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[恐怖推理]左道门徒之魇妖厌胜[第18页] |
| 作者:咸梅实 |
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索然说：“厌胜在中国历史上一直都存在。文献中关于厌胜的记载始于姜尚，就是姜太公，大体是讲：丁侯不肯朝见周武王，姜太公就画了一张丁侯的像，朝这张画像射箭，丁侯就生起病来，于是赶紧派使臣去向武王表示臣服。姜太公便拔除了射在画像上的箭，丁侯的病就好了。而文献记载一般晚于事实，这说明厌胜的存在会更早。 关于厌胜，正史记载中最著名的当属汉武帝时期的‘巫蛊之祸’，从陈阿娇因失宠而施放人偶，到丞相公孙贺被告发在皇帝所行道路上埋设人偶，再到后来著名的卫太子案，可谓绵延整个武帝朝，这说明这种信仰在当时有广泛的社会基础。到后来，正史中便鲜有记载，有关厌胜的传闻一般出自民间传闻，以笔记小说的形式记录下来，内容经常是恶木匠布设厌胜给雇主制造麻烦，比如在房梁上设置两个扭打的小人，就可以让主家夫妇不和睦；设置一个破碗，可以让主家家道衰落甚至沦为乞丐；埋一副小棺材，则可以让主家人丁凋落，丧事不断。归根结底，这是一种象征、类比的巫术手法，带有原始信仰的特点。 而根据最新的考古成果发现，最早的厌胜源于原始人的生死观。 小仙提到的厌胜钱很早就有：根据在成都平原出土的一些青铜器铭文来看，古巴蜀人曾用一种钱形物品做为举行鬼神仪式的的道具。浙江出土过春秋时期越国的方形厌胜钱，是被埋在宫殿的柱基底下，其它地区也陆续出土了被埋藏在柱子、宅基、桥基等建筑下面的钱形物。有人提出，这种将钱埋在地下的做法，才是厌胜的本源。后来在河南出土的压胜钱证明了这种观点，那些压胜钱上刻文说：胜去，压汝；胜不去，不压汝！最初以为，胜是表示胜利，引申为吉，是说：如果吉去了，那就压制你；如果吉留下，就不压制你。似乎是针对某个潜在对手的恐吓咒语。 后来对原始人类的考古发现，所谓‘胜’，其实是一种活动在泥土中的鬼怪，它专门吸食死人的脑髓，这等于使人‘二次死亡’而无法存在于冥界，因而要对其压制。在太行山地区的原始公社墓葬中经常发现海贝，因为太行山地区曾是古海洋，岩层中存有很多海贝。这种海贝在人生前有驱邪避害的作用，人死后便用它随葬，目的就是用来压制‘胜’。而海贝又曾做为原始货币，这样海贝就成了最早的厌胜钱。到了金属货币的时代，人们不再使用海贝，但用钱去‘压胜’的做法却保留了下来。 所以，压胜只是原始人的巫术信仰，如小仙所说，这种原始巫术慢慢变成了禁忌迷信，然后又演化成了民俗习惯。” |
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小仙说：“我并不赞成将厌胜不加深入研究就归为巫术迷信。事实上，厌胜术可以说是古代匠师对建筑、对自然规律的探索过程中的一种发现-------这不是我说的，这是那位林煜学者说的。下面的观点，也基本来自于此人。 厌胜在古代的建筑书里常有提及，比如明朝的《匠家镜鲁班经》里就有系统讲述厌胜的章节，涉及如何布厌，对恶厌如何反冲、破局、改恶为吉等等。有些关于厌胜的内容和讲风水的内容互相掺插，难分彼此，所以一些古代术师、建筑师也将之归为堪舆术的范畴。这么看来，在古代从事建筑行业的匠人对厌胜术肯定不陌生。所以又有一种说法，厌胜术源于木匠。” 我有些不解：“木匠？” 小仙点点头说：“你别小看木匠，与欧洲很早就有石制建筑不同，中国古建筑多为木制结构，木匠自然便成为建筑构造过程中的核心人物，是所有匠人中技术含量最高的工种。著名的样式雷家族最初就是木匠出身。可以说，木匠在我国的建筑史上有至关重要的作用。甚至可以说，中国的木匠就像基督教世界的石匠一样，对整个文明的进程起到了你想像不到的推动作用。” 我有点不屑：“这么说是不是有点过了？”我三舅就是个木匠，每天做三把小板登，一条擀面杖，经常卖不完。他一有钱就喝酒，有一回喝醉了干活，自己用锤子把自己的左手拇指砸扁了，这种人说他在推动文明，打死我也不信。 |
