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[恐怖推理]丧葬那些事 |
| 作者:大禹风水 |
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（1）报丧是什么？ 报丧即把人逝世的消息告诉相关人员。 (2)岁头纸的用途是什么？ “岁头纸”也叫“倒头纸”指此人的年龄活到头了。还称作“过道纸”，是指亡人从这个世界过渡到另一个世界。 （3）岁头纸的数量有何讲究？ 逝世者年龄再加天、地各一张，如故去之人是60岁，纸张总数量为62张。 （4）岁头纸如何撕？ 有几辈人就撕几道口子。 （5）岁头纸如何做？ 最上面的用一张，最下面的用一张，表示天上一张，地下一张。中间用绳系好，三张系一个扣，不足三张的余二，余一都系一个扣。把纸挂在大门口或楼房单元门口，男左女右。 （6）过岗衣裤是什么？ 过岗裤是为了避免亡人在黄泉路上受罪。男用白布、女用黑布制作，一腿正针，一腿反针，将两个裤脚用线缝死，传说，亡魂到冥府途中会遇到“啀魈”的追逐，丢给他们穿。穿着费时亡魂够顺利到达冥府。 （7）? 指明路是啥？ 在人死后的第一天日落时，要给亡人指明路，由长子手持扁担，在前端吊上一串纸钱，站在凳子上，面朝西南方，连喊三声：XXX，上西南瑶池大路啊！ （8）孝服有啥讲究？ 丧期中应穿的衣服及所戴的头带称孝服。 儿女辈的用黑纱四寸宽，围住胳膊，用线缝上。如是孙子辈的在中间加一块红布，表明亡者见到隔代人为喜丧。亡男戴左，亡女戴右。 父母去世一个，孝的尺寸要差一公分，父母双归入地时孝要差两公分。戴齐孝为犯重丧埋下隐患。 （9）灵前用品有哪些？ 供品，馒头是必摆的，父母中如一人去世，供碟要摆单，如两位老人都已辞世，供碟要摆双。碟里的供品都要摆单。 倒头饭，上三根缠上棉花的筷子，表明阳世间的饭吃到头了。倒头饭要放在头顶上。右边的倒头女遭殃。 香炉碗，上三炷香，香火不能断。 长明灯，俗称“照尸灯”用棉花芯蘸油放在碟子里，为逝者照路。要分男左女右摆在供桌上。头上的照尸妨长子， 丧盆，告诉亡魂到了奈何桥不要喝孟婆汤。 亡命牌，应放在灵头的中央方。 |
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（10）守灵是啥？ 守灵又叫守夜。在出殡之前，由丧家的亲朋守护在死者停铺附近，看住油灯，不让灯灭，烧纸上香。严禁猫狗靠近，防止引起诈尸。怕动物会啃咬尸体。 （11）灵棚是啥? 灵棚即人死后搭建的帐篷。使亡者灵魂有暂时的安息之处，是吊唁的一个场所。 (12)搭灵棚有何讲究？ 搭灵棚要因地制宜，入殓时亡人的脚应朝外走，以防亡魂回家。禹老师提示停尸是头朝外，脚朝里，而停灵和出灵时则是脚先上车，以防回丧。 灵棚两侧：化金身奔佛光普照 ，脱凡胎离凡尘魂归西方。 （13） 棺 ，椁， 柩有何区别？ 没装死人的为棺，死人入殓后为柩，棺材外面套的大棺材为椁。棺材通常都是以松木制作的，因松木含油，不宜腐朽。棺材外面是不涂油漆的，如果涂油漆的话，在棺材的天上则要留下一个月牙形状。棺材只有为死者入殓时方可把它涂成深红色，那么这个月牙也就可以完全被漆盖上了。 棺材由六块木板组成，上盖为天，左右称日月墙，两个堵头称槐头。棺材是有讲究的，通常称为三五、四六、五七等。如三五，就是说日、月墙为三寸厚，天是五寸厚，其余以此类推。 （14）棺材灵头如何写？ 男写单字，女写双字。例如是母亲，可写“故母高天云之灵位”八个字属双。例如是父亲，写“故先父伊建材之灵位”九个字属单。 如果是两个字的名字，如为母亲，应在母亲前面加“妣”字。如是父亲，则在父亲前面加“考”字。 |
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（15）啥叫引魂幡？ 引魂幡又叫灵幡，60——70岁是三尺长，古稀之年70——80岁是四尺长，耄耋 之年80——90岁是五尺长，太公90——100岁也是五尺长，也可长些。 （16）如何从灵幡上区别分所故之人的年龄大小？ “故”字前写“世”字不超过六十岁。 “故”字前面写“耆”字，60岁——70岁。 “故”字前面写“耄”字，70岁——80岁。 “故”字前面写“期颐”二字，80岁——90岁 例如某人之父50岁去世的，其灵幡应写“世故”显孝······ 流入某人之母50岁去世的，其灵幡应写“世故”显妣······ 一看“故”字，便分辨出是60岁前故去的。 （17）如何从灵幡上区分所故之人是男是女？ 引魂幡两边的飘带区分。男在飘带最下边剪出五个箭头，女在飘带最下边剪出五个豁口。也就是男剪箭头，女剪凹。 引魂幡飘带的中间区分，男为乾为天，女为坤为地，取天圆地方之意。男剪13个圆形，女剪14个方形，男属阳剪单，女属阴剪双。也就是“男剪圆形，女剪方形。 （18）怎样写灵幡？ 灵幡两边飘带所写的字，最后一字必须占上“生”。如“金童前引路乘龙东去，”从金字起“生”，童字念旺，前字念墓，引字念绝，往下念“声望死绝”，念到最后那个字，便占上了“生”。灵幡中间飘带所写的最后一个字，要求男占“生”，女占“旺”。 例如故父名叫王大壮，终年55岁，可写成“世故显考王公讳大壮之引魂幡”。 从世字起，“故”字念旺，“显”字念墓，“考”字念绝。再从王字起往下念，“生旺墓绝”，念到最后那个“幡”字，便占上了“生”。 如果姓名是两字，则在“引魂幡”三字中间加个“宝”字，即“阴魂宝幡”。 如果女占“旺”，仿此法。 例如王二妮，终年52岁，可写成“世故显妣王门王氏路池之引魂幡”。 如果姓名是两字，就在“引魂幡”中间加个“宝”字，即“阴魂宝幡”。 （19）扛幡有何讲究？ 灵幡应由长子扛，但个别弟兄多的一些家族中有的也不全是由长子扛，如父母中有一人先去世的长子已扛完一个了，那么另一位老人再去世时，此时的这个幡就要留给他的弟兄们了。 竖幡、祭幡忌：月破日，受死日，重丧复日，大重日，三丧日及先命主事六冲、三杀、三刑、羊刃。其幡位勿立于三杀方，须就安灵之室，大利方论之。 |
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（20）哭丧有何讲究？ 哭丧是对逝者的哀悼，也是示孝的一种表达。 丧又称哭道，人死后会被打入十八层地狱，不哭开丰都大门的话，亡魂就会在地府流浪受罪。有女儿的人家大都是哭的次数最多。常言道“姑娘哭是真心实意，儿子哭响彻天地，女婿哭虚情假意，儿媳哭逢场作戏”。某些人为了求得孝名声，还会花一些钱请人为死者哭丧。让死者在黄泉路上一路走好。 另一种说法，人死后亡魂的所闻所见都是假的，儿孙们越是哭，而他们却认为儿孙们在咒他，那么他们也就不想再回这个家了。泪水不可掉死者身上，这样增加亡魂在阴间的罪孽降低后人的运气。当阎罗王看到死者身上有泪痕，就会把他们拒之门外。 |
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（21）诵经超度有何作用？ 条件好的丧家有的会请僧众在三天或头七的时间为亡魂念佛礼忏。 人死后，会去阴曹地府报道，或被神、佛接引去了，人们都希望亲人死后灵魂能够升天，但前提必须是生前有功德的。如果生前既没有做过积德行善之事，又不是佛教的善男信女们，那么到阴间一定会受到阎罗王的审判。若要亡魂离苦得乐，在死者去世时应为其诵经、念佛礼忏或放出焰口救度恶鬼等，为其赎罪积德。 这种让佛陀接引亡灵上升到西方极乐世界的做法，相信对于每个亡人的儿女来说，都是无比的欣慰。 （22）风水师诵经可以吗？ 修为好的风水师也完全可以在死者小殓停灵时为其念诵《金刚经》和《往生咒》及助念佛号等来超度亡魂。风水师的功力不及僧众的强，同样能够让亡灵早登仙界、离苦得乐。 （23）戚继光为士兵超度的故事你知道吗？ 明朝英雄戚继光，每天都诵经学佛。一天晚上梦见他的一个士兵对他说：大帅，我已经阵亡，魂魄无处安身，苦不堪言，请求您为我超度！“次日戚继光查问，此人已为国捐躯。戚将军选择夜深人静，认认真真地诵念《往生咒》和《金刚经》并回向亡卒。结果亡卒又来托梦，说依”咒、经“中的功德他已得到超度。 由此禹老师认为有修为的人是可以为亡者超度的。 |
