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[恐怖推理]诡异新作；《饕餮娘子》(斑竹推荐)[第160页] |
| 作者:道葭 |
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四 五色饺 这一日恰逢六月六，因是姑姑节，大清早起来，娘起了香案，对着天地默默祷告一番，也是我两位外祖都去世得早，不然这日子是必定要回娘家的。 娘祷告完了，又从屋里拿出一小包东西，里面有一把香樟木梳子、一对小红梅式的绢花、一小扎甘草，一边催促我快去淘米洗头，说今天就送我这木梳和绢花，甘草则是煮茶给全家人喝的，另外娘近日还特地攒下一块尺头，并赶做了几对僧鞋，待会要带着我和几个月大的弟弟，拿着这些一起去城郊的澄衣庵舍与那里的姑子做功德。 说起澄衣庵，那里的主持蕙赠师太是一位慈祥的老奶奶，据说很懂得治妇人病，因此这方圆一带的妇女都愿时常去庵里找她，她这人也乐善，身边原只收了一位二十余岁法名净玉的女徒弟，净玉生得粗黑笨拙，大嘴凸额十分难看，所以平素也只是干些庵里的力气活，管理着庵后面几亩菜地，最近才听闻蕙赠师傅又新收了一个女子，是城里严大户家专门伺候老夫人的丫鬟，才十八岁上下，因为几个月前严老夫人过世，她便剪了发立志要入空门，为老夫人超渡，蕙赠师傅念她心诚，便收纳为徒，取名玉叶。我家隔壁婶娘跟我们说过，这位玉叶尼姑生得那是俊俏，虽然年轻却性情十分矜持老成，加上以前在严老夫人身边，老夫人常年茹素，因此她早学得一手好斋菜，尤其是蒸一道五色饺，现在庵里都拿它供佛或盛盒子馈送香客的。 我洗好头梳好辫子，娘抱着弟弟，我拿着尺头和僧鞋，就出门了。 这时正好桃三娘站在欢香馆门前，看见我们便打了声招呼，一边叫何大进去拿些糕屑一边走过来拍拍手逗我弟弟玩，我娘连忙道：“你怎么总是这么客气？” 桃三娘笑道：“俗话说：六月六，吃了糕屑长了肉，这是我刚才做好了的，掺了猪油糖和炒芝麻，香香的。” 何大拿出糕屑的纸包来，我娘就答谢着收下了，我们接着继续赶路。 从家到澄衣庵，大约有七八里路，我们在大毒日头底下走着，很快都汗流浃背的，弟弟很快就哭了起来，娘只好一直哄着他，等到了澄衣庵，已是中午时分，庵里香烟袅袅，今日到这的香客很不少。 娘与蕙赠师太还算熟络，因此径直去到她的净室，她这时正和几位女客在里面喝茶闲聊，我娘只好带我们坐在屋外一棵大树下的石墩上等。弟弟还是哭个不住，娘便解开怀给他喂奶，不一会儿屋里的人就出来了，是一位带着丫鬟和婆子的年轻夫人，我一眼看见丫鬟手里抱着一只奇特的红毛大猫，真是稀奇得紧，但那猫只是半昧着眼睛，似乎在人怀里正打盹，全不屑去搭理周围。 师太送走了她们，才笑着过来请我们进去坐，我还一直伸着脖子去看那红猫，师太就笑道：“也不是什么稀奇物，不过是京城的人爱玩的，把猫用茜草染的红罢了。” 我娘让我把尺头和僧鞋交给师太，她连连谢了，要留我们吃斋饭，我娘又拿出一些钱，请她给我弟弟在佛堂里点盏平安灯，她都一一允了。 |
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久久不来 ：更新我恐怕不能很快，今古上也不会发菊香骨，他们只要独立的小故事。菊香骨只会在实体书里出，出版社编辑跟我说大约七月初这书就能出来。 恐龙棒棒糖 ：出书的时候肯定会把初稿修改或者润色的，这个不用担心，但是最后效果能否让大家满意我可就说不准了。 twotwo3 ：北京应该能买到吧？这个要看重庆出版社他们的渠道了。 |
