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[恐怖推理]读心经有感[第1页] |
| 作者:大海1RJ |
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| 为了见到美丽的景象，一饱眼福，为了听到优美的声音，一饱耳福，为了闻到扑鼻的清香，为了得到种种妙色，为了身体的舒畅，不择手段，过分的去追求得到。其实这些都集中在识的体验上，这些实实在在存在的东西，真实妙有，都是因为心识的执着，贪婪，痴迷所成，五蕴的不断流转，不得暂停一念，无间地狱也就自然现前。一念不起，一念不动，断除贪嗔痴，就是空相现前。所以色和空是一性两体。 |
| 做梦都梦见念大悲咒，六字大明咒，真是祛妖降魔。 |
| 昨天晚上听说一个朋友要今天去堕胎，听着不忍。早上特意为其诵念大悲咒，回向其母子平安。上午她准备堕胎，做手术，医生让她签风险协议。她自己感觉怕，突然不想堕胎了，后来她父母也改变了主意，希望她生下来。她现在决定生下来了。南无大悲观世音菩萨。 |
| 大乘经典，密咒都必须长期熏陶，持之以恒学法得力，感应都会很强，自身改变也会很明显。要以大愿大悲的心态去学习，不要为了完成任务去学习。 |
| 打坐40分钟，两肩热气腾腾，后背发热，四肢发热，胸口发热。头顶清凉。简直太舒畅了。 |
| 每天5点左右持一个小时大悲咒，往生咒，和地藏菩萨名。昨晚喝多了，今天早上可能不行了，下午再补回来吧。任何咒语，经典都是长期熏陶才会有感应，得三昧不是容易的事。昨天持地藏菩萨名，忽然感应得到老婆前世，为什么这世有夫妻缘分，真实因果不虚。 |
| 网上有部分人，心很傲慢，认为自己了不起，或者自己不行，别人也不行，都是魔的表现。末法时代骗子也多，这些魔阻碍了正法的传播。救度众生，只要有方便之门，还管什么网上网下。分别心那么重，何必来。传正法的僧人 居士，只要不为财色名利供养的，都是正法的主持者。 |
| 天道众生，因为福报很大，寿命长，认为今天不修明天修，反正有时间，不修有这么大的福报，也没有关系，高傲自大还是終入轮回。阿修罗众生争强好胜，嗔心重，对佛法也不屑一顾。鬼道众生饭都吃不饱，那还有心思学佛。畜牲道众生，太笨了，压根就不知道什么是佛法，也没有佛法，它们很难超度，这也是几百世为畜牲的原因。地狱众生，天天受各种苦，被心火所弊，也没有机会修行佛法。人道众生，其实最容易修习佛法，而得果。 |
| 传播情色书籍，不知悔改，招感来世变飞禽果报。 |
| 念经持咒持菩萨名号得力，不喝水口不会渴，口里面唾液甘甜不断。 |
| 修行就是断贪嗔痴慢疑五毒，清净六根。时常反照自己，业障深重被六尘所染，而不得清净心。时常忏悔往昔所造恶业，不论是行造的，还是心造的，认识到，恶业不断而不得出离。业障轻，修行易，修行不要贪心，发愿很重要，先把往昔罪业还清，再求他愿。不要我想这样那样。想多了就成贪心，这不是修行了，这是造业。 |
| 感谢加持 |
| 大道至简，越是真理表达越简单，心经全文很短，但确是修行的心法，每一个字，每一句话都需要去感悟和修证，而不是空读空背。比如说无挂碍，无有恐怖，远离颠倒梦想究竟涅槃，我们在念佛，念经打坐这些修定的功夫时，总是有妄想不自主的产生，就是我们挂碍太重了，对事情放不，怕有得失，我们最大的恐怖是什么？不明因果，不知来路，因为智慧不足导致的，我们生活在梦中，念头念念不断，返照过来，念头止息，心静如水，何来颠倒梦想。涅槃之法大概如是。 |
| 这几天打坐，就只穿个短裤，全身都热，就是不冒汗了。 |
| 真修行喜谈玄论鬼，其实是本末倒置，入魔之相。 |
| 打坐闭眼，即使黑夜眼睛内视也是像白天一样光明，这是眼部气脉通的一种表现，出现的各种景象不要去执着不放。否则心不容易定。 |
| 居然打坐也会上瘾，都不想起来了，越坐越舒畅，感觉明显后背气在上下游走，麻酥酥的，暖暖的，不烫了。睁开眼睛屋子里很黑，闭着眼睛很亮。 |
| 春节头香被寺庙价格定得很高，再加商家炒作，价格高得离谱了。其实烧头香的人不一定比最后烧香的人功德大。如果你凌晨很早去排队，但又主动让着急的人先烧，而不与他人争，冒着凌晨的严寒，不辞辛劳，等待最后一个人烧完，你再烧。这样的功德也是很大了。烧香拜佛多一份诚意就多一份功德。心地少一份诚意就少一份功德，没有诚意就没有功德。 |
