| |
|
|
|
| 首页 -> 恐怖推理 -> 我的经历 -> 正文阅读 |
[恐怖推理]我的经历[第1页] |
| 作者:花瓣飘逸雪中 |
| 首页 本页[1] 下一页[2] 尾页[2] [收藏本文] 【下载本文】 |
| 我是经历了许多事情，想写出来和大家一起讨论，我不懂的地方希望有人指点指点。我从小就听人讲鬼故事，很害怕，可是从来没见过，所以并不是无神论者，直到结婚后经历了一些事，才对堂口有个初步的认识，总认为那些人可以从香上看到别人的一生好神奇，觉得他们很厉害，我是很相信他们的，没想过会骗人，可是后来被人骗了，骗的太多太多了，为此花了好多钱，我没想到他们会这样，可以说现在对这个堂口都已经失去信心。去年经历了一年，我的人生竟然和这个堂口结下了不解之缘，现在想想都是不可思议，也没人和我说，我现在才想起来网上查找，没想到让我看到了很多资料，如果去年就看见的话，我想我会更加悟出来许多事情，不至于让我彷徨了许久。 |
| 初中和一个家在农村的朋友玩的特好，成了真正的朋友，都玩了十几年，一起经历了人生的风风雨雨，相信没有什么会改变这个友谊。结婚后发现想要孩子咋都要不上，急了想去找个看家看看，有天和她聊天，她说她妈就是个看家，给人看病啥的，去看的人很多，以前给我提过，我没在意，现在想起来还真有这么回事，很高兴带我去了，一上香就告诉我：我是天上西山老奶身边的香童下凡，然后给我说我的过去，还别说说的挺对的，我很信她，不为别的就和她女儿的关系，她也不会骗我的吧，更何况我带好多人都去 她那看呢？事实就是太相信她了，骗了钱不说也浪费了好几年的时间，现在想想都郁闷。 |
| 有时候会和我姨说说话问她能看到鬼吗？她说她能，我也问这个问题：是不是人人都可以看呀，我可以给人看吗？她说我不能，我就不是这种人，还说把我认作干女儿，待我就和她女儿一样好，也是她老是劝我，该去学医的，注定是学医的工作。我看她家供的观音我也想供，就请了菩萨，财神，关公，在她家开得光，花的钱不少，到了初一十五，就会摆上供品上香，也许骨子里还是有信仰的吧，虽然不去特意的学佛经啥的，可是上香是必做的一件事。 |
| 期间也打过工，为了生活嘛，啥都干过，在外面上班有时候不回家，中午睡觉或是晚上睡觉啥的就会发现眼前晃过一些人影，不过我没在意，因为看不清楚所以不害怕，还给自己找借口说是不是活太多累了呀！那是2004年，我在商丘加油站上班，我和丁姐一个班，她是当地人，有天我在站上上班呢，拿着油桶转身，不经意间发现有个人影在我后面一晃就过去了，再加上以前的经历，我突然觉得自己好像看到不干净东西，我赶紧给丁姐说，心里很害怕，听的太多都是鬼害人的故事，我能不怕吗？她说放心吧，带我去一个好看家看看，我们到了那，她给我上香说我下班的时候从南往北走，那个是从北往南走，正好你们俩撞上了，她就跟着你，我说我是外地人，不认识她，她就在我身上拍拍，吹吹，让我跺跺脚，就这样好了。不过没两天，中午在宿舍睡觉，就看到眼前有男的女的都有，他们也在看我，我吓的不敢睡觉，不是用肉眼看到的，是天眼吧，具体当时不明白在梦里咋会看到那些东西。我就还去找她，她说我身子虚，好招邪，给我赶赶，就好点，不过这个情况就一直存在我的生活里，就是没人给我去掉，我很困惑：难道这一生中，就这样过日子吗？看见鬼就让给人给赶赶，没事就要找看香的人看看吗？我对我的生活产生了怀疑，问她们：我会不会和她一样是个看香的人呀？她们都说不是，只是身子虚，好招邪我还很信她们说的。 |
| 2005年在家就近找个临时活干着，，有事就可以去找我姨《当时让我改口叫干妈，我总是叫不出口》见我一次，就给我说是干女儿，还要学医才行，还是要上班的，我听的多，就上心了，开始计划我的工作，因为去不掉这个邪气，我又托人找了几个看香的，都是去不掉，有个人本事大，不知道在我身上咋弄的，我以后就看不到了，不过奇怪的是虽然看不到，可是还能感觉到有邪气，在我周围，我就坚信还是有感觉的，我也带我的朋友去我姨他们那看，期间认识了几个人和我一样都是很信这个，我们有空了就去看看什么的，为了跑工作，花了很多钱，我很有信心，因为我去N个堂口，他们都给我说能进单位，所以我很开心，也不在乎钱财，只要工作稳定了，会挣到钱的，就放心的花了，结果却是我意料之外的，根本一个单位都没进去，我一个一个的去问，他们可真会说话：你的钱花的不多，你有小人挡道，你还要再去花钱，等等，反正是有说辞，我问他们都问到这份上了：你们咋看的呀，不是从香上看到我会进去的吗？咋现在不行呢？他们支支唔唔也说不上来个啥。我都灰心了。 |
| 我以为我的人生也就这样骗到头了，没想到才是刚刚开始，更可悲的事情还在后头，这些经历太神奇太不可思议，也困惑了不少时间，想写出来免得再有人上当。 |
| 我就这样浑浑噩噩的过着日子，有天晚上大概是去年的四月底吧，我在外面玩着，一个和我上过班的姐姐我叫她岳姐，她问我工作咋样了呀！真是提到我的伤心事了，我很是气愤的说我看了三四个堂口的人，都说我能进单位，可是到现在都一个单位没进去，我很想在找人看看，可是又害怕上当，她说：我带你去过地方吧！路远点，不过算的可好的。我听了眼一亮，还是想去算算看工作到底咋样，就和她约好下午去，到那个老太太家都下午两点多了，好远我累的不行，还是骑着车带着姐姐，结果却是她说她下午不给人看，都是上午看，要看的要早上早点过来，岳姐很惊奇因为她没想到会是这样，我们宁愿多给点钱也想现在看，太远不想再跑了，就见那岳姐使劲和她说好话，说我就想看看工作别的没啥，我还没开口呢，就听老太太指着我说：不行，我要给你看，你家老奶催着我让我给你看，你们等着我去穿鞋，还要洗手，我和岳姐大眼瞪小眼：什么和什么呀？不懂说的啥意思。不管了反正是给我看赶紧看吧！别变卦就行，看看再说吧！她上了香，就问我：左肩上有个黑痣，左脚上也有个黑痣，岳姐赶紧扒我衣服看看，没错说对了，呀！好奇怪，她咋知道，说我有女儿，儿子还有干爹干妈，我说没呀！只有个女儿，没干爹干妈，《从没叫过我朋友她妈为干妈还是喊姨，可能不习惯吧》说我有时候想起来去别的屋子那个东西结果到了那个屋子里就忘了想拿啥东西了对吗？我想了想对呀是这样老是忘事，又说我在单位上班的时候干活干了一上午领导没看到，等一坐下休息就让领导看到了那些懒人都不干活等领导来了都干活说我是吃力不讨好，我说说对了，我就是点子背，我奇怪了就问她咋知道的呀？她说是我家老奶说的她只是传个话，说我是天上的西山老奶身边的一个香童，急着下凡把香炉打了才有这个痣的，说我注定是看香的是做来的福气，不过都要等四十二岁了才能坐下来给人看，你就在家慢慢修吧，把孩子照料大才行，说我那都不用去，那些以前给你看香的人都是在骗你呢，都不给你说，都在压你的功，不想让你出来，她的话我根本不信，因为这都几年了没人给我说这个，没一个人说就连我姨也没说她和我的关系我想总不至于会骗我吧！所以我问了问工作，说我还是要进单位上班，我就啥也别想了，先上班是正事，再说了没人给我说这个所以不太在意吧！ |
| 回到家还是忙活我的工作，可岳姐信这个她自己跑别人那去看，然后来找我说有个人算的可准，赶紧带我去看，她非让我去，没法就跟她走了，到那后，那个男的也是说我家老奶是西山老奶说那些人都是骗我的不想让我 出功，说我的是道教，说我是做来的福气，坐在家里就有钱，说我有个儿子，说我的神位是正的是好的，不是邪，然后他说他自已是佛教的弟子，我们都是好的，那些都是些狐仙呀，狐狸精呀，狗精啥的，没一个是正的，说我到时坐下了就用真本事说话，我看他说的也是这么回事，很信他的，而且是他说出来我姨咋骗我的咋说的，他都说对了，我好像找到了救命恩人，他去我家说把邪赶赶，问我有没有打嗝呀打哈哈，哈气的感觉？我说没有，他说：不急明天看看吧！我要去北京几天，等我回来了再说吧！我没在意，第二天，莫名其妙的出现打嗝了，一个接一个，还大哈气，想睡觉，好难受呀！真的纳闷自己啥时候是个头呀！ |
| 期间去过我姨家一次，她看到我就愣了一下，我故意问她会是看香的 吗？她说是，来我教你，我瞪着她没说出来，还是在打嗝，就在五月十二号地震的前两天，我在外面做美容，糊上面膜就睡觉了，也没睡着因为旁边有人说话呀，就突然看到眼前出现佛祖，发着金光，出现在我眼前，转个圈就走了，我当时就愣了，事后赶紧对那个陈师傅发信息说我看到佛祖了，他还在北京呢，让我别慌，到时要请个佛祖供家里，过了两天的下午两点多发地震了，我很庆幸我还活着，等那个陈师傅从北京回来，他说我身上有邪又给我去掉了，我不打嗝，也不打哈哈，和以前一样了，我只是老是感觉心慌，不懂啥意思，我还是很信他的，他说要三六九选个好日子去外面请个佛祖，西山老奶，要开光，要买大公鸡，新盆新梳子新蜡烛，要三样素菜，三样荤菜，要开光的钱咋的咋的，我和岳姐忙死了，开光的时候他老是看我，我就是心慌不知道为啥，开完了他说给我上香看看，说我的功好大呀，整个兰考没人能比，说我有儿子有福，说我有钱，是做来的福气，我是坐在家里就有钱，他是往外面跑的功，说我今年八九月份就出功了，就坐下了，不知道为啥，岳姐好像害怕他骗我就带我去别人家再看看，我们去了刘师傅家，他一上香就说你心慌，你家老奶快气死了，那个男的有四十多岁吧，那是在骗你呢，那是邪，狮子精，你别让他开光了，要找就找我开吧，我们又把他叫家里他给赶赶，又让我花钱开光，还算不错，不知道他咋去邪的，反正又开始打嗝，打哈哈了，那个陈师傅还在说他就是我师傅没有他我出不来，可是刘师傅也说你要去淮阳呀，我得带你去，你自己去不行的，我被他们说的啥都不信了，我们又去找了别人看，不过大抵都是这个意思：你的神位是正神，你的功很大呀，不过你现在出不来，你都到四十二岁了才能出来，你就是出来最早都是三十六，你可别迷了妹妹，那都别跑，就在家待着，该你出功你自然就会出的，不是急的事，别听别人的，都是骗你的咋的咋的。我还是很迷茫，老是想往外跑就别待在家就行，去那都可以，只要出了门就感觉很开心，不知道咋回事，还老是打嗝，打个不停，止都止不住。 |
| 地震那会我在兰考县的一个堂口门外，屋里好几个人都在看香，中午那会儿，感觉地在动，我头晕，站不住，我还以为自己得了什么病，就听屋里人全跑出来，说地震了，我立马给家里人，幼儿园打电话，家里人安好，我放心了，当时觉得堂口看香的人以这个事情敛财，但是世间的事情还不是看不到，那何必再去堂口呢？有这样的疑虑，对堂口真心产生了怀疑。 |
| 每个堂口的人给立堂口的时候又是花钱买荤买素，又是活的大公鸡，又是朱砂，整的骗人骗钱，美其名曰他开了光，就可以了，要带着我们这样的啥都不懂得人到处跑庙，吃喝拉撒都得我们出钱，哎呀，我去，什么世道，我看不明白这样的胡扯八道，宁愿自己在家哪都不去，也不跟这些人为伍。可是心里发慌，总想出门，出去了到哪都舒服，一直到地震后的一个月，五月端午，事情出现转机。 |
| 地震是阴历的四月初八，我是在阴历的五月初六晚上夜里一点多正睡觉呢，突然听到一句话：你明天去淮阳。我吓的不敢睡觉，跑沙发上去了，迷迷糊糊太困了，感觉吧像是有啥东西我吃了好像是水果之类的，没在意，起来就去找看香的姐姐《我是不想再找男的去看了，》我能问个事情吗？：啥是淮阳呀！那个姐姐还好心说了：就是人祖爷和女娲娘娘庙，你去那上香就行了。我说就是上香呀，好说，可我不知道咋去呀，她说要不明天别去了，等明年二月二庙会的时候再去吧，我回家想了想：不对呀，让我明天去我都没去，咋能在等明年呢？我第二天还是一大早去坐车，那天是五月初八，地震后的整整一个月，我去了，那是一个奇迹，也是我人生的转折点，现在想想都后悔，可能被人骗的多了，谁的话都不信了呵呵。 |
| 车到西站都快十一点了下午还要坐两点四十的车回去，不就是上个香吗？没啥的时间应该够，可是不知道咋去，正好西站有个大叔拉车，听说我没来过，是第一次来，就给介绍这个淮阳太昊陵呀可有名了，好多人都来这上香，你到时上完香给我打电话，我再去接你，，看来到那都有好人呵呵！我去了，进去就是先是一个大殿堂，供着伏羲的塑像，后面一个是女娲娘娘殿堂，在后面就是个大墓，据说是人祖爷的坟，我上完香，看看还剩下不少纸钱和元宝，害怕后面还有好多地方不够烧就问旁边一个小伙子：后面还有啥？他说没了，就这个墓就到头了，不过你还要围着墓走几圈才行，要这样走，他一说我明白了：是逆时针走，我不懂，问他：你是当地人吗？你咋知道，没人给我说呀？我还以为上了香就完事了呢？谢谢呀！就走了，因为不是初一和十五，所以人少的很，几乎没人上香，我走了一圈，从后面转到墓前，就看到一个老爷爷坐个凳子上，旁边放着个竹竿，竹竿上有个葫芦，他在喝酒，我还以为是酒葫芦《后来听说那是药葫芦》，我走了第二圈，就看到那个和我说话的小伙子坐在老爷爷旁边，我从他们身边走过，老爷爷一直盯着我看，我只是觉得怪怪的，想想还是再走一圈吧，走完，回到墓前，准备再跪拜跪拜就回去了，突然听那个老爷爷说：峨眉山是圣地，我自己莫名其妙的就接了一句话：峨眉山是佛教的吧？老爷爷看看我：丫头，你坐下，你和我有缘，小伙子，你今年毕业没呀，我看还有点时间就蹲下了。小伙子说：毕业了，就是不知道高考咋样，心里没底来这上三炷香，老爷爷说：去给人祖爷磕头吧！差不多可以成，记住呀！小伙子，以后做官要做清官。丫头，往东南方向拜三拜，你与龙王有缘，我拜了拜，就见下面一个男人在写账，就是拿着红笔写些我们看不懂的字，他突然抬头对老爷爷说：老头，你是来点化他们两的吧，你看你骑着牛过来。我大吃一惊，使劲盯着那个凳子看，咋看都是凳子呀，老爷爷说：你写你的字吧！问我去过岳飞庙没，我说没呢？他说带我去看看，我也没在意太多，去就去吧！ |
| 她上了香，说我的令到了，该去淮阳接令了，我懂，就是让我去淮阳上香而已，七月三十一号我到了画挂台，《从网上查太昊陵的东南方就是画挂台》进去上香，见我对面一个老太太拿了好多好多的纸钱在烧，我自己还想呢：神位还要纸钱干嘛呀？但是她烧的太多了，我就那样看着，突然咋觉得她好面熟，就是上次在太昊陵和老爷爷说话的那个老太太，我想咋这么巧呢？我上了香，就站在那，老太太转个身问我给白龟磕头没，我说没有，她说快去磕头，我就去了，所谓的画挂台就是当年伏羲氏在亭子边的水池里钓上来一个白龟，按照白龟的壳的图形发明的阴阳八卦图，人们为了纪念他建的画挂台，我出来都下午一点多的，想去吃饭，走过一个算卦的摊子，那个老头给我说：丫头，别走，我给你点两句。我一看是个算卦的，就问要钱吗？要钱就不算，他说不要，我坐下来，他说我就点 你两句：一句 是你额头有两道白光，你的令接到了，你的肩上插着红旗，我当时就一惊：你咋知道我是来接令的，他说我看到的，我也能算也能看，还有一句就是：你有灾，你要小心男人，一个堂口的，要害你，你千万别听他的，要按照自己的意愿走，谁的话都别听，听了就大祸临头，我就说这两句。我迷迷糊糊就走了，妈的，我是咋了呀！咋老是我有灾呀？我还是希望看到上次见我的那个老爷爷，我要给他说他说的话都实现了，看到他，看到蛇头，看到令和旗了，可我还是没见到他，我走了一路没见到拿着葫芦的人，很是郁闷，忘了一件事情：我在家的时候也就是这次来淮阳的前几天，看到蛇头以后的一个晚上，正好从高姐那回来，知道八月一号要去淮阳，明年的《2009年》二月份她说我也要去，晚上正带孩子转着玩，那个淮阳的大叔打来了电话：丫头，你说那个老爷爷是不是骗子呀，我问他咋了呀？他说今天出来走到太昊陵，那个老头把我拦着问我认了你为干女儿没有，我说没有，他说赶紧认吧，认了有好处，没有坏处，还说你八月份还要来淮阳，说你明年二月份还要来，我害怕他是骗我我给你打电话说说这个事情，我也迷茫，要说不信吧，可是我看到了，信吧，这个人是淮阳的，我是兰考的离着远着呢，咋认呀，再说和高美丽说的一样我还是要去淮阳的，我说那就再等等看吧，不过我就是还要去淮阳，等去了见他了在问他吧！我现在是到了淮阳，可是没见到他，见的是个算卦的老爷爷，就不是一个人，也没有葫芦，唉！说我啥不好说我有灾我还是再去问问他吧！我去了画挂台，他还在那，他这次可是好好给我说说：丫头，你是个有功的人，你有贵人相助，神位相帮，你以后会有个儿子，你与龙王有缘，你有两个工作，一个阴间，一个阳间，你注定是算卦的和我一样，我问他啥是阴间，他说是小孩吓着了有病啥的你都可以给人看，我问啥是阳间，然后说哦不用说了这个就是阳间，他让我抽签，我抽的是三皇签大红签青龙签，我问啥是三皇，他说三皇就是老天爷土地爷人祖爷天地人三皇，说我有三皇保佑，大红是说我 以后会很红很红，有外财说青龙签是说我与龙王有缘有龙王保佑，会有儿子，我注定是先有女儿开花，后有儿子结果，我会儿女双全，还是说我有灾，说我今年八九月份就可以出功了，今年八九月份就会有人打着灯笼在我前面给我指路，只管大胆的往前走，唉!还是有灾，那开堂口的还是在害我，郁闷，真的郁闷！ |
| 回家后，有天看到一个黑黑的人在给我说话：好像去那跑庙没听明白，就去找高姐，高姐说我的令到了让我去兰考的五爷庙接令，我总觉得说不上来那里不对劲，回到家才醒悟：我的令在淮阳已经接到了呀！咋还去兰考一个庙再接令，那令还不是一个是好几个吗？不对呀？我去跑到庙都是大庙呀，什么淮阳，西华的女娲娘娘，泰山的泰山老奶啥的，咋会去兰考呢？我没去，然后去刘师傅那，和岳姐一起，他说我五年内出不来的，说我该进他门下，要不根本走不出来咋的咋的，我很生气：老爷爷说我今年八九月份就出功了，你还在骗我呀？我恼了走了，期间也去找过别人看，说我四十二岁才出功，说我根本没功，叫我别信这个，说我 三十八才能出来，说我四大天门开了三个就是南天门还没开，要等开都四十二岁了，我都想说道她脸上了最后都忍住：天那，这几个月就开了三个门，那一个门就要等十年呀？骗谁呢？还是去找高姐吧，最起码是她给我说我的令到了估计不会很骗我吧，我去他那，他说我该写账了呀！我不懂，她说就是阴间的字，给我笔就让我随便乱画，狗屁，我一提笔就是阳间的字，咋会是阴间的字郁闷！她说我还要去开封接功才行，去龙亭，有个女的会和我接功，见到她就算接功了，我说啥样的女人呀！她说也就四五十岁吧！我有点不信她就和岳姐又找了一家看，她才过瘾呢：妹妹呀，你可别上当了，别迷上去了，就是去龙亭也是我带你去吧，你明天别去了，咋的咋的，我急了我就说你看看到底是啥人和我接功吧，她说是个二十多岁的女人，妈的，没一个说真话，还不让我去，我才不管反正是上香而已，去，干嘛不去，晚上半夜正睡觉呢1感觉有人在我耳边说话：你明天去龙亭接功，到中午十二点以后有人会和你接功，我醒了，可是就是不知道到底是谁，哎呀！这个郁闷的呀！到了那，上完香就没事了，不能走哇！要和人接功的，我就到处走，看看这个人在唱，一堆人在围着看，看看那个人在唱，就是不知道该找谁，还看到有三四个人围着一起手指指着天在说话，我听不懂的话，说的好快，还有人在写字，干啥的都有，我急了，一直走来走去，都十二点了呀，咋没人和我说话呢？这个郁闷呀！正走着呢，有个老太太坐在门边在那嘟嘟囔囔的骂着我就听到一句：都是骗人的，都在骗人，我一听很吃惊，问她：谁在骗人？她指了指那个远处一个女人，说她在骗人，我是一听骗子头都大，就过去看看，一个人给她钱，她在写账画图，说啥破灾呀啥的，我也只能是在叹气，唉！世间不缺骗子呀？我走的好累慢慢走到老太太面前坐下来休息休息，老太太给我嘟嘟囔囔的说着她被骗的经历，说吧还唱，就这个话咋越说越不对劲呢，我就说我 是来接功的不知道找谁我好闷看看他们吧感觉都不是，她给我说话，说着说着我突然明白：你就是我要找的人，她哈哈笑起来，你问你师傅呀？问问他不就知道了，我说咋问呀？她就教我了，然后给我说以后那都不用再去看了就按这个令封走，我突然明白了：你就是我的贵人，老爷爷说我有贵人相助，神位相帮，她开始给我说什么给神位开光啥的都是在骗人，你都不想想凡人咋能给神开光，那都是骗人的，骗钱的，你可以问你师傅我是人还是神，我就按她说的问，结果答案是人，呵呵，她说蜡烛不要吹灭，要扇灭，神位前面放的是开水，你要去九莲山跑功的，啥是出功，出功就是出来跑功，坐在家里就能出功了吗？我才明白的，怪不得说我八九月份出功呢？原来是该开始跑功的，我想回家呢，她说我的账还没写，我蒙了，不会呀？她说教我，一教就会，还别说她一说我就会，就这样子写了账盖上自己的手印，烧掉，哇！我会写也会算点了。 |
