当厌离世间众苦，舍弃一切贪爱，解脱轮回的时候了。」

    再者，这漫长的生死轮回是充满众苦的。就像佛陀在同一品中另一部经里所说的：「你已曾经在过去多生多劫中投生做牛，由于头被斩断而流血....曾经在过去多生多劫中投生做水牛....投生做公羊、做山羊、做野兽、做家禽、做猪，由于头被斩断而流血。你在这漫长的生死轮回中，由于头被如此斩断所流的血比四大海洋的水还要多。你已曾经在多生多劫中作强盗、土匪、拦路的匪徒或奸夫，由于被人捕捉后砍头而流血。你在这漫长的生死轮回中，由于头被如此砍断所流的血比四大海洋的水还要多。」大家认为生死轮回是愉快的还是可厌的呢？

    为什么众生会陷在生死轮回之中，无法超脱出来呢？这是因为他们有贪、瞋、痴烦恼的缘故，才使他们被困在生死轮回之中。因为贪爱，所以他们执着感官享受、寿命等等，渴望得到更多的感官享受、更长的寿命等等。因为瞋恨，所以他们厌恶贫穷、痛苦、指责、毁谤等等，渴望得到富有、快乐、称赞、名誉等等。因为愚痴，所以他们将不好的看成是好的、将善的看成是恶的、将不清净的看成是清净的、将苦看成乐、将无我看成我、将虚假看成真实。

    由于这些不善法，因此愚痴的人喜欢做那些不如法的事情，如：违犯戒律、感官享受、以散乱心说闲话及各种坏习惯。愚痴的人是欺诈、虚伪、叛逆、傲慢、空虚不实、爱慕虚荣、粗言恶语、爱说废话、不守护根门、饮食不节制、不致力于保持醒觉、丝毫没有独处静修的意愿、不尊重戒律、行为放纵、生活奢侈、懈怠放逸、带领他人趣向堕落、疏忽而不能闲居静处、懒散怠惰、精神不振、没有正念与明觉、不摄念专注、心神散乱、缺乏智慧的人。从无量劫以来，愚痴的人就沉迷于贪、瞋、痴的魅力，他们就是贪、瞋、痴的化身，而且那些恶劣素质已经成为他们的性格、习惯与内心倾向。这就是为何他们无法从生死轮回中解脱、必须遭受众苦折磨、以及会施加许多痛苦给别人的原因。

    如果不想再做愚痴的人，以及想要解脱一切痛苦，你就必须依照佛陀的教导来生活。首先必须持戒清净。在家居士必须切实守持好五戒或八戒；比丘或比丘尼，必须遵守佛陀所制定的四遍净戒。持戒清净是所有佛教徒都必须履行的最基本行为，因为这是一切善法的基础。持戒不清净的人绝不可能证得高的成就。然后，你必须要守护六根。正如《相应部.燃火之教经》中所提到的：当眼睛看到外物时，不应该去分辨那是男人相或女人相，或任何会引发烦恼的相，如美丽的相等等，他只是单纯地知道最初所见的影像，如此而已。他也不去分辨任何细部特征，如：手、脚、微笑、大笑、说话等等。这些称为细部特征，因为它们能突显自己，以及从各个方面引发烦恼的缘故。比丘应当只认知实际看到的情况而已。

    至于守护意根，你应该防范一切不善的念头，不应该想任何没有利益的事情。即使你想了一百年，也不可能因此而达到更高的禅定力，更不用说观智或涅盘。所以，在禅修时，明智之举是将其它事情暂时抛在一边，一心只专注于禅修的所缘目标。无论你所修行的是止禅或观禅，专注于禅修的业处就是守护意根，这就是根律仪戒。如果要清净地持守好根律仪戒，你就必须修行止禅或观禅。修行了戒学之后，你应该修行定学，培育定力。修行禅定的目的是为了降伏五盖——就是贪欲盖、瞋恨盖、昏沉睡眠盖、掉举后悔盖、疑盖。降伏五盖之后，就能使心净化，使心柔软、堪用与正直。

    然后，以纯正的禅定力为工具，已被净化的心能够透视究竟真相，如实地照见所有的名色法，最后能证悟至上安乐的涅盘。相反，如果心还不能专注、还未得到净化，那就不可能达到任何观智，更不用说证悟了。正如佛陀在《法句经》第282偈中所说的：“透过禅修，智慧才会生起；若不禅修，智慧就会衰微。了解得与失之道这两方面以后，应当依照能够增长智慧的方法去实行。”因此，首先必须努力净化自己的心。然而，我们只能建议什么事是应当做的，至于做或不做则决定在自己，因为即使佛陀也无法强迫别人修行。希望我们能领悟修行的重要性。