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小仙很郑重的说：“在封建社会，由于政治和宗教对人思想的束缚，使人很难真正深入的探索自然。在古代基督教世界，相当多有学识的人进入了神学领域，或者说，只有做了神职人员，才有机会接触知识。而在古代中国，聪明人都去读四书五经参加科举考试，士大夫们控制着意识形态，声称自己研究的是“道”，对那些解决具体问题的技巧性知识则视为“术”，甚至鄙称之为巧技奇淫，这样的社会背景下，谁会出于生计而主动去研究那些科举不考、求神无用的几何学、工程学、力学、材料学和环境艺术，从而最先发现自然规律，掌握科学知识？ 当然是匠人。 西方文艺复兴时期的很多大师最初都是匠人，比如大名鼎鼎的达芬奇。一些匠人还成立了自己的协会组织，用于交流技艺，传播思想，比如最著名最神秘的光明会和共济会。” 我说：“光明会，不是常和阴谋、邪恶联系起来吗，据说是一个妄图在幕后控制全世界的组织。” 小仙撇嘴一笑：“那当然是阴谋论者的说法。光明会最初就是由一批匠师、手工业者建立的，旨在给被宗教笼罩的黑暗世界带来光明，伽利略、哥白尼、艺术大师贝尼尼都曾是其会员。 共济会则与光明会有着千丝万缕的联系，而且比光明会更出名，组织更庞大，拥有着灿若繁星的名人会员，像莫扎特、贝多芬、邱吉尔、华盛顿、富兰克林，甚至是创作《福尔摩斯》的柯南道尔，创造了动画片的迪斯尼，都是共济会的会员。可是你知道吗，这么牛逼的共济会，最初也是由匠人建立的，它的英文名是Freemasonry，也就是‘自由石匠’的意思，它的标志是一个交叉的圆规和直角尺，正是石匠的工具。” |
| 各位亲爱的，今天 晚上，《物怪》那边是最终结局，那是我写了一年的故事，不胜唏嘘中，大家有空去看一下吧。 |
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索然说：“共济会确实名人辈出，但那是后来的事，难说最初的建立者，那些石匠究竟有多少贡献。再说，那是西方的历史，而古代中国匠人地位一直很低，社会制度决定了木匠的文化素质普遍不高，很难相信他们能具有超越自己所处时代的学识。” 小仙忽然哈哈笑了起来，我俩一头雾水，他笑完说：“哎，真是茶也香人也美，那种聊天不可多得，让人回味无穷。” 我不解道：“你说什么呢？” 小仙说：“真有意思，就像安排好的剧情-------当时我对那位林煜学者也提出了同样的疑问，就跟你们一样。” “然后他怎么说？” 小仙好像在回味一样，只是那表情有点贱：“他说：管窥一豹，只见一斑，我们经常从片面的资料去了解未知世界。 比如，一群考古工作者发现了雨林中的玛雅金字塔，肯定会惊叹于玛雅人的建筑技艺，会想像那里曾经存在过一个辉煌灿烂的文明。而另一群考古人员在附近找到了一片石头房子和草棚的遗迹，那么这群考古人员又会觉得玛雅人是一群原始野蛮人，没有值得一提的文明。也就是说，无论是自然规律、建筑技艺，还是厌胜术，古代平民所接触到的、记录下来的，很可能都只是细枝末节，无法代表它们领域里的最高水平。” 索然说：“这些都只是逻辑上成立的假设，还是缺少证据。” 我摇了摇头，说：“证据是有的，我可以负责任的告诉你，在现代社会的某些不为人知的角落，还有诡秘的厌胜术存在，而且被施用于人！” 游方小仙知道我要开始讲了，装模作样的用小指头抠了抠耳朵，然后弹了一下，就像弹耳屎一样，又抓住我的头顶，将我的头“拧”向窗外一望无际的海洋：“嗯，行了，说吧，我们洗耳恭听。” 虽然海叔曾告诫我那件事不要告诉别人，可在那一刻，我真有种强烈的倾述欲望，我将杯里的红酒一饮而尽，说：“我的亲身经历就是证据！” |