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在佛堂烧完香，那蕙赠师太又自顾招呼旁的香客去了，我娘意志虔诚，让我抱着弟弟到附近去走走，她自己仍跪在蒲团那念经。 因为前院人多，我便抱着弟弟从小门走到庵后，那都是净玉师傅管理的菜园子，绕着园子半圈挖了一条小水沟，不知从哪引来一道清泠泠的溪水，一眼望去那瓜果菜绿，煞是好看。 一个头皮乌青的尼姑正蹲在地边摘茄子，我走过去看，那小茄子才刚刚发紫，比拇指头粗大些罢了，她小心在意地连蒂一齐摘下来，装得满满一篮子，正待起身，一抬头便看见了我，果然不是净玉，她穿着一口钟的僧袍，显得肩胸平顺，身子瘦长，眉目也很清秀，想来就是新来的玉叶师傅吧？ 我有点不好意思地朝她点头笑笑，她也笑笑，便提着篮子走了，这时我娘找过来：“以为你跑哪去了，蕙赠师傅要给你弟弟祈福做法呢。” 我赶紧随我娘去，到了蕙赠师傅平素自己修行的小佛堂里，已经等着好几个带着孩子的女人，蕙赠师傅坐在佛龛前，手持念珠，其她女人围着她‘叽叽喳喳’，无非就是孩子夜啼、不知吃坏了什么泻肚子、孩子的爷爷刚过世……说个不了。 蕙赠师太看我们也来齐了，便念一声佛，众人都噤了声，她开始口中念念有词，接着在佛龛前拿起一碗米，用手捏起一小撮，然后洒在每个孩子头上，我怀里的弟弟这时也乖乖的，不哭不闹，用一双滴溜溜的眼睛四处看。 洒完米，师太又从佛龛里拿出几张写满字迹又折成三角的纸，告诉女人们这都是经文，回去就给孩子缝在枕头里，可保平安吉祥，我娘也恭恭敬敬接过一张，赶紧小心在意地收好。 蕙赠师太才带我们从屋里出来，忽然一个男小厮跑来：“师傅，我们家少爷来了。” “噢？严少爷来了？”蕙赠一愣，然后对我们说：“你们先到斋堂去用斋，我随后就来。” 斋堂里并不宽敞，只是厨房外一间草顶的简陋屋子，不过收拾得整齐洁净，空气里有诱人的菜肴香气，玉叶尼姑请我们落座，端出沁凉的煮竹叶水让我们喝，然后又在每个人面前摆上一碗热米饭和一小碟菜，我仔细看那碟菜，是盐豆豉焖煮的连蒂小茄子，小茄子看样子囫囵地过过滚油，萎黄的模样散发出特有的焦香。 这顿斋饭虽然简单，但是味道却出奇地好。我们都吃完了，蕙赠师太还没来，玉叶又从厨房里端出几个热气腾腾的笼屉，我伸颈一看，里面是一个个圆鼓鼓的饺子，每个都有我的拳头那般大，但与一般的饺子不同，这饺子的口上敞开着，露出花一样五种颜色，我再仔细看去，似乎分别是塞入绿的碎韭菜、黄的熟鸡蛋、白的剁瓜瓤、黑的木耳丝、赭的酱腐干。 玉叶尼姑笑着道：“这是刚蒸得的饺子，待晾凉些，大家各带点回去，也是我们感谢施主的功德。” |
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作者：比佳 回复日期：2009-6-10 9:42:00 黄的熟鸡蛋? 我以前一直以为和尚尼姑不吃鸡蛋的呢,看样子鸡蛋不是荤? ____________________________ 这位风语之上已经帮我解释得很清楚了。 现在很多人已经注意不到，其实荤字是草字头，因此它绝对不可能代表肉的种类。藏地的喇嘛基本都吃肉（三净肉），但是严戒荤菜，也是这个道理。细分的话，貌似也看他修的哪门法，专门戒食某类肉吧～ 全世界来讲，只有中国中原地带的和尚是完完全全严禁食肉的。也算是佛教在传入中国后被本土化的特点，中国范围内佛教徒吃素的风习，来自南朝的梁武帝，颁布《断酒肉文》，下令天下所有僧尼不得食肉。 其实在佛教兴起之初的古印度，比较主流的主张是，僧尼在外面托钵，施主给什么吃什么，随缘而不攀缘，是不能选择的，因此，信徒可食用托钵得到的肉食。 我本身也觉得这一方式才是最好，出家人既然是托钵化缘，却还要对施主给的东西挑三拣四，甚至硬性规定别人给自己什么不能给什么，那这‘化缘’的本质意味就不对了。（当然，不包括某些恶意者故意做出侮辱行为，给些侮辱性质的东西，但佛门弟子，修行之人也应当能把经历的苦厄艰难、不公对待化作为自己的磨砺。） |
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