| 从开封回来才整明白：怪不得那些看堂口的没一个用嘴去吹蜡烛，都是扇灭或用棍子捣灭，早都发现这个问题了，就是没一个人告诉我，真是服到家了。不过很兴奋，给自己算算要去那跑功，可是到底准不准呀？要不找个人试试，呵呵，我就给我的朋友刘发个信息：我算的田怀的是男孩，顺产，小孩七斤多不到八斤，是这个月生，不是下个月，你记住这个信息，别给她说呀，等她生了再给我打电话，我们试试看准不准。我就开始了计划我的跑功的事情，我先去开封：去延庆观，去泰山庙，最后去白玉阁，然后再去辉县的九莲山，我在白玉阁上完香，就开始写账，正写着，就发现心跳的好厉害，我还以为让我急着去找我的贵人呢，她还在龙亭门口呢，据他自己说不止我一个人从他那接功，还有好多人都要从他那接功，我匆匆写完账就到了龙亭，找到她我就问：我咋一去白玉阁就心慌呢？他们也太坏了吧，要是我出功，我就不骗人，跟他们干到底，正说着话，就见一个男的走到我们身边不说话，听我们在说话，我本来就对男的没啥好感，谁让他们老是骗我，我就对那个人说：看什么看，离我们远点。他苦笑着走了，不过没走远，我很是反感，就对我的贵人说：我要进龙亭杨波府，我就进去了，正在里面参拜，那个老太太我的贵人找到我：终于找到你了，给你水喝，说你渴了，辛苦了，给你买水喝的，我也有点渴就打开喝，老太太是四川人，问我还记不记得刚才在门口说话时候见到的那个小伙子呀？我说记得，因为他挺胖的，所以有映像，她说：就是他给你买的水 ，他是专门来找我的，说是她家的菩萨指点他来找我，给我说你有难，让我帮你，还说你辛苦，给你买水喝。我很郁闷：那干嘛我在那他咋不说呀？老太太说是专门给我传达的，还让我盖手印他才能走，他回去才能交差，我说我就是感觉心慌，但是不知道为啥，老太太带我到包公庙，李娘娘庙那，给我上香：香好黑呀！她说：你在白玉阁出事了，有人把你的功盗走了，有三四个人呢，我知道，我先去的延庆观，泰山庙都没事也不心慌，就是在白玉阁心慌，不过我知道我心慌就是想去找贵人就这么简单，她在包公面前使劲哭，边哭边唱，唱了一下午，说我的功给要回来了，说：丫头啊！你一个人去九莲山真的不放心你呀！你可一定要记住：千万不要和别人合租一个屋子，心慌的时候就念：南无阿弥陀佛！就念这一句，不要上香也 不要写账，只是跪拜就行了。我走了，我带着这句话走了，就因为这些话，救了我的命，我很高兴还能活着走回来，我才明白为啥老爷爷说我 的命主贵。《在画挂台，老爷爷临走送我一句话我的命主贵，我当时还不信，以为不过是有难而已。 |
| 九莲山还不在辉县里，还有好远，我到辉县都下午了，看时间不允许就打的去，在车上无聊呀！就拿这个司机试试，反正不认识，我问了问师傅就给他说：你结婚了，有个女孩，小孩有六岁多不到七岁，他大吃一惊，问我是不是看相，我说不会，问我是不是算卦，我说我没问你八字，他说对呀！呵呵，他就给我说我都说对了，然后我们聊天，他说他们这的亲身经历的事情，看来这样的人不少，听说九莲山就像莲花一样，是九朵莲花，山上灵气可大，我先去的西莲，那里是寺庙，正在参拜，手机响了，是刘打的，她好激动问我在那呢？我说在外面跑庙，咋了呀！她说田生了，你都说对了男孩，顺产，小孩七斤，你赶紧回来吧，我想让你给我问问我的事情咋的咋的，我说别急，等我回家再说，我当时好激动，这么神奇呀！看不到，也听不到就能算出来，我也纳闷，到了后静宫。 |
| 一路上我都在念南无阿弥陀佛，要是不念我的心就慌，念了一会心就平静了，我还奇怪呢：这个咒语厉害呀！到后静宫，天色已晚，只有住下，还有人住在旅社里，在我住的屋对面，三个女的，一个男的，因为没人说话，就在他们屋门口问他们哪的人，他们说是尉氏，一起的，屋里有个穿红色衣服的女人正在铺床，突然给我说：你一个人吗，要不咱们几个女人住一个屋吧，让这个男的住你的屋，我心好慌，要跳出来是的，我笑了笑说“不，我一个人住，不和你合租，我还是一边吃饭一边念咒语，估计天下还没有我这样的吧！晚上临睡觉前，想了想还是把门从里面反锁，可是迷迷糊糊睡了没多久，自己就觉得飞了，我看到了山崖，树呀啥的，具体到那就不知道，一会飞回来了，心里莫名其妙的开始哭，不是我自己可以控制的那种，我也不知道咋回事呢，还在心里唱起来，就这样边哭边唱，就像我的贵人那样的，不过我没唱出声，我是在心里唱，那个泪流的的呀！止都止不住，我正哭着呢？觉得没完没了，烦不烦，突然对面那个屋里出来人，估计是解手的，应该往中间的过道出去，结果发现她走到我的门前停下了，转动我的门，没拧开，幸好我反锁了，这是谁呀？干嘛动我的门？我恍然大悟：不会是要害我吧？天哪！他没拧开就出大门了估计是去外面转一圈然后没发现别的地方吧，又走回到我门前，还在拧门，自然没拧动，回屋去了，我吓得不敢睡了，浑身发冷，又是担心，又是害怕，更多的是死后重生的感觉，我就问我师傅，谁要害我，咋害我，她比我大还是比我小，我的答案是就是那个穿红衣服的女人要害我，她比我小，想掐死我，其实是她家神位让他这么做的，她自己也不当家，我一晚上没睡，我那敢再睡，魂都吓没了，早上五点我就起来，他们屋的灯也亮了，我的火可上来了，整我一晚上没睡，还想掐死我，有没有良心呀！我在他们屋门口站着，故意问那个穿红衣服的女人：你比我小，她说那会呀！我大，我说我三十二岁，你多大呀？她说她三十五，我说你一定比我小，然后就听那个老头问穿绿衣服的女孩那个女人多大了估计他不知道也好奇吧！那个绿衣服的女人说二十九岁，我就知道她比我小我问了一晚上没睡觉还问不出来吗？可笑，我在阶梯处坐着等着他们，这上山下山就这个一条路，只能从这走，我要不骂她才怪了呢？结果就是他们拿着包下山，看到我那个穿红色衣服的女人扭头就给他们说往山上走，我都觉得可笑：看来她知道我要找她麻烦，这明明就是山顶了呀！你还让他们往那走？我说：别走呀！事还没完，咋就走呢？来这就是我脖子，我用手指指脖子，再指指那个红衣女人，你过来，给你个机会，来掐我，掐死我，我瞪着她，她支支唔唔不吭声，我心想不说话就拿你没法了吗？我问你：你昨晚上一点多你干嘛去了，想掐死我，来掐吧。她说我没去那呀，我那都没去，你看你这个是干啥，我恨死她了，我直指她身边的女人：你说她是不是开堂口的人，她有眼能看到，我敢肯定她有眼，那个女孩一看这样她说：我说实话吧：她就是开堂口的，她有眼呀！我就指着红衣女人：你看你现在还有眼没有，你昨晚一点多你起来干嘛了，说吧！她急了：我就没起来呀！我都没半夜起床的习惯，我还没说话呢，那个男的在我们旁边说：不对呀！你昨晚半夜起来解手了呀！那个女的对男的吼：我没起来呀，我没起来，我真的是服了就说你真是聪明反被聪明误，一个屋的都知道你起来过，你还不承认，你等着吧，你回去就有灾，我说完就走了。去西莲和老爷顶，一路上边哭边走，我好委屈，差点把命丢在山上，所有的苦我自己扛，还要念咒，不念就心疼的厉害，念了一会就好，我走了一座山又一座山，不让我坐车，不让我吃饭，我就走，走的不行了，就爬，旁边就是悬崖，没路可走，就一人可走的路，两个人都没法并排走，斗的地方就爬，不爬根本上不去，我的脚疼，真的疼，心也疼，我还要活着，要用不放弃，在山上我发誓我就做好事做到底了，我还就不信了那正打不过那邪，下山了回家，到现在也没见到我的贵人，估计是见不到了，回家后有天去买香，走到一家卖香的，看到了纸钱，就摸摸，没想到那个手麻的呀！一会胳膊麻，那个手也开始麻，我吓得不知道该咋办了，又麻又疼，我急得赶紧问答案：让我赶紧烧纸钱，我还没给人钱，就去路口烧了，一烧就好，不麻了，心想：这有人有我这样的经历吗？还能追着问我要钱花的，我也真够点背的。 |
|
第一次去淮阳，老爷爷给我说我有儿有女，《我听说过了》说我与龙王有缘，龙王一直保我，家里有个蛇，回去可以见到蛇头，《原来是在家里，还不是在外面，我的腿都在哆嗦，还进不进家了？》你今天回家可以看到四川的阴魂跟着你，回家夜里十二点可以见到我出现在你梦里，对我和小伙子都这样说，还说我有贵人相助，神位相帮，就是不提我的老奶呀，前世啥的，我现在想想也奇怪：我的前世到底咋了，咋还与龙王结缘？我的师傅是以葫芦为标记，见到葫芦就知道我师傅是谁了。我有难的时候我师傅自会出来帮我，让我只管大胆的往前走。 第二次到画卦台，相传是伏羲在这里发现的白龟，研究出来的阴阳八卦图，我又遇到算卦的老爷爷指点我，那个说法才厉害：我有三皇保佑：老天爷，土地爷，伏羲人祖爷，他指天指地指画卦台的人祖，我都晕，《天地人我占全了》，龙王签说我与龙王有缘，我想不明白，咋会又和龙王扯上关系了？ 等我出现在开封龙亭上香接功的时候，遇到我的贵人，她教我打嗝问事的方法，也教我写帐。我才发现真的与常人不一样的。等我出来开始跑功的时候，出现在白玉阁，我心慌，我匆匆去见我的贵人，幸好她还没走，《听她说她要回家了，》我还是有缘再与她见面的《现在才知道，是神位不让她走，她的事情还没办完》我们正说话，有个男孩走到我们身边，我把他骂走了：干嘛偷听我们说话？我就进杨波府跪拜，没多久我的贵人就找倒我说：给你水喝、说你辛苦了。然后说那个男孩是他家的菩萨、给他指点来找我的，说你有难，让我帮你，还说你辛苦了，给你买水喝。我看看这个水我都楞那了，菩萨又一次指点了我，我到底是谁？咋与这个佛和道都有缘？贵人带我到外面给我指天空出现的图像，我吓了一跳，整个天都灰蒙蒙的就那个地方是亮点还有东西，贵人说你看像不像龙，我大吃一惊，仔细看来，是的，龙消失了就出现了字，那个阴间的字我可不懂，整个过程吧有五分钟那个样子，我们三个《还有她老头子》看了好几分钟，我看看天，看看我的贵人，看看我身边的行人和车，没人注意我们三个，也许就没人会注意我们，我确定我没疯我真的看到了，很正常的，我知道这个不是梦。又一次让我相信了与龙王有缘这个话。 那我究竟是谁？我所经历了一年这个不是梦呀！还有在梦里看到的神仙太多了：地震前两天佛祖的现身，还有后来的一个老奶，一个老爷爷，那个和玉皇大帝和王母一样的装扮，还有莲花座向我飘过来，转个身就飘走了，还有菩萨等等，我不认识的也有几个都出现过。我晕，我迷茫了。唉！无人可解。 |
| 上初中我经常性的做同一个梦：在梦里有人不停的追杀我，我使劲跑使劲跑，要飞上天，但是总是飞不起来。困扰了我很久很久不得其解。还有个梦真是奇怪，那从小到大都会做这个梦的，就是梦里就知道自己是个非常人物，能一眼看到那个怀孕的女人怀的是男孩女孩，能说的很准很准。 |
|
太昊陵全景 太昊陵，即“三皇之首”太昊伏羲氏的陵庙，位于河南省淮阳县城北1.5公里，国家级重点文物保护单位。中国18大名陵之首。伏羲长眠太昊陵，因此这里成为全球华人寻根谒祖的圣地太昊陵被称为“天下第一陵”。 太昊陵占地875亩，以伏羲先天八卦之数理兴建，是中国帝王陵庙大规模宫殿式古建筑群之孤例，分外城、内城、紫禁城三道皇城。全陵有三殿、两楼、两廊、两坊、一台、一坛、一亭、一祠、一堂、一园、七观、十六门，建筑宏伟，规模宏大，肃穆庄严。这里是海内外华夏子孙寻根谒祖、祈福纳祥、旅游观光的圣地。太昊陵祭祀活动，作为中国规模最大的民间庙会，被列入我国非物资文化遗产。人文始祖祭祀活动绵延千年历久不衰，每年的农历二月初二到三月初三，世界各地几百万人涌向淮阳县太昊陵庙朝圣伏羲，农历每月初一、十五，均有盛大祭祀活动，游客人数日达几十万。2008年3月22日（农历二月十五）参与庙会人数达825061人，被上海大世界吉尼斯总部列入吉尼斯世界记录。 |
| 1.5公里的15是按照八卦的数理决定的，后面可以讲到。 |
| 今中午躺喜来健上休息一会，就看到眼前好象佛祖出现，还没等我看仔细就消失了，我醒了，去客厅睡啦！因为有电扇，我刚躺下没多久正迷迷糊糊的睡着呢？就感觉有人在我耳边念咒语我想醒来但是不行了，我手不能动，脚也不能动嘴巴张不开，我想喊叫都不行，就连我的思想都要控制住不想让我想任何事情，我唯一能够残存的一点意识就是念佛号：南无阿弥陀佛。刚念两遍大脑就开始出现停止思想状态，我的手胳膊控制的我一点都不能动，我心里很清楚唯一能救我的就是念佛号，我向往佛的世界我不能坐以待毙，我突然意识很清醒的默念佛号，一遍两遍三遍，没多久我耳边没声音了，手脚不麻了，我腾一下就醒了睁开眼睛，感觉自己从鬼门关走了一圈，又是佛号救了我，从九莲山上下来能活着也是我贵人告诉我念佛号，有难的时候就念佛号，这是她最后一次交待我，从此再也没见过她。- |
| 2015年，大年二十八，带着孩子回老家看我姥，半夜十点多到家，看着我姥睡的好香，打着呼噜，应该没事，看着身体还行，哪知道，夜里一点多我姥就去世了，我姨她们都说是就等着我呢，我一回家看看她就走了，走的时候很安详。现在我已经怀孕五个半月了，希望一切顺利，孩子能平平安安的生下来，健健康康的。就看明年2016年了，是不是我的转机，人生的另一个开始，老天爷保佑，师傅保佑。 |
| 2015年七月二号，下午六点多，阴历五月十七，女孩，五斤四两，怀孕当中三次见过女童，生的时候刨腹产，心慌，一直是念着佛号，心慌的太厉害，打了麻药也不睡觉，睡不着，就是专注念着佛号。当时去淮阳遇到的小伙子，后悔没有留下联系方式。 |
| 四月三十号刚去过鹿邑老子庙，就觉得唯一的感触是进明道宫之前背个包包，腿也沉，东西也多。一进庙里就突然发现自己身轻如燕，好像年轻了二十岁。走路都轻飘飘的，不知道咋会这样？反正没事了就出去跑跑庙里。 |
| 2018年淮阳庙会去了两次，四月左右，有天心里突然说了句，你四月份有活，我本来还在找活干，不知道干啥好呢，这句话我当时也没有在意，因为我不知道去找啥合适的活干，没有目标，有天晚上，朋友来电话让我上班，我很开心哦。 |
| 2018，孩子大了可以送幼儿园，我想找个工作，中午去快递公司那问问，她们正忙着，没空，也说了她们要招人，所以让我第二天再去一趟，晚上我回家，路上正走着，突然心里说了句，你明天的工作没戏，不成，我也没在意，第二天早上九点过去一看，她们公司老板已经招到了人员，我一天都不高兴，心里难受。平时吧，没办法，总是在没有信心跑庙的时候就能看到东西，十月份去了西莲，淮阳，鹿邑，今年还想去泰山看看，想爬山，锻炼身体，也能上香，或许跑庙就会是我这辈子的一个坚持了吧。坚持就是有成果，前几天去了淮阳，就因为我爸的医疗卡我找了几次都没找到，都做好准备去补办一个，还是从二楼没找到，刚出门就心里问了问，这个医保卡丢了吗？回答我没有丢，我又问，在二楼还是在五楼，回答我在二楼，我还是打电话让我爸再找找，五六点我爸打电话说找到了，哎呀我去，有点小激动，八点立马决定第二天去淮阳，那么大的雾霾天气，也没阻挡我的步伐，但愿不久的将来可以否极泰来。 |
| 这么说吧，道教也是需要人去信仰的，去修行的，也需要人去传承下去的，所以有缘人最终会走进那里，不管他是残疾，还是恶人，杀人犯，俗人，只要是有缘人最终会走向庙里，不管每个人的悟性怎样，不管修行如何，能量场足的，能量场大的，本身善良的，经过仙人点播的，就有可能修成正果，包括动物仙，动物也是有灵性的，也可以修行呀，世上万物都可修行，王重阳道长就是为啥会点播他，为啥会看上他，让他去修行，他本身就是特别善良的人，热衷于公益，把家里的财物捐给需要的人，有正能量，这都是有一定的因果在里面的，说来说去，有人信仰，就有人传承，比方说家里有个爱上香的奶奶，她可能会影响下一代，跟着一起上香，一起去庙里拜拜，这都是功德呀，一件小事，不以恶小而为之，厚德载物，一个善举，就是为自己积功德的，做人基本的事情肯定要去做的，你总不能说，信仰了修行了，就什么都抛开了，那也得看修行到何种境界了。 |
| 2019年五月份，六月份，通过延庆观里的一个郭居士，查看了打坐，王重阳，老子化胡经，道教网，八仙，老子，要坚持正信，不走邪道，所谓的堂口都是假的，哪有菩萨，神仙附到人的身上给人看病的？这都是假的。 |
|
王重阳。，，、、《坐忘铭》 心忘念虑，即超欲界。心忘缘境，即超色界。心不着空，即超无色界。离此三界，神居仙圣之乡，性在清虚之境矣。 |
|
老子化胡经 老子化胡是指中国老子骑着青牛西出函谷关，到西域包括天竺，对西域人，天竺人实行教化的传说。根据老子化胡说，佛教其实亦源于老子，释迦摩尼佛是受了老子的点化才成佛的。 |
|
王重阳 （中国宋朝道士） 王重阳（1112－1170年），全真道开创者，咸阳（今陕西咸阳）人，原名中孚，字允卿 [1] ，入道后改名嚞（或喆），字知明，号重阳子，以“害风”为自称。 王重阳出身于一个家业丰厚的富裕家庭。他的一生正值北宋沦亡，金人入侵，民族灾难深重的时代。青年时代，他“痛祖国之沦亡，悯民族之不振”，曾于天春年间应过文、武试，得中文、武双举人，有志于拯救民族危难。但由于南宋政权孱弱，舍弃广大北方人民不顾，苟且偏安，王重阳的抱负没有能够施展。抗金失败后，王重阳掘地穴居，称之为“活死人墓”，以方牌挂其上，书云：王害疯（自称疯子）灵位。七年后，王重阳走出活死人墓，前往山东传道，期间度化七位弟子，即道教历史上有名的“全真七子”，全真教由此大盛。 金大定十年（1170年），王重阳病逝于还乡途中，享年58岁。葬于陕西省西安市鄠邑区祖庵镇。 王重阳主张三教平等，指出“儒门释户道相通，三教从来一祖风”，被尊为“北五祖”之一。 |
|
王玄甫，名诚，字玄甫，号东华帝君或紫府少阳君，天下道教主流全真道始祖。汉代东海(今山东威海)人 [2] 。幼慕真风，白云上真引之入道，遂居于圣经山，韬光晦迹，又徙居代州五台山紫府洞天。后授度门人钟离权，嗣弘法教。全真之道由此滥觞，故被尊为全真第一祖。晋穆帝永和元年（公元345）白日升举，后称“中岳真人”。农历六月十五生，十月十六（一说正月十五）上升。 元世祖时敕尊为“东华紫府少阳帝君”。元武宗时加尊为“东华紫府辅元立极大帝君”。全真道教北五祖之首。 元彭致中编《鸣鹤余音》卷三收有王重阳的《满庭芳》词，上阕云： “汝奉全真，继分五祖，略将宗派称扬。老君金口，亲付与西王圣母，赐东华教主。东华降钟离承当，传玄理，富春刘相，吕祖悟黄梁。” [3] 东华帝君为全真教主，为王重阳亲定。且该词中明确提出的全真“五祖”的说法，《重阳真人授丹阳二十四诀》，载王重阳回答马丹阳“何者为三命”的问题时，说： “道常有也，在三者，东华帝君是心也，化十方诸灵大帝是肾也。” [4] 这说明王重阳不仅知道东华帝君的名号，而且把东华帝君与内丹修炼联系在一起。 [5] 又王玄甫为东华帝君所化身也。号少阳，又号东华子。系天仙东王公所降生，乃亦称为东华帝君，生于战国时。《金莲正宗记》云：“东华帝君生有奇表，幼慕真风，白云上真见而爱之，曰：“天上谪仙人也。”乃引之入道……在人间数百岁，殊无衰老之容。开阐玄宗，发挥妙蕴，阴功济物，玄德动天，故天真赐号东华帝，又曰紫府少阳帝君。度门人正阳子锺离云房，嗣弘法教。” 传奇与史实编辑 《全真列祖赋》载：“龙汉以前，赤明之上，全真之教固已行矣。但圣者不言而天下未之知耳。逮我东华帝君王公者，分明直指曰：此全真之道也，然后天下惊骇倾向而知所归依矣。帝君乃结庵于青海之滨，受诀于白云之叟，种黄芽于岱阜，煅绛雪于昆嵛，阴功善被于生民，密行远沾于后裔，然后授其道于正阳子钟离公者。” [6] 这里明确说东华帝君姓王，其师为白云叟。 宋德方之弟子秦志安所撰《金莲正宗记》（成书于1241年），序言中说：“是教也，源于东华，流于重阳，派于长春。” [4] 卷一所载全真道祖师传记，首列东华帝君，载： 帝君姓王氏，字玄甫，道号东华子。生有奇表，幼慕真风，白云上真见而爱之，曰：“天上谪仙也。”乃引之入山，授之以青符玉篆、金科灵文、大丹秘诀、周天火候、青龙剑法。先生得之，拳拳服膺，三年精心，尽得其妙。遂退结草庵以自居，篆其额曰东华观。韬光晦迹百有余年，而人未之知也。后徙居代州五台之阳山中，今有紫府洞天，山下有道人县。在人间数百岁，殊无衰老之容。开阐玄宗，发挥妙蕴，阴功济物，玄德动天，故天真赐号曰东华帝君，又曰紫府少阳君。授度门人正阳真人钟离云房，嗣弘法教。所有圣迹，不能具述，全真之道，由此监觞，故立之以为全真第一祖也。 这是所见较早记载东华帝君王玄甫生平事迹的文献。 [5] 王玄甫在人间百年，殊无衰老之容。王曾学道于赤城霍山 ，服青精石饭，得日精丹景之法，能内见五脏。王玄甫又得白云上真真传，精修三年，尽得其妙。于是背负双剑，行侠仗义。欲除恶扬善时，运太极真一之气，则双剑腾空飞起，事毕复还。有诗赞曰：“隐隐龙楼霭瑞霞，风流紫府少阳家。昆吾高耸光千丈，初放全真第一花。” 据《金莲正宗记》载，，天下道教主流全真道祖师，王玄甫于白云上真处受青符玉篆、金科灵文、大丹秘诀、周天火候、青龙剑法。后于终南山凝阳洞传长生真诀、金丹火候、青龙剑法与正阳帝君钟离权，其后形成全真钟吕金丹派。 |