| 今天又发了三千多字，差不多了 |
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| 这个是我的公众群二维码，我将在那边发我以前写的故事，其他一些不是我写的，到很有意思的故事和材料，还有和大家聊天，喜欢的同学就请扫一下吧 |
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@彼岸花开四季 2016-03-21 21:11:00 扫楼完毕，准备明天开会资料～ ----------------------------- 晚安 |
| 各位亲爱的，接下来的故事，就是上文多次提到的“我七岁时的经历”，要注意认真看，因为里面布着一个大局。 |
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我小时候胆子特别大，现在看来并不是什么好事。 有个英国童话叫《妄大胆》，讲一个外号叫妄大胆，天生不知道什么是害怕的孩子，我觉得小时候的自己就是妄大胆的现实版。当别的小孩听鬼故事还吓得尿裤子，我已经翻墙去电影院看恐怖片了，像《夜半歌声》、《午夜两点》、《凶宅美人头》都是我曾经能背下台词的恐怖电影。别人不敢钻的老屋我敢钻，别人不敢走的夜路我敢走。我奶奶在世的时候说我，可能是判官押鬼去投胎，结果判官掉我妈肚子里了。 我七岁那年五月的一天，我妈对我说：“过了今年夏天你就要上小学了，这几个月许你去姥爷家玩，玩到你想回来为止。” 我怀着极度兴奋的心情到了姥爷家，山东省曲阜市外十八公里的一个小村庄。顺便说说，我浙江湖州人的爸怎么和山东曲阜人的妈成了夫妻呢？这得感谢一位媒人，他是我妈的堂兄，但年纪跟我姥爷差不多，我要叫他善堂大伯。他是村里第一个考出去的大学生，虽然没能留在上海、杭州那样的大城市，可留在湖州也算进城了。善堂大伯也是个有阅历的人，而且他曾有过让人匪夷所思的经历，这个以后再提。 姥爷家所在的村子叫辛周村，村里人有两大姓，一是聂，一是孔，我姥爷家就姓聂。村子周围是一圈石头山，其中村子南边的一座山最高，村里人叫它老庙山，因为据说山顶有座古庙。老庙山若论海拔其实也就两三百米，但处于平原地带，周围又都是丘陵式的矮山，它的高度就尤显突出。关于这座山和这座庙还有不少传说，但大部分都是我偷听大人闲聊时听来的，而当我专门去问这些传说时，大人们却都掩了口，若是再追问，就说那不是小孩子该知道的，特别是姥爷，很严厉的再三告诫我，说我去哪里疯都行，就是不能上那座山玩，因为山上有野狼。 我当然不信这么小的一片山上会有野狼，那上面石头多草木稀，就算野猪恐怕也得饿死。有次听喝醉的三舅说，那座山之所以邪乎，是因为里面埋着一个皇上，这个皇上不是正常死亡的，而是被造反的人活埋在里面的。这也是瞎说，曲阜哪出过什么皇上，最多也就是某个鲁国的贵族，可我那时候不懂，就信真了，说：“那山上不是有很多宝贝啰，咱去找呗？” 三舅揪了一下我的耳朵：“小熊羔子，跟你妈一路财迷啊，有个屁宝贝，这山矗在这把太阳都挡了，不然前面这一大片都是良田，现在，只能种出地瓜秧子。”三舅有一年因为想开木材加工厂找我妈借钱，我妈嫌他不是个生意料，没借给他，所以在他口中一提我妈就是财迷。 |
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@归尘平常心 2016-03-22 10:11:00 好看！ ----------------------------- 谢谢，常来 |