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（24）送浆水有何讲究？ 送浆水俗称“报庙”，在人死后第一天出灵前，由主事人安排，准备一个壶，里面放三勺水，再放入一点米，灯一盏，八仙桌子一张，扁担一根，凳子一个，香一盒，纸三捆，找一个年岁大一点的人给拎壶提灯在前边带路。后边跟着近亲，辈分大的在前，辈分小的跟在后边，去西南方的小庙上或十字路口。如此没有庙，用五块新砖立个小庙，要正子午向，并念立庙咒。来到庙前左转三圈右转三圈，再把浆水饭倒在小庙前，将灯放在庙上，把纸放在庙前，然后将香点火烧掉。同时孝子手拿扁担站在凳子上，面向西南，连喊三声“***，上西南瑶池大路啊！”。将所有的用具拿回来，以便下次再用，回到灵前叩首。 立庙口诀，土地老爷本姓韩，不住东北往西南。 如今了却生前愿，瑶池大路去成仙。 |
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（25）入殓有何讲究？ 入殓分小殓和大殓。小殓是指给死者穿装老衣服，大殓则是指收尸入棺，又称“归大屋”，意味真正的生离死别。 有的在老人年纪较大时或病入膏肓的时候就已准备好了寿木，待临终咽气后即抬入棺材里，此种做法叫走马入殓。 在入殓前要先给亡人梳头、洗脸，整理寿衣等，并念： 老亡人你要听真，给你洗脸水尚温。梳头洗脸净了面，西方大道不涨身。归魂极乐仙班入，留下真身旺子孙。 然后取下压口钱，解开绊脚丝，压口钱收好，等到盖棺封钉时再钉在棺材的某角处。有的则是把压口钱在坟地上梁时拴在上面的。 从屋内往外抬时，要脚朝外，头朝里，由长子抱头放入棺材内时应头朝外。在移尸过程中，一定要遮光，把尸体盖好。并将烧过的纸灰包起来，放入棺内，以备其黄泉路上用。 大殓入棺后，两只脚底要放上一金一银两个元宝，表示踩金踏银。 凡是亡人生前从身上掉落下来的东西，都应一并殓入棺内。比如脱落下来的牙齿，小殓沐浴时所剪下来的指甲，头发等。过去有太监因为净身而割下来的生殖器官，也要在这时候一同放入棺内。意思是来世能托生出个“完整的身子”。棺内放入如元宝、玉币等，谓“金玉满堂”。再摆放七星北斗钱，意指家运久盛不衰。 在入殓时时念： 离开旧房住新房，亡人辞世奔西方。天有玉柱地有梁，生安亡稳世世昌。早登极乐修正果，入殓后代大吉祥。 |
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（26）开G有何讲究？ 开G之前还应再指一次明路，由长子拿起倒头饭中间那根缠有棉花球的筷子，用碟子一个，酒少许，蘸着为亡人开G，然后随着风水师念： 开头G，亮堂堂，头顶上苍八宝香；开眼G，看西方，极乐世界是家乡； 开耳G，闻十方，阿弥陀佛法中王；开鼻G，嗅妙香；佛法熏修开慧光； 开口G，吃斋香，不与畜类结仇肠；开心G，显性相，万法圆融妙吉祥； 开手G，抓钱粮，手握莲花奔西方；开脚G，莲台上，圣众接引登乐邦。 在开G过程中，由四个人扯着白布或被单四角，把尸首遮上，以避免阳光照射。 |
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（27）脱魂有何讲究？ 脱魂应在出灵前进行，也有在头一天晚上天黑之前进行的。 首先由长子弓着腰，用笤帚托着岁头纸，扛着灵幡，手捧亡命牌，用人搀扶着，其余重孝则跟在长子的后边围着灵柩左转三圈，右转三圈，走一圈喊一遍“****上了瑶池露，带着摇钱树。”脱魂完毕，然后才能到庙上送行。 |
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（28）送盘缠有何讲究？ 送盘缠是在脱魂后进行的，由年岁大的人拎灯提壶在前边带路，长子扛着栓有岁头纸的笤帚，手捧亡命牌在后边跟着，由两个人搀扶着，身后跟着要烧的诸各种纸活。还需拿上纸三捆，香一盒，斧子一把，以及馒头，水果等贡品。所有戴孝之人都在后边随行，到庙上，城市则在十字路口，在土地庙上左转三圈，右转三圈，将牛或马房子庙前。如此前没有送浆水饭，应准备新砖五块立个小庙，并念立庙Z，头朝西南。如为女把生前最常穿的一件衣服倒披在老牛的背上；如为男把生前最常穿的一条裤子，把裤脚扎住，再把裤腿里装满金锞子，然后将裤子骑在马的背上。牛马只认衣服不认人，须经过念后，随其他纸活烧化掉即可。 也有的在五七的时候烧纸活。 孝子站在凳子上，手拿扁担，指向西南，连喊三遍“***，上瑶池大路走光明大道啊”。然后主事人将栓有过头纸的笤帚拿下来，让女儿拿老人生前用过的脸盆一个，毛巾一条，镜子一面，木梳一把，将盆和亡命牌放在牛（马）身旁的笤帚边上，毛巾搭在笤帚中间，一手拿镜子一手拿木梳，往笤帚上梳。一边叫着亡人的称呼，一边为其洗脸梳头，一边念； 老亡人你要听真，给你洗脸水尚温。梳头洗脸净了面，西方大道不涨身。魂归极乐仙班入，留下真身旺子孙。 最后解下岁头纸，连同亡命、路引以及包袱和纸活等一并烧化掉即可， |
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（29）路引有何讲究？ **省市县**区镇乡**路村居民***侯，为发给路照事。 兹照得亡人世故***生于*年*月*日*时，於*年*月*日*时寿终正寝，今赴阴间冥界，从此魂归地府，魂系长途。随身携带珠宝，金银无数，钱财若干，白马一匹（黄牛一头），牵牛（马）童一位，名唤得用，希灵隘渡口验照放行。沿途各关卡、哨所、村庄、河边、柳岸以及一切强神恶鬼不得人以抢劫、掠夺、扣压，一律放行，倘敢故延，定予严惩。但本人亦不得借端滋事，致误行期，照发之日，立即前往，不得有误。 |
| (30)封钉称煞扣.木匠在左边钉钉，众人跪在棺头方向喊:“xx呀，往右边躲钉”，木匠在右边钉钉,众人喊:“xx呀,往左边躲钉”。待棺封好后，木匠最后一斧把寿钉钉在棺盖前边,(要求是男左女右,钉好后,把咽口钱挂在钉上。 |
| (31)盖棺封钉口决日吉时良天地开,盖棺大吉大发财,天清地灵日月明,盖棺子孙进财丁。手执金斧要封钉,东西南北四方明,朱雀玄武来拱照，青龙白虎两边排。一钉添丁及进财，二钉福禄天降来,三钉三元及第早,四钉子孙满厅阶，代代子孙大发财,天官赐福,地府安康。 |
| (32)人殓时，诵阿弥陀经,度人经等等。其余锣、鼓、吹手吹打，大殓盖棺前,家属及亲友得瞻视遗容。 |
| 十五、守灵(34)大殓之后需要在家停棺，一般要停放七日，现在多数是第三天出殡，从死后那天算起。大殓后至出殡期间,家人要守护或睡卧在棺旁、草垫上，以表孝忱,叫做“守灵”,其亲友可在室内搞活动，叫“坐夜”。凡停灵在家的,都要搭设灵棚,要在寿材头摆设祭品,倒头饭，油灯、挂挽帐、摆花圈。此期间凡来拜祭者,不论其辈数高低。守灵的都要还礼。如遗体停放在太平间.应在家里设灵堂守灵，灵堂设置所需物品，灵牌,遗像供品，香烛,纸钱等。 |
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(35)灵堂用供品:家摆五供:鸡、鸭、鱼、肉、蛋。佛家摆四果:苹果、香蕉、大枣、桔子。摆道家的还是摆佛家的,或佛道两家同时摆，由风水师决定。还须设竹筷子五双、酒盅五个、馒头十个,分两摞、香一扎。 (36)孝饭又称捧饭,大殓后之次晨开始，黎明后供洗用具,重上供,吃荤的供鸡、供米饭,不吃荤的供素、一直出殡。·守灵,报庙、烧纸,有乐队,每报一次庙，乐队跟着奏乐。在停灵七天内要报庙 21 场。 |