    解脱轮回之路，诸佛已然明示。末世众生，唯依念佛得成就。愿诸众生皆忆佛念佛，入三摩地，自得心开，刹那与诸上善人，共处莲池海会，阿弥陀佛授记，乃至遍历十方，亲侍诸佛，利益有情，同圆种智！

    我过去看了这类轮回实例后，深感轮回可怕，因果无情，一失人身，何时出头？如芒刺在背，辗转难眠，寻师求道，找不到解决轮回的出路，誓不罢休！如是者三十余年，而今可以仰天大笑：终于可以摆脱六道轮回、脱离三界苦海了！南无阿弥陀佛！

    归去来，魔乡不可停！
    旷劫来流转，六道尽皆经。
    到处无余乐，唯闻愁叹声。
    毕此生平后，入彼涅槃城。
    ——善导大师

    这是善导大师有名的归去来偈，在这首偈中，善导大师充满了对众生深深的慈悲爱怜，深切的希望众生能够早日回头，结束轮回的苦难，回到本有的极乐家乡。
    第一句：“归去来，魔乡不可停”。赶快回家去吧，这里是魔的家乡，充满诱惑，充满欲望，苦难重重，不可以在这儿有片刻的停留。

    第二句：“旷劫来流转，六道尽皆经”。可是人们不知道这个地方苦啊，还舍不得离开，也不知道怎么脱离，以苦为乐留恋这个恶道。很长时间以来就在这个苦海里周而复始，以至于在天、人、阿修罗、地狱、饿鬼、畜生六道里轮回不停，哪一道都经历过了。

    第三句：“到处无余乐，维闻愁叹声”。这六道之中哪有一丝的快乐啊，地狱道称为“火涂”，堕到地狱饱受地狱之火的烧灼，各种刑具的折磨，万死千生，没有片刻的休息。
    饿鬼道称为“刀涂”，刀是譬喻危险，恶鬼道每天阴沉昏暗，不见日光。喉如针管，肚大如鼓，饿得要命，却什么也吃不下去。为了为了一口吃的，拼命厮杀。有的可能尽其一生也只能吃到数得着的几口食物。
    畜生道称为“血涂”，畜生与畜生之间互相厮杀，弱肉强食，还有人类也要大量的吃肉。总之，投生为畜生一般不会终老，都会死于非命。
    三善道虽有一些受用，但不究竟，还是要受八苦的煎熬。终究免不了生病、死亡，然后继续随业流转。只能听到人们无奈忧愁的叹息。

    第四句：“毕此生平后，入彼涅槃城”，受了这么多苦难，应该觉悟了。这些苦难是可以脱离的，我们本来有美好的家园，只是因为迷惑颠倒才在这儿受冤枉苦，等这一生过完了，再也不轮回了，赶快回到那个不生不灭的极乐家乡吧！南无阿弥陀佛！