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山里人恨山，因为山让他们与世隔绝，让他们没有良田沃土，所以他们以各种方式诋毁山。另外我还听说，这里以前发生疫情的时候，老庙山就会成为乱葬冈，因为山里人不会浪费太多平地去埋死人，现在下大雨还经常冲出一些乌黑的人骨头，有时候一直冲到下面的路上。稍有点家底的人家都不会把这座山做为墓址，因为如上所述，山上植被太少，埋下的东西容易被雨水冲刷出来。所以围绕老庙山的传说到底有多少真实，并没有太多人能够确定。 我对良田没什么概念，对山却是充满了好感，因为山上可玩的事太多了，可以挖蚧了龟（蝉的幼虫）、抓螽斯、掏鸟蛋，有时还能碰上野兔，虽然追不上，起码算是惊喜，可以做为回去后跟小伙伴的谈资。不到半个月，我已经将周围的山-------其实多半是土坡，都“访”遍了，只剩下那座老庙山。 我为什么老去山上玩？因为我没有玩伴。本来以我的“社交”能力，半个月早该跟村里的小孩混熟了，可实际上小孩们都不带我玩。我刚到村子里那天，姥姥带我去认识了几个小孩，他们并没有对我拒绝，还主动向我示好，对我带来的小玩具充满了好奇。但没过多久他们就开始疏远我了，后来才知道，原来这群小孩有个孩子王，叫小富。要是按小富的年纪，早应该把孩子王的位子让出来，去跟同龄人玩去了，可他好像特别留恋对其他小孩呼来喝去的感觉，整天带着一帮“开档裤”在村里瞎转悠。这小富就像梁山的王伦一样，生怕自己的地位受到威胁，对我这个“外来的”视若眼中钉，除了不让其他小孩跟我玩，还经常向我家人打小报告，比如我觉得大舅家的公鸡很漂亮，忍不住去追，他马上就告诉大舅妈，说我因为在城里天天有肉吃，到了这边好久没开荤了，想砸死那只公鸡让姥爷炖肉给我吃，吓得舅妈看见我就说那公鸡不能吃，留着打鸣的。 这倒霉孩子还经常干猥琐的事，比如偷看女人上厕所，有时候直接威逼利诱小女孩脱裤子给他看。有一次，我老远看到小富慌张着跑了，紧接着就见四姥爷（姥爷的四弟）他儿媳妇小刘舅妈怒气冲天的跑出来，看见我，一把抓过来问：“小流氓，刚才是不是你在偷看？” 我立马明白了。我不想让人觉得我随便出卖别人，可又想整整小富，于是我装作很害怕的样子，看看手里的一串蚂蚱，又向前边瞟了瞟。小刘舅妈会意，猛一转身，正看到小富躲在一座房子后面往这边偷看，她赶紧推开我去追小富。晚上听姥姥说小富被揍得很惨，说他小小年纪就学流氓事，让我以后不要跟他玩，我笑得前仰后合。 |
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这么整“地头蛇”肯定要付出代价，而且很快。 第二天早晨起来时家里没人，我知道姥爷姥姥下地干活去了，我拿了根油条吃着去地里找他们，刚走到村口，正碰见小富带着几个高个子站在那里，看来他总算愿意和同龄人玩了。我当时一点也不怕，心说我是来走亲戚的，你要敢怎么着我，我让我三舅揍扁你，便看都不看他直往前走。小富伸开双臂将我拦住，其他几个顺势围了过来，我一看他们想把我往庄稼地里逼，便站定了，说：“你想干嘛？” 小富恶狠狠的说：“小熊羔子，你以为你城里来的我就不敢揍你，告诉你，我今天揍完你，明天就跟这几个哥去县城收废品去了。” 我一听这话有点紧张了，因为之前听小富他妈说过，这小子上学纯粹是混日子，他年纪也有十一二了，个子也不矮，还不如辍学先跟着大人帮帮忙，他要真像他说的那么干也不是不可能。我这么一想，就开始找逃路了，将剩下的半根油条拎起来，笑着说：“小富哥，昨天我没出卖你，本来小刘舅妈都认定是我了，正要揍我呢，你在那边冒出头偷看，要不，你吃油条。” 他伸手打落我的油条，我正等着这个呢，趁他胳膊挥到另一边的空档，我拔腿就跑，只听后面喊道：“抄他，别叫他跑到他家地里。”我头也不回，没命的往姥爷的田地方向跑去。 可我毕竟比他们腿短，很快就听到他们的笑声就在我背后不远处，我急了，心想要是顺着直路跑肯定跑不过他们，得找近路。