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十六、魂帛 (37)昔日用丝绢作成当亡魂灵位，现在多数用纸制，一般委托道士(和尚)制作。魂帛既代表灵位，不可草率，必须详填农历出生年月日时,卒于年月日时,中款写亡者姓名,一般采用“七”或“十二”字,按“生老病死苦”而计，七字或十二字均属老，殡时魂帛要随队上山,返回时要备魂轿接回.设香案供之。魂帛有上山即烧掉，也有百日烧掉，也有满七撤案,有的连同遗像放在祖先神主牌之左侧供奉。第三年后烧掉。烧化魂帛人祖灵 |
| （38）魂是人的心灵，人有三魂,即阳魂、神魂、灵魂。附形之灵为阳魂，附气之魂为神魂，阳魂时而游离。神魂遇惊吓,魂不附体,只有灵魂至死不散,人一咽气，阳神二魂皆离去，只留灵魂,故写灵位以招魂。安葬时将魂帛点主以聚魂,魂聚神灵之为德始为鬼，又称:胎光、爽灵、幽精。 |
| （39）招魂幡，幡也是道教始之,旌旗胡幅下垂直,上书逝者生卒年月日时,用以招鬼神之魂。魂轿，魂帛既象征逝者灵位,故出人以轿子代步,今礼以幼子或长孙乘轿抚斗装帛以示恭敬。归魂，人死当日算起第七日之子时起凌晨,通常有“魂兮归来之现象”,故中国人做七。招魂，意外死亡,因车祸,海难、空难、战乱而身亡者，尸体不易寻觅，必遥呼姓名、出生时辰以招其魂,道教以招魂幡为主。 |
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十七、孝堂 （40）以白布遮柩,设灵帖,架遗像。亡者衣服鞋袜置于椅子,置灵桌,供奉魂帛。一对腊烛、鲜花、香案、果品、灯火彻夜不熄、备亲友之吊唁。有几位男孩遗像冲洗几张。 （41）魂帛之写法有三款,上中下款,有依两生添一老，即上下款皆十一字、为生、中款十二字或七字为老。 |
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十八、灵幡 （42）怎样从灵幡上区分出所故之人的年岁大小?凡不超过 60 岁故去的,在“故”字前写“世”字。凡60-70 岁故去的,在“故”字前写“耆”字。凡70-80岁故去的,在“故”字前写“耄”字。凡80-90 岁故去的,在“故”字前写“期颐”二字。比如某人之父是48 岁故去的,其灵幡应写“世故”显考......一看“故”字前这个“世”字，便知此人是60 岁之前故去的。 |
| （43）怎样从灵幡上区分是男是女?在引魂幡中间及两边的飘带最下边来区分。要求是:男剪箭头，女剪凹。男在最下边剪出五个箭头;女在最下边剪出五个豁口。引魂幡中间飘带的中间,要“男剪圆形、女剪方形”。男为乾为天，女为坤为地，取天圆地方之意。男剪 13 个圆形;女剪14 个方形。男属阳,剪单;女属阴,剪双。 |
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（44）怎样写灵幡？ 灵幡两边飘带所写的字，最后一个字必须占上“生”。比如这个灵幡的飘带:金童前引路乘龙东去，玉女送西方驾鹤西游。上一联九个字，从“金”字起“生”,“童”字念“旺”,前字念墓，“引”字念绝,再从“路”字起,往下念“生旺墓绝”,念到最后那个“去"字使占上生。用此法查下一联,最后一个字占“生”。灵蟠中间的飘带所写的最后一个字,要求男占“生”,女占“旺”。 |
| (45)比如故父名叫王占和,终年58 岁,可写成:“世故显考王公讳占和之引魂幡”。从“世"字起生，“故"字念旺，“显”字念墓，“考”字念绝。再从王字起往下念“生旺墓绝”念到最后那个“幡”字,便占上“生”。如果姓名是两字。就在“引魂幡”三字中间加个宝字,既“引魂宝幡”。 |
| (46)比如故母名叫孔艳芳、终年54岁,可写成:“世故显妣王门孔氏艳芳之引魂幡”。如果姓名是两字，就在“引魂幡”下三字中间加个“宝”字,既“引魂宝幡”。新葬俗称生葬)用黄纸或白麻纸。覆葬俗称熟葬用红纸。灵幡要由长子开始往下轮着打。 |
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十九、灵堂 (47)在农村或郊区，根据亲友人数多寡与地形宽广而决定灵堂大小。灵堂配合奠品多少，搭帐蓬，灯光,音响,桌椅,祭品,遗像,横额、悬挽联,灵旌。奠品:罐头、糕饼、水果、烟酒、食品等。 （48）比如，黄母刘太夫人享寿九十岁,应用红字黄底或白字红底，上书黄母刘太夫人出殡奠礼灵堂、或显妣黄母刘太夫人奠礼灵堂，共十二字。 （49）如:吕方彬之女儿吕树芬得年三十二岁，未婚，则用白字衬兰底上书(故长女吕树芬出殡奠礼会场)或写“吕树芬小姐出殡奠礼之会场"为十二字，或吕树芬小姐灵堂。 (50)如崔广元享年五十五岁,应用“白字绿底”上书,显考崔广元先生出殡奠礼场,十二个字，或“显考崔广元先生奠礼会场”十二个字。或“崔广元先生灵堂”七字。 (51)如:七十岁以上，用红底白字二十、喜丧灯过去有钱有势人家在厅堂上悬卦两盏喜灯，遇丧事再加两盏丧灯:甲乙乙甲,甲代表原来的喜灯,乙代表丧灯。丧灯之制作方式,要是三代,用三种颜色，四代以上，用五种颜色，三种颜色表示三代同堂，五种颜色表示五世同堂。 |
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@大禹风水 2021-10-31 18:46:29 十九、灵堂 (47)在农村或郊区，根据亲友人数多寡与地形宽广而决定灵堂大小。灵堂配合奠品多少，搭帐蓬，灯光,音响,桌椅,祭品,遗像,横额、悬挽联,灵旌。奠品:罐头、糕饼、水果、烟酒、食品等。 （48）比如，黄母刘太夫人享寿九十岁,应用红字黄底或白字红底，上书黄母刘太夫人出殡奠礼灵堂、或显妣黄母刘太夫人奠礼灵堂，共十二字。 （49）如:吕方彬之女儿吕树芬得年三十二岁，未婚，则用白字衬兰底上书(故长女吕...... ----------------------------- （52）另制一条麻垂布，上端紧缝于麻布圈下端，代表逝者儿子开始传宗接代,如传五代可垂红布，如四代则垂兰红布之间,如三代则垂至白兰布之间。 停柩在堂,其悬挂方式为甲乙乙甲,其意为丧内喜外. |
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（53） 乙乙 出殡,大灯车在前领路,出发时四盏灯，排列方式为甲甲,表示丧灯在前，下完葬返程时，为 甲甲 乙乙表示喜灯引路,回家挂灯乙甲甲乙,也就是喜内丧外。 另设小灯，也就是子孙灯，数盏置放于魂轿车,媳妇灯,女儿灯，上书女婿姓。 |
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二十一、孝 杖有何讲究？ （54）孝杖打狗棒，又称哭丧棒。父丧持竹,表示对父孝心不变。是个四时不变竹。 母丧,持苦苓,梧桐,谓母恩重,表达母亲十月怀胎，三年哺乳之恩情重于山。 孤哀子的孝杖红布上绑麻布,而长孙则红布上绑苧布，如没有子辈只有孙辈,则以苧代麻。孝杖长四尺与心齐,粗约一寸，现在以一尺半二尺之间为宜,至墓前烧掉，或携回等满七化纸时一起烧掉。 |
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二十二、送行有何讲究？ （55）送行俗称送大纸，路引 送行是在出灵的头一天晚上，要把所扎的纸活,如马牛,岁纸,衣物等,送到庙上去烧。长子用条帚托着岁头钱,亡命牌。后退着绕棺材左转三圈,右转三圈之后,在托魂时子女喊“上瑶池大路”。然后才能到庙上。 在庙上，由风水先生念路引,长子指明路。 |
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（56）路引如何书写？ 南瞻部州中华人民共和国，xxx省x市xx县xx乡，xx村居民xx世故,生于xxxx年 x月x日x时,于xxxx年x月x日x时,寿终正寝,赴阴间冥界,随身携带珠宝器皿无数,钱财若于,白马(或牛)一匹(一头),牵马童一位，名唤得用,沿途各关卡,哨所,庙宇,村庄,河边,柳岸,以及一切强神恶鬼等不得任意抢劫,掠夺,扣压，一律放行。 特勒令 xx年xx月xx日 |