| 身体，言语，念头，造业从纤毫间至无量罪，懂得自己错了，忏悔罪过而不再犯，则灭无量罪。 |
| 修行要趁早，不要等到说退休后再修不迟。佛法闻在本识，等年老了就难了。 |
| 稍微精神集中，后背就暖烘烘的，舒服。感恩菩萨加持。 |
| 还是去堕胎了，身体不好，孩子保不住。持一遍大悲咒给那个孩子多了半个月活命。神通法术敌不过因果，真实不虚。从心地改变自己，才会改运。 |
| 一位朋友，昨天上午肚子突然痛得厉害，不能站立，念大悲咒回向给他，承蒙观世音菩萨威神力，人好了。大悲咒利益众生真实不虚。 |
| 感谢加持 |
| 持咒要想有灵感，必须身口意三密要一致才行，缺一不可。 |
| 咒语不在长短，只要持法得力，咒的力量都是相当大的。比如六字大明咒，地藏菩萨灭定真言。 |
| 居然梦中出现天人的梵音大悲咒，音绝对好听。 |
| 前段时间给朋友买了一筐活螃蟹，他喜欢吃。晚上这一筐螃蟹托梦给我，让我给它们超度，因为间接害了他们性命。特意回向往生咒给它们，愿这世畜牲报后，来世走善道。 |
| 我们身体表面看起来结实，其实小到原子都是可以分的，都有间隙，如果把身体放大无数倍，我们都可以在身体内的原子中来回穿梭。小大由他。 |
| 坐在哪里不动念佛，和顺时针走着念佛，发现动着念比静着念更容易入昧。 |
| 一旦坐下来，佛菩萨加持，身上马上发热，开始持咒诵经。体温又降下来。层次没有到受不了金光遍照。慢慢来吧。 |
| 一心念咒读经，念念不断，心口耳相续，就得三昧。什么是相续呢，口中念出上句，心中已经念出下句，而不断念。 |
| 持咒过程中居然听到木鱼声音。 |
| 唱诵众佛名号，口中唾液居然比糖还甘甜。 |
| 念众佛名号，第一次在家闻到放鞭炮的味道。 |
| 佛与魔不分家，法成就越大，魔性也就越大。修习深入，心越清净，魔性就很难显现，但并不是没有了。 |
| 做完早课，持大悲咒的时候，居然听到空中有声音大众持咒，大悲咒结束后，空中念经的大众声音还持续了一会，比较殊胜。 |
| 波若智慧是读经念佛后产生的一种觉悟，没有这个很难修行到深层境界。我们每当起心动念的时候，就要去参照经上的要求，五毒的念来了，就要学会去克制它，恶行来了就要去纠正它，做事做人按经典去做，这就是波若，就是行菩萨道。 |
| 念佛诵经，过程中出现的瑞相，比如闻道花香，等种种香味，只是鼻脉摄住，定住后，脉通，出现的部分相，耳朵听到的种种法音也是这样。眼耳鼻色身，四种心容易調服，最难摄住的是意。 |
| 同发菩提心，清净国土现。 |
| 有的人念经，持咒为什么没有感应？归根结底还是心力不够，对于六根的定力不足，这个心是散乱的。同样念一句咒，或者菩萨名号，心不散乱，就能降住一些魑魅魍魉，就能跟菩萨形成相互感应，才能借到菩萨威神力，发的这种光，妖魔鬼怪是受不了，相当怕。做到心不散乱，没有一定的时间练习，和持戒，是比较难的。 |
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读完经后打坐，止观地藏菩萨在头顶放光，只有头顶这个地方像有一个小太阳在上面烤，但有不烫。脸部，头部麻麻的，感觉气息在往百会穴流动， 前天因为漏丹，昨天都集中不起来。今天好多了。打坐的确可以健体，想生病都难。 |
| 不管你有啥子神通，无常大鬼到也就及时薨。修行检验是否成功，主要是看走的时候什么状态，很多是自己头脑清楚，提前预见自己要走，而且很开心。这种基本是往生净土，至少都是天人境界。很多人迷信什么神通，那是本末倒置，鬼也有神通，但没有福报。 |
| 佛菩萨罐顶的话，头顶是清凉感觉，即使天气再热。 |
| 在持戒中淫是最难戒掉的，又特别是意淫，身淫好戒一些，适当有些定功，通过气运行，精被化成气，精不在体内聚集，或者少部分存在，身淫是不会有了，没有身淫，意淫就会少得多，要彻底没有意淫这个和环境与自身的跟器相关。没有身淫则身净，没有意淫则意净，不打妄语不恶口则口净，身口意三净，再持咒念佛，功德无量大，感应会非常明显。 |
| 法不轻传，被传者不能受持，而容易障道。 |
| 佛说有8万4千法门，适合不同跟器众生，不偏执于某一门，而修得自在，寻找到适合自己的道才是根本。 |