扭头一看，那座老庙山就在左边，我想也没想，身子一转，便向老庙山上跑去。 我再回头时，他们正停在山边，似乎在犹豫要不要继续追。小富抬头一看我，怒气又来了，喊声：“追！”几个人就开始上山，边爬边骂，听那骂声真是可怕，我要是被逮住肯定要吃大亏，我赶紧又往山上爬。 这座山主要是石头，也长了各种野草和矮树，我手抓树枝，脚踏石头，爬起来倒不算困难，但这种急速的攀爬很快把我累得够呛。等我累得筋疲力尽实在爬不动了，抬头一看，我都已经快到山顶了。 我往山下看了看，根本看不到来路了，更别提小富他们。我正想得意，就听小富在下面喊：“小熊羔子，我就在这等着你，你有本事就住在上面！”听声音离我不近。我心说你傻呀，我从另外一边下山，再绕回去找我姥爷不就行了。主意打定，我便往山顶上走去。 爬野山就是这样，眼看着离山顶很近了，可那是直线距离，实际走起来得来回找路，不知还有多远呢。我爬到了山顶的时候，太阳已经升起老高了，估计是上午八九点。我一看，原来顶上有一大片很平的地，站在这里可以将周围一圈的景色尽收眼底，原来村庄、田野和丘陵都这么美啊！ 我那种年纪不太会欣赏美景，眼下要找下山的路是要紧。我往前走到平地边沿，探头一看，心里便凉了半截：山的这一面太陡了，看着都晕，更别说下去了。事实上我爬上来的那一面也不一定就不陡，只是上山的时候视野有限，看不到整体的坡度而已。 我想，干脆在山顶上玩一会，等小富他们走了，我再从原路慢慢下山。这么想了，我便开始找乐子，只是山顶上植被更少，没什么可玩的。我只好四处转悠，期间见到了几只大螽斯，可惜都没抓住。我正觉得无聊之际，那座破庙闯入了我的视线。 |
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我永远也忘不了第一次看到那座破庙的情景。 那座破庙，背靠一片悬崖，正好处于背阴面，这是诸多奇怪的特征之一。 当时，我并没觉得那是庙，因为我并不明白庙和一般建筑的区别，在我看来那就是一幢挺大的破房子，大约有二十米长，十来米宽。现在想来，那是在风景名胜常见的庑殿式建筑，也就是建在高高台基上的一座大殿，周围有一圈走廊，只不过这座庙是缩小版的。 房子确实已经很破了，屋顶的瓦片缝隙里长满了野草，左边有一段屋檐塌了下来，露出一部分墙头的土坯，那里的一丛草已经长了一人多高。两扇原本很厚很大的门板，漆都掉没了，被蛀得不像样，半掩着摇摇欲坠的感觉。墙面和窗户也都没了颜色，有的窗户已经掉了下来。周围的一圈台基保存还较完整，只是长满了攀援植物。右前方空地有一些石块，估计原来是石桌椅之类的摆设，现在断裂了。草丛里还隐隐露着一口井，我凑进一看，已经被土填死了。 如果仅仅是这样，那也谈不上过目难忘，奇就奇在这座房子的屋顶。 庑殿式建筑的屋顶有一条水平的所谓横脊，横脊两端分别连接两条竖脊（其实是斜的），这五条脊构成了左右两个三角形面，和前后两个长方形面，从而形成了木框架建筑最常见的屋顶结构，不管形式怎么变，原理基本如此，这个想想故宫太和殿就能有印象。可眼前这座房子的屋顶很大很高，整个房子的高度估计得有十一二米，屋顶就占去一多半。关键是它的形状，实在是太奇怪了，简直是胡闹，因为，它的屋顶横脊不是水平的一条，而是在中间有一个凹下去的结构，在正面看是一个角度很大的“V”形，就像是被大棒子从中间砸断了。可仔细看各连接处，除了长了一些杂草，缺了几块瓦片，没有任何意外成分，也就是说搞成这样绝对是有意为之。别说我不是学建筑出身，就算以我当年的年纪，也知道这种结构不对：我平常和小伙伴玩过家家搭房子，还知道屋顶要符合三角力学，再牛一点的那就要做成拱顶了，做出这种下凹的屋顶也太没常识了！ 难道建房子的人都喝醉了？那也不可能连房主也跟着一起疯啊！ 可惜，当时我没有这种分析能力，我想的是房子的主人肯定喜欢看动画片，所以建出了这种卡通风格的房子。一般的小孩要是看到这种破旧老房子，恐怕第一反应就是转身逃走，然而我就是那个例外，那只因为好奇差点被害死的猫。 |