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（57）路引的另一种写法如何书写？ 中华人民共和国 xx年 xx月 xx 日开给路引。到庙后马和牛头向西南,女儿给亡人(亡命牌)洗脸,梳头，照镜子等,然后将所带之物全部焚烧。 回来后，还要“摆祭吃零”,由风水先生主持，有的转桌子，此项礼节，以免除。此后开始最后一次烧纸。多数在亥时。 |
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（58）转桌有何讲究？ 所说转桌,带重孝的儿孙手点一柱香。持香围桌子转一圈在供桌前磕一个头,转九圈磕九个头。进行此项仪式,有乐队奏乐,有僧人念经,重孝儿孙，女儿,媳妇,都九转九叩。女婿转三圈,扣三个头，亲友平辈的转一圈,拜三拜。意思是要求死者，下世转成人。转完桌子，儿女有一人读祭文。 维xx年xx月xx日.故显考x公讳xX(姚x氏x老太君)仙逝,孝子xx衔哀致诚,以清酌庶羞之奠,致偿于先父(母)之灵前,而另之以文日:呜呼吾父(母),生而为英,死而为灵。其同于万物生死,百复归于万物者,暂聚之形,不与万物共尽,而卓然其中扬者,后世之名,呜呼吾父(母)......讲述父母生前事迹。 鸣呼吾父(母)想见音容空有泪,欲闻教训查无声，痛亲伤永逝,挥泪忆深情,悼念不闻亲教诲，情怀仍忆旧音容。 呜呼吾父(母)别子西去,其轩昂磊落.突元峥嵘，而埋藏于地下者,意其不化为朽壤,而为金玉之精,生长松之千尺,产灵芝而九苓,奈何荒烟野蔓，荆棘纵横,风浅露下,走磷飞萤,但见牧童樵叟歌吟而上下，而夫惊腐骇兽，悲鸣踯踯而咿缨,今因如此,更千秋而万岁兮,安如其不穴藏狐貉与鼠蛇、儿悲伤痛心哉。 呜呼吾父(母)盛哀之理,吾在知其如此，又感念畴昔,悲凉凄怆,不觉临风而损涕者,有愧先父之恩情。 鸣呼、言有穷而情不可尽,吾父(母)知也耶,其不知也耶。 呜呼哀哉，尚餮!二十三、起灵 在起灵时,风水先生，拿起斧头，将倒头饭碗砸碎,念起灵文。 今日起灵，家宅安宁,万世其昌,大吉大利,灵车既驾,往即幽宅,祖道既除,妖魔鬼怪立路不前者,开路神方相在前驱魔荡妖,以保路上平安,急急如律令。 念完起灵咒。风水先生喊一声起灵。由长子摔碎丧盆举灵驾丧前行，此时灵车起动,缓缓而行。 |
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（59）灵车有何讲究？ 出殡奠礼于x月x日x时*分起灵预计x时 x分人旷,均需守时。 开道汽车前横布标明xxxxx之丧即可.保持一定速度,车队可悬小花,安在车头在行列之中。 灵车启动后,丧宅黄白标志即行撕掉,灵车经过,宾友一律向灵车肃立鞠躬,并行注目礼。 当灵柩装上车时,有的用龙缚在灵柩上，请一位妇女,手持扫帚,在放棺位扫两下,在四角各扫一下,然后进屋内,把屋子扫了,把停灵处扫干净，意思扫除霉气，丧家要致谢红包。扫帚扫出门，千灾万祸化为尘,扫帚扫进来,房屋添丁又发财。 |
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（60）出殡为啥一定要择吉日吉时？ 七不出，八不葬，尤其是十七，十八更不能下葬,俗有忌双日下葬,遇到特殊情况，风水师有时也择不出好日子,时间拖长了又违人土为安之大理,硬要下葬呢!又恐死者不安,活者遭祸,在这种情况下,可采用趋吉避凶之法,最好的方法是“壤镇重丧法”。 用白纸造函一个,用黄纸朱砂书写四字、置承内，放在棺上，同出大吉,如怕风刮跑,可以拿着，在下葬时同棺材一起埋或火化。 |
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（61）朱书四字的规则是啥？ 1,2,6,9,12月,朱书:六庚天刑; 3月,朱书:六辛天刑; 4月,朱书:六壬天刑; 5月,朱书:六壬天狱; 7月,朱书:六甲天福; 8月,朱书:六乙天德; 10月,朱书:六丙天成; 11 月,朱书:六丁天明。 |
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（62）倒头饭由谁拿? 有姑爷的让姑爷拿,没有姑爷的由儿子拿, 烧的纸灰怎么处理? 把烧的纸灰包起来，放在被褥一起,到火化场或茔地一起烧掉。 每逢过桥或岔路口都要扔纸钱,到墓地时要把纸钱全部扔完。有的过桥压黄纸。 过路钱应分生葬与熟葬;生葬用黄纸剪、熟葬用红纸剪。 |
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第二章 安 葬 （63）安葬程序有哪些？ 灵柩到达坟地,停于圹旁。 在没起灵之前,墓地已有人打好墓穴,在打墓时，多给打墓人带些吃的，让打墓人吃饱喝好，取义为“宝墓”在打墓破土前,由风水师画出城,城画好后，由风水师读破土文。 |
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（64）破土文如何写？ 当庄山神、土地神,城隍等:南瞻部州,中国X xx省x市xx乡xx村x电居民xxx世故显考xxx府君赴阴司冥界,安阴宅于x县x乡x村 x山沟之贵方风水宝地,多有打忧,惊动冒犯众位神灵,望乞恕罪海涵。 诸位神灵,左邻右舍及本地一切强神恶鬼等不得任意侵袭威逼,欺凌，一律宽厚容纳,不得有误。 特勒令 xx市万县冥府年月日 宣读破土文前，由风水师宣读立契文 |
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（65）立契文维如何写？ xx年xx月xx日xx县xx乡xx村,孝信xxx。之亲生父xxx.生于x*年xx月x x日xx时，故于xx年*X月xx日xx时，停柩未葬,今卜x乡x山之原筮龟世吉易古允藏，谨凭白鹤师置金银财帛九万九千九百九十九文兼五彩礼，虔诚致敬于开皇元君位下买到本山,东至青龙,西至白虎,南至朱雀,北至玄武，上至青天，下至黄泉，中至亡人吉穴,内方勾陈,分掌四域，上承基伯谨守封界道路将军，即行敕付河泊，今以牲牢酒礼，共盟信誓，财地两相交付。谨择于某年月日时,天地开通吉日良时,斩草立穴破土安茔,天地安宁,玉犬金鸡鸣吠歌吼吉辰奉柩安葬,山川钟灵神抵保佑，急急奉太上五帝律令。 |
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（66）烧纸，烧完纸,用公鸡冠上血，血滴在锹尖上，或镐上，将鸡放开,鸡要叫,说明此地为凤鸣之地大吉大利,由长子先在中间挖一锹土放在旁边，三天圆坟用。另在四角各挖一锹土放在一起,搁在另一边，准备下葬封棺用。 这些工作做好后，灵车到圹旁，由晚辈下到圹中,用锹打二道土楞。有主持宣布安葬礼开始，全体肃立。 由风水师,宣读净宅表文。也就是呼龙送五谷，因为新居以打好,就像活人搬进新房,用扬柳枝，掸清水一样，可是阴宅用五谷粮， |
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(67)净宅咒如何写？ 手捧天生五谷丁,正是神农赐吾变为兵,今日杨曾弟子亲手散,散去五方压煞神。 一送中,中天此穴是真龙,儿孙代代福寿长。 二送左,左边青龙护穴好，儿孙代代进财宝。 三送右,右边白虎似驯伏,儿孙代代食天禄。 四送前,前面朱雀镇明堂,儿孙代代人朝堂。 五送后,后面玄武坐北斗,儿孙代代千万口。 |
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（68）读完净宅文,风水师散五把粮食,第一把散在墓穴正中,第二把散在穴左边,第三把散在穴右边，第四把散在穴前边,第五把散在穴后面。 接着风水师宣读北斗七星表文。 |