    亡父托梦求救度，指引女儿修净土！
    马鞍山陈艳玲

    南无阿弥陀佛！父亲去世后在阴间受苦，求了我十年，我也救了他十年，都没见效，今天才念佛不到一个小时，父亲就被阿弥陀佛救出来，并抱在了怀里。我父亲有何德何能呢？生前一句佛号未念过，甚至连阿弥陀佛是谁都不知道，可阿弥陀佛还是不离不弃，真是无缘大慈、同体大悲、大愿无疆啊！
    一
    我父亲1997年初去世，因家里没有人信佛，所以就按照本地风俗办了葬礼。父亲去世后没有多长时间，就多次托梦给我，说他的墓地底下有一条暗流，他整天生活在阴暗潮湿的屋子里，非常难受，希望我们帮他解决。但是我根本不信轮回，也就没把这事放在心上。
    此后我又几次梦见类似的场景，有一次还梦见两个小鬼，从建在沼泽地上的破屋子里将我父亲的棺材抬走(父亲是火化的，没有棺材)。我心想这种地方怎么能住人呢？但又不知道他们要将父亲的棺材抬到哪里去，于是上前打听。走在前面的小鬼恶狠狠地瞪了我一眼，吓得我打了一个寒颤，不敢再问了。父亲就呆呆地站在旁边，很绝望地看着这一切。
    梦醒后，想起父亲那失望的表情和无助的眼神，是那样地叫人心酸，我内心特别愧疚，因为这样的梦已经重复几次了。
    第二天，我不管是真是假，去了父亲的墓地，一看，果然有一条暗流。我立即找到了墓地管委会，经协商，他们答应改造。时间不长，就解决了。
    但是此后，我还是常常梦见父亲，父亲总是说他很苦，要我帮他。我就问他：“爸爸，您想让我怎么帮你？花多少钱我都愿意，但我不知道怎么才能帮到您啊！”父亲刚要开口，我的梦就醒了，而且每次做梦都是如此。
    二
    1999年，我接触到佛法，才明白原来父亲在鬼道受苦，请求我帮他超度，于是我就在各种道场为父亲做超度法会。
    有一次，我们这里举办三年水陆法会，我就为父亲挂牌，连续超度三年。但是父亲还是天天来找我，要我救他。我也没办法，总是问父亲：“您要我怎么救你啊？”
    发展到后来，父亲再来找我时，连态度都变坏了。以前父亲来找时，总是和我商量着说，到后来父亲对我们产生了怨恨，责怪我们这些做儿女的不孝。十年来我经常是噩梦连连，每次醒来总是吓得冷汗直冒，心如刀绞！但是我实在是无能为力，弄得我心力交瘁，精神几近崩溃！
    在父亲托梦找我救度的那十年中，我也常常梦见一片乱坟岗，而且每次都很恐怖。有一次梦见自己把坑挖好了，把棺材放了进去，自己躺在里面（这预示着我的寿命也快尽了）。有一次，梦见自己很辛苦地把房子建起来了，一看是建在乱坟岗边。心想这怎么能行，不能天天都看到坟墓吧。赶紧再建一堵墙，等把墙建好了，墙中间开了一个很大的口子，无论是从哪个角度开门都能看到那片乱坟岗。还梦见父亲也在那片乱坟岗里，每次梦见父亲，总是恶狠狠地和我说话，怪我不管他……
    于是我知道了父亲堕在鬼道，也知道了鬼道众生特别苦，它们都眼巴巴地盼望儿孙救拔。为了救父亲出鬼道，在那十年间，我跑遍了大小寺院，花钱做了很多次超度，但是境况依旧。我感到无依无靠、走投无路了。

    三
    2007年，经莲友介绍，我来到一个专修念佛的净土道场，和那里的莲友说了十年来梦见父亲的情况，他们建议我给父亲挂个牌位，我虽然接受了，但从心里没有抱多大希望，心想我跑了这么多寺院，有多少师父参加超度，都没度成，你们念念佛就超度了，哪有那么容易的事。
    那天我也参加了念佛，念到中途时，我一抬头，忽然看见整个念佛堂的上空都被金灿灿的佛光包围着，扭头再向佛台看去，只见阿弥陀佛怀里抱着我父亲，慈悲地笑着，父亲的脸上也露出了从未有过的笑容……
    我万分激动，怎么也控制不住自己，嚎啕大哭起来。就这样一边念佛一边哭，心想：南无阿弥陀佛，父亲求了我十年，我也救了他十年，都没见效，我今天才念了不到一个小时的佛号，就被您救出来，而且慈悲地抱在了怀里。我的父亲有何德何能呢？他生前一句佛号未念过，甚至连阿弥陀佛是谁都不知道，可您老人家还是不离不弃，真是大慈大悲、大愿大力啊！
    四
    两个小时的念佛很快结束了，回家的路上我还在想：“今天看到阿弥陀佛抱着我父亲的场面是那么殊胜、那么感人，父亲笑得是那么开心，父亲真的往生了吗？如果真的往生了那该多好呀。”我虽然已经亲眼看到了，但还是不太相信念一小时佛就能往生。心想天下哪有这么便宜的好事，是不是自己产生的幻觉？（可见净土法门真是难信之法，一句佛号真是救苦航船，难怪老父亲不惜用十年的时间把女儿引向净土！真是聪明之举）
    就在当天晚上我又做了一个梦，梦见那片乱坟岗变成了一个美丽的花园，有山有水，有许多造型各异的树木盆景，还有亭台楼阁，蜿蜒曲折的小路上铺着彩砖，两侧的地灯发出柔和的淡淡的光，给人一种安静舒适的感觉。我穿着一双滑冰鞋由南向北来回地溜着，当时觉得很奇怪：咦，今天怎么大变样了，跟从前大不一样了。心里立即涌出一个极清晰的念头：乱坟岗里一百六十九名鬼道众生都随我父亲一起往生极乐世界了！！！
    啊呀！我当时就有一种从未有过的轻松和愉悦。心想我可找到阿弥陀佛这座大靠山了，我再也不忧悲苦恼了。十年的噩梦，十年的艰辛，十年的无助，十年地狱般的生活，今天终于结束了！滑到花园的北面出口处时，只见儿子和一位出家法师站在那里微笑着看我，外子在前，法师在后，儿子伸出一只手来，我也伸出一只手搭在儿子的手上，儿子一拉，梦就醒了。
    从这以后，我再也没有梦见父亲和坟岗，恐怖的场景再也没有出现过。

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