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我不加思索的推门走了进去，映入眼帘的是八根柱子支撑的通体一间大屋，正中间有一个高台，上面摆着一座很大的神像，锈得很厉害，表面还残留有一些金黄色，可能是铜制的又刷了金粉。这座神像的造型很怪异：头上束着发髻，盘腿坐着，两手摊开放在膝盖上，搞不清是佛是道。最奇特的是神像的头部呈45度角仰头看着天，嘴张开着，神态很紧张，与平常那种慈眉善目平视前方的神像完全不同。而最奇的是，神像是镂空的，在前胸和后背各有一个呈星芒状的大洞，洞口大到可以钻进去一个成年人。除此之外，这间大屋子里再没有其它陈设了。 这是我凭当时的记忆做出的描述。我现在觉得，这座神像要是出现在的某个雕塑展上，或许会有人用当代艺术或是哲学的角度去评判它，比如可以解释成信仰的虚无什么的，可这么一座神像放在一间光线阴暗、结满珠网、墙皮剥落，随时可能塌掉的破屋子里时，那种感觉恐怕就只能是诡异了。我清楚的记得当时外面很晒很热，可猛然看到这么一个东西，我还是打了个寒噤。 这时候本该是我第二次转身就跑的机会，可我还是留下来了，因为我发现了吸引我的地方：房梁。 这间大屋的房梁十分复杂，如果非要归纳类比，可以算是抬梁式结构，但梁和檩的数量非常多，感觉这种大小的屋顶原本不需要这种复杂的设置，可能是为了支撑那种怪异的横脊结构。 当时的我当然不会考虑这些，倒是有别的引起了我的极大兴趣：我听到了从房梁上面传来了翅膀扑腾的声音，看来有鸟窝。我在下面仔细寻找着鸟窝可能出现的位置，发现靠东墙的地方，三条横梁之间还垂直搭着几块宽木板，将上面的空间全挡住了，而鸟的声音似乎就来自被挡住的上面。另外，我发现由于房梁很密，梁和梁之间的距离不大，刚好是我一跨的距离--------如果能到上面来回跳几下，那回湖州后必然多了一份炫耀的资本：你们玩跳房子有什么意思，小爷我在姥爷村里跳过梁！ |
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柱子又粗又圆，没有下脚的地方。我看看四周，最后看中了其中一扇门板，那扇门的门枢早朽烂了，我过去来回一晃，门板便和门框分离开来。那么重的门板我哪举的动，稍微托了一会，便猛得往最近的柱子那边一甩，门板“咣当”一声巨响就盖过去了，扇起了一大片尘土。我咳嗽着过去，使出浑身力气将门板的一边又举了起来，然后往柱子上一推，门板便靠在了柱子上，门板的最上面离横梁正好还有我半身的距离。我满意的拍拍手，便踩着门板上的插栓木爬了上去，当我站在门板最高处时，我扶着柱子慢慢站直了身体。 一团黑呼呼的东西忽然飞快的向我袭来，又飞快的从我脸边掠过，我感觉到一片硬毛从脸上拂过去。我吓得往后一仰，要不是手瞬间攀上了横梁，我肯定会摔下去。我赶紧回头看，只见两只很大的翅膀扑腾着向窗外飞去，原来是只猫头鹰。猫头鹰我已经不稀罕了，我来的第二天三舅就带我去他家谷仓里看过猫头鹰，还有它抓的一堆死老鼠，被它摆的整整齐齐。 我顾不上脸疼，又一次站了起来，这时我的头正好处于最下一层横梁的上面。我从左到右将梁头上的空间扫了一遍，看到的是横向竖向还有斜向互相穿插着的一根根方木，层层叠叠，复杂的像迷宫一样。 我的目光最后停在了右边，那三条平行的梁上有几张木板拼在一起，明明就是一张“床”。 这座梁木迷宫，除了厚厚的灰尘让我打了几次喷嚏，真是太适合我玩了。 我接下来的想法是：是先把所有的横梁都踩遍，数出横梁的数目，好回去向三舅显摆，还是先在好张“木板床”上玩一会。 最后我决定先跳梁玩。抬梁式结构的横梁是一层一层不断升高，直至横脊。