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（69）北斗七星表文:如何写？ 北斗七星放光芒,光芒四射照坟堂。坟堂住的是德善，儿孙更善良。吉人天相好报应，当得吉穴为坟堂。真龙吉地气运旺,要荫富贵出将相。人丁寿考才子生,朱紫满门人朝堂。房房兴发万万年，家家储满万石仓。万石仓兮万石仓,金银财宝用斗量。发富发贵无休止，才子佳人人京皇。荣华富贵冠四海,惟有此穴福泽长。北斗七星护龙基,龙啸虎吟地门开。为官福禄子孙来。吾奉太上老君敕令! 然后风水师,在两道楞中间,摆放北斗七星。 |
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（70）摆放北斗七星,最好用龙凤钱。 摆完北斗七星,风水师把三寸宽三寸长的松木板四块，上写元亨利贞,放在二道土楞上,在元亨利贞四字上放四个金蟾。 此时风水师宣读墓内灵物表文。 |
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（71）墓内灵物表文如何写？ 天圆地方,律令九章,灵物在天成象,在地各司其职。金蟾人穴,口吐万贯金钱,马奔财乡,发如猛虎，龙归大海,人才兴邦,丹凤还朝,状元女郎,三羊开泰，人口安康,文昌位竖文昌塔,文昌塔显灵光，文曲星人门,官至部长，麒麟献瑞.房房生贵子。贵人之位招贵人,龙龟人穴,贵人进门。魁罡提斗，独占鳌头,龙啸虎吟地门开,为官福禄子孙来。吾奉太上老君敕令。 此项工作进行完,开始落棺,有乐队开始奏乐， |
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（72）当然了没有乐队不用也可以。主奠者就位，上香,先向后小上香，然后向墓位上香。 女婿放五谷粮囤，点长明灯,放下水罐。要立后土碑的读祭祀文,献礼品,后土。 一般的情形祀后土,家属应备三牲，猪头肉、羊头肉、鸡头肉。腊烛一对,花,酒,寿金,或上地公金等祭拜一番。 |
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（73）祀文如何写？ 土地公在上,弟子xxx率x氏家族谨为先严(慈)，xxx逝世,乞假贵地坐x向x.x xx处所，xx坪为阴宝之所,其购置费用弟子--次付清,祈士地公(后上)惠予悉心照料，使先严能往生极乐世界。岁时令节，当率家属前来叩谢。 |
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（74）点 主是啥？ 子孙为求吉运,而请达官贵人，或贤者，现在多用道土，风水师,用朱砂笔在魂帛上的神主之中的主字写成神王，点主官在王字上点上一点。 主持人宣布点主开始 捧主的人逝者的儿子就位,面向墓圹而跪,背负神主。请点主官就位。 提笔，此时点主官把笔尖指向天,再将笔提进捧主者口边,令其一呵,并唱道:神笔指日高升，点天天清，点地地灵，点耳耳聪,点目目明，点人人长生，点主分明，到最后一笔点主官再以朱砂笔往神主上的“王”字点上一点，成为主字。接着唱道:点王为主，点主主安，点帛分明,科甲联登,事业振兴，大进大发,世代永昌。然后点主官,将笔挂在文昌塔。如果墓穴不摆文昌塔的，将笔扔在东方，山家人拾回去,表示子孙后代世代书香门弟。 |
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（75）点主完后。要是合葬墓，山姑爷放搭桥布，一般的搭桥布是三尺六寸红布代表一年三百六十天，红筷子一双，放在两棺之间。在放搭桥布时，儿女喊地门开,地门开...... 风水先生念合葬文 |
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（76）大禹风水写的合葬文如下： 人间好句题红叶,阴界切盼赤绳牵,子孙扶灵悲泣血，移柩同穴万古眠,双筋架起红绫渡,依然秦晋并蒂莲,不觉辞尘冥路远,何俱屺山锁云厘,倾情最是黄土冢,地老天荒到永远。 吾奉太上老君急急如律令。 xx年xx月xx日xx时 这项工作完毕，接着是孝子用灵幡在柩盖上，别人放一锹土，往上提一下，一次此一次高,第三次举过头顶,此为孝子三提。 |
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（77）封 棺有何讲究？ 在破土时,四角的四锹土,由儿女及死者的亲朋好友，每人用手捧土,在棺材四周撒一圈。 风水先生念抓土咒,打成表文,念完火化。 |
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（78）问：抓土咒如何写？ 大禹风水答：日时吉良,请棺上堂,日时壬应,请棺上任，自古唐王踏棺并踏葬,左脚踏柩金鸡叫,右脚踏棺凤凰鸣，一踏山神来拥护，二踏地脉震山岗,三踏子孙多福禄,四踏七星并北斗,五踏中央渡亡人,亡人快乐往西方,生生死死赖土养,生则居于土,殁则葬山岗，亡人亡人在穴中,都要土来封。 日时吉良,天地开张,吾今封山大吉昌,天圆地方，人在中间安则居;宽如室.殁则葬于山岗，一生 -死，赖土培养，安葬亡人，用土来封,第一封，封得好.四方不怕风来扫;第二封,封得紧,蚂蚁老鼠免来侵;第三封,封得稳,春来不怕雷公响,夏天不怕洪水涨。秋来不怕狂风荡，冬来不怕雪和霜，千安葬.万安葬,建千年之坟墓,立万代之佳城，大吉大利，大发大旺。 亲人捧土封棺后,别人才能用锹挖土埋坟。有的立碑,立好碑。让家人在碑前摆好供品。举行仪式:立碑表文。 |
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（79）问：立碑表文如何写？ 大禹风水答：建千年的坟墓，立万年之丰碑，立碑标志着儿孙永远怀念之情,不忘养育之恩,碑有灵，与日月同晖，竖起玉笏天门开,左龙右虎两边排，房房子孙大富贵,科甲连登及第来,山山降下是真龙，乾坤正气旺此中。诗书传家长荣耀,科科竖起状元旗。 表文读后烧化于碑前 有碑的跪于碑前,无碑的跪于坟前,由风水师进行喊月台致词。 |
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（80）问：喊月台致词如何写？ 大禹风水答：呜呼,王父,年仅 65 岁,孝子贤孙,跪在坟前，虞具素礼，以示祭典。 呜呼,王父,身患癌症，一病亡身,号天泣血，泪洒沾尘,深知王父,毕世艰辛,创家立业,俭朴忠信处世有道，克己恭人，至生后辈,爱护如珍,抚养教育，严格认真，感天动地,英名永存,魂游冥府,百喊不闻,哭断肝肠,情何以伸,今日祭典,略表寸心,化悲为俭，化痛为勤。继承遗志,兴家立身,王父九泉有灵,来尝来品,呜呼哀哉,尚餮! 风水师命亲属向亡者礼拜，三即首。 |
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（81）过去官员穴基丈尺有何讲究？ 一品官员,茔地九十步,坟高一丈八尺 二品官员,茔地八十步,坟高一丈四尺。 三品官员,茔地七十步,坟高一一丈二尺 四品官员,茔地六十步,坟高八尺。 五品官员,茔地五十步,坟高八尺。 六品官员,茔地四十步,坟高六尺。 七品官员,茔地二十步,坟高六尺。 以上发步皆从茔心各数至边规定多少步,就是多少步，五品以上用碑,五品以下许用碣,庶人茔地九十步,穿心一十八步,止用圹志。 |
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（82）坟围墙尺寸，守坟人家有何讲究？ 公侯伯,围墙四十丈,守坟人四家。 一品二品官员围墙三十五丈,守坟人二家， 三品四品五品官员围墙三十丈,守坟人一家。 六品以下官员围墙十二丈,无守坟人家。 |