| 求道，就像剥洋葱一样，一层层的剥，一层层破，到最后破我执，破法执，就像金刚经云，不住于相。而心无挂碍得大自在。成道于无意之间。 |
| 不论打坐持咒，头顶清凉感觉逐渐扩大，意受涌泉穴，腰椎颈椎，麻麻的，有时候很痒。头顶这种清凉感觉持续很长时间。感恩护法神佛菩萨加持。 |
| 昨天和一个朋友谈论因果轮回，万法唯心所现，他理解为是唯心主义，认为不科学，鬼神这些自己也没有看到过，不能认为它们存在或者不存在，他老婆是博士，他也是高级工程师。我讲，这个世界上存在的东西，永远存在，不存在的东西，永远不存在。存在与不存在，只是在心中所变。就好像人看到水，和鱼看到水，是两种不同境界而已。跟存在与否无关。昨天晚上他梦见他女儿生病了，早上打电话问他老婆，今天早上他女儿真的生病了。这个事他来问我，说心地力量真的很大。 |
| 法无末法，只是人心末而已，这十有一二的刚强众生，贪嗔痴慢疑五毒五毒俱全，越来越大，业力盛大，能深巨海，能障圣道。三恶道里眷属多，不得解脱。 |
| 以前发愿来一趟普陀山，今天居然很顺巧的来普陀。 |
| 去普济禅寺拜了观音，居然和梦中观音一模一样。观世音菩萨广大灵感真实不虚。 |
| 学佛最好，先学如何消自己的业障，把重业，轻业等消了，没有其它众生的干扰，再修禅定就容易得多，业障太重很难有定。无定则不能有慧。智慧之光就是佛光，能照破黑暗，破除五毒，而见佛性。 |
| 打坐是一种参禅方法，和道家练气一样，都有强生健体的功效。体会到气血运行，上半身时而发麻，时而发热时而发冷，这只是在静下来后气运行在体内的表象。眼睛里带来的忽明忽暗也是气感而已，不必理会。如果有开窍现象，某个穴位处都能自助主变化。而不是非自主。 |
| 修道悟法非一朝一夕，明心见性就在一瞬之间。能坚持不退转才是最大福德，时时发菩提心，而不沉沦在这五浊恶世。 |
| 观自在何处得自在，何处观？用何观？照见五蕴皆空，得自在，五蕴本无实相，无五蕴，至心一处，五蕴即通，无分别心。用五蕴之心观，皆不得自在，内观外观皆是虚妄。无内外观即得实相。 |
| 止观禅，先学止再学观，循序渐进。定不住，思绪万千，意不能做到无漏，自性里面发不出无漏音，则观也无从谈起，诸佛菩萨法相，一瞻一礼都能得不可思议功德，有这个功德力，自性里面才能发出大功德光明云。有这个光明云，自然能照破五毒。依经修行如是作吧。赞叹地藏菩萨本愿经，无量无边功德。 |
| 每天都要坚持练功，一天不练就感觉不自在。修行要常精进。 |
| 今天上午坐禅，也是不着衣服。中脉气感直通百汇，就像水流一样，特别明显。白汇到上丹田，头顶百汇一遍清凉，上丹田也由暖变凉，呼吸自然很是绵长。下丹田也在跳动。看到自己脸在发光。 |
| 这段时间打坐,结定印，感觉两只手变得非常大，非常沉重。 |
| 今天是观音菩萨出家日，诵持大悲咒，灭无量罪。 |
| 四圣六凡十法界都是因心所现，心识于何地，则自在于何处。 |
| 心于何处可寻？以我执为中心，寻于身内有心否？寻于身外有心否？心不住于身内身外 。以我为体思考寻心，是寻不着。祖师所讲心，乃佛心。这是真心，要见这这个心，只能抽丝剥茧，一层层修证可见。直接明心见性的人，除非大菩萨再来，何等凡夫能到？ |
| 学道应从基础做起，不要眼高手低，贪心不足。在有基础上，再追求更高境界的修习 |
| 习得耳根圆通，自然有天耳通，眼根圆通自然有天眼通，意根圆通自然有心通。 |
| 六根清净，六尘不起，禅定境界自然现前，见到山川，紫霞腾腾，气势如虹。不是人间景色。 |
| 为什么有的人持咒有力量，有的一点力量也没有？咒是从心而起，就是心咒，与菩萨本愿一致，就是从菩萨心起之咒，自然有力量，得菩萨加持。 |
| 学佛修行要福和慧一起修，就像两车轮，少了一个车都不能跑 |
| 定中见相是实相否？ |
| 定中见相，有实有虚。不着于相，就不会着了它的道。 |
| 定中见相，着于相就是虚，不着相就是实 |
| 亚马逊，澳洲大火，人类的过错。造如是恶因，火灾中死伤如是众生，不忏悔，被火烧死的众生，大嗔恨心所致，化为病毒。因果报应丝毫不爽。 |
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