每根横梁都是选用粗大的木头削成方木，互相之间以榫铆连接。这种方木的边长很宽，有足够的面积下脚，我很轻松的便将第一层的横梁都跳了个遍。看着每条横梁上都扬起了灰尘，又留下了清晰的脚印，我真是志得意满。 但第二层就不那么好跳了，因为距离远了，且从第一层爬到第二层也不容易。我站在一条横梁上试了两次，都没能成功攀上去上，只好暂时做罢。虽然如此，我觉得我已经做了很牛逼的事了，我便走到“床”那里。这几块木板拼成的床和我爸妈的双人床差不多大，足够我折腾了。我脱下上衣将木板上的灰尘抽打得半干不净的，就坐在上面玩烟纸牌。我想像着和小富玩，一会就把他的烟纸牌赢光了。 玩了一会，我渐渐困了，便躺在木板上睡了起来。 不知过了多久，我醒了过来，一睁眼感觉周围很暗，忙看看外面，天还亮着，我便不着急了，心想让小富他们等去吧，小爷非得玩够了才回去。一转身，我的目光扫到了什么--------- 一个小孩！ |
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注意，这不是正文，因为我故事里提到了，所以给大家增加点小知识。 五脊六兽是汉族宫殿式建筑，有上脊五条，四角各有兽头六枚。五脊，指大脊（正脊）及四条垂脊。正脊两端有龙吻，又叫吞兽。四条垂脊排列着五个蹲兽。统称“五脊六兽”。这是镇脊之神兽：祁吉祥、装饰美和保护建筑的三重功能。古代汉族建筑为木结构，以兽镇脊，避火消灾。于两坡瓦垅交汇点，以吞兽严密封固，防止雨水渗漏，既收装饰美，又收护脊之实效。五个蹲兽分别是：狻猊、斗牛、獬豸、凤、狎鱼。 |
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一个小孩！ 看身形，肯定是个小孩。 这个小孩蹲在我的右上方，屋子东北角的一根横梁上，穿着灰色粗布做的老式立领褂子，裤子和上衣一个颜色，背对着我，面对着墙壁。他蹲得很低，两只胳膊搂着小腿，头缩在两腿中间，一动不动的盯着面前那片墙壁。 我的心骤然紧张起来。 我胆子之所以大，一是因为我爸是厂医出身，从小告诉我这世上没有鬼，一切看似神秘的事情背后肯定有合理的解释，哪怕这种解释不是目前的认知能接受的，也不要随便推给鬼神，而是要努力去寻找真相。他还趁带我给奶奶上坟的时候现身说法讲了“鬼火”的原理，人为什么会在黑夜在旷野里“走圈”，以及他的唯物论世界观。二是因为我从小喜欢听鬼故事，看恐怖片，算是对恐怖慢慢免疫了。所以当我看到忽然出现的那个小孩时，恐惧只存在了一会，便被好奇掩盖了。 我也一动不动的盯着他。 但我的脑子却没闲着，脑海中快速闪过了许多看过的恐怖片的画面，经验告诉我，如果是鬼怪背对着你的时候，你最好不要叫他或者拍他后背，不然转过来的就是一张青面獠牙的脸、嘴裂到耳朵的脸，或是根本没有脸。得想个什么办法即能和他打招呼，又能不被他吓一跳。 这个时候本是我第三次逃走的机会，但我却想到了一个自认为最好的打破僵局的办法。多年之后，当我回想起此刻，我觉得自己的童年实在疯狂的可以。 我拿出烟纸牌，平分成两摞，自己拿了一摞，将另一摞摆在我对面，然后低下头，大声说：“你想一起玩吗？”然后我就先自己玩起来。 那边一开始没动静，过了一会，只听一阵跨越横梁的声音，这声音让我的心放宽了不少--------鬼不是没有脚的吗。紧接着一双光脚穿着的布鞋停在了我的视线里。这时我还不敢抬头，只是说：“你想玩？那你坐下吧。”我尽量克制着心里的紧张，将那一摞为他准备的烟纸牌推到他面前，只见一双很细嫩的手把牌拿了过去。 “怎么玩？” 他说话了。我抬起头来，眼前是一个长相白净的男孩，和我差不多大，我看不出他有任何异常的地方。我悬着的心终于放了下来，怪自己吓自己。我很高兴的把规则讲了一遍。 “你为什么一个人在这？”没等我问他，他先问了。 “他们不愿意跟我玩。” “我也是，没人跟我玩，我只能一个人在这玩。” “你家在哪？” “我的村子在山的东北边。”他的声音很细很小，像个女孩子。 我一听这话，彻底放轻松了，说了我的名字，又问他叫什么，他说他叫“满月”。 我们两人就这么玩了起来，他显然没玩过烟纸牌，很不在行，所以老是我赢。游戏得势均力敌才好玩，一边倒就没意思了。我便想换个游戏，问他会玩什么，他说他会跳方，然后解释了什么是跳方，我发现他的跳方和我们的跳房子差不多，便说能不能按我那边的规矩，他同意了。我忽然觉得他很可怜，为了能有个人陪他玩，这么苛刻的条件也答应。 |