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（83）石碑标准与尺寸有何讲究？ 公侯伯石碑璃首高三尺二寸,碑身高九尺，宽三尺六寸,龟趺高三尺八寸。 一品官员,石碑璃首高三尺,碑身高八尺五寸，宽三尺四寸,龟趺高三尺六寸。 二品官员，石碑麒麟首高二尺八寸，碑身高八尺，宽三尺二寸,龟趺高三尺四寸，以上俱用石人二个，石马二个。石虎二个,石羊二个,石望柱二个。 三品官员，石碑天禄辟邪首高二尺六寸，碑身高七尺五寸。龟趺高三尺二寸石马二个,石虎二个,石羊二个,石望柱二个。 四品官员,石碑圆首,高二尺四寸，碑身高七尺，宽二尺八寸，方趺高二尺,石马二个,石虎二个，石望柱二个。 五品官员,石碑圆首,高二尺二寸，碑身高六尺五寸，宽二尺六寸，趺高一尺八寸,石马二个，石虎二个,石望柱二个。 六品官员,石碑圆首,高二尺,碑高六尺,宽二尺四寸,方趺高一尺六寸。 七品官员,石碑圆首,高一尺八寸,碑身高五尺五寸,宽二尺二寸,方趺高一尺四寸。 |
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第三章 丧宅处理有何讲究？ （84）如何净宅？ 死者死在家中,需除殃净宅,以保证活着的人安康,出殡后,风水师让一名家长负责打开所有门窗，风水师用五谷杂粮扔打落殃处，同时念“洒五谷粮咒”。 |
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（85）洒五谷粮咒如何写？ 洒洒天殃,天蓬道路昌:二洒洒地殃，地殃化吉祥;男殃并女殃,洒着齐消亡;三洒洒鬼殃,洒尽诸妖魔，急急离此方;天圆地方,律令九章,吾奉天蓬大帅助我斩殃。 |
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（86）净宅护身咒如何写？ 天也昏,地也昏,八大金钢护我身,我是上房黑煞神,玉皇叫我来把门，遇着一个捆一个，遇着两拿二魂，抓住大鬼用刀剁,抓住小奥汕锅烹，跑的快的能跑掉,跑的慢的打断筋,吾奉太上紫微大帝急急如律令。 念完护身咒,然后用五谷粮打殃。念太上天尊，太上道君,太上老君,玉皇大帝,北极紫微大帝紫微天皇大帝,先天圣母,后土皇帝，一共五帝星君.东方木德星君,南方火德星君,西方金德星君，北方水德星君中央戊已土德星君,玉皇大帝君，三十六洞神人.十一万真人，xx年 xx 月 xx 日 XX 时吾师领太阴星君,太阳星君,罗喉星君,计都星君，森罗万象二十八宿星君,天地水火,三关四圣,元帅领十万三千天神,头似柳头,眼似金铃,口似血盆，身穿树叶.手使金鞭,东堂西舍，卧房楼庭细细搜寻，如有不正之神,不正之鬼,不正之邪,赶出宅门，各归本位,吾奉太上老君急急如律令。 |
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（87）问：还有别的净宅咒吗？ 大禹风水答：净宅拜殃真武咒，内容如下： 南无谨请真武天尊，天灵地灵，身披黄灵。头顶天灵,脚踏地灵，十万神兵，十万鬼兵一齐调遣，令下天宫神兵一齐答应,左边桃花女,右边周公,龟蛇二将,一-齐令行,前有皂气遮日不明,银牙宝剑，寒光凛凛,四大天王，披挂金铃，七星七号,将下令行，马温赵岳,四大元戎,穿山投甲，一齐用功,那个恶鬼,还敢潜停,若不离宅，定下无情,四下安排,另有权衡,托搭天王,带领天兵,哪咤二郎,齐下天宫押在塔下,不得托生,从今以后,永得安宁,真武经卷，大有威灵，净月土神佛,人人供奉,南斗六星，北斗七星。 吾奉太上老君急急如律令,如律敕令。 |
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（88）殃落处指的是什么？ 男用天干,女用地支。 男用天干歌决: 甲在锅台乙巽间,丙丁自在瓦二三。戊日不离停灵地,已日还在炕床前。庚辛在于西北角,壬癸还在水坎边。 女用地支歌决: 寅窗卯门辰在墙,已时洋沟午未梁。申酉在碾戌亥灶,子丑二时在厅堂。 |
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（89）还有的论殃煞落处，他指的是什么？ 甲已山头乙巽门,丙丁却在瓦上存。戊日不离停灵地,壬日只在坑里藏。庚辛落在西北上,癸日落在水气边。 |
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（90）如何推算殃的高度？ 推算殃的高度，将当天值日的天干地支相加，即算出殃的高度。 甲已子午九尺高,乙庚丑未八尺。丙辛寅申七尺高，丁壬卯酉六尺。戊癸辰戌五尺高,巳亥是四尺。 假设:甲子日,甲子各为九,相加为一丈八尺高。 如:乙亥日亡故,乙8+亥4=一丈二尺，以此类推。 |
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（91）如何推算殃的颜色？ 男用天干、女用地支。 男故于甲乙日为青色,丙丁为红色，戊已为黄色,庚辛为白色,壬癸为黑色。 女用地支,子亥日为黑色,辰戊丑未日为黄色，寅卯青色,申酉白色。巳午红色。 |
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（92）如何推算殃去何方？ 按五行颜色人库之方,金在东北,木西南,水士双双奔东南,唯火色人西北天。 |
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第四章 迁坟 （93）迁坟需要那些物品及准备？ 1、选好风水宝地2、准备好寿材3、红布口袋4、红色胶皮手套5、白线手套6、大萝卜7、塑料布8、红布、黄布、白布各六尺六寸9、五谷粮 、10,路引11、引魂幡12、买路钱 13、三尺六寸红布14、古钱币15、大黄纸16,冥币17、剪刀18、供桌19.经书20,供品21、五谷粮囤22,油灯23、下水瓶24、墓碑25、钉子,斧头26、纸活27、下葬吉祥物品28、红纸29、小木板长三寸。宽二寸，分别写元亨利贞30、红砖用于镇太岁,用朱砂在黄纸上写:镇太岁符,将此符贴在砖上31、用纸牌中的一万、老千各一张。要用刀刮去牌上人的脸及身子,用于避凶。32、高梁一把,用于净墓。33,馒头四个，或四块蛋糕,用于垫棺材。34、金蟾四个，用于垫棺材,或龟四个用于垫棺材。在这里说明一下，过去有钱人家用金蟾或龟垫棺材四角,意味金蟾从四面八方往家中吐钱,放龟招贵人,无钱人家用馒头来代替,意思起发。大禹风水认为这样很不科学,因馒头能使棺材先烂四角。 |
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（94）破土有何讲究？ 先让长子在遗弃的坟头上挖一锹土,放在一边，然后帮工们才能开始挖坟破墓。四立前18天，土王用事,不宜动土,用此破上咒可以化解: |
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（95）破土咒如何写？ 天圆地方,律令九章。吾今破土,普扫不详。金镐玉就，万事吉昌。土公主母,闪在一旁。 |
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（96）拣尸骨有何讲究？ 把红布白布黄布同时打开,遮蔽阳光，开始拣尸骨。 往做好的小寿材里拣骨时,故去的是男的，由儿子带红手套拣; 故去的是女的，由女儿或媳妇带红手套拣。 拣好尸骨,把准备好的一个萝卜扔到坑里，意思是一个萝卜顶一个坑之意,起几个坟,扔几个萝卜然后由长子把先挖出去的那锹土撮回扔在萝卜上，撒上几把高梁,便可以装上小棺材起灵。 打墓之前风水先生读破土文和立契文,看前边安葬程序里的破土文和立契文。 |