|
武当道教是中国道教的一个重要组成。在道教崇奉的众多神灵中，被尊为至高无上的“三清”、“四御”以及“十方天尊”等在武当山都排在了不显眼的位置，而在显赫位置上供奉的是玄天上帝。在中国古代神话中，东西南北四方都有神镇守着。它们分别是青龙、白虎、朱雀、玄武。玄武是镇守北方的神。古人把北方七个星宿想象为龟蛇相缠的形象，称为玄武。古书上记载：玄武，北方之神，龟蛇合体。据宋朝方田子编撰《太上说玄天玄武本传神咒妙经》记载，太上老君八十二化身为玄武，黄帝紫云元年托胎于净乐国善胜皇后，于三月初三降临人间。王太子不愿继承王位，潜心会道，十五岁辞别父母进太和山修练。在绝壁的岩洞里苦修四十二年，于九月初九的清晨，得道升天。非玄武不足当之”，自此，太和山改名为武当山。玄武的人格化过程是漫长的，最终完成于北宋。道士们将玄武形象描述为“披发黑衣，仗剑蹈龟蛇，从者执黑旗”。玄武被人格化的一个典型情节是“铁杵磨针”。只要功夫深，铁杵磨成针。这个故事不仅以其深刻的哲理启示着后人，同时也在暗示着人们，玄武是真实存在的，这位王太子如果不是紫气元君化做一位老太婆以铁杵磨针点化他，他将耐不住深山老林中的寂寞和风餐露宿的折磨而功亏一篑。在北宋之前，道教就完成了玄武从动物崇拜到人、再由人到神的塑造。到了南宋，玄武地位、神格逐步升级，历代皇帝屡加圣号，崇奉至极。武当山也由此形成了以崇奉玄武为主要特征的武当道教。自宋代起，几乎历代的封建皇帝都极力推崇玄武，扶植武当道教，以至到了明朝，武当道教从兴隆走向鼎盛，武当山成了全国最大的道场。要说各代皇帝推崇玄武的原因，则要讲讲玄武升天后的作为。玄武升天后，道教传说中的彼岸世界——天界里，魔妖迭起，打斗厮杀 。元始天尊在天宫中说法传道时，黑毒血光秽杂之气都冲进了南天门。元始天尊盛怒之下，命玄武镇魔除妖。玄武以其勇猛，率三十万天兵天将一夜之间降伏了妖魔。“始判六天”就是对他那次出征战绩的评价。打那以后，元始天尊就命玄武镇守北方，并要经常下降到人间“普福生灵，操扶社稷”。这位维护天界秩序的猛将下降到人间自然也是保皇权、扶社稷的灵应之神。考察历代封建皇帝对玄武的封号，几乎都少不了“保祚佑圣、护国定乱、社稷家神”等内容。据史书记载，明成祖朱棣以“清君侧”名义发兵誓师时，就曾扮成了玄武“披发仗剑”的形象。明成祖朱棣夺取皇位后，把武当道教推上了顶峰。这位皇帝从营建武当道场的勘测设计，遣功臣贵戚现场督工，到武当道人如何修持等都亲下圣旨。明永乐年间，通往武当天柱峰的一百四十华里的神道两旁丹墙翠瓦，布满了建筑。宫观庙宇，经堂道房多达两万间。武当山以“治世玄岳”的崇高地位成为全国的道教活动中心。 |
|
玄武 （中国古代神话中的天之四灵之一） 玄武，中国古代神话中的天之四灵之一，源于远古星宿崇拜，是指二十八宿按东南西北分为四象中的北方玄武七宿。四象在中国传统文化中指青龙、白虎、朱雀、玄武，分别代表东西南北四个方向。北方玄武于八卦为坎，于五行主水，象征四象中的老阴，四季中的冬季。 [1-2] 汉时谶纬学说兴起，它的象征含义又多了幽冥、壬癸、智德，汉后道教将其吸纳为护法神，称执明神君，后为真武大帝。 [3] 《淮南子》中的五兽之一，即是青龙、白虎、朱雀、玄武、黄龙，又称天官五兽。 |
|
全真五祖 （对全真道极大影响的五位祖师） 全真五祖，是指对全真道有产生极大影响力和做出极大贡献的五位祖师，他们分别是：太祖太上老君老子、始祖东华帝君王玄甫、教祖王重阳帝君、宗祖丘处机真君、中兴之祖王常月真人。 |
|
太祖太上老君 全真道统自老子始，东华帝君王玄甫为全真道的始祖。该宗嗣太上老君遗教，秉东华帝君演教，承正阳帝君钟离权和纯阳帝君吕洞宾二祖传教，开宗于重阳全真开化辅极帝君——王重阳。以“三教合一”、“全精、全气、全神”和“苦己利人”为宗旨，并逐渐包容合并了太一道、真大道和金丹南宗，开启了道教浓墨重彩的新篇章。 全真道也称全真教和全真派，是世界道教的主流宗派，被天下奉为“太上玄门正宗”。 全真道北宗为太上老君传于瑶池金母，金母传白云上真，上真传东华帝君王玄甫，王玄甫传正阳帝君钟离权，钟离权授纯阳帝君吕洞宾和明悟帝君刘海蟾，吕洞宾授辅极帝君王重阳，重阳授北七真。 东华帝君是世界道教主流全真教始祖，道教中人说他就是王玄甫。元彭致中编《鸣鹤余音》卷三收有王重阳的《满庭芳》词，上阕云：“汝奉全真，继分五祖，略将宗派称扬。老君金口，亲付与西王圣母，赐东华教主。东华降钟离承当，传玄理，富春刘相，吕祖悟黄梁。” [1] 由于东华青童君（东华帝君）掌学仙簿录，因而修道求仙之人特别尊崇之。而修仙之经典和方法也是由东华青童君（东华帝君）传到世上的，故以之为仙道之祖。这大概可以作为全真道奉东华帝君为始祖的一个主要原因。 王重阳是世界道教主流——全真道的开宗者，是全真教的创教之祖，被全真派门人尊为教祖，后被尊为道教的重阳开化辅极帝君与北五祖之一。原名中孚，字允卿，又名世雄，字德威，入道后改名王嚞，字知明，道号重阳子，故称王重阳。 中国南宋著名道士。幼好读书，后入府学，中进士，系京兆学籍。金天眷元年(1138)，应武略，中甲科，遂易名世雄。年47 ，深感“天遣文武之进两无成焉”，愤然辞职，慨然入道，隐栖山林。金正隆四年(1159)，弃家外游，于甘河镇遇异人（考证为纯阳真人——吕洞宾）授以内炼真诀，悟道出家。大定元年(1161)，在南时村挖穴墓，取名“活死人墓”，又号“行菆”，自居其中，潜心修持。三年，功成丹圆，迁居刘蒋村。七年，独自乞食，东出潼关，前往山东布教，建立全真道。其善于随机施教，尤长于以诗词歌曲劝诱士人，以神奇诡异惊世骇俗。在山东宁海等地宣讲教法。 他有七位著名的弟子，在道教历史上称为北七真。王重阳揉合儒家和道、释的思想，主张三教合一。指出“儒门释户道相通，三教从来一祖风”。认为“人心常许依清静，便是修行真捷径”。著作有传道诗词约千余首，另有《重阳立教十五论》、《重阳教化集》、《分梨十化集》等，均收入明代的大型道教典籍《正统道藏》。 [2] 丘处机（1148年—1227年），字通密，道号长春子，登州栖霞（今属山东省）人，道教主流全真道掌教、真人、思想家、政治家、文学家、养生学家和医药学家，被后世弟子尊为全真教宗祖。丘处机为南宋、金朝、蒙古帝国统治者以及广大人民群众所共同敬重，并因以74岁高龄而远赴西域劝说成吉思汗止杀爱民而闻名世界（行程35000里）。 [3] 在道教历史和信仰中，丘处机被奉为全真道“七真”之一，以及龙门派的祖师。在金庸的武侠小说《射雕英雄传》和《神雕侠侣》中，丘处机被描述为一位豪迈奔放、武艺高强的道士，以及抗金护民的民族英雄人物，这也使他更为大众所知。 1227年（正大四年），丘处机在长春宫宝玄堂逝世，享龄80岁，瑞香氤氲整个北京城三日，世人称奇。元世祖时，追尊其为“长春演道主教真人”。天下百姓为纪念“邱神仙”的无量功德，遂定其生辰正月十九为燕九节，岁岁庆祝至今，是京津地区的著名风俗之一。 王常月（1522年一1680年），明末清初著名高道，道教律师。据道书载：王真人，名常月，号昆阳。原名王平，山西潞安府长治县人。生于明嘉靖元年（1522）。年甫弱冠，慨然有出尘之心，即遍历名山，参求大道。博览三教典籍，研修仙道多年，参师20余位。中年师事全真龙门派第六代律师赵复阳，师见其学道诚恳，便密于天坛王屋山王母洞告盟天地，授以戒律心法。并嘱之：“成道甚易，然亦难，必以苦行为先，种种外务，切须扫除，依律精持，潜心教典，体道德自然之元奥，探南华活泼之真机，方为稳当。”王常月后来在九宫山，再次见到其师赵复阳。赵复阳问他：“迩来应物持心，何得何失？”王常月以玄风颓败、求师振拔为对。赵复阳告诉他：“君子穷于道之谓穷，通于道之谓通，道备吾身，何患宗风不振耶？”遂以《天仙大戒》密授之。王常月别师之后，隐栖华山拜斗台。清顺治皇帝入关之始，王常月即北上挂单于灵佑宫。顺治十三年丙申（1656）三月望氏奉旨主讲于北京白云观。先后三次登坛说戒，度弟子千余人，并受赐紫衣三次，康熙皇帝曾从其受方便戒。使道风大振，后被誉为全真龙门派的中兴之祖。康熙庚申（1680）九月九日以衣钵授弟子谭守诚，留颂而解。住世159年。康熙皇帝闻之，赐号“抱一高士”。生前撰有讲稿《心法正言》，后代弟子整理为《龙门心法》（又本《碧苑坛经》）。他曾言：“戒是全真第一关”，强调要皈依三宝，忏悔罪业，断除障碍，定心守意，清静身心，最后功德圆满。他还认为，欲修仙道，先修人道，人道不修，仙道远矣。 |
| 天灾，人祸，地震，海啸，死亡，痛苦，轮回，无穷无尽，修行才是唯一的出路。 |
|
心忘念虑。即超欲界。心忘缘境，即超色界。心不着空，即超无色界。离此三界，神居仙圣之乡，性在清虚之境矣。 张三丰曰：此王重阳祖师十论也。无极大道，尽寓其中。空青洞天，向多有仙真来游。遗留丹诀道言以去者，此亦度人觉世之心。重阳祖师之十论，亦本斯旨也。山中人得此训言，又何必另寻瑶草，别采仙花。即此是长生药、不老丹也。恭录之，以示后之好道者。 【释义】吕祖说我性从来本自然，本来由我不由天。夜半铁汉自思量，长生不死由人作。人生百年南柯梦，觉者自我撞晨钟。道在圣传修在己。德在人积命由天。苍海云横迷去路，悟者一步不离即西天。喜怒哀思自心定，神圣仙佛种子自心田，灵苗生在自心内，外寻十万八千无觅处。内观抱元守一，一性圆明是自家。有求心外客，有法非自家。一个身心生万法。道本虚无用法作什么？心是矿中金，法是炼金火，金成，无火、无矿、也无金。物质本无性，符号名是金。真金本无染，皆因矿混金。自心有慧火，除矿金自精。有为皆假火，真火自慧根。不烧矿自灭，不炼本是金。修炼是假名，取法昧自心。舍法不知义，不取不舍自家真。阳光是本能，云雾是外生。自心本清静，客观是外因。月照云雾散，心清除外因。不用有为法，无为我自真。 |
|
吕洞宾，道教主流全真派祖师。 [1] 名喦（"喦”或作“岩”），字洞宾，道号纯阳子，自称回道人，河东蒲州河中府（今山西芮城永乐镇）人，现在山西运城市芮城有元代丘处机奉皇帝御旨兴建的永乐宫，属全国重点文物保护单位，又名大纯阳万寿宫 [2] 。吕洞宾是道教中的大宗师。目前道教全真派北派（王重阳真人的全真教）、南派（张紫阳真人）、东派（陆潜虚）、西派（李涵虚），还有隐于民间的道门教外别传，皆自谓源于吕祖。原为儒生，40岁遇郑火龙真人传剑术，64岁遇钟离权传丹法，道成之后，普度众生，世间多有传说，被尊为剑祖剑仙。 [1] 华轩居士据《全真诠绎》记载，于北宋期间应八仙之首铁拐李邀在著名仙苑石笋山聚会时列入八仙之列。 |
|
李玄本乃一眉清目秀、文质彬彬、身材魁梧的读书人，是个体面的伟丈夫。因考场 腐败，多次名落孙山，从此灰心丧气，看破红尘，离家出走，学道访仙，专攻修炼之术。几年过去，李玄自感收效甚微。一日，他悟得不长进之因：修行道业没有名师指点，靠己一得之见，事倍功半，道业难成，便决心跟随老子学道。（据著名学者华轩居士考证，在李玄的出生的春秋年代并没有实行科举制度，考场腐败，多次名落孙山等说法待更多史料考证）后来，李玄（铁拐李）在石笋山修炼闲暇之余在山上漫步游赏，骤听仙乐嘹亮，抬头一看，空中祥云缥缈，霞光万丈，瑞彩千条，近空出现一头青牛和一只仙鹤，上面各自坐着太上老君和宛丘两位仙祖，铁拐李慌忙跪拜道：“不知仙祖驾临，未能备迎，望......。”“哈哈哈”老君笑道：“你道术大有长进，实属不易，我和宛丘打算到各地出游，欲带你同去，你务必在十日后神驰我处，不可失约，切记。”老君言罢，驾牛、鹤而去。 转眼十日期限已到，铁拐李对徒弟杨子说：“为师应师祖之邀，神魂离去，肉身留在此处，尔等要悉心看护，如若过了七天不见我的神魂归来，足以证明为师已列仙班，你就将我的肉身焚化。以七天为期，千万记住！”说完李玄盘膝而坐，气沉丹田，神灵出窍，飘然而去。 待他离去的第六天半夜，徒弟杨子在睡梦中遇到一白发老翁，这老翁慈眉善目，红光满面，手持一把佛尘，老翁微笑着对杨子说：“你母亲将故去，你快回去给你母亲尽孝送终吧，你家附近的一个山头上有一块岩石，形状似老鹰嘴，岩石下有个小山坡，小山坡处土桥子，边上住着一户董姓人家，待你母亲死后，将你母亲埋在那个小山坡，那姓董的人家为人厚道，他们一家在小山坡一直守护着那批宝物多年而不据为己有，等着有缘人去挖掘，挖出的宝物要立即搬到附近一个叫山沟头的地方，找到姓罗的人家藏匿起来，离开时要言谢董家人，你要对他们祝福，祝福他们董家子孙昌盛，万年香火不断，世代兴旺”。 托梦被一阵惊雷惊醒，杨子回思：“老翁定是神仙托梦”杨子不敢大意，叹之忠孝难两全，师父铁拐李元神已经离去六天了，恐怕回不来了，况且母亲生命垂危，还是将师父他老人家（铁拐李）肉身火化了吧，杨子跪在师父面前，磕头哭泣着将师父肉身火化，事后匆匆回家探望老母，回到家中果然如老翁所说，母亲已经生命垂危，不久母亲便死去，杨子按托梦老翁的指引，在家附近寻找，果然找到那块形状如老鹰嘴的岩石，也在下面的小山坡找到姓董的人家，杨子恭敬地对董家人说明来意后，勤劳的董家人和他一起将小山掘开，果然依老翁所说的一样挖到大量宝物，杨子立即依老翁吩咐，躬身向董家人祝福道：“愿你们家子孙昌盛，万年香火不断，世代兴旺、娶妻生男丁，”杨子因为得宝激动，语无伦次地多补充了一句“娶妻生男丁”他想：“只有全部生男孩才香火不断呀”，所以就多补充上这一句，据说后来那董家果然取的媳妇都生男孩，那挖出财宝的地方被人们称之为进宝山。 杨子将所有财宝都运到山沟头并交给那罗姓人家，留一小部分用来处理母亲后事（据后来华轩居士查证，石笋山下真有“鹰嘴岩”、“进宝山”山沟头等地名存在）经过沧海桑田的变化，至于进宝山土桥子是否有董姓及山沟头有没有姓罗的人家就无从考证了。 回头再说铁拐李到了第七天傍晚元神回到石笋山，刚到石笋山上空就 闻到一股烧肉的味道，他顿觉大事不妙，元神立即飘落到坐化台，他定睛一看果然不出他所料，他的肉身已经被焚化，坐化台上面只剩下一个早已烧焦的躯壳，正惊悸余，忽见不远处有个乞丐饿殍（饿死的人），于是他慌忙依附了饿殍的躯体，他起来后突然发现这饿殍是一个瘸腿，正想离开时，忽听石笋山顶传来太上老君的训斥声：“这是天意，不可有违”。太上老君现身并说：”道应该在表相之外求得，不可只看相貌。只要你功行圆满，便是异相真仙“。这一番说教使李凝阳最终接受了这身躯体，于是太上老君便给他一只金箍束住乱发，赐李玄铁拐杖和酒壶，引渡李玄成仙。他又用两手揉眼，把眼眶揉得象两个大窟窿，于是自号李孔目，而人们常忽视他这特征只注意那条拐腿，所以便叫他铁拐李。 |
|
赵公明 专司人间财富之神邯郸爷 道教和世人奉祀的财神，影响最大的当推邯郸爷赵公明。寒单爷是中国民间俗称的流氓神，正确名称是邯郸爷，由于早年拜的人，普遍是一些地方角头(黑社会老大)，角头识字不多，误把邯郸写成寒单，甚至有写成韩单的。不管是寒单、韩单亦或是邯郸堂的炸邯郸爷，都“系出同门”，只要这项特有的地方民俗能持续传承，发扬光大，即是所有信众的共同心愿。据《三教搜神大全》载，赵公明神异多能，变化无穷，能够驱雷役电，唤雨呼风，降瘟剪疟，保命解灾。故人称“元帅之功莫大焉”。凡买卖求财，只要对赵公明祈祷，便无不称心如意，故而中国民间奉其为财神。旧时年画中，赵公明的形象多为头戴铁冠，手持宝鞭，黑面浓须，身跨黑虎，面目狰狞，因此人们又称其为武财神。 |
|
正统道教 三清天尊教化各类神仙。 玉清境九圣：1、上圣。2、高圣。3、太圣。4、玄圣。5、天圣。6、真圣。7、神圣。8、灵圣。9、至圣 上清境九真：1、上真。2、高真。3、太真。4、玄真。5、天真。6、真真。7、神真。8、灵真。9、至真。 太清境九仙：1、混元无始金仙。2、洞元太初金仙。3、灵元造化真仙。4、天仙。5、神仙。6、 地仙。7、水仙。 8、人仙。9、鬼仙。 这种信仰是公元4世纪发展起来的，其实是一种哲学思想的化身，是道家主张的宇宙论的系统反映。 他们认为，三清居住在一个极为遥远而奇妙的神仙世界里，并且对无数的其他神乃至万事万物进行管理，比如监督人类的社会生活。其中，元始天尊的地位是最高的，他是整个宇宙的创造者；至于灵宝天尊，为了迎合下层百姓的要求，道家把他授予中国民间信仰中的玉皇大帝；而道德天尊，大多数认为他就是道教的始祖老子。 在通常的道教宫观内都要供奉他们的塑像，为他们专门建造祭祀之处，称为三清殿或三清宫。他们的排列顺序为：正中间的是元始天尊，他左手虚拈，右手虚捧，象征着世界的原始状态；他的左边是灵宝天尊，手中捧着一个阴阳镜，象征着世界刚刚走出混沌时的状态；右边是道德天尊，手里拿着一把画有阴阳镜的扇子，象征着世界被创造最初的状态。在道家艺术中，关于三清的雕塑和画像内容非常丰富，至今仍然保留着许多精品。 |
| 道教以道为最高信仰，玉帝总管三界，六道，你有啥心愿就去求玉帝，三清只管跪拜，不需要求任何事，他们管神仙，不管凡人，四名天里她们也是各司其职，月老只管姻缘，文昌君只管学业，财神只管求财，财神里面属赵公明本事最大，你仔细看看道教，各路神仙，还有全真教的所有来历。几乎都是人修成正果的，也有仙兽修成的比方朱雀就是九天玄女，龟蛇合体的修成了真武大帝，在延庆观里供奉的真武大帝。所以如果你有功，你去庙里一定要跪拜。要了解道教的历史。还要正信，不能邪信，你自己了解了解所有的东西以后我问你一句话，你就知道了，我会问你一句话，这些凡人修成正果的时候是你这样的说着听不懂的上方语吗？哪个人不是正常人？所以你一定要改变，你不改变自己，最后，自己的果报自己受着，前世因，今世果，既然有缘走到了道教里面，就该正信道。 |
| 总是有贵人相助，让我明白了所谓的堂口都是邪灵在作怪，真正的神仙哪有附在人身上的，只有真正的了解了儒释道，才能明白什么是修行？ |
| 易经教我们趋吉避凶，知命改命。易经不止是算卦，还能改变我们的命运，积善之家必有余庆，自强不息，厚德载物，了凡四训就是告诉我们，那个周易推算的很准，只是袁海多做善事三千，才有两个儿子，多活了二十多年，读易经群里的人得感悟，人的命是可以改的，所以，修心为上，就算说的很准，只要积善，一定比算的还要好，只要积恶，一定还不如算的好。 |