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我还没来及得告诉他怎么下去，他居然一转身就跳了下去，我一看，他在下面好好的， 我说了声“真厉害”，犹豫了一下觉得自己没那个本事，只好沿横梁走回那根柱子，踩着门板慢慢爬了下去，快到地面时，我往下一跳，他还扶了我一把，我感觉他的手很暖和。 我又对他讲了我们跳房子的规矩，便捡了个红砖头在地上画格子。我们先玩了几把，我感觉他的背躬的很厉害，怪不得之前蹲成那样，但他的动作还算灵活。 他很快就熟悉了规则，这回轮到他总是赢了，我忍不住懊恼起来。 他看出我不想玩了，就提议玩石子，然后说了一下规则，很巧跟我们玩的捡石子游戏很像，把石子磨得圆圆的，然后往上扔一颗的同时把地上其余的石子捡起来，再接住落下的那颗石子，有的子是专门用羊的尾椎骨磨出来的，那种子就算我们那个年纪的宝贝了。 我说：“想玩倒是想玩，可是没有好石子。” 他转身跳上神台，在神像旁边蹲下用手指去抠一块砖，居然很快抠了起来。我吃惊的也爬了上去凑到他身边看，只见那块砖下面是一个砌得很平整的暗格，也就一块砖大小的空间，里面有一小堆块粒状的东西，五颜六色的都有，白色居多。 满月挑了一会，拣出了几个小东西撒开在台上。我瞪大眼睛一看，有三个像栗子大小的雕刻的很精致的青蛙，还有四个略扁，没什么造型。我结巴着说：“这些，是银的？”我的脑海里又闪过了一个个寻宝故事的画面。 他像是看出了我的心思，笑着说：“这是镀银，里面是锡，叫锡胎银，不值钱。以前的老道士给小孩玩的。这是银蛤蟆，这是小银饼。”他说这话的时候，眼睛里闪过了一丝狡黠，我猜他说的可能不是真话。 |
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“老道士是谁？”我得用话题来掩饰自己的心理联想。 “以前这里有个老道士，带着一个小孩。” “现在去哪了？” “不知道。” “那你怎么知道这块砖下面有东西？” “--------，我来玩，偶然发现的。” 我真羡慕他，能发现这么多好东西，又问老道士还留下什么，他说：“这个大铜像就是老道士的，他整天坐在里面。” 我指指那座奇怪的神像，见满月点点头。我走过去，把头伸进神像胸口前那个形状奇特的大洞，发现神像的铜只是约两公分厚的一层，里面的空间很大，一个成年人坐在里面肯定没问题，我问：“他坐在里面干嘛？” “不知道，他说是在练功。” 我的得瑟劲又起来了，试着往里爬，发现里面是有抠手的，握住后可以在里面站住，然后我盘腿坐了下去，只觉得坐在里面会有嗡嗡的声音持续在耳朵里回荡--------现在想来很正常，空洞的空间里容易形成共鸣。但我明显感到身体在发热，抬头一看，只见我的头顶正对的地方，恰好是神像的嘴，它的嘴也是一个洞口，又正对着房顶一块盘子大小的闪亮的东西，我猜那里就是屋顶那个V字形结构的最底部。 |
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各位亲爱滴，这是我画的封面。没有出版，只是我画着玩的，正好配合现在的内容。 |
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