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（97）画城是啥？ 风水师根据坐什么山,立什么向需要打多大的墓,用棍画出来。 画穴起土口决如下： 天圆地方,律令九章,今辰破土大吉昌,金锄一举,瑞满山冈,鬼魅凶恶,远去他方,金锄再举,起圹安祥，千秋万岁，富贵永昌。 一画天门开(向西北方)二画地户紧闭(向东南方)三画鬼路塞严(向东北方)四画人道通利(向西南方) 画完城风水师读驱龙喝山也就是呼龙口决。 |
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（98）呼龙口诀表文一内容是什么？ 伏维日吉时良，天地开张，XXX 安葬大吉昌手把罗经八卦神,盘古初分天地人。九天玄女阴阳法，曾度凡间杨救贫。南山石上凤凰飞，正是杨公安葬时。年通月利无禁忌，今日打开生龙门。轻轻引进大封君,今亡者名字XXX。 前面有山山拱秀,背后有屏镇龙基。手把罗经摇一摇，二十四山都来朝。手把罗经照-照，二十四山都荣耀。前有朱雀人丁旺,背后玄武镇明党。左有青龙送财宝,右有白虎进田庄。禄到山前人富贵，马到山后旺儿孙。此是吾葬听吾断，一要人了千万口，二要财宝自盈丰,三要子孙多昌盛,四要头角倍峥嵘,五要登科及第早，六要牛马自成群,七要南北山府库，八要寿命好延长，九要家资石崇富，要贵显来无疆。大富大贵,富贵双全。吾奉太上老君敕令。 |
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呼龙口诀表文二内容是什么？ 一要千年富贵，二要千子万孙，,三要千仓万库四要骑马游庄,五要登科及第,六要金银双库，七要珍珠斗量，八要寿比南山，九要福如东海，十要拾了团圆。太阳到,天帝到太阴到，太白到,木星到，众星齐到,百煞无忌,人口平安,财丁两旺,富贵双全，大富大贵大进。吾奉太上老君敕令。 |
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（100）呼龙口诀表文四内容是什么？ 历代地理祖师灵鉴: 兹有信土 XXX 为安葬先人骨骸，订于公元 XXX 年 XX 月 XX 日 XX 时进金安葬 特请弟子 XXX(地师姓名)主庚,拜为呼龙灌荫,弟子力有不逮，恳请祖师灵驾护助。 俾弟子法力增强,呼龙顺利,能得旺龙到荫,百煞潜藏,无任感祷。 信土 X\X(主姓名) 弟子 XXX(大禹风水)同叩 在祖师神位前，请师祀师。念毕祷文后，将木盘,罗经移至穴前,地师双手合捧,三十六枝已点燃的香,诚心立正,口念: 天皇皇,地皇皇,先天八卦配阴阳。后天八封随机变,祖师妙道应机张。 祖师妙道应机张,云驾安祥降此方,成灵显赫毫光放,山水龙神尽顺昌。 山水龙神尽顺昌,四方百敏尽潜藏,祖师灵驾来扶助,弟子呼龙法力强。 一声呼龙龙神醒,龙神清醒气轩昂。二声呼龙龙神到,龙神到来尝酒浆(洒酒、倒茶) 三声呼龙龙神到,龙神旺相荫穴场。(连呼上边三句)呼三遍。 恭迎X 氏先灵登龙位,(连声高呼三遍)。龙神旺相荫祖坟。X氏先灵荫子孙,丁财福禄房房盛,文武人才代代尊。X氏先灵坐龙堂,龙神灌荫万年长，丁财福禄房房盛,文武人才代代昌。 吾奉太上老君敕令! |
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@笑傲江湖16999 2021-11-04 19:42:31 [d:赞] ----------------------------- 谢谢 |
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（101）呼龙口诀表文五内容是什么？ 天门开,地门开,昆仑山上发龙来。左宜青龙叠叠进,右宜白虎绵绵来。东方发青龙来，西边发白龙飞,南边发赤龙降,北边发玄龙临,中央黄龙相聚会，结成五彩结成堆。阳宅安居旺儿孙,阴居安葬发丁财。福地福人居,福人居福地。天无忌，地无忌。年通月利无禁忌，日无忌,时无忌,大吉大利无禁忌。 手把罗经摇一摇，二十四山都来朝,手把罗经照一照,二十四山都荣耀。前有朱雀人丁旺，后有玄武镇明堂。左有青龙送财宝,右有白虎进田庄。禄到山前人富贵,马到山后旺儿孙。天运山川皆毓秀，地灵兰桂自芳香。此是吾葬听吾断:一要人丁千万口，二要财宝自盈丰,三要子孙多昌盛,四要头角倍峥嵘,五要登科及第早,六要牛马自成群，七要南北山府库,八要寿命赛彭祖，九要家资石崇富，+要贵显求无强.选择龙山葬祖公,千年万载气豪强，衍派子孙传生孝,流芳百世福寿长。 吾奉太上老君敕令! 以上五种表文,用那一种都行。由长子在画好城中间先挖一锹土放在旁边,留作三天后圆坟用然后再在四角各挖一锹土，留做封棺用。与安葬程序基本一样。在此不重复。 风水师让长子拿起那块贴好符的红砖，向太岁方走到离穴一百米处,待用罗盘调准方向后，让其埋在那里,埋的时候,砖要留出半截,贴符的那面冲穴外，也就是冲太岁方。 |
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（102）太岁方位有那些说法？ 寅午戌年在乾方， 亥卯末年在坤方。 申子辰年巽中藏， 已酉丑年在艮乡。 |
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第五章 择:日 （103）如何分辨黄道与黑道日？ 黄道日与黑道日共十二位称建星,也称十二元神, 顺序是:建太岁、除青龙、满丧门、平六合、定官符、执小耗、破大耗、危朱雀、成白虎、收贵神、开吊客、闭病符。 简单的记法是:建除满平定，执破危成收开闭。十二建星即是每月的月建,正月建寅，二月建卯......依此类推。查月建同排四柱一样，以节为准,既立春、惊蛰、清明、立夏、芒种、小暑、立秋、白露、寒露、立冬、大雪、小寒。 |
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（104）怎样分黄道与黑道？ 建满平收黑， 除危定执黄。 成开皆可用， 闭破不相当。 这就是说:建、满、平、收、闭、破之日为黑道日; 逢除、危、定、执、成、开之日为黄道日。 择日首先要选择黄道吉日,不选黑道凶日。 江湖上在运用黄道与黑道日上有所变通,歌诀如下: 建宜出行收嫁聚， 定宜上梁满修仓。 破除疗病执宜捕， 危利安床闭丈量。 成开所遇均大吉， 平日做事总平常。 |
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（105）怎样寻查某建星？ 是从某月所值的地支起。正月地支为寅，那么就从寅日上起,建太岁,卯日则为除青龙,辰日则为满丧门,巳日则为平六合,午日则为定官符,未日则为执小耗,申日则为破大耗,酉日则为危朱雀,戌日为成白虎，亥日则为收贵神，子日则为开吊客，丑日则为闭病符。 （106）葬法有那些？ 文王葬法，八卦葬法，名堂葬法，顶脚葬法。 （107）装老衣有何讲究/ 装老衣服的件数:一般为五件,衬衣、衬裤、棉衣、棉裤、外罩长衣、有穿七件。 (108)发脚指什么？ 在弥留之际,多次抬上抬下,迟迟不咽气,可在停床板脚下开门烧张纸,念 XXX 家中一切都安排好了，儿女也都很有正事，您放心走吧。念咒:“喃悉坚哆喽哒啰终” （109）开锁是啥？ 农村在村头、土地庙;城市在十字路口、孝子贤孙，一同前往“开锁”、烧纸,烧香、倒立包袱。 |
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（110）外丧非命有何讲究？ 在室外取月空方停灵或本命利方,若人家，用明镜背面天尊佛象挂于停丧处,用红高梁一升远离宅子散了。 棺在路落地，天南星一个,朱砂一钱埋落处。 起灵出宅前用桑条一支,五色布束之,用刀在门口砍三下，一砍财旺，二砍丁旺,三你凶神远去。 （111）走尸有何讲究？ 桑条七根长一尺四寸，砂根石三两随葬 猪肉一斤,砂根石三钱随葬. 沙根石三钱埋葬处,桑条一枝随葬。 沙根石三钱埋于门下。 入葬遇蛇石七块埋之。 （112）一年内改葬有何讲究？ 黑狗血与朱砂二钱,辟殃沙一两,茯苓半两洒墓边,符贴门。 (113)外姓人亡家中有何讲究？ 草门围大门,丧出以火烧草门,符贴门。 (114)未满百日又丧有何讲究？ 五彩绢,凉席三领设于墓前,三牲酒果祭仪各份，就是放在三领凉席上,纸钱三百张烧,往生钱四十九.鼠洞粮三升散坟上。 (115)照山被破是啥？ 高岗土三升,塔下土三升,古城土三升覆之。 |