| 这些国学经典，这些读书的老师们都在传播给我们世人，只要修心，修道心，不逆天而行，天必佑之，就安心的躲在的一个小家庭，小天地里，觉得我自己不作恶就行了，我自己是好人就行了，那是不行的，天道酬勤，自强不息，厚德载物，德不配位，必有灾秧，这就是国学经典，老祖宗们，还有这些老师们传授的道理，正在一代一代往下传，全国读书会风风火火开起来，读经典，才能改变命运。 |
| 人类的祖先，伏羲，原始社会文字还没有出现，有一个部落得首领，伏羲，他开始了以家庭为单位的生活，结束以洞穴群居的生活，用打结的方式来记录部落里的大事，他会经常观察星空，这七颗最亮的星，北斗星，当勺子的柄指向太阳升起的方向，天气开始逐渐的变暖，树木会发出新的枝条，也是部落里种植农作物适宜的时候，当勺子的柄指向每天太阳升起最高的位置，就是一年中最暖和的时候，当树上的果实变红，地里的作物开始成熟的时候，天空中的勺子的柄，却指向了太阳落下的方向，而当勺子的柄指向太阳升起和落下的正中间方位时，树木会凋零，花草会死去，这是一年中最冷的时候，当勺子的柄重新指向太阳升起的方位时，天气会再次转暖，万物复苏，这种循环往复不停，太阳和树影的关系，也引起了他的注意，他发现在天气最冷，树叶凋零的时候，太阳下的树影是最长的，而当天气最热，树叶茂盛的时候，太阳下的树影却是最短的，他能感觉到天地之间有一个未知的节律，这个节律主宰一切，万物的兴衰都对应着它，但是在这纷乱复杂的现象中，他却看不清这个主宰的真正面目，他发现，表面的分析不再有效，他必须要借助一个工具，才能接近这个神秘的主宰，这就是木杆，伏羲把这个木杆插在地上，用它来观察影子长度的变化，从这一刻起，在这片土地上，接近他所认识的终极主宰，这个过程是漫长的，但是这一刻都富于历史意义。这个即将呈现的终极主宰，在此后几千年中，渗透在中国人生活的方方面面，它将会以什么样的面目出现呢？ |
|
第二集 观影寻迹 新石器时代，影子里的秘密：最热的时候这个点离树杆最近，这个影子也是最短的，最冷的时候，影子最长，倒影由长到短，由短到长的变化过程中，天气也在经历由冷到热，或由热到冷的转化，这个循环不止，永不停息，在这个变化中，有两个点的位置是永远不变的，那就是天气最冷或最热的时候。影子最长的时候，太阳的热量最弱，所以伏羲把这个点称为太阴，而在影子最短的时候，太阳的热量最强，所以这个点称为太阳，而在太阴和太阳的彼此消长变化是有规律可寻的，又是相互转化的，太阴和太阳概念的确立，使原本模糊的运动逐渐划分为两个清晰的阶段，从太阴点到太阳点，是阳长阴消的过程，从太阳点到太阴点，是阴长阳消的过程，两者阳进阴退，阴进阳退，并在彼此的升降过程中，相互重叠，太阴与太阳互相运动中的两个中心点正好是阴阳二气运动中量变的分水岭。在太阴向太阳的运动过程中，在中心点以前，是阴大于阳，虽然是向着太阳发展，但是阴仍然占据上风，所以这个中心点称为少阳，意思是阳少，在太阳向太阴的运动过程中，在中心点以前，是阳大于阴，虽然是向着太阴发展，但是阳也仍然占据上风，所以这个中心点称为少阴，意思是阴少，世间万物的消长恰好对应着这个循环过程，这是四个最为单纯的概念，但是它绝不简单，当这位华夏民族的祖先，第一次提出这些概念的时候，就意味着他成功破解了蕴藏天地之间无穷久远的自然密码，而正是具有这里程碑意义的发现，孕育而出了一个包含着对立，转化，消长与统一的伟大思想，这个系统的理论就是太极生两仪，两仪生四相，从四相概念确立的那一刻开始，华夏民族就开始了对自然与气候的理性认识，少阳表示阳气的发生，对应春，太阳表示阳气最旺盛的时候，对应夏，少阴表示阴气的发生，对应秋，太阴表示阴气最为旺盛的时候，对应冬，春季万物发生，夏季万物生长，秋季万物收获，冬季万物收藏。为了将阴阳相互消长的现象表现的更为精确，在四相确立以后，伏羲又将四相之间的运动，再一次进行划分，由此，又出现了四个概念，这就是少阳中气，太阳中气，少阴中气和太阴中气，在这个大循环的分解中，伏羲同时也形成了时间的概念，在太阴太阳相互循环之中，他将太阳的每一次升起和落下定为一天，在太阴和太阳两点之间，一个完整的循环，需要365天，在这365天之中，月圆的情形，一共出现12次，在中国远古的传说中，伏羲有着许多伟大的功绩，其中的一项就是历法，这个中国所特有的农历历法以及其中的二十四节气沿用至今。春分（少阳），清明，谷雨，立夏，小满，芒种，夏至（太阳），小暑，大暑，立秋，处暑，白露，秋分（少阴），寒露，霜降，立冬，小雪，大雪，冬至（太阴），小寒，大寒，立春，雨水，惊蛰，春分。（一个大的循环，从春分到夏至到秋分到冬至，按照逆时针方向，不停歇的循环往复，这也就是在太昊陵里，人类为什么逆时针围着伏羲的坟墓走上三圈的原因，这是告诉人们这就是太极，我也是现在才明白道理。）此时，伏羲面对太阳365次的生落和月亮十二次的圆缺已经敏锐感觉到在这个大道出显的节律中，有着更为细微的音符应和着这些幽微而美妙的旋律，它不仅可以使部族有效的脱离灾难，还可以让耕作更有效率，但是，要把它揭示出来，还需他旷日持久的静心倾听和凝神思索，他能做到吗？ |
| 我是经历了三次，半夜有人告诉我，你明天去淮阳，你明天去泰山，你明天去龙亭，中午12点以后有贵人给你接功，然后我就去了，然后我就知道跑庙了，然后跑了十年，十年迷茫，然后我就学了儒释道文化，然后我就真正明白了信仰的意义，然后我依然在学习中 |
|
河图与八卦 太阳与太阴点，是事物发展到极至的位置，称为夏至和冬至，所谓至，就是事物到达极点的意思，少阳和少阴位于阴阳二气运动轨迹的分界点上，称为春分和秋分，对于这四者的中间点，可以表示每个季节的开始，即：立春，立夏，立秋，立冬，后来，人们将这个过程称为太极生两仪，两仪生四相，四相生八卦，正是这些概念的确立，使远古华夏部落的生产生活发生了巨大的改变，人们在这个大道循环的过程中，探寻到了更为优美的音符，结合伏羲的发现，它们最终交汇成天地之间一曲美妙的旋律。春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连，秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒地球绕着太阳转，绕完一圈是一年，一年分成十二月，二十四节紧相连。如果对河图进行更深一步的解释，我们会惊讶的发现它更是一个完美的描述宇宙万物的象数模型，从河图四周分布的阴阳数理来看，秋分到春分之间，万物负阴抱阳而生，春分到秋分之间，万物负阳抱阴而化，黑点表示阴气，白点表示阳气，阴阳相互交错为伍，太阳即为时间的概念，表示永恒不变，而地域空间的变化，则引起了阴阳二气的属性变化，四相与四季也是相对应的，冬至到春分为少阳，主春季，春分到夏至为太阳，主夏季，夏至到秋分为少阴，主秋季，秋分到冬至为太阴，主冬季，阴阳二气除了可以分为太，少阴阳四气之外，还可以根据实际的情况，分为三阴三阳六气，太阳统领少阳，中阳，老阳三气，太阴统领少阴，中阴，老阴三气，它们分别对应着湿，风，暑，火，燥，寒六气，这种对阴阳二气的分法，奠定了后来中国传统医学的基础，在三阴三阳的基础上，在一个完整的阴阳运动中，月亮一共圆缺12次，由此伏羲确定，一年有12个月，在其中，阴阳二气平分以后各占六个月，从十一月冬至起，一阳发生到五月的阳极，共计六个月，从五月一阴发生到十一月的阴极也是六个月，这就是说，一年里有十二个月，阴阳各占一半，就在这时，一个更为凝练，超越的概念正在伏羲的脑海里蕴酿成形。 |
|
在结合天文，地理以及河图的基础上，伏羲选取诸物，近取诸身，进而模仿万物的阴阳数理，创造了一个全新的符号化的象数模型，他用更为概括的符号表示阴阳运动的现象，在一个完整的阴阳运动中，阴气和阳气各主导六个月，冬至到春分，阳气虽然发生，但是春分三个月，还是阴气大于阳气，伏羲用震卦来表示， 因为有雨水，有雷声，所以用震表示，—实线表示一阳发生，- -；- -两条断线表示阴气仍然占据上风，实线在上，断线在下。伏羲发现春分后阳气又急剧上升，到夏至的三个月阳气大于阴气，用三条实线表示，乾卦，— — —，夏至后，阳极阴生，但是从夏至到秋分的三个月，阳气仍然大于阴气，伏羲用巽卦，xun，表示，两条实线，— —，下方的一条断线- -，表示阴气已经发生，阴上方的两条实线，表示阳气大于阴气。秋分后，阴气开始占据上风，秋分到冬至三个月，就用坤卦表示，- -；- -；- -。春夏秋冬各占三个月，一季之中的三个阳与三个月相对应，四相十二爻就对应了一年十二个月，这样一年四季，就区分的如此准确，同时四相十二爻，阴阳各占六爻，表示阴阳也是对立相等的，四相符号的确定，让伏羲在更高的层面上，观察天地运行的规律，他结合月亮的塑望与阴阳影像的进退量化，以月圆为中心，将一年分为二十四分，又进一步划分了四相，形成了八相概念，由于每一项都有三个爻，由此一个阴阳循环运动中的八相就有二十四个爻，这对应着一年中的二十四节气，而这八相，因其以圭表为起点，后人将每一相称之为卦，这就是传承几千年被今天的人们视为神秘符号的八卦的由来，从圭表开始，历经观影寻迹的朦胧，河图的逐渐明晰，到最终的豁然开朗，在没有现代宇宙视角的史前社会，八卦的创立，笼天地于形内，高度并且创造性的概括了天地万物的运行规律，即使今天，它依然闪耀着恒久不衰的理性光芒，对于伏羲，，八卦是一种全新的视角，是一种洞悉万物的利器，在他面前展现的将是一个完全不同的崭新世界，这将是怎样的一个世界呢？ |
|
法相天地 在一个卦符中，以实线表示阳爻，—，以断线表示阴爻，- -，从空中俯瞰，我们可以正确的理解八卦俯瞰的平面方向设置，以顺时针方向依次是南，西，北，东。在八卦最上方的三个阳爻，表示“乾”卦，— — —，体现阳气最旺盛，象征主宰万物的天，每一卦都有三个爻，分别为初爻，二爻，三爻，初爻在最下方，二爻居中，三爻在最上方。 坤卦，与乾相对应的下方，- -；- -；- -，它有三个阴爻组成，是阴气最为旺盛。 震卦，—；- -；- -；初爻为阳，上两个爻为阴，象征冬至过后，一阳来复，阳气上升，春天就要到来，此时春雷隆隆，春雨沥沥，将这个阶段定名震，象征着雷，这个阶段阴大于阳。 离卦，在八卦的左方，象征着火，—；- -；—；此卦两个阳爻，分列上下，阴爻居中，表示到了中春时分，随着阳气上升，天气会越来越热，此时大地干旱，就像被火烘烤着一样。 兑卦，在八卦的左上方，象征着泽，—；—；- -；这个卦，初二两爻为阳，三爻为阴，兑卦反映了东南方向江河湖泊较多。 巽卦，在八卦的右上方，象征着风，- -；—；—；初爻为阴，表示一阴回归，上两爻为阳，表示夏至后炎热的天气中，阴爻送爽，阴气的发生，炎热的天气开始降温了。 坎卦，在八卦的右方，象征着水，- -；—；- -；此卦两个阴爻分列上下，阳爻居中，初爻的阴表示大地，上爻的阴表示到了秋分时节，很容易出现旱或者涝，秋雨对气候的影响很大，并且江河之水都是从西流向东。 艮卦，gen，在八卦的右下方，象征着山，- -；- -；—；此卦初二爻为阴，三爻为阳，艮卦反映了西北方向山脉纵横，向各处延伸，为万山之祖。 从空中俯瞰，我们就可以正确的理解八卦方向设置是顺时针，顺序依次为南西北东，在远古时代，八卦的命名，反映了华夏民族的先祖对自然最质朴直接的感知，它结合人们熟悉的自然界现象类象天地，曲成万物，在这个符号中，八卦的位置和爻象相对相错，乾坤卦象征天高地低，成上下相对之势，从卦象来看，三阳对三阴，是谓天地定位。巽对震，象征山高水低，高山的水，水流向东南注入江河湖海，山在西北，水在东南，遥相呼应，卦爻对立相合，是谓山泽通气，阴阳相感，则雷电产生，见风吹则散。坎离，也是对立相合，是谓雷风相搏，而水火相克，隔岸相对，阴阳相分，卦爻对立相合，是谓水火不相射，河图衍生的八卦符号，符号表示完整的阴阳循环，其中的每一卦都能相互转化和变通，看似简单的符号却对世间万物进行了精炼的归类与对比，因此八卦脱离了孤立的符号意义，最终成为表现万物之间的经典符号，事物在阴阳循环中的产生与消亡，八卦完全对应着这一过程。 |
|
法相天地 在同一时间里，不同地域的天气是不同的，有八种不同的空间，在同一空间里，也会出现八种不同的时间，通过对自然现象的观察，天与地都存在各自的八卦特征，八卦同时包含了时间与空间的两个概念，将时间和空间一一重叠，八卦相交就成为了六十四卦，这才足以表达世间的森罗万象，64卦是外圆内方的图形，有天圆地方的含义，圆主天，方主地，其实圆图是对八卦运动的详细描述，在阴阳八卦不同的升降变化中，阳升阴降，形成左右对峙，左有泰，右有否，左边阳生，外卦从阴到阳依次排列，右边阴生，外卦从阳到阴依次排列，表示自然的秩序，以此来表现阴阳运动对事物的影响与启示，例如，冬至过后震卦发生，从复至无妄的内卦为震，外卦从坤艮坎巽离兑乾，表现为一个地精天动的现象，是对先天八卦气变的细化，分解，方图表示地，乾阳赋予万物生命，所以阳在下，阴在上，依对角的顺序，乾到坤依次排列，取象天地相交，通泰之意，同时也表现了天不足西北，地不足东南的地理环境，在方图中乾至坤为经卦，泰至否为纬卦，周边28卦象征周天的28星宿，从夬guai到泰以乾为体，从履到否为乾之用，从剥到否，以坤为体，从谦到泰为坤之用，乾主大始，坤主收藏，阳卦所生主贞，阴卦所生主悔，六十四卦均有八卦贞悔相交的规律，贞主生，主正，悔主退，主亡，内三爻为贞，为主，是本卦，外三爻微悔为辅，是之卦，从中能发现事物对立统一的规律，乾坤相交得泰否二卦，乾卦在下为泰，乾主贞，坤卦在上为否，坤主悔，泰卦是通泰，否卦是闭塞，就是事物发展的两个方向，比如水火（坎离）相交，得既济，未济，离卦在下为既济，离主贞，坎卦在上为未济，坎修悔，是事物完成与否的两个方面，八卦和六十四卦包含了世间万物得名与象，伏羲一直求索的天地大道最终显现处它的清晰面目。 |
|
大禹和洛书 华夏民族在伏羲氏以后多年，洪水泛滥，大禹治水，三过家门而不入，河南洛水出现的洛书，是继河图之后，在易经发展史上最重要的一个里程碑。河图藏五行相生之意，洛书藏五行相克之意，他广用勾股弦，规矩和准绳，掘九河，开九山，治九州，河图反映了天象，洛书反映了地象，洛书反映的是一年中，一天中，地球在太阳的照射下，光和阴阳二气的变化。早晨太阳从东方升起，此时，天有三分阳气，地有七分阴气，等太阳升到东南方向时，阳气六分，阴气四分，中午在正南方向，影子最短，也是一天之中，阳气最旺盛，阳气九分，阴气一分，此后太阳到西南方向，阴气复生，阳气渐消，两分阴气，八分阳气，日头西转，阳气七分，阴气三分，傍晚，阴气六分，阳气四分，晚上子时，阳气一分，阴气九分。九宫图，4.9.2；3.5.7；8.1.6中间是5；直线相加都是15。 |
|
孔子学易 孔子，春秋时期鲁国人，“韦编三绝”讲的就是他读易经，捆易经竹简的牛皮筋都磨断了三次，他注彖辞yuan，象辞和十翼，对易学的发展做出了巨大的贡献，易，源于上古，由伏羲氏所创，自神农氏，有熊氏到周代文王居羑you里演易做卦辞，周公坐爻辞，易道的盛行当在殷商末世，周朝道德兴盛的时期，是周文王与纣王时代的事情，何为易，何为经，易即天地万物之体象，经即常道常理，离，—；- -；—；—；- -；—；分阴阳，迭用刚柔，通过六个爻不同位置成立事物的纹理性命，以及其从开始到结束的过程，在阴阳两爻的成卦中，阳卦多阴，阴卦多阳，阳卦奇，阴卦偶，在阴阳卦爻的组合中象征着大道的德行，如果阴阳卦爻组合中，一阳爻表示君，那么其他两个阴爻表示为民，君子之道，若是两个阴爻为君，一个阳爻为民，此为小人之道也，易先有八卦，乾兑离震坤艮坎巽分别对应自然界的八种现象，天泽火雷地山水风。 |
|
起卦 法于阴阳，合于术数，易讲理，象，数，占，有数既有象，有象既有理，数足则术成，则卦成，人道想掌握易道，就是通过卦，卦是人道掌握易道的媒介，工具，如何与易道沟通，通过思维的感应，蓍草十八变，得到阴阳六个爻，组成一个六爻之卦，通过主变之卦辞，爻辞，推算事物将来的结果，从中得到启发，昔日伏羲氏，凤鸟至，河图书，圣人则之，此乃阴阳之大道，合于阴阳之数理，万物负阴抱阳，或负阳抱阴，皆在此图中，周易讲天一地二，天三地四，天五地六，天七地八，天九地十天数五，地数五，五位相得而各有合，天数二十有五，地数三十，凡天地之数五十有五，此所以成变化而行鬼神也。河图，白点为阳，黑点为阴，奇数为阳，偶数为阴，阳即天，阴即地，故天一地二，天三地四，1+3+5+7+9=25，2+46+8+10=30，一共55，此数含有天地万物，成就万物变化，有神鬼莫测之功，另外，周易文，大衍之数五十其用四十有九，分而为二以象两，挂一以象三，揲die之以四以象四时，如何起卦？在天地之数中，变化之数五十，有用着四十有九，此一根表示事物之本体不变，将剩余49根，随意分成两份，象征着太极生两仪，实则表示事物的负阴抱阳，或者负阳抱阴，先从右边这里取一根，此为挂一，把左手边的每四根一组，开始数，象征春夏秋冬一个太极循环，数到最后所剩或一或二或三或四，剩二，此数只为一变中的一半，另一半的数为左边部的余数，再来数这边的每四根一组，所剩余数为第四营的一半，此两根合以刚求的余数三根，得出五根，此乃第一变，我们把剩余的再算一次，分二挂一，左右四揲，与归类，此为第二变，三变之后的总数为一爻。 |
|
|
| 不看书，不学习不足以成长，以前就是迷茫，现在是正知正解，2020年，疫情让我在家里逼着学习，真的是祸兮福所倚，月有阴晴圆缺，人有七情六欲，吉凶悔吝，情欲所生，是欲望占有的结果，如若情欲不动，何来吉凶悔吝？阴阳消长运转不息，刚柔则为阴阳之本，或刚或柔，阴阳二气进退往来，这也是太极拳的由来理论知识，一时是阳压倒阴，一时是阴压倒阳，事物在四时中运动变化着，能否变通得体，要看时空对其性地的影响，若能和其性则得以通，此为趋时的重要性，吉凶是欲望能否获胜的现象，天地之道是圣人对万物现象的观察中得出的日月之道，是以光照天下为己任，天下之动起于“1.”，此一为天地万物化生的本体。黄帝内经所讲四气，温热凉寒，就是春温，夏热。秋凉冬寒，春有三月，从二月四号立春开始。此期间为生发，大地开始爆发生机，新的生命，天地再一次的开始复苏，阳气上升，我们整个地球，万物，包括我们人类，所有的能量场都在复苏，跟冬天相比，早上要起的早点了，古代的卯时上早朝是五点到七点，如果不起，身体里的生发之气就会受到阻滞，所以起床晚会觉得头晕，乏力，那是身体里的肝气没有得到疏解，体内会有毒素排不出去，春天属木，肝主木，肾为肝之母，所以要尽量早起，而且生而勿杀，不要在这个季节吃肉，因为万物都在生机，动物鸡鸭鱼也在生发，产子，吃了它们，它们体内的毒素都吃进去了，人类肝受损，肾就受损，多吃素，尤其是现在该吃的食物，竹笋，韭菜，菠菜，香葱，大蒜，豆芽，香椿等等，反季节蔬菜尽量不吃，如果春季没有养生，那么夏天容易得寒性疾病，这都是从春季开始的，一环套一环，养生从黄帝内经学起，大地万物又开始了轮回，从春到夏到秋到冬，天地从阴到阳，从阳到阴，一年四季，十二个月，二十四节气，被伏羲氏发现了这个太极以后，一个大道理就产生了，太极生两仪，两仪生四相，四相生八卦，万物轮回，人类，动物，植物，都在轮回，复苏（复生），旺盛，结果，死亡，所以，轮回和因果必须是存在的，所以一定要相信太极，相信因果，更要相信轮回的存在。这就是真理，这就是道。 |
| 圣人发现天下事物的奥秘，模拟其外形容来象征事物其物，所以称为象，圣人见到事物运动变化，会通其变化的道理在行为上遵守其典法礼序，圣人作辞是总判断吉凶，所以称为爻，圣人说尽天下奥秘，但其济天下，其行不可恶，说出天下秩序而不可乱，先模拟实践，而后阐述道理，在行动中遵守，事物会随着时空变幻而变，但，恒常的道不变，因此绘制出八卦符号，来表达这个道，八卦中的每一个符号，都是由阴阳二爻三叠而成，到了殷商末年，周文王再将八经卦符号两两重叠得到六十四卦，并对其中的每一卦爻都撰写了卦爻辞，此卦爻辞内容中讲究阴阳互应，刚柔相济，提倡自强不息，厚德载物，六十四卦中每一卦都有卦辞，是象征意义的解辞，以及相对应的人事吉凶判定，每一卦辞的内容，是对应的全卦的占断，而每一爻都有一条爻辞内容，这些爻辞以由下到上的顺序排列，是对每一爻的占断。 |
| 即使卦象相同，可是阴阳之动又未必相同，其变卦则不同，则决定了事物虽然起点相同，而结果会不同，说明变数引起的象变，是不可揣度的，不然何以阴阳不测谓之神，然何以八卦成而为小成呢？古人不管时空万物怎么变化，都用阴阳的八种形式来表达此谓归类，但此时只是小成，因为八卦的八种现象不能将易道的异场同时变化表现出来，将时间与空间都用八种同样的符号来表示，然后按照时空变化的全息模式把时空八卦进行反复相交，继而形成八八六十四卦，这样天地之道最大的变化模式就演示出来了，六十四卦是由八卦引申而来，是为了更全面的表达道的变化与状态，卦虽增多，但道的本性不变，天下之事不逃乎道，而道只有六十四象，何谓不变应万变，不变者，道也，象也，天下事，简也。 |
|
周公篇，乾卦 周文王儿子周公旦，卦分别表示天地，时空与万物的存在，上卦为天象，为时间。表示天道运行，下卦为地象，为空间，表示不同地域，同时六十四卦也可寄象于万物，六十四卦是从天地，时空，阴阳进退物相相交等不同的角度出发，万物各具八卦，六十四卦之相，天地相交，时空换位。四季往复都是由最基本的八个卦相交而成，六十四卦就体现了时空变化下的万物体相变化，从阴阳入手，以卦爻来演示阴阳进退，与万物在阴阳二气运动下的现象，是通过表象认知万物的最佳方法，在六十四卦的组合中，八卦作为最基础的组合符号，也从不同的角度来表现自身具有的八种表象，卦起于阴阳，是阴阳运动变化消长的符号，一阴一阳谓之道，在卦中乾坤则是阴阳的具体表现，乾为阳，坤为阴，阴阳为体，乾坤为用，一个纯阳，一个纯阴，一个至柔，一个至刚，阴阳相互作用是万物运动发生的动力。阳主阴从，阳始阴成，阴阳作为起点或负阳抱阴，或负阴抱阳，故卦从乾坤开始，以伏羲先天六十四卦顺序为主，从天地开始阴阳二气，演变成卦象，卦辞，爻辞的寓意，以阴阳卦爻之变为体，卦爻辞为用，阐述卦象与事物的对应关系，从而尊天地之道以达人道的最高境界。 |
|
乾卦 乾取向于天，由六个阳爻组合而成，三三，卦名全称为乾为天，乾卦含义为刚建，象征太阳运动不息，光芒永放，其特征与健相符合，乾卦统领阳卦31个，描述了阳气从发生到极点的全部过程。六个爻从初六到上九，显示了阳刚力量，从萌发到成长旺盛至衰退的起伏过程，乾卦勉励人应立足于奋发进取，自强不息，进取之中注意形势变化，顺应时局，建立功业，切不可莽撞行事，违背易道，乾者阳也，为万物之始，其统御天道，变化无穷，乘六爻进退衍变天道，进退之间，万物得以孕化，各得性命，万国咸宁而智者观天道而行人道，其德合天地明，亨达退隐合于时序，观天之吉兆，奉天道而行乎于世。 乾 元亨利贞，元，开始，亨，亨通，利，收获，贞，贞正，元亨利贞表示乾阳从初始到结束的四种本性，寓意天道运行经历春夏秋冬四季，为天道育化万物的四德。 初九 潜龙勿用，乾卦初九这一爻，表示冬至过后一阳发生，此时阳气初成，难显其用，龙者阳也，龙，下可入海，上可腾空，行云布雨，以龙来寓意阳气到来，万物发生的神奇变化，潜龙者，阳气刚刚发生，在初爻还不能显现阳气的本能，还潜伏在地心之内，故曰，潜龙勿用，勿用并非是不用而是难以为用，此时的阳气才刚刚复苏，很微弱，还能显示它真正的功能，就如人在学道初期，应舀光养晦，聚集力量，不急于表现，等待时机，一鸣惊人。 九二爻，见龙在田，利见大人，阳气在冬至后继续上升，就是农历腊月时，此时，大地上的蕨类植物已经开始生长，也就是阳气功能已经在大地上显现出来，故曰，见龙在田，智慧者能发现这样微弱的先兆，从而能见机行事决断未来。 九三，君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎。阳气到达三爻，三阳开泰，万物复苏新春到来，天天都是一个新景象，此时，白天阳气旺，夜晚阴气旺，要特别警惕昼夜的阴阳变化对事物发展的影响，提前防范即能无咎，君子的事业正处在发展中，刚刚有点起色，不敢怠慢，终日勤奋敬业，时刻警惕提醒自己，坚守易道，无有过错。 九四爻，或跃在渊，无咎。阳气穿越下卦往上卦发展，已经跃出大地，此时阳气运行到二月时候，阳气虽向上发展，到达上卦，但在春分前还没有占据主动，一会儿阳压倒阴，一会儿阴压倒阳，天气忽冷忽热的，上下不定，故曰，或跃在渊。 九五爻，飞龙在天，利见大人。阳气到达五爻，体现出自己强大的功能，气势如虹，锐不可挡，天下一片胜景，而用于人道，得天时地利，拥有了无限的空间与无穷的能力，此时刚强中正的伟大人物拥有名誉与权利，到了大展宏图，君临天下的时候，可以得到很多智者的辅助。 上九，亢龙有悔，物极必反，阳气旺盛到极点就会向阴气转化，到达了最高位置，没有了上升的空间，又不能下，进退两难，以致反悔，人处在这种情况下，必须自律，切勿骄傲自满，过份追求以免乐极生悲。 用九，见群龙无首，吉。吉，并非吉祥之意，在此，吉是符合大道的顺达之意，用九，即用阳，阳为万物之生机，预示天地大道平等相处，不争先后，各按其时，各得其用，自然有序，实为太和，是大道的终极状态，乾阳发生万物负阴抱阳而生化，从冬至一阳发生，只要是阴阳配合，达到事物的属性需要，事物就会发生，万物在阳气的发用上，自然有序，各得其用，根本不需要管理，因为那是大道的秩序，群龙无首，阴阳各司其职，井然有序，不需要人为的安排，领导，这是大道最和谐的境界，此以天地大道比喻人道，若是能各发其用，各司其职，利益均衡，和谐共处，则不需人为的干涉，是一个和谐的大同社会，当然是万国咸宁，乾卦将天地之道与人道相合，观乎天地而明乎人道。 |
|
坤卦上 坤为地，天覆地载，阳主生，阴主长，阴阳和合则万物生焉，坤卦取向为地，象征着大地的母性，柔顺，厚重，无私宽广的胸怀，它滋生万物，顺应承载天道，坤道厚德载物，德行广大，蕴含着宏博光大的功能，使万物顺应坤道发育生长其生育的功能，无边无际，至哉而不可言。 坤 元亨 利牝马之贞 君子有攸往，先迷而后得主，利，西南得朋 东北丧朋 安贞 吉 坤象征大地有母性的特征与胸怀表示开始亨通之象。 象征牝马的本性，pin，以牝马的母性来比喻大地生育万物的本性不变，君子效法坤道，有利于向前发展，先迷失方向，然后得到真正的目标，朋者，同类也，西南得朋，西南方位，夏至后阴气发生为坤阴生长之地，故曰，得朋，冬至后，一阳发生，阳气上行，阴气退却，故曰，东北丧朋以得朋，丧朋，来预示坤阴的进退消长象大地的母性，不管怎么变化，都是如此，故曰安贞 吉。 为六个阴爻，初六爻的爻辞为履霜，坚冰至，夏至后阴气发生，从方位上来讲，是从北向南衍变，当阴气凝结看到霜的时候，冰天雪地的冬天就快到来了，此象预示着智者见微知著，看到事物的前兆，马上联系到将来要发生的事情，提前做好准备，运筹帷幄，决胜未来。 |
|
坤卦2 六二爻，直方大，不习，无不利。坤道的特点是性率直，直接了然，方域广大，其生化万物的道性不用习练，自性具有，当然吉利，直方大，直为大地的特性，在天成象，在地成形，直是在显示大地生发万物的直接性，方大，地域的广阔，大地的本性，功能，并非不是习练而来，那是大地的本性，是坤道自然光明的德行，君子要有大地一样的特性，直率做事方正，符合道义，胸怀宽广，若是有这样的品德，不用学习也是无往不利。 六三爻，含章，可贞，或从王事，无成有终。 蕴含章美，是大地的本性，具有这样的大地品德，就可以从事君主的事业，即使没有成功，却可以有好的结果，含章，地域广大，无时不在的体现着生发万物的功能，这儿是美丽的夏天，那儿是白雪皑皑的冬天，这是大地彰显运化的功能，寓意人应效法坤道，不因为不得志，或机遇不到而改变自己的志向。 六四爻，囊括，无咎，无欲。 囊括是指大地的广域，就像一个大囊承载着万物抓紧收获大地的成果，在囊的开合之间，万物生发养育其中，如果这儿风调雨顺，吉庆有余，那却是旱涝成灾，颗粒无收，阴气主收敛，到了四爻是收获的时刻，这都是大地的本性，没有错误，也不需要赞美人道的胸怀，应像大地那样广阔无边承载事业，博爱仁善，不以名利为目地，以厚德载物为准则，则无过无欲。 六五爻，黄裳，无吉。 当阴气运行到五爻，预示着寒冷的冬天即将结束，又将迎来一个崭新的姹紫嫣红的春天，大地又走向一个新的开始，人道与坤道相似，寒冷的冬天到来，也就预示明媚的春天即将来临，最困苦的时候，也是美丽明天的开始，离光明也就不远了，裳表示裙子，是依附上衣而配，衣为乾，裳为坤，这里的黄裳是以衣服的颜色来比喻大地在阴气作用下的缤纷世界，阴气到达五爻，阳气也伴随着回归，黄裳指阳气即将回归时大地的纹理，同时开寓意君主之道应具有大地的胸怀与承载的精神，方可成就事业。 上六爻，龙战于野，其血玄黄，龙者阳气，龙战，即阳气发生冲击阴气，玄黄者天玄地黄，天者阳，地者阴，玄是指阳气发生，阴极转阳的瞬间奥妙，玄黄是指阳进阴退的大地纹理，强大的阳气已经产生，开始驱逐阴寒，阳气的发生带来万物生机，阴气已穷尽其能。 用六，利永贞 阳主生发，阴主收敛，'成就万物，此种玄牝之性，永远不会改变，其血，此血非真血，其血与黄裳，玄黄相同，都是万物生机的纹理，血非阴气凝固时的气机，是阴气转化阳气时的纹理特征，坤到至柔，但其动也刚强，虽至静而品德方大，不在乎自己得失而坚守常道蕴含万物，显示坤道的化育与光明特性，坤道顺应大道承载天道与人道并行，君子具有坤道的品质，通达情理，使自己位置正确美德蕴含在自己的心中，自然就教化四方，从而发展事业，达到美好的极点，利永贞就是要永远坚守住坤道厚德载物的品德，这样做才能无往不利。 穷则变，变则通，通则久，物盛必衰，阴极生阳，上六爻，坤卦为阴气最旺之时，也是衰的开始，冬至后，一阳发生，阴气由坤卦最下方的初爻开始变化，即是震卦，坤卦后的八个卦，下卦以震卦为体，上卦天时为用，八卦从坤至乾按照坤艮坎巽震离兑乾的顺序演变，另外在64卦的命名上从上古到今，经历很多圣贤的总结归纳，卦象各有归属，各有其位，下卦震与不同的上卦组合，就体现了不同的卦象，因为八卦是取类归纳之象，故随用卦的变化而名相发生变化，其他各组雷同，坤卦后的第一组卦中，因为下卦震阳气初生，地利不足，则上卦天时对卦气的影响较大，故上卦对于卦爻发展的吉凶十分重要。 |
|
复卦 地雷复，下卦为震，上卦为坤，—；- -；- -；- -；- -；- -；震卦是由坤卦的初爻变化而来，震卦是坤卦阴极化阳的第一步，阳气退却后再次回归，故曰，复。复卦阳气从阴气中复返，阳气的回归预示着阴气的退却，上卦坤是天道最黑暗的时刻即将过去，下卦震是大地复苏的开始，寓意占地利而待天时，一元复始，万象更新，此六爻中虽然只有一个阳爻，并且还是在最底部，但这就是光明与胜利之伊始，星星之火，可以燎原，一阳复始，将给大地带来无限的生机。 复卦，卦辞，复，亨，出入无疾，朋来无咎，反复其道，七日来复，利有攸往 阳气回归带来生机是生发的时候，阳气始生，充满活力，其发展之势，不再有任何阻力，待到阳气同类再来相助，更是生机盎然，无过必有利，七日阳气复归，利于事物向前发展，周天64卦预示一个回归年，每一个卦有六个爻，从初爻开始向上发展，七日后又回到初爻，可是此时已经发展成为下一卦，阳气比复卦更为旺盛，故曰，七日来复，利有攸往，论人道，则是刚刚展露头角，不能占据主动，需要朋友的帮助，有利于休养生息，不利于大的运作，要循序渐进的向前发展。 初九爻，不复远，无抵悔，元吉 阴极生阳，复卦的初九阳爻，由坤卦变化而来，阳气的回归，预示着阴气的退却，对于阴气则是不复，而是越来越远，但远离阴气没有什么后悔，因为一个崭新的阳气生发时代，即将开始，此卦告知人们不要抱着原来的主观思想不变，放下过去就意味着发展就会有一个新的开始。 六二爻，休复，吉 休，即为修养，六二爻仍为阴爻位，是暗喻阳气行至此处，阳气刚刚复归是勿用之时，应该休养生息积聚力量，等待时机，将来一定是生机一片，蓬勃发展，刚刚复归是休养之时，若是贸然行动，则不吉，还有一层意思是阳气复归，阴气进入休养阶段，复卦还是行隐道之时。 六三爻，频福，历，无咎 频，频繁，急促。历，高，上升。 经历二爻的休复到达三爻，已到达下卦的最上层，阳气复归的速度加快，急促上升，强大的功能即将提现万物的生机场面将来到，阳气继续上升到三爻，此时，阴阳二气处在分水岭，三阳开泰，万物生机盎然无咎，对于人道而言，刚刚回复正道，由于原来的主观很多守旧思想不能完全抛弃，需要慢慢的丢弃，为道日损要严格对待这种思潮，才能防范未然。 六四爻，中行，独复， 中行，指卦气继续上行至复卦的中部，以复卦六个爻对应卦气，为二月春分时，阴阳二气处在中分线，阳气从下卦进入上卦中，此刻不再反复，而上卦的三个阴爻，在此时只有初爻刚刚回归为阳爻，故曰，独复，寓意在面临恶劣的环境中，先知的智者发现天道回转独自回归正道。 六五爻，敦复，无悔。 敦，敦厚，持守。以敦厚诚信的态度，来领悟复卦的深刻意义，丢掉过去，没有什么后悔可言，在复卦到来之前，阳气还没有显现是黑暗的阴时代，君子不论多艰难，都要以敦厚的品德无怨无悔的坚守复卦之道。 上六爻，迷复，凶，有灾生，用行师，终有大败，以其国君凶，至于十年不克征。 阳气上行到上六，亢龙有悔，物极必反，迷失复道，就是不遵守复道，没有领悟，休复，频复，中行。敦复的道理，而贸然行动必然凶事来临，违背复卦的修养之道。这样的情况对国家很危险，一旦有战争爆发，只能大败而回，国君被杀，国家十年都不能恢复壮大，这就是不守大道贸然行动的结果，当引以为戒。 |
|
颐卦 为山雷颐，上卦为山，即艮，- -；- -；—；下卦为震，—；- -；- -；下卦为雷，即震 下卦一阳复始，预示地道生机一片，但一阳复始，阳气不足，还处在勿用之时，上卦的艮卦为止，天道止行，从节气看为一年中的九，十月，从一天看是每天的傍晚时分，都是停止劳作休养的时候，故曰，颐。大地一阳复始，但上卦天时不应，只可颐养，等待时机，观天地万物颐养之道，自立得实，不向外求，切莫追求时尚，不加实际，盲目跟风，人之道，应以天地为楷模，知进退修养之机，尊天道而行人事足矣。 颐卦卦辞，贞洁，观颐，自求口实 口实，实证，圣人以不同的人对食物味道的感觉差别来预示颐养之道要，因人而别，因时而异，切不可盲目追随别人，要寻求自己适宜的颐养方法，坚守颐养之道，就是遵守天地之道，能与天地合其德，四时合其序，善莫大焉，通过观察万物，顺应四时的颐养之道从中获得启迪，自己应亲自依据自己的切身体会以得自养之道，圣人培养贤士，教养万民，天地养育万物，颐养因时因人。 初九爻，初九，舍尔灵龟，观我朵颐，凶。 灵龟，龟之灵者，咽息不食，以元气为养，而不只在以物为养，可御大寒，去大极，可以长生不死，今舍去灵龟本性的颐养，如果用自己的颐养方法去养龟就会脱离灵龟的本道颐养，势必凶险，自求口实就是说万物都有自己的颐养方法，不可以用自己的主观颐养方法去对待万物的不同颐养。 六二爻，颠颐，拂经于丘。颐，征凶，颠，颠倒，初爻的舍尔灵龟，观我朵颐，即，颠颐，颠倒灵龟的正确颐养方法，拂经指正确的颐养方法，拂经于丘即是将正确的颐养方法置于一边不用，违背颐养的时机与方法，将正确的颐养方法搁置于一边不用，这样的方法违背大道，发展下去很危险。 六三爻，拂颐，贞凶，十年勿用，无攸利， 虽然是好的颐养方法，可不合时宜，四季各有其颐养方法，若只坚持一种方法就会出现问题，十年都不可以用这种方法，因为没有益处，这就好像治国一样，虽然是治国良策，可当下国情不符合，应该立即改正，而不是坚守，十年勿用就是等待时机不能违背颐养之道。 六四爻，颠颐，吉，虎视眈眈，其欲逐逐，无咎。 颠倒颐养方法，吉祥，寅月阳气融融，其势能顺势快速上升，不会有灾害，虎寅月，因寅月与属相虎相配为寅，虎视眈眈是指阳气向上运行的势能，寅月以后阳气上行，不能再像冬天那样，此时应该调整修养，人应根据节气的变化改变修养方法，六二爻的不正确颐养方法，此时颠倒回来正合时宜。 六五爻拂经，居贞洁，不可涉大川 五爻是颐养卦的核心，遵守正确的颐养大道，一定是安康吉祥，此时不可出在涉历大川，违背坚守颐养的法则暗指人应向坚守颐养正道的贤者学习，顺应它们，不出外行动 上九，由，颐，历，吉，利涉大川。 由为用，历即振奋，由颐是指阳气奋发向上，应用颐养的正道，严格遵守会有好的结果，有利于出使，道济天下，阳气向上奋发，势能加大，可以施展才能，此时可以给养万物，暗指人此时符合易道，时机成熟，可以出世道济天下百姓，大川，并非指大山川，是指向外扩展疆域事业的意思。 二爻与四爻都是颠颐，为何吉凶不同？ 颐卦本来就是等待天时，在二爻的位置上时机未到，违背颐养之道，颐养就是为了修养，不能采取行动，故凶，四爻到了外卦，这是天时开启，已截然不同，将二爻的错误现在改正，自然就应吉。 六五爻与上九爻则不可相比，六五虽居核心，但颐卦的主象就是颐养不可以行动，而上九爻为末爻，是颐养的结束，颐养结束了就要行动，故六五爻，不利涉大川，而上九爻，则利涉大川。 |
|
屯卦和益卦一 屯，水雷屯，下卦为雷为震，—；- -；- -；上卦为坎为险，- -；—；- -；下卦虽然一阳复生，但上卦坎主险，又天时不当，故为屯，屯卦为艰难之意，刚柔始交，草木出生，屯然而难，上卦坎为天道，光明已过，下卦震虽占地利，因为天时不当，要韬光养晦等待时机，下卦阳气初生之时，气势微弱，发展艰难，因为初生，生气勃勃，前途光明，故曰，元，亨，利，贞。 屯卦所说，即是事物初生，事业初创时的困难和前果，具有普遍性，其宗旨是勉励人们把握初生，初创时的发展趋势，坚定信心，审时度势，奋力进取，屯：元，亨，利，贞，四用，有攸往，利建侯，屯卦同时具有元，亨，利，贞四德，阴阳刚刚开始交汇，万物尚难发生。天时不当，地阳动而天时不应，故难以发之为用，但此时亦不可懈怠，需积极的准备，因为阳气的发动，气势必定不可阻挡，等待光明就可以雷行天下，春雷发动，天地初造，此时应该建立节气掌握气候规律，屯卦卦辞之勿用，同乾卦初爻的潜龙勿用是一样的意义，故屯卦的大意是以坚守等待为宗旨。 爻辞 初九爻，初九，磐桓pan. huan，利居贞，利建侯， 磐桓，徘徊不可以进，阳气初生，徘徊不前，虽当下难以发用，但坚持就可以等来美好的未来，坚守中，因为阳气初生还是勿用之时，故利贞居，利于掌握阴阳进退的规律，来建立气候法则。 六二爻，屯如邅如，zhan，乘马班如，匪寇，婚媾gou. 女子贞不字，十年乃字， 邅即迟迟不进，阳气此时刚刚发生还艰难的在原地徘徊，即使乘马也不能改变这种状况，此时的情形，亦如车马启动之时艰难费力，不能迅疾向前，匪，非，匪寇非强盗，是指强行阴阳交合，字，出嫁，此爻以婚媾来比喻阴阳不和，因天时不当，故不易进取，应等待天地人三合之时，女子守正等待时机，不同意现在婚配，要等待十年后才可。 六三爻，即鹿无虞，yu，唯入于林中，君子几不如舍，往吝lin 狩猎时在田野上，无忧无虑的追逐麋鹿，麋鹿进入山林再去猎捕，作为知识君子宁可舍去，也不应强行追逐，否则会遇到麻烦，阳气运行到三爻，大地的功能已经显现，可谓是占尽地利，但上卦天时不到，故不宜进入林中捕获，几不如舍，此爻预示人道，虽自身条件自足，又占地利，惟天时不和，在不知前途深浅的情况下，恐是危机暗伏，茫然进取，危险重重 六四爻，乘马班如，求婚媾，往吉，无不利 阳气上行四爻，节气至三，月后天道光明已经来到，天时地利人和具足，气势如虹，不可阻挡，像是车马已启动，速度加快，此时利于阴阳结合，万物生长，生机无限，利于国家发展，也定会四方吉祥，国泰民安。 九五爻，屯其膏，小贞吉，大贞凶。 膏，脂膏，肥肉，这指君子储存的民意，屯卦虽然正处在艰难之中，可是君子并没有忘记帮助百姓，弘扬道义，做一些最基本的工作，可是在艰难之中，局势并不明朗，要小心谨慎做事，切不可大张旗鼓的做事，这就像西伯侯被囚禁在羑you，里城时一样，故曰，小贞吉，大贞凶，到达五爻的位置屯卦的艰难即将过去，要提前做好准备，不要再坚守不动殆误时机 上六，乘马班如，泣血涟如， 艰难之中切忌不可急于求成，若不能把握时局，火中取栗，必招致泣血涟如，一定要坚守住随后的时刻，越到最后时刻越是要沉住气，否则前功尽弃，祸害涟涟 |