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(116)原坟寻不到怎么办？ 可以引葬。写牌位绕桑木条放棺中,于十字路口取土以代 草人纸装为衣,男在乾,女在坤方取土。 下葬前,用白米在坟中两一太极圈,于一端写“富贵”--端写“双个”。 |
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(117)接三有何讲究？ 接三山叫“迎三”“送三”。人死了三天,他的灵魂要正式到阴曹地府去了，或者是他的灵魂要被神.佛或神、佛的使者金童玉女迎去了。人们都希望亲人死去以后升天,但这又必须是生前有些功德的，否则不能如愿。但民俗又认为在死者去逝三天灵魂肉去的时候，为他延请僧众念经礼忏，或是放焰口救度恶鬼,都能赎罪积德进人天堂。因为接三是让阿弥陀佛接亡灵上升到西方极乐世界去,所以叫“迎三”“接三”;对于亡人的儿女来说,则是送亲人上西天,所以也叫“送三"。 要送死者上西天，必然要有车马,这种车马当然是纸扎的。但有的也极其讲究，此外有箱子。送三一般在天黑以后，僧众要念经礼佛,还要鼓乐齐鸣，同时也还有一系列的仪式,然后把车马出门送行西边,在附近的特定地点烧掉。 放焰口是接三最突出的仪式,焰口也就是饥鬼。它们在地狱受苦,要想救助饿鬼，使它们摆脱苦楚，只有放焰口。有佛教的瑜伽焰口和铁罐焰口，铁罐焰为道士的十方焰口。瑜伽焰为佛教对死者超度的一种形式,以钟、馨、鼓、木伍、铃等法器件奏,叫禅念。在禅念的基础上,加笙、管.笛,九音云锣以及大铙,大钹铰等打击乐器称“音乐焰口”也称“音乐佛事。 比一般的焰口更加隆重,排场的是“转灯焰口”,所供的佛像是燃灯佛,除此以外是道家做道场。 |
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(118)追悼会有何讲究？ 1、首先交待追悼会时间点明悼念谁。 2、写明死者逝世时间、原因和终年岁数。 3、简介死者的生平事迹。 4、简略表示应怎样来悼念死者。 （119）问：妨阴阳先生禁忌日有哪些？ 大禹风水答：正二月午未日,春忌甲寅、乙卯目三四月申酉日,夏忌丙午、丁未日五六月戌亥日,秋忌庚申、辛酉日七八月子丑日,冬忌壬子、癸丑日九十月寅卯日，师人禁忌此日不宜十一十二月辰巳日,破土安葬。 （120）唁函有何讲究？ 唁函同唁电大同小异,采用的是信函文书形式，容纳的内容比较多,而且格式也不一样。 唁函的格式分为:开头，正文，结尾和署名四个部分。 |
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（121）讣告有何讲究？ 讣告又称“讣文”“讣闻”。“讣”是告丧的意思，就是将人死了的消息告诉亲友。 讣告基本上有三种形式，即一般式、公告式和简便式。 例: 鲁迅先生讣告 鲁迅(周树人)先生于一九三六年十月十九日上午五时二十五分,病卒于上海寓所,享年五十六岁，即日移置万国殡馆,由二十日上午十时至下午五时为各界瞻仰遗容的时间。依先生的遗言:“不得因为丧事收受任何人的一文钱。”除祭奠和表示哀悼的挽词、花圈等以外,谢绝一切金钱上的赠送，谨以讣闻。 鲁迅先生治丧委员会 |
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（122）丧葬柬帖词语有何讲究？ 寿终正寝,男丧用。如死于非命不能用“寿终正寝”,只能用“终”或寿终内寝，女丧用。死于非命也不能用寿终内寝。 初终:凡人初终时,其家中男女哭泣尽哀,而后举尸出于内堂，置以灵床,依礼设帏,但是帏外暂不设灵位,以便棺殓。 成殓:举尸之前，整理服装,以绸掩面,古时死后约经24 小时后而殓,既殓人棺,丧主等棺而泣，而后盖棺叫柩。 享寿:60 岁以上用“享寿”。不及60 用“享年”。30 岁以下用“得年"或“存年”均可， 成服:大殓次日,在服的人各依服制,分别成服即俗称为死者带孝，也有在殓前就成服的。 讣闻:成服之后，多则百日,少则一月;讣告亲友叫讣闻。 开吊:依礼出殡之前,凡亲友均可随时往吊,而俗例则于其间指事实上一日,以为开吊的日子，略备茶点。 反服:儿子死,无孙,父亲在堂,父亲反为儿持服。 斩哀:古时子女对父母之丧,服三年。 齐哀:分三等,对祖父祖母的丧服称齐哀期”;对曾祖父母之丧服5月,称“齐哀五月”;对高祖父母之丧服三月,称“齐哀三月” 期年:对兄弟及伯叔等之丧。 大功:对出嫁姐妹及堂兄弟之丧,古时服9月。小功:对党伯叔父母及堂侄等之丧，古时服5月。 缌麻:对出嫁姑,出嫁堂姐妹及族兄弟等之丧，古时服3月。 孤子:母亲健在,死父亲称“孤子”。 孤哀子:父母都死，如母先死,父后死称“哀孤子”。 稽首:至敬之礼。 稽颡:古时居丧时拜宾客之礼，是额触地而无容的意思。 |
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（123）追悼会仪式有何讲究？ 会场布置务必庄严肃穆,正中悬挂死者遗像,已经火化的就将骨灰盒放灵堂桌上，覆盖红布，未火化的，正中放置棺材,周围摆放花圈.松柏,两边墙上挂上挽联,挽幅,正面墙上挂着著有“xxx同志追悼会”的横幅,白纸黑字。如果向遗体告别，横幅上则写着“向xxx同志遗体告别”会场布置好后，可安排参加追悼会者站好队,逝者亲属站立左边，主要亲属站前排,其他与会者则站在会场正中、面向死者遗像或遗体,分排站好,追悼会主持者则站立前排左边，一半向着死者亲属，一半向着其他与会者。其后追悼会正式开始,: (1)xxx同志追悼会开始 (2)奏哀乐 (3)全体肃立,向xxx同志遗像(遗体)致敬。一鞠躬、二鞠躬、三鞠躬。 (4)敬献花圈。 (5)xxx同志致悼词。(6)xxx代表讲话。(7)宣读唁电,唁函。(8)家属讲话。 (9)奏哀乐,向xxx同志遗体告别。 |
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（124）骨灰盒安放仪式有何讲究？ 一般在墓地进行,可参照前边安葬程序进行。寄存在殡仪馆,骨灰出炉之后,装人红布袋,骨灰盒四角垫硬币,放茶叶,把装好骨灰的红布袋放在硬币上封妥后,骨灰盒由长子捧着,直系亲属跟随到燃烧区设灵台,摆放祭品,烧纸钱,最后晚辈由长子带头，按序列磕头告别,最后把骨灰盒寄存。寄存号码也有吉凶之分,多少层好多少号好，由风水师摘选。 有的家族比较大,死者有身份的,在追悼会上有各位亲人讲话,读怀念的文章。 |
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（125）奠礼举行当天有何讲究？ 亲友应准时出席,送上奠仪并于签名薄上题名,领取纸花与手帕,进入灵堂就座，不准喧哗抽烟,依奠礼程序而进行,出列向遗像行礼。 期望司仪安排,公奠的亲友,应向“公奠登记处登记,并声明有光奠文”,经由司仪口令,奠礼开始，奏乐、献奠品、读奠文,向遗像三鞠躬礼,奏乐礼成。家属答礼,复位,礼毕后主奠者可超前与家属--表示慰问。 不举行公奠仪式的亲友,可以数人一排在灵案前举行拈香致敬,其方式:距灵案前一步肃立向遗像行鞠躬礼。接着用右手大拇指将香末捻一小撮，举与眉齐并注视遗像,再将香末洒在拈香炉上，如此拈香三次,再向遗像行鞠躬礼,才和家属互相行礼。 因事不能参加奠仪之亲友可向家属说明理由,可于满七七四十九天前补送仪盒。 |
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