|
梅花易数 乾，兑属金，坤，艮属土，震，巽属木，坎水，离火。 梅花易数取数用的是先天八卦之数。即，乾一，兑二，离三，震四，巽五，坎六，艮七，坤八。 按乾兑离震巽坎艮坤顺序记熟。 梅花易数断方位时用的是后天八卦的方位。 即，乾为西北，兑为正西，离为正南，震为正东，巽为东南，坎为正北。艮为东北，坤为西南。 只要是需要断方位的，特别是失物，寻人等预测，就用这个方位，一定不要和先天八卦的方位混淆。 五行生克 金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。 金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。 十天干五行 甲乙东方木，丙丁南方火，戊己中央土，庚辛西方金，壬癸gui北方水。 十二地支五行属相 子水鼠，丑土牛，寅木虎，卯木兔，辰土龙，巳si火蛇，午火马，未土羊，申金猴，酉you金鸡，戌xu土狗，亥水猪。 卦气四时旺衰 震，巽木旺于春衰于秋，离火旺于夏衰于冬，乾，兑金旺于秋衰于夏，坎水旺于东冬衰于辰，戌，丑，未月，坤，艮旺于辰，戌，丑，未月衰于春。 以上需要重点掌握八卦的意象和五行生克。 起卦方法 数字起卦法 让求测者随机报三个数，第一个数做上卦，第二个数做下卦，第三个数做变爻。取卦时如果数大于八，则除以八取余数，取爻时，如果数大于六，则除以六取余数。 如：10.6.8三个数 10大于8，除以8余2，则上卦为兑，下卦为坎，变爻8除以6余2，则为二爻。 本卦泽水困卦，互卦风火家人卦卦，变卦泽地萃cui卦 断卦方法 断卦步骤 1.看周易卦辞，爻辞，从总体断此卦吉凶。 2.看卦之体用，以论五行生克。 没变爻的为体，有变爻的为用，体为主，用为事应，用生体及比和则吉，体生用及克体则不吉。 3.观互卦，看其中间发展过程。 互卦，依本卦为主，234爻为下卦，345为上卦。下卦组合在一起，就得到了互卦。 互卦表示的是事物发展的中间过程。 |
|
4.看体用卦的旺衰，结合月份，看其是否德得生，是否受制。 5.看错卦，综卦，从事物的对立面来分析。（一般不用） 错卦，把本卦阴阳互换，如，乾错坤 综卦，把本卦上下互换，如震综卦为艮 就是说，卦出来以后，先看卦辞爻辞定吉凶。然后再分析体用生克，同时要注意生克的旺衰，需要特别注意互卦不论体用，只取卦象，表示事物发展的过程，如果事情还是不明朗的话，可以再参考错卦和综卦，错卦和综卦是从反面来描述事情状态的，这一点要注意，就是说错卦和综卦都挺好，那要测的结果就是很糟，反之亦然。 断应期，求数量 我们预测的时候会经常遇到求测事情开始和结束的时间，就是应期，或者是求测人数和物体数量，用卦气来决定 什么是卦气？ 就是卦的五行属性和方位属性。 方位就是后天八卦的方位，乾西北，兑正西，离正南，震正东，巽东南，坎正北，艮为东北，坤西南。 比如乾卦，五行属金，那么应期应定在庚日，辛日，或者五行中属金的日子如申日，酉日， 或者乾之应期应定在戌日，亥日，因为乾在八卦方位中为西北方而戌，亥亦在西北方，又比如兑之应期定在酉日，酉时。 |
|
益卦 爻位不同，寓意不同，屯卦的总意是指黎明前坚守正道的意志，阳气复始，尚处在艰难之中，强大的阴气随时可能将刚刚上升的阳气湮灭yan，所以虽然阳气将来必定气势如虹，不过眼下还是不能急于求成，应该要坚守正道，等待时机。 益卦，为风雷益，下卦为雷为震，＿；——；——；上卦为巽为风，——；＿；＿；震阳复始，风送阳气，快速扩散，铺满大地。故曰，益，益者，帮助，辅助之意，下卦震阳初生，略有不足，上卦巽风益助阳气，积极抓住天时，创造机遇，巽卦有两层含义，一者，春风，益助阳气，二者，巽卦在先天八卦的西南之地，初春震阳初生之时，由于地域的偏差性，缜南之地已是百花盛开春风与地利皆可益助震阳之气，此卦提示君主应借机而作，推广得徳恩布施天下，百姓受益，国家兴旺，益卦爻辞，利有攸往，利涉大川，震阳回归，巽风相送，预示生机无限，故，前途辉煌，利于发展壮大君主广施恩德，益助百姓，民心归厚，君主本在上位，而向下求其道光明，回避了亢龙有悔，有利于国家发展中正处世，施道而行，益动在巽，每日向前发展无限，天道旋转，地道生育，其受益广大无边。 初九爻，利用为大作，元吉，无咎 初九，阳气初生，再得巽风相助，则生机无限，籍此必大有作为，下卦震阳初生占地利，再得天时巽卦相助，如此借势而行，必前途无量，吉无不利，没有危险。 六二，或益之，十朋之龟，弗fu克违，永贞吉，王用享于帝，吉 巽卦送来的阳气迅速上升，此刻蛰伏的老龟都会苏醒，只有坚守补益正道，补方可永远吉祥，十朋之龟是指年龄很大的乌龟，与颐卦的灵龟是同样的道理，暗指灵龟之所以寿命长久，是受益于坚持顺应大道，不违背四时秩序，才有很长的年龄，巽卦在上为君主，震卦在下为百姓，若是君王象老龟那样长久的坚守住，深入百姓补益之道，就像是享受天地的恩赐，国家长治久安，可享万世太平，与老龟同寿。 六三，益之用凶事，无咎，有孚中行，fu，告公用圭 君主在百姓遇到困难的时候，帮助百姓解决畏难之事，可以深入人心，宣传王道，不会有过错，因为帮助益补困难者，中道行事能在民众中得到威信，提高在百姓中的信誉，要教导民众，用圭来衡量增益的行为，中正不偏，功德无私，圭即圭表，用于测量阴阳的变化和进退此处以圭表表示公正无私 六四，中行告公，从，利用为依，迁国 君主行中道，将国家与百姓的相互益助之道，公行于众，才能使其跟从，以此来改变国家面貌，风气制度，使举国上下振奋，有利于国家发展 九五，有孚徳，惠心，勿问，元吉，有孚惠，我徳， 阳气已经运行至九五爻，这里是说用诚信仁爱之心，布施天下，没有疑问，肯定是吉祥的，有诚信仁爱是天道赋予的德行，补益之时，要有平等互爱的心，否则补益反而无益 上九，莫益之，或擊ji之，立心勿恒，凶， 补益看上去是好事，可是要分清形势。不需要补益，就不用补益，若事物已经发展到旺盛的阶段，反而需要削弱它，防止它亢龙有悔，原则上的补益，不是一定补益，通过削弱使他回避亢龙有悔，改正错误，也是一种补益，面对各种补益，一定要斟酌情况，若树立的信心不恒久，也会引发凶事。 益卦总结是让君子明悟大道，在于损己而益他，在补益之中要公正无私，以此来教化百姓，治理国家，益卦要切忌当益则益，若益之不和大道，便会适得其反，引来祸端。 |
|
黄帝内经 结节是怎么消失的？比方说，痔疮，难道只能的是对症，切除？结石如何缩小排出来了的？不改变体质，它们依然会再存在，严格忌口喝姜汤，就这几个字，改变体质， 人体内运行的是什么？是阳气，如果你不认可这个理论，你可以不用学习，阳气足，则百病不侵，阳气损，则阴云密布，疾病缠身，上古有真人，中古有智人，我们也可以的，就是现代人以妄为常了。 第一步，避寒凉，耗杀阳气，第二步，就温热长养阳气 阳虚则外寒，寒到一定程度就会成湿，湿凝结了就是结节，瘀堵，囊肿，结石，春天，生发，开始升阳气，人的胆囊是消化各种食物的，胆囊切除，身体肯定不好，五谷为养，其他的都是补充的，五谷是养命的，水果是寒凉的，秋天可以吃苹果，梨，夏天吃西瓜，不吃大棚的蔬菜，不吃膨化食品，不喝牛奶，酸奶，牛奶，不喝饮料，不喝果汁，冰镇啤酒，不吃保健品，不要吃冰糕，冰激凌，不喝凉茶，不吃野味，不吃草果，不吃孝素，吃应季的东西，不要熬夜，睡觉是长养阳气的，冬天不冬泳，夏天不吹空调，电扇，夏天排毒，这都是生活习惯而已。伤寒论里面的一百多的经方，最多的就是姜。 就温热？严格忌口，然后就是喝姜汤，第一步，就是捏脊背，越疼越要捏，整个督脉就是长养阳气的，或者刮痧，刮后背，用保鲜膜包起来，腹泻在肚脐眼上包上保鲜膜。二步，洗脚，用姜水泡脚。 |
|
黄帝内经 分享病历 肾结石患者，如何排石？ 因为寒凉体质，经常喝碳酸饮料，每天姜丸，姜汤，调理一年左右，自己排出来两个石头，饮食，晚上吃的少，用宝宝不生病的理念调理身体，做三板斧，喝姜汤，姜水泡脚，内经的理念就是不治已病治未病。 |
|
震卦与噬嗑卦上 震卦，上下卦相同，＿；——；——；，天地同时启动，震，为震动，预示阳气的产生似雷霆万钧，即将孕育新的生命，春天阳气上升与阴气相遇，阴阳交汇，产生雷电现象，雷声轰鸣，告诉人们春天已经到来，应该提前做好准备，迎接新生活的开始， 震卦卦辞，震，亨，震来虩虩，xi，笑言哑哑，震驚jing百裹li，不丧匕cha訍， 虩虩，恐惧，驚吓之意，匕，是祭祀时，从鼎中捞取食物的器具，摖，cha，指美酒，震卦象征震动的雷声，预示着春天的回归，阳气发生，有亨通之象，当惊雷到来的时候，雷声轰轰，一开始人类对雷电现象并不认识，认为是上天的惩罚，感到恐惧，然而惊雷过后人们发现，春雨沥沥，新的生机来临，雷声虽然可怕，可是雷声伴着绵绵细雨，滋润大地，万物生机焕发，人们知道这种现象后，春天再听到雷声就反而露出高兴的笑脸，雷声响彻百里，气势如虹，预示着更加美好的年景，就像祭祀社稷的美酒一样，不能丢弃。 初九爻，初九，震来虩虩，后笑颜哑哑，吉 初九爻是表现人们从感受到认知的转变，听到雷声后就知道结果的吉祥，震来虩虩，后笑颜哑哑，体现了利建侯，即人们通过观察自然现象，掌握了气候的节律。 六二爻，震来历，仪丧贝，跻ji于九陵，勿逐，七日得。 六二爻的震雷气势过于猛烈，损坏了很多财物，人们受到很大的损失，雷电交加，洪水猛烈，人们应该到高处躲避洪水，此时不要追逐身外的财物，而不顾自身安危，七天后洪水退去，所丢失的财物仍可通过劳动失而复得。仪丧贝就是很多的财物，七日得，与复卦的七日往复具有同样的意义 六三爻，震苏苏，震行无眚sheng， 雷震动的抖抖颤颤，人们为此感到恐惧不安，但雷的行动本身没有过失，因为它不会带来灾害，反而雷声伴着春雨带来生机，预示着新的开始， 九四爻，震遂，泥， 是说雷声伴着大雨以后，地上雨水泥泞，这是一种必然的结果，此时雷震的破坏力量已经过去，人们可以安然处之不用躲避，这表示人可以通过现有的现象，推断将来的结果，防患于未然， 六五爻，震，往来，历，仪无丧，有事， 阳气运行到五爻，雷声轰鸣，多雨季节来临，此时人们应该提前做好准备，预防洪涝灾害的出现，多雨的季节来临了，雨水虽然很大，由于做好了准备，所以财物没有损失， 上六爻，震索索，视矍矍jue，征，凶，震不于其躬，于其鄰lin，无咎，婚媾有言， 雷声隆隆，电闪刺眼，人们索索而立，惊恐四望，此时不宜外出行动，否则反而会有危险，因为九四爻的余威，只能到达临近的六五爻，已不能触及上六，故圣人知道不值得躲避，此时时宜不到，婚媾会出现流言蛮语，表示阳气初生，为勿用之时，不可当用， 震卦通过讲述春雷发生的现象，预示着新的开始，人们通过雷声来掌握农时耕作，但隆隆的雷声也预示着灾难的发生，应该见微知著，多存戒惧之心，才能应对自如，防患未然， |
|
噬嗑卦 下卦为震雷，＿；——；——；上卦为离火，＿；——；＿；下卦震为夜，上卦离为昼，春分前后昼阳盛，夜阴盛，阴阳交着，离为电，震为雷。春雷伴着闪电，雷电交加，相互交着，故曰，噬磕，噬磕，原意为咀嚼，实际指的吃东西，震木生离火，木火相生，人则靠吃食物生存，也是木火相生之意，吃是人类最基本的要求，可以引申为请客吃饭，只要是被别人请吃，一定就有所求，所求着者多是不合乎道义，故要慎重对待请吃的情况。 卦辞，噬磕，亨，利用狱， 噬磕象征咀嚼食物，在一起吃饭是为了国家大事，不是一己之私，自然亨通，请吃有多种原因，为了友好，交流，化解矛盾，当然是有利的，故曰，亨通。可是请吃是抱着某种私欲，想达到某种不可告人的目地，这样的 请吃，还是不吃为妙，可以杜绝走向狱讼之路， 初九爻，初九，屦校ju.jiao灭趾，无咎。初春天气寒冷，穿着草编制的鞋子，不会冻伤脚，屦，用草麻编成的鞋子，趾是指脚，保护脚趾就是在保护自己。在复杂的社会环境中，应洁身自好，明哲保身，不受外在因素的影响与诱惑，自然是安居乐业， 六二爻，六二，噬膚fu灭鼻，无咎 春风乍寒伤及皮肤，掩盖着鼻子。防止外来的伤害，此项是说初春鸟语花香的大千世界吸引着你，能否回避外界的利益吸引，回避外界的利益冲突，保持着自己的本性，灭鼻，就是关闭欲望之门，鼻子是呼吸的器官，可以辨别气味，气味对人也是一种诱惑，君子在复杂的环境中，要时刻保护自己，不为外界的诱惑所动，修外养得徳，道济天下， 六三爻，噬腊肉遇毒，小吝，无咎 肉被逼干水分，变成肉干，失去了肥厚，这是小问题，不会影响食用，腊肉，指肉干，毒指罪恶，毒害，这里拿噬腊肉来比喻，欲望驱使下的请吃受贿，在受贿中若能及时发现错误，纠正问题，就不会出现刑狱之灾， 九四爻，噬干胏zi，得金矢shi，利艰贞，吉。 在请客吃到肉干时，得到一只黄金箭头，请客的人开始恭维你如何如何，吉星高照，大富大贵，这是上天对你的恩赐等等，这时你能否坚守着道义，抵御利益的诱惑，经过反复考虑，复杂的心里斗争，拒绝拥有黄金箭头，回避了变相受贿，避免了犯罪， 六五爻，噬干肉，得黄金，贞历，无咎， 嘴里吃着肉干，又端上黄金赠送，这样的场景，很是考验一个人的意志，拒绝强大的财富诱惑很不容易。得黄金，指强有力的利益诱惑，人生短暂，很多的东西是欲望与虚荣的驱使，实际并无大用，为了这些无为的东西，引来牢狱之灾，不值呀， 上九，何校jiao灭耳，凶，兼听则明，偏信则暗， 将自己的耳朵包裹起来，就没有办法听到外界的声音，提高自己，改正自己的过失，长此以往，必然引发弊端，人过于的保守封闭，不能与时俱进，来改正自己修正过失，慢慢就会被社会抛弃，如果对所听到的信息不加分析，盲目相信，就是被谗言遮挡了心智，必然会导致祸端， 此卦阴阳交错，有咀嚼之意，狱，狱讼，争执，本卦通过咀嚼食物的配合比喻人在社会中的合作，相互关照，连成统一，所以本卦的大意为亨通，亨通即预示无咎，而上九极则生变，故凶，下卦的爻辞主要讲，怎么在恶劣环境中协调和保护自己，使自己吸收外界的有利处，而不受外界的不良影响。上卦爻辞注重于坚守正道，任何的获取都必须符合道义，就是利坚贞，吉， 噬嗑卦总结一下，噬嗑卦，下卦雷，阳气初生虽然柔弱，可是未来之势锐不可当，上卦离象征着光明，阳气初生之时虽然艰难，但其发展的趋势不可更改，预示人道做事做人，需要洁身自好，修身养性，杜绝利益诱惑，防止权利。 |
|
黄帝内经 冬三月，此为闭藏，水冰地坼che，无扰乎阳，早卧晚起，必待日光，使志若伏若匿，冬天要藏好，从不好，春天生发就生不好，只要正气存内，邪就不可干，水就结冰，地就裂了，不要惊扰我们体内的阳气，十点睡觉，子时十一点之前必须睡着，晚起是六点半，七点左右，冬天不要冬泳，因为阳气会被耗杀，不要天天洗澡，建议一个月，两个星期洗澡，实在不行就一个星期，越洗越干燥的，天天洗头也不行，没找到原因，寒湿重，把洗发水吹的很好依然治不好，无扰乎阳，冬天出门必须戴围巾，宝宝的胃经从面部三角区，脖子，到胃部走向，所以颈部的位置不要把寒凉之气带到胃部，喝的饮料酸奶，寒凉之气，所以不喝，冬天穿厚点袜子和鞋，三阴交的位置在脚踝这里，多晒太阳，晒后背，腹为阴，背为阳，使我们的心志，精神内守，藏起来，深藏于内，要像保护你的私密一样藏起来，闭寒凉，就温热，每天泡脚，冬天的菜很少，多放姜，花椒，可以去寒凉之气，不要让我们得皮肤损失阳气，这就是顺应冬天的方法，逆之则损伤肾气，等到春天的时候就没有动力了，手脚就会冰凉，不暖和，肚子也会冰凉就是宫寒，屁股寒凉，厥，就是寒凉之病，，所以委厥不振，冬天属水，肾主水，所以要补肾，对春天生发是有好处的，这样一年四季就形成了一个闭环，调理身体，慢慢循环起来，合乎四时，调理四时，这就是四时大调，春主生发就是生之气，夏主繁秀是长之气，秋主荣平就是收之气，冬主闭藏就是藏之气，易经讲，以四时合其序，在志气，精神上面要保养好，不要发怒，要读一些有经典的书，增加能量，正能量，与天地同道，做好四季养生，春天愉悦，夏天喜形于色，秋天神气收敛，冬天神气收藏，内守。 |
| 学习了几天得易经，黄帝内经的感悟，天地之道规律，先天八卦，后天八卦的卦辞，爻辞，解释了天地是怎么运行的，对应的就是人道，人道的运行规律跟天地大道运行的轨迹一样一样的，比如震卦的初爻，一阳复生，代表立春的到来，雷电交加，人类恐惧害怕，可是雷电过后，春雨惊春，就是提示人们该播种了，这是好事呀，所以爻辞解释人们该播种了，如果人类按照这个规律做事，那一定是好事。否则逆行，那一定是坏事啦，根据卦辞，爻辞，人们去算卦，卦象说的清清楚楚，如果人们听到了卦辞就按照卦象得意思有好事发生，必须的，就这么准确，合乎大道，人道之规律，这就是为什么八卦，周易如此灵验的原因，也是天人合一的道理。那些真人，圣人，贤人就因为懂得这个规律才能修行成功，就连那动物比方说灵龟，不吃不喝，就吸取天地的精华而活，而修行，一定会修成，道教里的真武大帝就是龟蛇的合体修成的，天上的玄女就是朱雀修成的，万事万物都在修行，动物，人，植物，一切的一切，既然悟出了天人合一的道理，就该好好修行呀。 |
|
随卦 随卦为泽雷随，下卦为震为雷，阳气初生，＿；——；——；上卦为兑为泽，＿；＿；——；正得天时，天时地利正得，天时正旺大地追随天道的运行，寓意人道追随光明的天道，故曰，随，随卦为追随，随从，君子择善而亲，人皆愿尚贤，与时皆行，追随社会进步，跟随仁德顺从世道，随遇而安，切莫逆流而上，以卵击石，君子要追随大道明德，亲民，止于至善，随，元，亨，利，贞，无咎 随卦的意思是随从，随和，追随正道，可以亨通，和谐有利，随卦与乾卦相同，具有元，亨，利，贞四德，元亨利贞是事物发展成功的必要条件和过程，因为追随正道不会有问题， 初九爻，官有渝yu，贞吉，出门交，有功， 官即法，法则，法度，渝为变故，法度随时代发展而变化，不要墨守成规，只要追随时代步伐，才能亨通吉利，新的法度，法规能否适合百姓，要走到百姓中间，与他们交流探讨，能够得到百姓的认可和追随，法制的推广就一定可以成功，所以为官者，应深入百姓之中，了解民意，自然可以得到百姓的追随。 六二爻，系小子，失丈夫， 小子为少阳之气，为下卦震，丈夫为老阳之气，追随小子，就是追随震卦，是卦辞元亨之意，而丈夫为老阳之气，物极必反，则失去生机，故选择追随小子，人道在行事中，应当追随那些具有无限生机，发展潜力美好未来的事物， 六三爻，系丈夫，失小子，随有求得，利居贞， 阳气运行到三爻，三阳开泰，生机无限，以丈夫比喻强大的阳刚之气，随从阳刚方正的丈夫行事，则必然失去年轻小子，追随丈夫，就是追随当下的利益目标，认可当前的发展形势，拒绝外来的诱惑，系丈夫就是卦辞中利贞之意， 九四爻，随有获，贞凶，有孚fu在道，以明，何咎 追随他人并获得财物，这样做有危险，为什么？因为追随获得的财物，不合乎正道，只要心存诚信，不违正道，分辨追随是否符合道义，那样就不会犯错，遇到了凶险， 九五爻，孚于嘉，吉， 把诚信的美名给予，诚实，善良之人，这样的做法可以成为追随的楷模，有利于弘扬品德，实施教化，君主应从善如流，赏罚分明，自然可以深入民心，传播教化，上下追随，国泰民安， 上六爻，拘系之，乃从，维之， 王用亨于西山，将人拘禁起来，以强迫的手段命令其追随，这样做实在是没有办法，为了维护国家的法制秩序，只有先强制追随，然后再以诚信将其感化，君王在西山设祭，让百姓一起随从，向苍天明示自己的心志，让百姓认可自己的行为， 随卦总结，预示人道应顺应追随正道，与道协行，如果不能正确判断所追随对象的正确性，可能会带来灾祸，在追随中，不要急于追求当下的利益，要放眼未来，跟随正道也许当下有损失，但将来会收获丰厚，如果追随的是眼前的利益，也许会给将来引出许多的麻烦，坚守正道才是最重要的， |
|
无妄卦 下卦为震，＿;——;——;上卦为乾，＿;＿;＿;下卦震虽然是一阳复始，可上卦乾预示天道到达极点，时至中午，节至夏至的时候，阳气将要退却，虽占地利，而天时将过，时运将止，此时再不可贪功冒进，故曰，无妄。 无妄就是不要有非分之想，杜绝隐患，时机将失，若坚持行动，则必有无妄之灾，天时已过，当退避坚守，等待时机，当退则退，远离灾祸， 无妄卦辞，无妄，元亨利贞，其匪正有眚sheng，不利有攸往， 杜绝其非分行为，亨通顺利，利于坚守正道，等待时机，就是等待新的开始，所以同样具有元亨利贞，如果不懂进退之机，远离正道，就会引来祸端，不利于持续发展，下卦震为初春阳气上升之时，上卦乾为天道阳气旺盛的状态。下为少阳，上为老阳，阳气太盛，表示天时将过，时空不能既济，违反正常的天道规律，不利于万物生育，会发生灾害， 初九爻，无妄，往吉，能知进退，行止有度，杜绝非分之想，有利于继续发展，圣贤能称之为圣贤，就是能知进退，控制欲望得失，做到吉祥永康， 六二爻，不耕获，不菑zi舍，则利有攸往， 不要在耕作时就期望获得丰收，不要把刚刚开垦出来的荒地就期望它立马变成良田，不要有不切实际的想法。才有利于向前发展，因为阳气初生之时，利于准备而不是急于收获，还没有付出就不要期望收获，这就是无妄之象， 六三爻，无妄之灾，或系之牛，邑人yi之灾，没有贪婪，却无缘无故遭遇灾祸，好比有人把一头牛栓在村边道路旁，路过的人顺手把牛牵走，同村的人却被怀疑为偷牛的人而蒙受不白之冤，地道阳气转旺，阴气则退，故为，牛失，牛者坤也，坤者阴也，为什么三爻是无妄之灾呢？上卦天时已过，当阳气运行到三爻时，地利的条件也基本失去，天时地利尽失，物极必反，时空的差异性则引来无妄之灾，这就是时空对人的影响， 上卦的九四爻，可贞，无咎，能杜绝非分的欲望，超然于得失，坚守住无妄之道，自然是灾祸全消，内卦地道阳气已满，外卦天时已过，只有坚守正道，不去被诱惑，等待时机，就回避了无妄之灾，但是往往很多的人是禁不住诱惑的，不能认识大道真相， 九五爻，无妄之疾，勿药有喜，不知什么原因却身染疾病，这种疾病不要忙于用药医治，要等待搞清病因，自然可以药到病除，很多时候看到别人行动，不搞清原因就去做，反而出现问题，解决问题就像是治病搞清病因，对症下药，切忌盲目从事， 上九爻，无妄，行有眚，无攸利， 不可妄动妄求之时，反而贸然行动，必然遭受祸殃，得不到任何好处，此时物极必反，天时地利将过，动必有祸矣， 眚与灾有何不同？无妄之疾何以能无药而愈呢？眚与灾虽然同义，但其根源不同，眚是指有原因造成的祸端，灾是指没有原因造成的祸端，无妄之疾是指此疾病没有找到病因，不可盲目用药，主要是指，没有因非分的欲望而动心，故完全可以自我调养无药而愈， 无妄卦全解，一切事物必须遵循大道的法则，天时地利人和缺一不可，无妄意味着尊重规律。因时因地当行则行，不行即是妄，当止则止，不止则是妄，卦中的六个爻都是无妄，但吉凶结果不同，表明时空条件对事物的影响，事物的吉凶得失，随着时空的变化而变化着，若不能察时得体，与道协行，必有无妄之灾， |
|
黄帝内经 四气调神，天气是怎么调理的？天气清净，天气指的是天上的气候变化，地之下，为地之精，徳分为天徳和地徳，天德运行不息。徳就是规律，如果宇宙是明亮的，那日月就是昏暗，不明朗了，阴霾和邪气就会出来，当阴霾侵害山川的时候，大地就昏暗不清，云雾不清，天地之气不相乎应，即使高大的粗壮的大树也会死去，恶劣的气候开始乱来了，雨露该降不降，现在的自然灾害，报复人类，蝗虫，火灾，大雪封屋，火山，地震，洪水，人类缺乏对自然的恭敬心，圣人早都发现的，万物生命会提早夭折了，疫情，大火灾，应该跟着圣人学习，按照天道地道人道做事，按四时合其序，人体才不会有稀奇古怪的疾病，人人都得敬畏自然，热爱自然，生命的朝气就不会断绝，人类才会生生不息， |
|
明夷卦和 震卦全部讲完，该讲第二部分了，这个部分下卦以离为体，离卦以仲春时分外卦天时轮流为用，八个外卦从坤到乾按照坤艮坎巽震离兑乾的顺序演变，下卦离卦为体，立春后三阳开泰占据上风，占尽地利，阴气对卦的影响已经与震卦时期不同，此时地利优于天时，离卦阶段的第一卦为地火明夷，此卦下卦为离＿;——;＿;下卦离预示着阳气已经占有地利优势，只等天时光明的到来，上卦为坤——;——;——;表示黑暗即将结束，光明即将到来，故曰，明夷，明夷是在黑暗中等待光明的到来，此时需要极其忍耐力，去做好光明到来前的准备，明夷之道，即为韬光养晦，等待时机。 明夷卦，利艰贞， 因为明夷之卦，占尽地利，只带天时，一般人会以地利之优势，沾沾自喜，贸然进取，殊不知天时不到即使进取也难以收获，故此时不可以地利之优势，蠢蠢欲动，而是要坚守不动，保持自身的纯洁和善始善终的恒心，当时先王为诸侯时，姜子牙渭水垂钓，即是守明夷之道，等待明主的出现，后来出山辅佐武王伐纣，建立大周，因为光明即将到来，胜利是必然的，此刻对于人的考验更为重要，故曰，利坚贞 初九爻，明夷于飞，垂其翼，君子于行，三日不食，有攸往，主人有言。 在晨曦没有到来前，鸟儿也不会贸然行动，故要垂其翼，等待天明的到来，一飞冲天，而此时的君子知晓大道进退之机，即使三天不得食物充饥，也不会贸然行动，因为此时是利坚贞的时刻，如不能坚守而贸然行动，必受到主人的责备。 六二爻，明夷，夷于左股，用丞马壮，吉。 在光明没有到来之前的养晦中，左腿受伤，行路艰难，用强壮的马驮载自己向前行走，既不浪费时间也能免除痛苦，因为天时不配合，若此时有所行动必须要借助外在的力量，这里是以伤左股预喻示缺少天时，以丞马喻意得到外在的帮助，这样做可以弥补当下的不足，等待光明的来到。 九三爻，明夷于南狩shou，得其大首，不可疾，贞。 在天亮之前，君主帅军队突袭南方，消灭了对方的首领，突袭既然已经成功，就不要操之过急再向前进军，应坚守当下的收获，毕竟天还没亮，很多敌情还不了解，此时坚守才是正道。 六四爻，入于左腹，获明夷之心，于出门庭，阳气运行到四爻，到了坤卦，坤卦为腹，以物喻卦，四爻在外卦为天，同时预示着光明的到来，获明夷之心，表示黑暗被驱逐，光明到来，此时可走出门庭，积极行动，大展宏图。 六五爻，箕ji子之明夷，利贞。 箕子是商纣时期的重臣，因朝政昏暗难以矢志，采取装疯卖傻的方法等待天下光明，因为他坚信时机一定会到来，处在明夷时期，坚守才是正道。 上六爻，不明晦，初登于天，后入于地，物极必反，运行至六爻天时已过，若不知明晦之道，则难知进退之机，很多人虽初登高位，最后仍会落地，因其知进不知守也。 |
| 从春到夏，秋，冬，是顺时针方向，不是逆时针 |
|
明夷卦的总结，在生活中，要用发展的眼光看待事物，不可在不明方向的情况下急于求成，即使占据地利，也需等待天时，若是偶然间地利优势非常明显，也不可贸然进取应坚守成果，观察时机，人生若不知明晦之道，即出世隐退之道，恐难以善终，故君子之道，当隐则隐，当进则进。 贲卦 贲卦bi上艮下离，为山火贲，下卦离＿;——;＿;为火，人们在日落西山时点起烛火，上卦艮——;——;＿;为止，表示天道光明有止，太阳落山，傍晚来临，此象曰贲，贲卦是表示夜晚到来时，火带来了光明，给人类晚上的生活带来了便利，从认识火，应用火人类得以摆脱原始的生活方式，走向文明，贲卦为文明之象。 贲卦，卦辞，贲，亨，小利，有攸往，贲卦的卦象为文明之象，火的应用给人类的生产，生活带来极大方便，故曰，亨。上卦艮主止，在晚上应用火，可以获得小利，不断的将火应用到人类生活的其他方面，有利于提高生产，生活，故曰，小利，有攸往。 初九爻，贲其趾，舍车而徒， 日落西山，夜幕降临道路崎岖，车马难以行走，下车点燃火把继续徒步行走，上卦大象为艮为止，舍车而徒就是止，因为天时已过，不在适宜乘车，在实事变化中，应积极思考，因势利导改变策略，利用自然优势取得成功。 六二爻，贲其须 夜幕降临，赶路人从远方走来，借着火把的光亮才看清是一位胡须花白的长者，向其询问周围的不明事物，借助当下的有利条件，了解观察情况，认清事实。 九三爻，贲如，濡如，永贞吉。 火可以驱散黑暗，带来光明，火牺牲自己照亮别人，品德高尚，是人类学习的楷模，若能长久效仿这样的品德，一定可以成就事业。吉无不利，濡，同儒，是学习效仿之意。 六四爻，贲如，皤po如，白马翰如，匪寇，婚媾。 晚上能与火相媲美pi的是月亮，黄昏时分，月亮升起，洁白如玉，象白马生长了翅膀飞向夜空，在皎洁美妙的月光下，一对男女牵手来到湖畔谈情说爱。 六五爻，贲于丘圆，束帛shubojianjian戔戔，吝，终吉。 丘圆，指隐居的住所，月光皎洁下，在自己的私宅中，灯火辉煌，室内绫罗绸缎，摆饰豪华，铺张浪费，贪图享乐可不是件好事，应及时改正错误，简朴淡泊，才会有好的结果，过于浪费奢侈，会滋生懈怠，若不及时悔悟，将前功尽弃。 上九爻，白贲，无咎。 上九表示白天到来了，火也就失去了它的光明，昼夜往复是一种自然规律，没有什么错误，暗示人内心的明德。 在挂爻辞中，很多时候都是直接引用了卦名进入，譬如，pi，此卦中的贲于趾，贲于须，明夷卦中的明夷于飞，明夷于南狩，无妄，震卦都有这样的注释，应该怎样的理解？ 首先要理解卦象，知道当下天地大象，才能领悟卦爻之象，贲卦是夜幕下的离象，大象是火给夜晚带来光明，只有围绕这个象才能去理解，诠释爻辞之意，贲于趾为火光照亮脚，舍车而徒为下车行走，是因为大象为夜晚黑暗中车辆难行，下车徒步行走就是自然而然的了。在理解卦爻辞中，不能偏离卦象，要在天地大象的启迪中根据现实领会当下的卦象，爻象，由此，可以把每一卦每一爻都想象为一副现实书画，这样自然就能领悟到易经中的核心精髓，故而感能遂通，天下之道。 贲卦，为文明之象，火能带来光明，高尚的品德牺牲自己，将光明带给人间，人道要学习这种会奉献的品德。 |
|
既济卦 下卦为离，＿;——;＿;上卦为坎——;＿;——; 仲春离火太过，大地干旱，上卦坎为雨，春雨沥沥从天而降，干旱得春雨滋润，故曰既济 既济之意就是当下最为和合融洽之时，但既济之时，也是再次走向败退的开始，大地阳盛天下大雨，阴阳交合既济之象，既济之意为当下最为和合之时，但既济之时也是走向败退的开始。 既济卦，亨小，利贞，初吉终乱。 既济之卦虽然阴阳和合之象，但是和合之时一闪即失，故曰，亨小，和合既济之时便走向衰败，故要坚守正道而利贞，和合之时万国咸宁，故初吉，既济之后开始败退，故，终乱，故君子之道，应居安思危，多思慎行，高瞻远瞩，防患于未然。 初九爻，曳ye其轮，濡其尾，无咎。 雨后道路泥泞，车辆难以行走，陷入坑中，用力牵拉车轮，走出泥坑，摆脱困境，小狐狸渡河，刚刚进入水中，河水已经浸湿了尾巴，小狐狸及时返回岸边，没有向前冒险，不会带来危险，预示事物在发展中遇到危险的征兆时，应退守原地积极思考，应对变化，寻找解决的办法，化解困难，回归正道 六二爻，妇丧其茀fu，勿逐，七日得。 妇人丢失了乘车的遮簾lian，不用去寻找，七天后原物奉还，不必计较当下的得失，继续坚守其位，自然可以功德圆满，此乃利贞也，离卦为妇人，二爻居阴爻，则更能体现，故此爻来体现妇人利贞之道，不要因为一点点小事而耽误大事，失去的还会得到 九三爻，高宗伐鬼方，三年克之，小人勿用。 武丁征伐鬼方国，经过三年连续战斗才获得胜利，为什么三年才获得胜利？说明战争激烈，胜利来之不易，三年才是既济之时，以此预示人道取得成功需要付出很多精力，要坚持信念不动摇，在做事之中不可用小人。 六四爻，华丽的衣服日久终将破损，华丽衣服刚刚做成时即是既济之时，可是做成的同时衣服就开始走向破旧之路，人生即使如此，不要因为当下的得意而忘乎所以，应终日慎重行事，以免灾祸。 九五爻，东鄰lin杀牛，不如西鄰之禴yue祭，实受其福。 东鄰杀牛的厚祭不如西鄰时机适宜的薄祭可以实实在在的享受祖先的庇佑bi，能否获福，并不在于祭品的厚重而在于其行为是否符合道义，天道无亲，唯徳是辅。 上六，濡其首，历。 在初爻时濡其尾说明继续前进可能是危机重重，难以度过河道，但是濡其尾时，并没有引起注意。继续前进，现在已经是濡其首，说明很危险，此刻若是注意到事情的危险性，退回去，生命还可以保全，若是前进就不可预测了，濡其首是指事物的现状，已达到最大的既济点要高度重视。 |
|
内经 阴阳应象大论，这次全球性的季节灾难，恶劣的气候现象，生物反常，人类更应该适应与四时合其序，与天地合道，把自然界客观的变化规律归结于阴与阳的变化，称之为阴阳应象，看到很多很多的象，可以归结到阴阳之变化，易经上所讲阴阳一道也，万物之生。 能知七损八益，则二者可调，解释为七损八益指的是七损者阳消者，八益者阴长也，七指的是女子的生长变化之期，八指的是男子的变化周期，损指女子的生理周期排泄的月经，损指的是不积聚，不聚集的意思，益是男子的精气益泄不充实，都是病症的现象，不积聚，不匮乏，二者可以按照规律调理，如果能够了解男女七损八益的变化，则根据这个规律可以调节这个身体，不懂得使用这个七损八益的规律，就会有早衰的现象，年四十岁，不管男女，身体的能量从巅峰走向衰落，从起居就能感受到，五十岁，耳不聪，听觉不灵敏了，身体笨重，六十岁，精气衰败，没有性欲，九窍也不通顺了，二便不通畅，出现了年老体衰的现象，故曰，明白了这个过程我们及时生养，可以强健身体，强健的身体和衰老的过程看起来是两件事，其实上，同出而异名，道德经讲过，同为之玄，玄之又玄，众秒之门，都是象，表现出来的象，都是一个根源，一个根本，就是阴阳变化造成的，如何来掌握这个阴阳变化呢？让身体调理到一个阳盛阴长的恰当的状态，我们现代人都在消耗大量的阳气，阳气损，则百病缠身，阳气生，，则百病不侵，疾病的现象千差万别，最根本的病因就是长阳气，易经，太极生两仪，两仪生四象，八卦，64卦，这些都是象，疾病就是现象，现在的疾病几千个病名，医院科室众多，口腔科专家会看肛肠科吗？所有的变化，现象找根，阳气充足，百病不侵，也就是正气存内，邪不可干。 |
|
内经知要 损耗阳气的，熬夜，十一点了还在吃着嗨着，这都是损耗，晚上吃太多东西也是需要身体里的阳气消化的，脾胃都在消化阳气，寒凉的水果，都是消耗人的阳气，身体里没有那么多的阳气，怎么消化？身体里不同的酶需要消耗不同的食物，吃的多消耗阳气就多，老板让你一天干一百个工作，你有多大的本事？你不得消极怠工，你的身体吃不消太多东西，也会消极怠工，你的嘴是舒服了，可你的脾，你的胃呢？受得了吗？ 智慧的人就会去查找这个现象的根，不是智慧的人呢，只会看到千变万化的现象，你有脚气你找肛肠科的人肯定看不了，多学习中医养生，愚笨的人会忧虑自己的身体不好，忧虑自己身体的各种现象，智者就会找到现象的根，调理身体，把自己的阴阳调和调理的很充足，年纪大了也会耳聪目明，，所以圣人的身体越来越健康，愚笨的人越来越愚笨，是以圣人为无为之事，这句话在道德经里也出现过，圣人做事恰到好处，不偏不倚，居于中庸之态，没有欲望，故，与天地同寿，上古有真人，道教修成的王重阳真人，丘处机真人，寿比天地，养生好了百岁老人是很正常的现在，后人整理出来的养生法，是道家养生法，肾脏有病者寅时面向南，吐纳呼吸法，子时是十一点到一点，丑时是一点到三点，寅时是三点到五点，卯时是五点到七点，八段锦呀，易筋经呀，太极拳呀，都可以学习学习。 |
|
家人卦 既济卦是说人们处在最吉祥的时候也是衰败的开始，因此应有长久发展的眼光达则兼济天下，穷则独善其身，谨言慎行，坚守正道，既济卦是教导我们要注意自己的言行坚守大道的方向 家人卦，下卦为离为火，＿；——；＿；上卦为巽为风——；＿；＿；风火相生，有炊食之象，再者，巽，离皆有女人之象，故曰，家人，而主家食者，妇人之事，家人卦主要讲女人在家庭中的作用，应纯朴，节俭，教育儿女，主持家务，团结亲属等，君子应该特别注意自己的一言一行，说话要有依据和内容，行动要有准则和规矩，不能朝三暮四和半途而废。 家人卦辞，利女贞。 家人卦象征家庭，特别注重女人在家中的作用，能够坚守妇道，相夫教子，贫贱不弃，始终如一，将会非常有利。 初九爻，闲有家，悔亡 闲时在家要注意治家之道，立下规矩对孩子多教化惩戒，防患于未然，这样做不会有过失，也少了悔恨，任何一个家庭，应该从平时的点滴做起，注重教化引导，悔恨之事自然就会避免。 六二爻，无攸遂sui，在中馈kui，贞吉 在主持家务中，不要有任何私心顾虑，可能在刚刚主家时，难以得到认可，时间长了一定会有收获，关键在于坚持良好持家的方法。 九三爻，家人嗃嗃he，悔历，吉，妇子嘻嘻，终吝 由于治家过分严厉，使得家人怨声载道，尽管悔恨自己太严厉，可最终会得到吉祥的，如果不能从严治家，听凭妇人和孩子们的随心所欲最终的发展结果难如人意，要想长久家人无灾秧，必严厉治家，方可长治久安，乃主家之道。 六四，富家，大吉。 女人心思细腻，勤俭朴实，治家有方，持家有道，能使家中财富增加。如果这样，这个家庭一定会吉祥如意 九五爻，王假有家，勿恤，xu，吉， 君主以美德感召天下，要比发放财物的行为利于治理天下，应修养自身，以美德感应天下成为楷模，天下自然可以安定，百姓臣服，一个国家就是一个大家呀。 上九，有孚fu，威如，终吉， 治国，治家的根本在于严格要求自己，如果自己能够诚实有信，树立起威信，结果一定会吉祥， 家人卦总结，主要讲女人如何持家有方，而使家庭内部安定团结，和睦相处，而治天下，也是和治家同样的道理，君主要求自我严厉，就像主妇持家一样，应以品德言行教化天下，而不是用财物，财物只能使人心贪婪，而产生祸端，治家治国之道品德教化大于财物赏赐，这也就是为啥说好女人成就三代人的道理， |
|
解卦与涣卦 解卦，为坎卦的第四段，上卦为震为雷，＿；——；——；下卦为坎为水，——；＿；——下卦地道遇坎为险，上卦震卦，天时启动，遇险能及时动而化解危机，天空中乌云密布，当阴阳相交时雷声隆隆，并伴随着细雨，雨下了乌云消散，故曰，解，解卦象征着化解解除，解脱之意，旨在告诉我们当遇到问题时要想办法解除困难，化解矛盾，为事物发展积极的创造条件 解卦，卦辞，利西南，无所往，其来复吉，有攸往，夙su吉。 西南为坤卦，坤主衆zhong（同众），解卦的宗旨有利于众人化解纠纷，解决矛盾，矛盾的问题得到解决才能志同道合团结合作，所向披靡，解卦的应用可化解双方的矛盾，重新回归正道，这样就有利于事物积极发展，完成夙愿，获得成功。 初六爻，无咎 真正的将解卦之道应用到生活中，消除误解，化解矛盾，加强认可，对社会会是大吉大利的事。 九二爻，田获三狐，得黄矢，贞吉 在田地里补获三只狐狸，解除狐狸带来的危害得到黄色的箭矢作为奖赏，能坚持为百姓化除灾害，这是非常有意义的事，获狐就是解除了狐狸对百姓的祸害，为百姓解决问题。 六三，负且乘，致寇至，贞吝。 肩上背负着大包袱并且乘坐在华丽的车上，招摇过市，引起别人的注意，这样做必然招致贼寇的到来带来麻烦，因为对于这类不恰当的行为一定要劝解，使她改正，回避祸端。 九四，解其拇，朋至斯孚， 十指相连，拇指的作用至关重要，解其拇是指以切掉拇指的决心来表明解决掉自身毛病的决心，这种改正错误的决心得到了认可，朋友们自然就坦诚相助 六五，君子维有解，吉，有孚于小人， 君子善于化解危机，解除矛盾，自然是顺利安康，他以自己的言行为表率去感化那些小人物，化解这些人对社会的危害显现君子以身作则的重要性， 上六，公用射隼sun于高墉之上，获之，无不利 隼给附近的百姓带来了麻烦，家禽受到威胁得到百姓的举报，王公亲自带人在高岗之上射伤了隼，擒获它，为百姓解除了危害，君主应用利器为百姓解除困难，获得百姓信任，利国利民。 这样做才是正道大道。 解卦总结，解卦之道在于解除危机，化解矛盾，人或者事物之间总是存在很多的问题，或是误解，或是矛盾等等，若能及时解除误解，矛盾，则大大有利于人际关系与事物发展对于国家与君主而言，能及时解决百姓的困难及国家百姓之所需，可谓大吉大利 |
|
内经知要 2.阴阳 阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也，治病必求于本。 不能注重疾病的现象，各种的疾病就是所看到的疾病的表现形式，阴阳是，宇宙的规律，天地变化的根源和道理，同时，也是万事万物生长发展繁荣变化的起源和根本，也是生长，毁灭的一个根源，比方，小区的树，春生，夏阳长，秋天阳气衰退，阴气长，收，冬天藏，动物，我们人类也是动物之一，所以养生，调理，变化玄妙莫测的，就是阴阳，治病必求于本，而不是关注疾病的本身。 所以要改变身体的体质，西医会给人切除肌瘤，结实，结节，可是隔两年还会长，为啥？因为体质没有改变，这就是相信西医的人多，相信中医的人少，很多疾病是不遗传的，遗传的是生活习惯和饮食结构。 因此阳气聚集的地方上升就是天，阴气聚集下降，就是地，阴主静，阳主动，活力，生长，阳太过了就是消杀，冬天冬泳，还在使用阳气，阴气就入住，阳主生发，可以气化，阴主成行，能成长为有形体的，比方牛奶，就是阴气所化之物，所以阴寒，母乳就是供给人类喝的，不能跨界，女性是要通过排掉积血达到身体平衡的，一旦有孩子，经血停止，向上走，变成乳汁，女性阳气不足，乳汁依然还有，可是会脱发，因为身体里的血不足，为了乳汁，头发就供应不上，经血一来，乳汁就少，当人体的能量供应不上的时候，手就能冻坏，感冒发烧的时候，39，40度会觉得寒冷，就是热极生寒，人会发生抖动，抽搐，是让人护住自己的心脏，脏器的，寒气主阴浊，沉浊，往下走，热气往上走，生清，清气在下，清气如果上不去，中焦不通，则会腹泻，浊气在上，浊气本身向下走，比方屁，可是如果还是不通，气会堆积在上焦，会腹胀，胀满。所以不要消耗阳气呀。所以要忌口，喝姜汤。改变体质。 |
|
涣卦 为坎卦的第五段，上卦为巽为风——；＿：＿；，下卦为坎为水——；＿；——；涣卦为涣散之意，上卦巽为风，风吹水面，水面出现层层波纹，向外散发，风大则水波大，水面一浪接着一浪，平静的水面涣散了，故曰，涣。上卦风吹天时退，下卦地道有险退，涣散面临着危机，同时又面临着机遇，不涣则不聚，若聚之强则散之大，散之大则聚之强，涣，亨，王假有庙，利涉大川，利贞。涣卦虽然是涣散之意，但涣散同样孕育着无限生机，君王利用宗庙社稷及先王的信仰品德，使溃散的民心积聚起来有利于国家发展渡过危机，君主能保持领悟涣卦的治国之道，对国家可是百无一害。 初六，用拯马壮吉， 此爻与明夷卦六二爻辞有关联，因为左腿受伤，在发生溃散时情势危急，借助健壮的马迅速逃离危险，到达安全地点，这样才吉祥。 九二，涣奔其机，悔亡 借助出爻的壮马迅速的脱离涣散的情况，在奔跑中注意观察，要选择有力的时机与地形，这样才安全，虽然是在涣散中，也要稳住大局，不可仓皇溃散而更陷入危机。 六三，涣其躬，无悔。 由于自身的原因造成人心涣散，自己承担错误并得以改正，这样做可以回避再犯同样的错误，并可以挽救声誉。 六四，涣其群，元吉，涣有丘，匪夷所思， 涣散小的群体，重新进行聚集，散小聚大，使之聚集为山丘般的大群体，这个群体的力量所产生的效应，让人匪夷所思，超越平常的想象，小群体各自为政，难以为事，但众多小群体聚集成一个大团体那么这个大团体的力量简直是难以形容。 九五，涣汗其大号，涣王居，无咎，身体要排除一些疾病，需要汗水的挥散，如君主能像挥散汗水那样去除自身的弊端，则有利于治理国家，造福百姓， 上九，涣其血，去逖ti出，无咎 涣散已经引发流血事件，造成伤害，急需离开危险地点，远离祸患，当发生流血事件时，要远离现场，回避是非之地，涣卦之道在于认清溃散的局势，占据有利条件，保存实力注意自己的德行修养，不使人心涣散，瓦解敌人的意志，削弱对手的力量，自己的优势要加强，自己的缺点则要使之涣散掉。 所以我们要扬长避短，常常要认真的去自省，只有这样才能避免不必要的灾祸。 |
|
坎卦与蒙卦 坎卦，上下卦都是坎，——；＿；——；坎卦为险，天地之道皆进入险，故此时需要面对重重险阻，以自己的能力品德言行化解危机，即使是在险境中也应该不急不躁不怨天尤人，保持一颗平常心， 卦辞，习坎，有孚，维心亨，行有尚， 世间的道路崎岖不平险阻重重要具有坚定的信念，不要因为险阻，改变自己的品德与信仰只有这样才能不畏艰险，度过险阻继续向前发展将获得成功，因此要学习坎卦的精神不畏艰险不放弃不抱怨，勇往直前 初六，习坎，入于坎窞dan，凶 身处险境，由于麻痹大意放松警惕，反使自己陷入险境之中，不能摆脱更加危险，当处身险境之中一定要小心翼翼如履薄冰的去化解危险慢慢走出陷阱切莫急于求成，反使事态更为严重。 九二，坎有险，求小的得， 处在险境中不要抱有非分的幻想，因为这时危机四伏，很难得到外界的帮助，只可求小而不宜求大，认清局势不可贪功冒进招惹麻烦 六三，来之坎坎，险且枕，入于坎窞dan，勿用。 来是险，往也是险，进退都是险，就连回家躺在床上都处在危险中，处境已经是危险之至，此爻与困卦的六三爻很相似，此时应观察局势变化等待危机化解不可轻举妄动 六四，樽zun酒，簋gui贰，用缶fou，纳约自牗you，终无咎。 险境重重，被困住，一樽酒，两簋饭，用瓦缶盛着从窗户送进来在困境中坚守着痛苦难熬也不要走出来，要等待时机逃脱险境，在困境中要忍得住困苦，因为光明终会到来 九五，坎不盈，只既平，无咎 坎水进入湖泊，河流，池塘没有溢泄就与堤堰相平了，这样就不会发生水灾，此处以水之德而来喻人应向水学习不自满，谦卑谨慎，利万物而不争 上六，系ji用征纆mo，置于叢cong棘，三岁不得，凶 被绳索重重地捆住放在荆棘叢中生活长达三年不能解脱，非常凶险，征纆指绳索，叢棘指险境的程度由于自身的过错使自己陷入困难重重的险境难以脱身，要等三年才能度过险境 坎卦总结面对险境要谨慎小心不可麻痹大意，切莫使险境更险，要以平常心化解危机，注重道德修养，切莫因处身险境而更变心志要学习水利万物而不争功的品德，心平气和，清净无为的做人处事 蒙卦 蒙卦上卦为艮为山为止——；——；＿；下卦为坎为险——；＿；——；天道止而地道有险大道启蒙是指当 退隐养晦之时，故曰，蒙，大道通过各种表象启迪世人趋吉避凶，以决定进退之机，山下有险，想摆脱险境必然要受圣贤启蒙，走出险境，山泽通气，泉水藏于山石之下，必须要除去蒙盖的山岩泉水才能引出，去除山岩即是启智开蒙，蒙有两层含义，一曰蒙眛，二曰启蒙 蒙，亨，匪我求童蒙，童蒙求我，初筮shi告，再三瀆du，瀆则不告，利贞， 蒙卦象征着启蒙，受到启蒙可以提高智慧，回避灾难，增益其所不能，自然是亨通之象，在受启蒙时，不是我主动地去寻求征兆的启蒙而是微兆的启蒙已经将现象呈现在我的面前，可是由于私欲之心不相信出现的微兆而去占卜向易求教，初次占卜，已经给了准确无疑的开示由于不符合自己的设想而去接二连三的占卜这样做是亵渎易道，易道已不再开示启蒙，切莫自以为是要坚守大道的启蒙之道，才能决断进退之机，亨通做事 初六，发蒙，利用刑人，用说桎梏，以往吝 要进行启蒙教育贵在树立典型，规范条例，以此来说明不遵守法则所受到的惩罚，这样的启蒙是避免违规乱纪而带来的麻烦发蒙是指已经发生的事物，可以用来作为启蒙体例防微杜渐 九二，包蒙，吉，纳妇，吉，子克家，在启蒙教化中，如果遇到蒙昧的人不应该回避他，要包容暂时的愚昧，应细心的教化启蒙，这样做一定效果很好，就像儿子成家娶了新媳妇刚到家中，要把家中很多事宜告知她，让她知道什么该做什么不该做怎样做一个持家者 六三，勿用，取女见金夫，不有躬，无攸利 启蒙虽然好但有时启蒙也没有用武之地，因为对方利益熏心，贪图名利，不能清晰的认清启蒙微兆，就像少女求婚贪图金钱而不注重人品，这样的婚姻是不利的，不利于组合家庭，不利于社会风气 六四，困蒙，吝 人处于困难的境地，如果不能行之有效的让他摆脱困境，而是在困境中进行启蒙教化往往效果不佳，要想让人受到启蒙首先解决他当下的困境，使之心平气和，才有利于接受启蒙教育 六五，童蒙，吉 真正的启蒙教化应该从孩童抓起，因为孩童时心地纯洁，坦荡无私，一个良好的启蒙基础对于人生，对于国家都是件很有意义的事情，它可以提高百姓素养，促进社会安定，国家进步 上九，击蒙，不利为寇，利御寇 在启蒙教化时，对于一些人有排斥心理，不喜欢别人启蒙教化的情况，此刻要用严厉的方式进行教化，这样做是为了预防将来为非作歹，但若是一旦为非作歹既成事实再行使教化恐怕为时已晚，铸成大错，看来启蒙是也要有强大手段呀 |
|
启蒙之道在于从小抓起，这样顺理成章，教化有利于改正错误，认清事实，蒙发智慧，在生活中，我们有时候为了自己的利益得失而一时愚昧，当启蒙教化他，注重品德修养，不要被名利所困，启蒙还可以发挥防患未然的作用。 坎卦的最后一个阶段卦为师卦 师卦 师卦上卦为坤为地——；——；——；下卦为坎为水——；＿；——；军队五人为伍，二千五百人为一师，师为众，故象征军队，水聚于大地之下，有大地的围堰yan，水聚成为江河湖海，聚少成多，便成为有组织的军队，故曰，师 师卦象征军队，战争，怎样带领军队打赢战争成为师卦的宗旨，师，贞，丈人吉，无咎 一个国家不要随意的发动战争，战争是关乎到国家存亡的大事，切记之，如是一旦发生战争必须要有威望，谋略，智慧的长者统领军队才能使军队纪律严明，战无不胜，但对于战争，实乃国家之大事，生死存亡之道，故用兵之道慎之，慎之，丈人者只有威望智慧的长者 初六，师出以律，否pi臧zang凶 军队是人多的组织，必须要纪律严明，赏罚分明，否则军纪混乱必然导致战争失败，给国家带来危险，纪律严明是军队的首要宗旨，否则人多混乱一旦发生战争，令行无效，溃不成军，凶险多多 九二，在师中吉，无咎，王三惜命 军中统帅掌握军权，要公正廉明，秉公执法，才能使军队纪律严明，军心稳定，这样做才能增加军队的战斗力，带领军队作战英勇，屡建奇功，君主多次颁布命令，犒赏三军，军队的统帅一定要德才兼备，赏罚分明，才能使军队攻无不克，战无不胜 六三，师或舆yu尸，凶 由于统帅的失职，战争失败，战死的士卒成车的从战场拉下来给国家带来强大的威胁，军队的统帅，关乎战争成败，关乎国家命运，在任命统帅之时一定要选择良才，不可误国误民，贻yi误战事 六四，师左次，无咎 因战事一时不能取胜，因地制宜，因势利导，统帅命令军队，暂时撤退驻扎，静观战事，伺机进攻，这样做以退为进，以守为攻，是灵活的用兵之道 六五，田有禽，利执言，无咎，长子帅师，弟子舆尸，贞凶 此爻辞以田有禽来比喻国家的领土遭到了侵犯，所以师出有名，这样的战争不会引起周围列国的异议，招惹麻烦，领兵的统帅，要德高望重，没有经验才识的长子，率领军队出征，结果可想而知战争失利，年轻的子弟拉回来很多伤亡尸体，这样的统帅不及时更换，很危险呀 上六，大君有命，开国承家，小人勿用，治军之道有利于志向远大的君主，颁布召令，开疆裂土，建设国家，但是治军之道，若是被小人掌握，恐怕是天下大乱的时候到了 师卦总结，国家发动战争，要名正言顺，师出有名，切不可随意用兵，因为轻率用兵，关乎国家命运百姓存亡，然率兵之道要纪律严明，赏罚分明，需要上下同心，服从指挥，率兵之道，切记墨守成规，要机动灵活，因势而行，则必能战无不克，攻无不胜 |
|
内经知要 清阳为天，浊阴为地，地气上为云，天气下为雨，故清阳出上窍，浊阴出下窍， 天地阴阳和人体阴阳的变化要一致，要四时合其序， 阳气聚集向上形成天，阴气聚集向下为地，地表的气聚集向上为云，云是由地气上升而形成的，天气下降的时候对流形成了雨，天地之气的一个交汇，正常的时候就正常的运行，天地之气如果是不规律的交汇，就会有危害，所以要归于道，清阳之气也是向上走，口鼻眼舌，浊阴往下走，两便，大小便，寒则湿，则粘，亚健康是一切重大疾病的温床，清阳之气从表皮发射出去的，该排毒的时候排毒，浊阴从五脏排泄出去的，清阳之气能让四肢感觉有力，若不足，就感觉此人萎靡不振，调理好身体才能学习好，浊阴走下窍，从五脏归六腑，水为阴，火为阳，阳为气，阴为味，味归形，，形归气，五味与五行的关系。水主阴，火主阳，阳为气，阴为味，五味归形，阴是有形的味，五味入五脏，滋养我们的身体，形体，真气充足，才能有能力转化为精，精归化，精神内守，精华，精髓，颐养我们的神，精依赖于吃了真气而形成的，精食气，形体依赖我们的五味，我们的形呢，形食味，我们的真气又会充盈在身体。味伤形，饮食不洁，挑食，会影响我们的形体，形体损伤引起运化的不足，精化为气，精才能升化我们的阳气。 五行生克，木生火，火生土，土生金，金生水，水生木 五行相克，木克土，土克水，水克火，火克金 五行，五味，五色，五音，五脏，包括汉字横竖撇捺折， 五脏，木，肝，肝主目，木生火，心属火，火生土，脾属土，土生金，肺属金，金生水，肾主水 五味，木，肝，对应的酸，酸入肝，火，心，对应的苦，我的心好苦呀，土，脾，对应的是甜，肺，对应的辣，肾是对应的咸，也就是说吃点酸的可以补肝，吃点苦的滋养心，吃点甜的补脾，吃点辣的补肺，吃的咸了就是补肾，入肾，不过不能多吃，吃多了会相克，比方，特吃酸的，那木克土，这个脾就会受伤，吃甜的多了，土克水，她的肾功能就不会太好 味伤形，形伤精，辣的多了伤肝，苦多了伤肺， 为什么会有肿块？说明阳气太弱了，寒的多了就湿，就凝集了，就不通了，大便不通， |
| 阴味出下窍，阳气出上窍，味厚者为阴，薄为阴之阳，阳为气，阴为味，阳，向上，阴，向下，阳，入皮毛，阴，入五脏，阴味，属寒的，属潮湿的，阴寒之物，往身体下方走，不利索，就便秘了，阳，热的，温的，辛甘之药，之物就是向上走的，甜的呀，属于阳，苦的，寒的物体就是下降的，比方大黄，就是发泄用的，味厚者为阴，味就是属阴的，味厚的就是更阴更寒的东西，就是至阴的，有哪些呢？地面以上的味轻的，地面以下的味厚，虾，淡水虾还是味轻，海里虾好吃是吧，味厚的，所以很阴寒之物，深海里的水产品就是最寒的，关节炎呀，很多的，忌口海鲜，鱼虾，薄为阴之阳，阴中之阳，阴中有阳，气薄的就为阴中之阳了。味厚主泄，比方大黄，味薄通小便的，以急性肠胃炎来说，发烧，从发泄，大便排的用穿心莲呀，黄芪，从小便排的，茯苓，泽泻，甘草，葛根，味厚通大便，味薄利小便，气薄主发泄，疏散的，麻黄，透表的，发散的，干姜，鲜姜，即发散，还守中，气厚则发热，有附子，人参，不是乱补的，壮火之气衰，火分少火，壮火，大阳之物会让人发散太快，身体收不住的，比方附子，大阳之物，忌开，用少阳，少火，之物。比方姜，温的，这也是扶阳的物体，壮火会加速身体的发散，收不住的，大阳，会消耗我们的阳气，所以元气要用温阳，少火来熏养，壮火散气，少火升气，吃姜丸，大阴，大阳之物都是收不住的，就用少阳之物，少火温阳，就用生姜，温阳，2017年到现在，两年的时间就吃生姜，把所有的肾结石全部排掉了，严格忌口。 |
|
|
|
内经知要 清阳为天，浊阴为地，地气上为云，天气下为雨，故清阳出上窍，浊阴出下窍， 天地阴阳和人体阴阳的变化要一致，要四时合其序， 阳气聚集向上形成天，阴气聚集向下为地，地表的气聚集向上为云，云是由地气上升而形成的，天气下降的时候对流形成了雨，天地之气的一个交汇，正常的时候就正常的运行，天地之气如果是不规律的交汇，就会有危害，所以要归于道，清阳之气也是向上走，口鼻眼舌，浊阴往下走，两便，大小便，寒则湿，则粘，亚健康是一切重大疾病的温床，清阳之气从表皮发射出去的，该排毒的时候排毒，浊阴从五脏排泄出去的，清阳之气能让四肢感觉有力，若不足，就感觉此人萎靡不振，调理好身体才能学习好，浊阴走下窍，从五脏归六腑，水为阴，火为阳，阳为气，阴为味，味归形，，形归气，五味与五行的关系。水主阴，火主阳，阳为气，阴为味，五味归形，阴是有形的味，五味入五脏，滋养我们的身体，形体，真气充足，才能有能力转化为精，精归化，精神内守，精华，精髓，颐养我们的神，精依赖于吃了真气而形成的，精食气，形体依赖我们的五味，我们的形呢，形食味，我们的真气又会充盈在身体。味伤形，饮食不洁，挑食，会影响我们的形体，形体损伤引起运化的不足，精化为气，精才能升化我们的阳气。 五行生克，木生火，火生土，土生金，金生水，水生木 五行相克，木克土，土克水，水克火，火克金 五行，五味，五色，五音，五脏，包括汉字横竖撇捺折， 五脏，木，肝，肝主目，木生火，心属火，火生土，脾属土，土生金，肺属金，金生水，肾主水 五味，木，肝，对应的酸，酸入肝，火，心，对应的苦，我的心好苦呀，土，脾，对应的是甜，肺，对应的辣，肾是对应的咸，也就是说吃点酸的可以补肝，吃点苦的滋养心，吃点甜的补脾，吃点辣的补肺，吃的咸了就是补肾，入肾，不过不能多吃，吃多了会相克，比方，特吃酸的，那木克土，这个脾就会受伤，吃甜的多了，土克水，她的肾功能就不会太好 味伤形，形伤精，辣的多了伤肝，苦多了伤肺， 为什么会有肿块？说明阳气太弱了，寒的多了就湿，就凝集了，就不通了，大便不通， |
| 阴胜则阳病，阳胜则阴病，阳胜则热，阴胜则寒，重寒则热，重热则寒，寒伤形，热伤气，气伤痛。形伤肿，故先痛而后肿者，气伤形也，先肿而后痛者，形伤气也， |
| 首页 本页[1] 下一页[2] 尾页[2] [收藏本文] 【下载本文】 |
| 恐怖推理 最新文章 |
| 有看过《我当道士那些年》的吗？ |
| 我所认识的龙族 |
| 一座楼兰古墓里竟然贴着我的照片——一个颠 |
| 粤东有个闹鬼村（绝对真实的30个诡异事件） |
| 可以用做好事来抵消掉做坏事的恶报吗？ |
| 修仙悟 |
| —个真正的师傅给你聊聊男人女人这些事 |
| D旋上的异闻录，我的真实灵异经历。 |
| 阴阳鬼怪，一部关于平原的风水学 |
| 亲眼见许多男女小孩坐金元宝飞船直飞太空 |
| 上一篇文章 下一篇文章 查看所有文章 |
|
|
古典名著
名著精选
外国名著
儿童童话
武侠小说
名人传记
学习励志
诗词散文
经典故事
其它杂谈
小说文学 恐怖推理 感情生活 瓶邪 原创小说 小说 故事 鬼故事 微小说 文学 耽美 师生 内向 成功 潇湘溪苑 旧巷笙歌 花千骨 剑来 万相之王 深空彼岸 浅浅寂寞 yy小说吧 穿越小说 校园小说 武侠小说 言情小说 玄幻小说 经典语录 三国演义 西游记 红楼梦 水浒传 古诗 易经 后宫 鼠猫 美文 坏蛋 对联 读后感 文字吧 武动乾坤 遮天 凡人修仙传 吞噬星空 盗墓笔记 斗破苍穹 绝世唐门 龙王传说 诛仙 庶女有毒 哈利波特 雪中悍刀行 知否知否应是绿肥红瘦 极品家丁 龙族 玄界之门 莽荒纪 全职高手 心理罪 校花的贴身高手 美人为馅 三体 我欲封天 少年王 旧巷笙歌 花千骨 剑来 万相之王 深空彼岸 天阿降临 重生唐三 最强狂兵 邻家天使大人把我变成废人这事 顶级弃少 大奉打更人 剑道第一仙 一剑独尊 剑仙在此 渡劫之王 第九特区 不败战神 星门 圣墟 |
| 网站联系: qq:121756557 email:121756557@qq.com 阅读网 |